द वर्ड फाउंडेशन

जेव्हा मा महातून जाईल, मा अजूनही मा असेल; पण मा महात एक होईल आणि महात्मा होईल.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 11 ऑगस्ट, 1910. क्रमांक 5,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1910.

जाहिरात, मास्टर आणि महात्मा

(सुरूच आहे.)

प्राध्यापक एकटे आणि स्वतंत्रपणे कार्य करत नाहीत, परंतु एकत्रितपणे. जेव्हा एखादी विद्याशाखा पूर्णपणे वापरण्याचा प्रयत्न करते, तेव्हा मन त्याच्या क्रियेत कठोर होते आणि त्याच्या विकासातही नसते. जेव्हा सर्वजण एकत्र काम करतात आणि त्यांच्या योग्य कार्ये आणि क्षमता कार्य करतात तेव्हाच मनाचा उत्कृष्ट आणि पूर्ण विकास होईल. विद्याशाखा मनाच्या अवयव असतात. त्यांच्याद्वारे, ते जगाच्या संपर्कात येते, घेते, बदलते, आत्मसात करते, वस्तू स्वतःमध्ये बदलते आणि कार्य करते आणि जगाच्या बाबतीत बदलते. इंद्रिय जसे शरीराची सेवा करतात त्याचप्रमाणे कार्यक्षमता देखील मनाची सेवा करतात. दृष्टी, श्रवण आणि इतर इंद्रिय एकमेकांना मदत करतात आणि शरीराच्या सामान्य कल्याण, अर्थव्यवस्था आणि संरक्षणासाठी एकमेकांच्या कृतीत योगदान देतात म्हणून शिक्षकांनी व्यायाम, प्रशिक्षण आणि विकासामध्ये एकमेकांच्या कृतीसह कार्य केले पाहिजे आणि त्यांचे योगदान दिले पाहिजे. संपूर्ण मनाचा; आणि सुसंस्कृत आणि सुव्यवस्थित शरीर हे मनाचे एक महत्त्वपूर्ण आणि मौल्यवान सेवक आहे, त्याचप्रमाणे आपले मनसुद्धा प्रशिक्षित, विकसनशील आणि अभिव्यक्त विद्या, मानवतेचे आणि जगाचे एक मौल्यवान आणि महत्त्वपूर्ण सेवक आहे. शरीराच्या इंद्रियांना प्रशिक्षण देण्यासाठी आणि परिपूर्ण करण्यासाठी वर्षानुवर्षे प्रयत्नपूर्वक काळजी घेणे आवश्यक आहे, त्याचप्रमाणे मनाच्या कार्यक्षमतेच्या वापरामध्ये आणि विकासासाठी देखील महान काळजी घेतली पाहिजे. कोणत्याही इंद्रियांचा तोटा किंवा अशक्तपणा शरीराच्या मूल्याचे आणि सामर्थ्यावर परिणाम करते म्हणून, संकायांच्या कृतीतील कमजोरी मनाची क्रिया मर्यादित करते.

सर्व पुरुष त्यांच्या इंद्रियांचा वापर करतात, परंतु केवळ प्रशिक्षण आणि विकासाद्वारेच त्यांचा महान किंवा सर्वोत्कृष्ट वापर केला जाऊ शकतो. सर्व पुरुष आपले प्राध्यापक वापरतात, परंतु काही जण स्वत: मध्येच प्राध्यापकांमध्ये आणि मनाच्या विद्या आणि शरीराच्या इंद्रियांमधील फरक आणि भिन्नता यावर विचार करतात. एक इंद्रिय वापरण्याच्या क्षमतेच्या प्रमाणात एक कलाकार महान बनतो. मन विकसित होत असलेल्या पदवीपर्यंत महान आणि उपयुक्त ठरते आणि त्याच्या विद्याशाखांमध्ये समन्वय साधते.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ प्रकाश TIME मध्ये IMAGE फोकस गडद गतीशील मी आहे
फिगर 35.
मनाची विद्याशाखा आणि राशीशी संबंधित चिन्हे ज्यानुसार ते पत्रव्यवहार करतात.

