द वर्ड फाउंडेशन

जेव्हा मा महातून जाईल, मा अजूनही मा असेल; पण मा महात एक होईल आणि महात्मा होईल.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 11 सप्टेंबर, 1910. क्रमांक 6,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1910.

जाहिरात, मास्टर आणि महात्मा

(निष्कर्ष काढला.)

स्वच्छतेच्या विषयासह, एखाद्याला अन्नाच्या विषयाबद्दल माहिती मिळते. जो मास्टर्सच्या शाळेत प्रवेश करेल त्याला त्याच्या अन्नाची आवश्यकता काय आहे आणि कोणत्या प्रकारचे आणि कोणत्या प्रमाणात घेतले पाहिजे हे शिकले पाहिजे. त्याला सुरुवातीस कोणत्या प्रकारचे अन्न आवश्यक आहे ते त्याच्या पाचक आणि आत्मसात करण्याच्या शक्तीवर अवलंबून असेल. काहींना बर्‍याच अन्नातून थोडेसे पोषण मिळते. थोड्याशा खाण्याने काहीजण बरेचसे पोषण मिळवतात. तांदूळ, मांस, मासे किंवा शेंगदाणे जर योग्य नसलेले धान्य असेल तर त्याला काळजी करण्याची गरज नाही. प्रामाणिकपणा त्याला काय खायला पाहिजे ते सांगेल. मास्टर्सच्या शाळेत नियुक्त केलेल्या स्वत: साठी कोणत्या प्रकारचे खाद्य आवश्यक आहे ते म्हणजे शब्द आणि विचार.

शब्द आणि विचार बहुतेक लोकांसाठी सोपे असतात, परंतु ते शिष्यासाठी करतील. त्याला आवश्यक असलेल्या गोष्टी आहेत. शब्द आणि विचार हे अन्न आहे ज्याचा उपयोग सुरुवातीस होऊ शकतो आणि शब्द आणि विचार आतापर्यंत युगात वापरल्या जातील, जेव्हा तो मनुष्यापेक्षा जास्त असेल. सध्या शब्दांना कमी महत्त्व आहे आणि ते फक्त रिकामे आवाज आहेत आणि विचारांना कोठेही जागा सापडत नाही आणि ते मनातून अबाधितपणे जातात. जेव्हा एखादा शब्दांचा अभ्यास करतो आणि त्याचा अर्थ समजतो, तसे ते त्याला अन्न म्हणून देतात. शब्दांमध्ये नवीन गोष्टी आणि जुन्या गोष्टी पाहण्यास सक्षम झाल्यामुळे तो नवीन मानसिक आयुष्य जगतो. तो विचार करण्यास सुरवात करतो आणि त्याचा आहार म्हणून विचारात प्रसन्न होतो. त्याच्या मानसिक पाचक मुलूखात त्याचा नवीन उपयोग आहे.

सध्या पुरुषांची मने शब्द पचवू शकत नाहीत आणि विचारांना आत्मसात करतात. परंतु हे करणे म्हणजे जो शिष्य होईल त्याच्यावर जबाबदारी आहे. शब्द आणि विचार हा त्याचा आहार आहे. जर एखादी व्यक्ती स्वत: ला तयार करु शकत नसेल तर त्याने आपल्याकडे जसे वापरणे आवश्यक आहे. वाचन, ऐकणे, बोलणे आणि विचार करून मन आपले अन्न घेते, फिरते, पचन आणि आत्मसात करते. बहुतेक लोक त्यांच्या सूप्स, सॅलड आणि मांसाबरोबर खाण्यासारखी औषधे आणि विषारी व अपचजन्य पदार्थ घेण्यास आक्षेप घेतील, यासाठी की कदाचित त्यास दुखापत होईल आणि डॉक्टरकडे जाण्याची आवश्यकता नसेल; परंतु ते बलात्कार, खून, कुटिलपणा, भ्रष्टाचार आणि संपत्तीची नाउमेद पूजा आणि फॅशनच्या नवीनतम उत्साहीतेसह, नवीनतम पिवळ्या कादंबरी आणि कौटुंबिक कागदावर ते उत्सुकतेसह वाचन करतील. ते चहा किंवा कार्ड टेबलावर, ऑपेरामध्ये किंवा चर्च नंतर गप्पांचा उपभोग घेतील आणि इतरांची निंदा करतील आणि त्यांची निंदा करतील आणि सामाजिक विजयांचे नियोजन करण्यात विचित्र क्षण व्यतीत करतील किंवा कायद्याच्या मर्यादेतच नवीन व्यवसाय करण्याचा विचार करतील; दिवसाच्या बर्‍याच भागांतून आणि रात्री त्यांचे स्वप्न पाहतात जे त्यांनी ऐकले, विचार केले आणि काय केले. बर्‍याच चांगल्या गोष्टी केल्या जातात आणि बरेच दयाळू विचार आणि आनंददायक शब्द बोलले जातात. पण मनाने जास्त मिसळलेल्या आहारावर भरभराट होत नाही. माणसाचे शरीर जे खातो त्यापासून बनविलेले असते, त्याचप्रमाणे माणसाचे मन शब्द आणि विचारांनी बनलेले असते. जो मास्टर्सचा शिष्य होईल त्याला साध्या शब्दांचे आणि पौष्टिक विचारांचे साधे भोजन हवे आहे.

