द वर्ड फाउंडेशन

WORD

जून, 1915.


एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1915.

मित्रांसह क्षणभंगुर.

 

गंध किती अर्थ आहे; ते कसे कार्य करते; शारीरिक कण संवेदनांच्या निर्मितीमध्ये गुंततात आणि जीवनात वास काय भाग घेतात?

ज्याला वास म्हणतात त्याला वस्तूंच्या विशिष्ट गुणधर्मांविषयी समज असते. हे गुणधर्म मनुष्यावर त्याच्या गंधाच्या अवयवाद्वारे कार्य करतात, जिथे ते घाणेंद्रियाच्या मज्जातंतूपर्यंत पोहोचतात. मज्जातंतू मानवी शरीरातील एखाद्या घटकाशी, भौतिक वस्तूमध्ये असलेल्या सूक्ष्म घटकाचा संप्रेषण करतो. हे अस्तित्व अस्तित्व आहे जे वास च्या मज्जातंतूद्वारे प्राप्त झालेल्या माहितीद्वारे ऑब्जेक्टच्या स्वरूपाची जाणीव करते. अस्तित्व एक मूलभूत, पृथ्वी भूत वर्गाचा एक निसर्ग भूत आहे. वास घेणारा मूलभूत घटक मानवी जीवनाच्या घटनेत आणि संरचनेत प्रवेश केलेल्या प्राण्यांपैकी एक आहे. वास घेणारा घटक पृथ्वीच्या घटकाचा असतो आणि त्या कारणास्तव पृथ्वीच्या स्वरूपाचे गुणधर्म पाहू शकतात, जे भौतिक वस्तूंनी प्रदर्शित केले आहेत. तर “वासाचा अर्थ काय आहे आणि ते कसे कार्य करते?” या प्रश्नांचे उत्तर हे असे आहे की ते एक शरीर आहे, एक शरीर मूलभूत मानवी शरीरात मूलभूत शरीर, ज्याला गंध प्राप्त करणारा मूल शरीरात विशिष्ट गुणधर्म समजतो, ज्याला गंध किंवा वास म्हणतात.

हे गुणधर्म केवळ गंधाने समजले जातात. गंध हे सर्व मूलभूत आहे. गंध हे त्याचे अन्न आहे, जे त्याचे पोषण करते आणि टिकवते. हे पृथ्वीवरील घटकांच्या विशिष्ट गुणधर्म आणि अटी समजून घेते. गंध हा अदृश्य, सूक्ष्म पृथ्वी घटक आहे, जो वास घेणार्‍या घटकांच्या घटनेत प्रवेश करतो आणि म्हणूनच मानवी घटकामध्ये प्रवेश करतो.

ऑब्जेक्टचे भौतिक कण जे त्याच्या वासाने जाणवते ते वासांच्या संवेदनाच्या निर्मितीमध्ये प्रवेश करतात. केवळ भौतिक वस्तूंशी संबंधित असे कणच नाही तर पृथ्वीवरील घटकांचे असे कणदेखील ऑब्जेक्टमधून वाहून गेले आहेत, यामुळे वास खळबळ होते. पृथ्वी तत्व समुद्राच्या भरतीच्या भागासारखे आहे, ते ऑब्जेक्टमधून मागे व पुढे वाहते. प्रवाह अपरिमित, अदृश्य कणांद्वारे बनविला जातो जो एक कॉम्पॅक्ट वस्तुमान वाटतो; परंतु जर अंतर्दृष्टी दृष्टीने पुरेशी उत्सुक असेल आणि मनाने प्रवाहाचे विश्लेषण केले तर ते प्रवाह कणांपासून बनलेले असल्याचे समजले जाईल.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे भौतिक वातावरण ऑब्जेक्टच्या भौतिक वातावरणाचा वास घेते - जेव्हा ते नमूद केलेले कण बनलेले वातावरण असते - तेव्हा वासाच्या वातावरणामध्ये कण जाणवले जातात, जेव्हा ते वासाच्या मज्जातंतूशी संपर्क साधतात. वास येणे हे वस्तूंच्या विशिष्ट गोष्टींचे वैशिष्ट्य आहे. प्रत्येक भौतिक वस्तूचे स्वतःचे विशिष्ट भौतिक वातावरण असते, ज्यामध्ये कण निलंबित आणि फिरत असतात. परंतु काही वस्तूंचा वास येऊ शकतो. कारण असे आहे की वासाच्या अर्थाने प्राप्त झालेली धारणा प्रशिक्षित नसते आणि ती पुरेशी नसते. जेव्हा वासाची जाणीव प्रशिक्षित केली जाते, आंधळ्याच्या बाबतीत, बर्‍याच वस्तूंचा वास येऊ शकतो ज्याला आता सामान्यत: गंध नसलेले मानले जाते.