माणूस जेव्हा त्याच्या प्राध्यापकांचा उपयोग कसा करायचा हे शिकतो तेव्हा तो एक मास्टर होतो. एकटा एकटाच एकटा आहे की तो नेहमीच आपल्या विद्याशास्त्राचा उपयोग बौद्धिकपणे करतो आणि त्या आपल्या ज्ञानेंद्रियांपेक्षा वेगळा म्हणून ओळखतो, परंतु प्रत्येक माणूस आपल्या मनातील कला काही प्रमाणात वापरतो. जेव्हापासून एखादी व्यक्ती आपली क्षमता विकसित करण्यास आणि विकसित करण्यास सुरवात करते तेव्हापासून त्याच्या जाणीवेवर, जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे स्वत: वर नियंत्रण ठेवण्यासाठी, तो एक मास्टर होण्यास सुरवात करतो काय? माणसाच्या शरीरात विशेष इंद्रियां असतात ज्याद्वारे इंद्रियांद्वारे कार्य केले जाते, तसेच अशी काही केंद्रे आणि मानवी शरीराचे अवयव असतात ज्याद्वारे मनाची कार्यक्षमता कार्यरत असते आणि मन शरीरात असताना कार्यरत असते.

जो कलाकार बनतो त्याला हे माहित असते की त्याला आवश्यक असलेल्या ज्ञानेंद्रियेची अवयव आवश्यक आहेत आणि ज्यायोगे त्याची कला अस्तित्वात आहे. त्याला माहित आहे की त्याने आपल्या शरीराच्या त्या भागाची काळजी घेणे आवश्यक आहे ज्याद्वारे त्याचा अर्थ वाढेल; तरीही तो डोळा किंवा कान विशेष उपचार देत नाही; तो व्यायामाद्वारे प्रशिक्षित करतो. जोपर्यंत तो स्वर आणि अंतर मोजतो आणि रंग आणि रूपांची तुलना करतो आणि प्रमाण आणि सुसंवादांचा अंदाज घेतो तेव्हा त्याची इंद्रिय उत्सुक होते आणि त्याच्या आवाहनाला अधिक सहजतेने उत्तर देईपर्यंत, जोपर्यंत तो त्याच्या विशिष्ट कलेत उत्कृष्ठ होत नाही. हे कदाचित त्याला माहित नसले तरीही, त्याने आपल्या कलेत पारंगत असले पाहिजे, त्याने विद्याशाखा वापरल्या पाहिजेत. तो आपली विद्याशाखा वापरत आहे, परंतु इंद्रियांच्या सेवेत, जे इंद्रियांच्या शाळेत आहेत तेच करतात. त्याऐवजी त्याने आपल्या इंद्रियेचा उपयोग आपल्या मनाची आणि सेवा देणार्‍या, प्राध्यापकांच्या सेवेत उपयोग केला पाहिजे.

डोळा दिसत नाही, किंवा कानात रंग आणि टोन, फॉर्म आणि rythm च्या शेड्स ऐकू येत नाहीत. इंद्रिय, डोळा किंवा कानाच्या माध्यमातून रंग किंवा स्वरुप किंवा ध्वनी जाणवतात, परंतु त्यांचे विश्लेषण, तुलना आणि कारण सांगू शकत नाहीत. प्रकाश आणि वेळ विद्याशाखा हे करतात आणि ते दृष्टी आणि ध्वनीच्या संवेदनांच्या नावाखाली करतात, प्रकाश आणि वेळ यांच्या कलात्मक नावांच्या नावाखाली नाहीत. जेणेकरून इंद्रियांना त्यांच्यामुळे सन्मान मिळणार नाही आणि ते विद्याशाखा म्हणून मुख्याध्यापक होतील, परंतु या इंद्रियांना सेवा देतील. संकायांना इंद्रियांची सेवा देण्याचे प्रशिक्षण देऊन आणि संवेदनांचा सन्मान करण्याच्या गोष्टी म्हणून मान्यता देऊन, मार्ग शोधला जातो ज्यामुळे ज्ञानेंद्रियांचा प्रवेश होतो.

संकायांना इंद्रियांपेक्षा वेगळे आणि श्रेष्ठ मानणे आणि विद्याशाखा आणि त्या ज्ञानेंद्रियांपेक्षा वेगळे असणे आणि कार्यशाळेच्या ज्ञानेंद्रियांवर नियंत्रण ठेवणे यासाठी स्वतःला प्रशिक्षण देणे आणि विद्याशाखांना इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवणे हा एक मार्ग आहे ज्यामुळे मनाची शाळा सुरू होते. मास्टर्सची शाळा.

इंद्रियांना ज्या पद्धतीने प्रशिक्षण दिले जाते त्याप्रमाणेच मनाची विद्या देखील प्रशिक्षित करता येते. संवेदनांप्रमाणेच शिक्षकांना प्रशिक्षण देण्याचा मार्ग म्हणजे त्यांचा अभ्यास करणे होय. त्यांचा अर्थ इंद्रियांपासून स्वतंत्रपणे केला पाहिजे. दृष्टीशास्त्राशी संबंधित असलेली विद्याशाखा विकसित केली गेली आहे, डोळा आणि दृष्टीबुद्धी वापरली जाऊ नये. लाईट फॅकल्टीच्या प्रशिक्षणातील सरावानंतरच त्याच्या स्वतंत्र वापराच्या आश्वासनाची हमी देण्यासाठी पुरेसे यश मिळाले आहे, तरच डोळा त्याच्याशी संबंधित असेल. परंतु तरीही दृष्टी अवयव तसेच दृष्टीकोनाचा भाग प्रकाश शाखेचा अधीनस्थ म्हणून समजला पाहिजे आणि समजला पाहिजे. डोळे बंद करून बसून गोष्टी पाहण्याचा प्रयत्न करून कोणीही व्यायाम किंवा प्रकाश विद्याशाखा विकसित करू शकत नाही. जर एखाद्याने डोळे बंद असलेल्या वस्तू पाहिल्या तर तो आतील, वैभवशाली किंवा दृष्टीकोनातून विकसित होत आहे, तर प्रकाश संकाय नाही. प्राध्यापकांना इंद्रिय किंवा त्यांच्या अवयवांद्वारे नव्हे तर मानसिक प्रक्रियेद्वारे प्रशिक्षण दिले जाते. डोळे बंद करून स्थिरपणे टक लावून किंवा ऐकण्यासाठी कान ताणून इंद्रियांना कळवू नये. संवेदना आरामशीर असाव्यात, किल्ली न घालता.

एखाद्याने मनाच्या विशिष्ट वृत्तीने शिक्षकांना प्रशिक्षण देण्यास सुरुवात केली पाहिजे. हलकी विद्याशाखा प्रशिक्षित करण्यासाठी वृत्ती लक्ष, आत्मविश्वास, प्रामाणिकपणा आणि चांगली इच्छाशक्तीची असावी.

प्रकाश विद्याशाखेचा प्रकाश म्हणजे बुद्धिमत्ता, जी एखाद्याच्या प्रगतीनुसार येते आणि मनाला उजळवते. मनाची ही विद्या विकसित करण्यासाठी, एखाद्याने आपले मन प्रकाशाच्या विषयाकडे निर्देशित केले आणि जगातील प्रत्येक अध्यात्मिक, मानसिक, मानसिक आणि शारीरिक प्रकाशात काय आहे हे समजून घेण्याचा आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. जसजसे व्यायामामध्ये निपुण होईल तसतसे त्याला समजेल की बुद्धिमत्ता एक प्रकाश आहे आणि जेव्हा प्रकाश विद्याशाखा ते लक्षात घेण्यास सक्षम असेल तेव्हा ते मनाला प्रकाशित करेल.

वेळ प्राध्यापक व्यायाम करण्याची मनाची वृत्ती धैर्य, सहनशक्ती, अचूकपणा आणि एकसंधपणाची आहे. सर्व प्राध्यापकांना वेळ आणि वेळ प्राध्यापकांचा विचार केला पाहिजे. या चार गुणांच्या अभ्यासामध्ये एखादी व्यक्ती जसजशी विकसित होते तसतसे मन चैतन्यशील, उत्तेजित होईल आणि गोष्टींच्या आकलनात बदल येईल आणि स्वतःला बदलण्याचेही नवीन अर्थ होतील.