अद्याप वास घेण्यास उत्सुक भावना आहे, एक अंतर्गत भावना, जी विकसित केली जाऊ शकते आणि काही लोक आधीच विकसित झाली आहे, ज्याद्वारे भौतिक नसलेल्या वस्तूंचा गंध लक्षात येतो. दुसर्या जगाचे अस्तित्व गंधाने स्वत: ला ओळखले जाऊ शकतात परंतु ही शारीरिक गंध नाही.

जीवनात वास घेणारा एक भाग म्हणजे जीवनाच्या देखभालीसाठी गंध वाढवणा .्या औषधांचा. अन्नाचा वास जठरासंबंधी रस वाहण्यास कारणीभूत ठरतो आणि त्यास उत्तेजित करतो, तसेच तयार केलेला टेबल दिसतो. प्राणी त्यांच्या गंधाच्या भावनेतून त्यांना अन्न शोधू शकतील अशा ठिकाणांची ओळखतात. ते गंधाने शत्रूंची उपस्थिती आणि धोके शोधतात.

मनुष्य सध्या आपल्या सूक्ष्म तत्त्वाच्या शोषणाद्वारे पोषित झाला आहे, ज्याची त्याने खाल्लेल्या एकूण पदार्थातून खायला मिळते, भविष्यात जेव्हा माणसाच्या शरीरावर त्याचे नियंत्रण अधिक चांगले असेल तर त्याद्वारे त्यास बाहेर काढणे शक्य होईल. त्याला आता शरीराच्या अन्नातील रूपांतरातून पचन मिळण्यासारखेच वास येते. त्यानंतर त्याच्या वास मूलभूत शरीरावर शारीरिक शरीराचे पोषण शुल्क आकारले जाईल. चव आणि गंध या दोन इंद्रियांना, तथापि, केवळ वास घेऊन पोषण मिळण्यापूर्वी ते सध्या असलेल्या परिस्थितीत मोठ्या प्रमाणात बदलले पाहिजेत. तर सूक्ष्म भौतिक कण जे वास घेणार्‍या घटकाद्वारे शोषले जातील ते म्हणजे शारीरिक शरीराचे पोषण करण्याचे साधन.

 

 

कल्पना काय आहे? ते कसे वापरले जाऊ शकते आणि वापरली जाऊ शकते?

कल्पनाशक्ती मनाची ती अवस्था आहे ज्यामध्ये मनाची प्रतिमा विद्याशाखा जाणीवपूर्वक विचार करण्याच्या विषयाला रूप देण्यास काम करते ज्या हेतू प्राध्यापकांनी कल्पना केली आहे आणि ज्या फोकस विद्याशाखेत आणले आहे आणि श्रेणीत आहे. मनाच्या या तिन्ही विद्यांचा थेट कल्पनाशक्तीशी संबंध आहे. इतर चार विद्याशाखा अप्रत्यक्षपणे संबंधित आहेत. डार्क फॅकल्टी कल्पनेमध्ये हस्तक्षेप करते, जसे ते मनाच्या प्रत्येक इतर कार्याप्रमाणेच करते आणि म्हणूनच डार्क फॅकल्टी अशा अवस्थेत असणे आवश्यक आहे जिथे ते कल्पनाशक्तीच्या कार्यास परवानगी देण्यासाठी पुरेसे नियंत्रित असेल. टाइम फॅकल्टी कल्पनेच्या कामात वापरलेली सामग्री देते. कल्पनेचे कार्य कसे केले पाहिजे हे प्रकाश प्राध्यापक दर्शविते. आय-एम अध्यापक कल्पनाशक्तीच्या कार्यास ओळख आणि व्यक्तिमत्व प्रदान करते. कल्पनाशक्ती ही मनाची अवस्था असते आणि ती स्वतः इंद्रियांची नसते. कल्पनाशक्तीचे कार्य मनाद्वारे इंद्रियांशी संबंधित होण्यापूर्वी आणि इंद्रियांना शरीरात जगात अभिव्यक्ती करण्याच्या आवाहन करण्यापूर्वी विचारात घेतले गेले आहे. ही कल्पनाशक्तीची स्थिती आहे. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ज्याला सहसा कल्पनाशक्ती म्हटले जाते ती खरोखर कल्पनाशक्ती नसते. कल्पनाशक्ती या शब्दाचा अर्थ काय ते समजून घेतल्याशिवाय किंवा संवेदना नसताना मनापासून काम करणे किंवा इंद्रियांनी जेव्हा वस्तू पुनरुत्पादित करण्यास किंवा त्यास देण्यास भाग पाडले जाते तेव्हा उच्च कार्य केले जाते. इंद्रियांना आनंद द्या आणि नवीन आनंद किंवा ज्ञानेंद्रियांनी सूचित केले ज्यामुळे मनाने मनामध्ये प्रवेश केला. या अवस्थेच्या बाबतीत, ज्यास खोटेपणाने कल्पनाशक्ती म्हटले जाते, मनाच्या सातही विभागांमध्ये लक्ष केंद्रित केले जाते; परंतु ही आंदोलने फोकस फॅकल्टीच्या माध्यमातून इतर प्राध्यापकांचे फक्त उत्तेजन आहेत आणि त्या प्राध्यापकांचे कार्य नाहीत. फोकस फॅकल्टी ही मनाची एकमेव अशी विद्याशाखा आहे जी सामान्य माणसाच्या मेंदूशी थेट संपर्क साधते. इतर सहा विद्याशाख्यांचा संपर्क नाही. त्यांची कृती फोकस फॅकल्टीद्वारे प्रेरित केली जाते.