समन्वय, प्रमाण, आयाम आणि सौंदर्य शोधण्यासाठी मनाची मनोवृत्ती असणे आवश्यक आहे जेव्हा एखाद्याला प्रतिबिंब विद्याशाखा वापरायची असेल. मनाची उर्जा इमेज फॅकल्टीच्या कल्पनेकडे निर्देशित केली गेली पाहिजे, परंतु इमेज फॅकल्टीला मानसिकदृष्ट्या ऑपरेशनमध्ये संबोधले जात असताना कोणतीही चित्रे किंवा रूपरेखा मनाने तयार करु नये. जर चित्रे किंवा रंग किंवा आकृत्यांची रूपरेषा खाली पाहिली आणि पाहिली तर प्रतिबिंब प्राध्यापक नसून दृष्टीकोनातून विकसित केले जात आहे. प्रतिमा प्राध्यापकांना स्वतंत्र वापरासाठी बोलविण्यात मदत करण्यासाठी, शब्द, नावे आणि संख्या कल्पना केल्या पाहिजेत आणि त्यांची सौंदर्य आणि प्रमाण, आयाम आणि समन्वय पाहिले पाहिजे कारण नावे, संख्या आणि शब्द तयार केले किंवा प्रतिमा तयार केल्या.

संतुलन, न्याय, द्वैत आणि ऐक्य शोधणे ही एक मानसिक वृत्ती किंवा स्थिती आहे ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीने फोकस विद्याशाखांच्या व्यायामासाठी असावे आणि या वृत्तीने त्याने सर्व विषयांना त्या गोष्टीकडे वाकले पाहिजे जे त्याला सर्व गोष्टींपेक्षा महत्त्वाचे आहे. घेतलेला विषय, तथापि, इंद्रियेशी संबंधित काहीही असू शकत नाही किंवा संवेदनाक्षम संवेदनापर्यंत पोहोचणे शक्य नाही. त्याच्या अभ्यासामध्ये जसजशी प्रगती होईल तसतसे त्याचे मन स्पष्ट होईल, मानसिक धुके दूर होतील आणि त्याच्या शोधाच्या विषयावर तो प्रकाशमय होईल.

सामर्थ्य, सेवा, प्रेम आणि त्याग ही एक वृत्ती असणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये एखाद्याने डार्क फॅकल्टीचा व्यायाम आणि प्रशिक्षण घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. त्याने मृत्यूच्या रहस्येविषयी माहिती देण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. जेव्हा त्याने मनाची योग्य वृत्ती जपली आणि व्यायाम चालू ठेवला, तेव्हा ते समजेल.

स्वातंत्र्य, कृती, प्रामाणिकपणा आणि निर्भयता, हेतू असणार्‍या प्राध्यापकांच्या व्यायामासाठी आणि प्रशिक्षणासाठी आवश्यक मानसिक दृष्टीकोन बनवणारे गुण असावेत. मनाची सर्व शक्ती योग्य विचारांची क्रिया जाणून घेण्यावर केंद्रित केली पाहिजे. हा हेतू लक्षात घेऊन व्यायाम चालू ठेवला पाहिजे आणि जेव्हा एखाद्याचा खरा स्वभाव त्याच्या समोर येईल तेव्हा यश जाहीर केले जाईल. एखाद्याच्या खर्‍या स्वरूपाचा सामना करण्यासाठी हे सर्व गुण आवश्यक आहेत. परंतु या विद्याशाखेचा व्यायाम करणा man्या पुरुषाने कोणत्याही किंमतीत चुका सुधारण्याचा मनापासून इच्छा आणि दृढ संकल्प केला पाहिजे. जर हा हेतू त्याच्या मनात निश्चित आणि दृढ असेल तर त्याला भीती वाटणार नाही.

स्थायित्व, ज्ञान, स्वत: ची आणि शक्ती ही मनोवृत्ती निर्माण करते ज्यामध्ये मनाने सर्व विषय स्वत: च्या विषयावर झुकता स्वतंत्र, जाणीव असलेल्या, मी-मी विद्याशाखा मध्ये कॉल करण्याचा प्रयत्न केला. मिळालेल्या यशाच्या प्रमाणात, मनाला सामर्थ्य प्राप्त होते, आणि मनुष्यास मरणाद्वारे त्याच्या दृढतेवर आत्मविश्वास मिळतो आणि प्रकाशात स्तंभ म्हणून त्याच्या इच्छेनुसार उभे राहू शकते.

सामान्य क्रियाकलापांदरम्यान शरीराचे अवयव ज्याद्वारे फोकस फॅकल्टी चालवतात त्या देण्यात आल्या आहेत. प्राध्यापकांना व्यायाम आणि शिस्त लावण्यासाठी, ज्या शरीराशी ते जोडलेले आहेत त्यासंबंधी किंवा त्या ज्या केंद्रांवरुन ते कार्यरत आहेत त्यांचे सर्व पत्रव्यवहार माहित असणे आवश्यक नाही. भाग आणि केंद्रे जे वापरण्यास सक्षम आहेत त्यांच्यासाठी स्पष्ट होतील. जसे की प्राध्यापकांना समजले जाते आणि त्यांची कृती एखाद्याच्या विचाराला स्पष्ट होते, तो स्वत: ला व्यायाम, शिस्त लावण्याचा आणि तो बोलण्याचा, विचार करण्यास आणि आपल्या विचारांना अभिव्यक्त करण्यास शिकल्याप्रमाणे नैसर्गिकरित्या त्यांचा उपयोग करण्याचा मार्ग सापडेल. शिक्षक किंवा मास्टर असणे आवश्यक नाही. एखादी व्यक्ती स्वतःला मदत करून शिकते आणि त्याला स्वत: ला मदत करण्याचे साधन सापडल्याच्या प्रयत्नात त्याला सहाय्य केले जाते.

त्याच्या स्वतःच्या मनाबाहेर, असे कोणतेही स्थान नाही जेथे मास्टर्सच्या शाळेत शिष्यवृत्तीसाठी इच्छुक प्रवेशासाठी अर्ज करु शकेल आणि अशा व्यक्तीला एखादी व्यक्ती स्वीकारण्यास किंवा स्वीकारण्यास सक्षम नाही किंवा कोणालाही त्याला त्याच्याशी परिचय करण्यास सक्षम नाही. मास्टर्सची शाळा ही जगाची शाळा आहे. तेथे कोणतेही आवडते नाहीत. प्रत्येक शिष्य त्याच्या गुणवत्तेवर अवलंबून असणे आवश्यक आहे आणि कोणत्याही पसंतीद्वारे किंवा क्रेडेन्शियल्समुळे स्वीकारले जाऊ शकते. हृदयातील विचार आणि आकांक्षा हे स्वामी केवळ ऐकून वा प्रतिसाद देऊ शकतात. एखाद्याचे विचार एखाद्याच्या स्वतःच्या दृश्यासाठी लपलेले असू शकतात, परंतु ते त्यांचे वास्तविक स्वरुप अनिश्चित नोट्समध्ये बोलतात, जेथे विचार शब्द असतात.

जे मास्टर्सच्या शाळेत स्वतःला शिष्य नियुक्त करतात त्यांच्यासाठी वय योग्य आहे. एखाद्याच्या ठरावाशिवाय अन्य कोणत्याही प्रकारे नेमणूक केली जाऊ शकत नाही. बहुतेक लोक मालक होण्यास तयार असतात, कारण ते महान पुरुष आणि संस्कृतीचे नेते होण्यासाठी तयार असतात, परंतु काही लोक स्वत: ला फिट बसण्यास तयार असतात आणि आवश्यकतेचे पालन करतात. जे लोक उतावीळपणाची आश्वासने देतात, ज्यांना अल्पावधीत जास्त अपेक्षा असते, जे निश्चित वेळेत परिणाम आणि फायदे शोधतात, ज्यांना असे वाटते की ते इतर लोकांवर सराव करू शकतात आणि जगाला अभिवचन देण्याचे वचन देतात, ते इतरांना थोडे चांगले करतात आणि स्वत: ला किमान फायदा होईल. ज्याला तो स्वत: चा मालक म्हणून निवडतो त्याला स्वत: चा शिष्य म्हणून नियुक्त करु शकत नाही, किंवा समाज किंवा लोकांच्या गटाकडे जाऊ शकत नाही आणि नियुक्तीचा परिणाम कोणत्याही संबंधित व्यक्तीसाठी कायमचा चांगला असतो. मास्टर्स त्यांचे लॉज पुरुषांकडे ठेवत नाहीत. तेथे लॉज, सोसायटी आणि लोकांचे गट आहेत जे विद्यार्थी स्वीकारतात आणि गुप्त सूचना देतात आणि ज्यांना गुप्त प्रथा आहेत, परंतु मागील पानांमध्ये हे बोललेले मास्टर नाहीत.