ख imagin्या कल्पनाशक्ती म्हणजेच वास्तविक कल्पनाशक्ती म्हणजे काय हे समजून घेण्यासाठी, खोट्या कल्पनाशक्ती म्हणजेच ज्याला खोटेपणाने कल्पनाशक्ती म्हटले जाते तेच पाहिले पाहिजे. खोट्या कल्पनाशक्ती मनाच्या कार्यक्षमतेची जाणीवपूर्वक केलेली कृती नसून केवळ एका संकाशाची क्रिया, केवळ फोकस फॅकल्टीची क्रिया असते जी संवेदनांमुळे उत्तेजित होते आणि जेव्हा चिथावणी दिली जाते तेव्हा इतर सहा विद्याशाखांमध्ये किंवा त्यापैकी काहींच्या उत्तेजित आंदोलनास कारणीभूत ठरते.

फॅन्सी, दिवसाची स्वप्ने, मूनिंग ही कल्पनाशक्ती नाही. निसर्गाचे स्वरूप आणि पैलू यांचे पुनरुत्पादन कल्पनाशक्ती नाही. कोणत्याही कामाची कॉपी करणे, ते स्वभावाचे असोत की माणसाचे, ते कल्पनाशक्ती नाही, तथापि ते कुशलतेने केले जाऊ शकते. कल्पनाशक्ती ही सृष्टी आहे. कल्पनेचे प्रत्येक काम एक नवीन निर्मिती आहे. कल्पनाशक्ती निसर्गाची कॉपी करत नाही. कल्पनेचे कार्य कसे करावे हे निसर्ग मनाला दर्शवत नाही. कल्पनाशक्ती निसर्गाला तिच्या सर्व प्रकार आणि रंग आणि आवाज आणि विविध पैलूंनी सजवते. हे स्वभावाने नव्हे तर मनाने स्वभावाने सुसज्ज आहेत.

कल्पनाशक्ती विकसित करणे - म्हणजेच मनाची स्थिती ज्यामध्ये प्रतिबिंब प्राध्यापक, हेतू प्राध्यापक आणि फोकस फॅकल्टी समन्वयित आहेत आणि त्यांचे कार्य सुसंवाद साधतात, तर गडद विद्याशाखा मर्यादित किंवा दडपलेली आहे आणि इतर तीन विद्याशाखा या वेळेत प्राध्यापक, लाईट फॅकल्टी आणि आय-अध्यापक यांचे योगदान आहे - येथे नमूद केलेली प्रणाली समजून घेणे आवश्यक आहे, ही एकमेव अशी व्यवस्था आहे जी मनाच्या क्रियांची माहिती देते.

दुसरे चरण म्हणजे विचारांच्या विषयाची कल्पना करण्यास सक्षम असणे आणि पुढील चरण म्हणजे हेतू प्राध्यापक आणि फोकस फॅकल्टीशी सुसंगततेने प्रतिमेचा अभ्यास करणे. प्रश्नकर्त्याचा उल्लेख केला जातो 1913 मध्ये, वर्डच्या मे आणि जूनच्या अंकात कल्पनेवर आधारित दोन लेख. मनाच्या प्राध्यापकांविषयी माहिती मिळू शकते “अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा” हा लेख� printed in THE WORD inएप्रिल, मे, जून, जुलै, आणि ऑगस्ट, 1910

एचडब्ल्यू पर्सीव्हल