जेव्हा एखादा स्वत: ला मास्टर्सच्या शाळेत शिष्य म्हणून नियुक्त करतो तेव्हा तो असे दर्शवितो की जर त्याने आपल्या स्वीकृतीसाठी काही वेळ ठरविला तर याचा अर्थ काय आहे हे त्याला समजत नाही. त्याची स्वयंपूर्ण नियुक्ती केवळ योग्य विचार आणि शांत क्षणातच केली पाहिजे आणि जेव्हा त्याला समजते की तो अनंतकाळ आहे आणि तो नेमणूक अनंत काळासाठी करतो आणि वेळेच्या अधीन नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: ची नेमणूक करते तेव्हा तो आत्मविश्वासाने जगेल आणि जरी काही वर्षे त्याच्या नैतिक सुधारण्यामुळे आणि मानसिक सामर्थ्यामध्ये वाढ होण्याशिवाय इतर कोणतेही पुरावे न पाहिल्या गेल्या तरीसुद्धा, तो वाटेत आहे हे त्याला ठाऊक आहे. जर तो नाही करत असेल तर तो योग्य वस्तूंनी बनलेला नाही. जो योग्य वस्तूचा आहे तो अपयशी होऊ शकत नाही. काहीही त्याला त्रास देणार नाही. त्याला माहित आहे; आणि ज्याला त्याला माहित आहे त्याला कोणीही घेऊ शकत नाही.

जो शिष्य होईल त्याच्यासाठी काही महान गोष्टी नाहीत, परंतु असे करण्यासारख्या बर्‍याच लहान गोष्टी आहेत ज्या सर्वात महत्वाच्या आहेत. छोट्या छोट्या गोष्टी इतक्या सोप्या असतात की जे महान गोष्टी करण्याकडे पाहतात त्यांना ते दिसत नाही. परंतु शिष्याद्वारे लहान मुलांचे पालनपोषण केल्याशिवाय कोणतीही महान गोष्ट केली जाऊ शकत नाही.

स्वच्छता आणि भोजन हा साधा विषय आहे आणि या गोष्टी त्याने समजून घेतल्या पाहिजेत. अर्थात तो आपले शरीर स्वच्छ ठेवेल आणि स्वच्छ वस्त्रे परिधान करेल, परंतु त्याचे हृदय स्वच्छ असणे हे अधिक महत्त्वाचे आहे. अंतःकरणाची स्वच्छता म्हणजे इथली स्वच्छता. हृदयाच्या स्वच्छतेचा सल्ला अनेक युगांपासून देण्यात आला आहे. जीवनाच्या प्रत्येक क्षेत्रात सल्ला देण्यात आला आहे. जादूची विद्या असणारा विद्यार्थी यावर प्रकाश टाकत असेल तर त्याने हे समजून घ्यावे की शुद्ध अंतःकरण ही रूपक नाही; ही शारिरीक शक्यता आहे आणि ती शारिरीक वस्तुस्थिती बनविली जाऊ शकते. जेव्हा स्वत: ला नियुक्त केलेला शिष्य पदवीधारकांच्या शाळेत स्वीकृत शिष्य बनतो, जेव्हा तो शिकतो की अंतःकरणाची शुद्धी कशी होते. हृदय स्वच्छ कसे करावे हे शिकण्यासाठी बर्‍याच जीवनांची आवश्यकता असू शकते. परंतु जेव्हा एखाद्याला हे माहित असते आणि आपले हृदय कसे साफ करण्यास सुरूवात करते तेव्हा त्याला याविषयी अनिश्चितता नसते. एकदा त्याने स्वीकृत शिष्य म्हणून काम शिकल्यानंतर त्याला मार्ग माहित असतो आणि तो शुद्धीकरणानंतर पुढे जातो. शुद्धीकरण प्रक्रियेमध्ये शिष्यवृत्तीचा संपूर्ण कालावधी समाविष्ट असतो.

जेव्हा शिष्याचे अंतःकरण शुद्ध होते, तेव्हा शिष्य म्हणून त्याचे कार्य केले जाते. तो जिवंत असताना मृत्यूमधून जातो आणि एक गुरु जन्माला येतो. त्याच्या जन्मासाठी त्याच्या हृदयाची आवश्यकता आहे. त्याचा जन्म हृदयातून झाला आहे. तो त्यातून जन्माला आल्यानंतरही तो त्यातच राहतो, परंतु तो त्याचा स्वामी आहे. जेव्हा तो मनापासून जगतो तेव्हा तो काळाच्या पाठीशी राहतो, परंतु त्याने वेळेवर विजय मिळविला आहे. दृढ हृदय आवश्यक आहे. केवळ शुद्ध हृदय मजबूत असते. कोणतीही औषधे, शामक औषध किंवा टॉनिक वापरणार नाहीत. फक्त एक विशिष्ट, एक साधा, आवश्यक आहे. कोणताही रोगशास्त्रविषयक किंवा कोणताही पंथ किंवा संस्था, त्वरित उपचारांशिवाय किंवा विना खात्री किंवा याची खात्री न करता, पुरवू शकत नाही. हे सोपे आहे: साधेपणा. एखाद्याने स्वत: चे चिकित्सक असले पाहिजे आणि ते ते शोधलेच पाहिजे. हे कदाचित बर्‍याच काळांकडे दुर्लक्ष केले असेल परंतु ते हृदयात सापडेल. हे शोधण्यासाठी बराच शोध घेईल, परंतु जेव्हा तो सापडेल आणि वापरला जाईल तेव्हा परीणाम परतफेड करतील.

परंतु एकूणच प्रामाणिकपणा, ज्या गोष्टी जगाच्या कायदेशीर आणि अगदी नैतिक संहिता मागतात, त्या शिष्यास आवश्यक असलेली सोपी गोष्ट नाही. थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या शब्दात सांगा जेव्हा प्रामाणिकपणा हृदयावर लागू होतो तेव्हा ते हृदय बदलते. उपचार दुखापत झाल्याची खात्री असेल, परंतु ते चांगले करेल. केवळ जो प्रयत्न करतो, त्यास आलेल्या अडचणी आणि अडथळ्यांना आणि प्रामाणिकपणा शोधण्यासाठी आणि वापरण्यासाठी आवश्यक असलेली शक्ती माहित असते. जे लोक आधीच प्रामाणिक आहेत आणि त्यांच्या प्रामाणिकपणावर प्रश्न विचारण्यात नेहमी नाराज आहेत त्यांना प्रयत्न करण्याची गरज नाही.

जेव्हा एखाद्या प्रामाणिकपणाची विशिष्ट इच्छा एखाद्या इच्छुकांनी त्याच्या मनावर लागू केली, तेव्हा तो खोटे बोलणे थांबवू लागला. जेव्हा तो खोटे बोलणे थांबवू लागला, तेव्हा तो खरा बोलू लागला. जेव्हा तो ख speak्या अर्थाने बोलू लागला तेव्हा तो गोष्टी जशा आहेत तशाच पाहू लागतो. जेव्हा जेव्हा वस्तू वस्तू जशा दिसू लागतात तेव्हा गोष्टी कशा असाव्यात हे तो पाहू लागतो. जेव्हा गोष्टी कशा असाव्यात हे जेव्हा त्याला दिसू लागते तेव्हा तो त्या गोष्टी बनवण्याचा प्रयत्न करतो. हे तो स्वतःच करतो.

निष्कर्ष काढला जाणे.