शब्द हे जगाचे निर्माते आहेत आणि विचार त्यामधील गतिमान आत्मा आहेत. सर्व भौतिक गोष्टी शब्द असतात आणि त्यामध्ये विचार जिवंत असतात. जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वच्छता आणि भोजन या विषयांबद्दल थोडीशी शिकेल, तेव्हा जेव्हा त्याचे व्यक्तिमत्त्व आणि त्यात वास्तव्य करणारे अस्तित्व यांच्यातील काही फरक ओळखण्यास सक्षम असेल, तेव्हा त्याच्या शरीरास त्याच्यासाठी एक नवीन अर्थ प्राप्त होईल.

पुरुष आधीपासूनच शक्ती किंवा विचारांबद्दल काही प्रमाणात जागरूक असतात आणि ते अत्यंत घाईघाईने वापरत आहेत. राक्षस शक्ती सापडल्यामुळे, ते योग्य गोष्टीबद्दल शंका न घेता कार्य करीत असल्याचे पाहून त्यांना आनंद होतो. विचार केल्याने तसेच चांगले कार्य होऊ शकते हे समजण्याआधीच खूप वेदना आणि दु: खाची किंमत मोजावी लागेल आणि विचारांची प्रक्रिया ज्ञात न होईपर्यंत हालचाली शक्ती म्हणून विचारांचा उपयोग केल्याने चांगल्यापेक्षा अधिक नुकसान होऊ शकते, त्यांचे नियमन करणारे कायदे, आणि ते सामर्थ्य वापरणारे शुद्ध अंतःकरणाची निंदा करण्यास आणि खोटे बोलण्यास तयार नसतात.

विचार ही अशी शक्ती आहे जी माणसाला आयुष्यातून जीवनात जगण्यास प्रवृत्त करते. मनुष्य आता जे आहे त्याचे कारण विचार आहे. विचार ही अशी शक्ती आहे जी त्याची परिस्थिती आणि वातावरण निर्माण करते. विचार त्याला काम आणि पैसा आणि अन्न पुरवतो. विचार म्हणजे घरे, जहाजं, सरकारे, सभ्यता आणि स्वतः जगाचा खरा निर्माता आहे आणि विचार या सर्वांमध्ये राहतो. विचार माणसाच्या डोळ्यांनी दिसत नाही. माणसाने आपल्या डोळ्यांतून ज्या गोष्टी बनविल्या त्या बघतात; त्याने बांधलेल्या गोष्टींमध्ये जिवंत राहून विचार करू शकेल. विचार एक स्थिर कामगार आहे. विचार मनातून कार्य करीत आहे ज्याने आपल्या निर्मित गोष्टींमध्ये विचार पाहू शकत नाही. मनुष्य गोष्टींमध्ये विचार पाहताच विचार अधिकच वास्तविक आणि वास्तविक होतो. ज्यांना गोष्टींमध्ये विचार दिसू शकत नाहीत त्यांनी आपली होईपर्यंत त्यांच्या शिकवणीची सेवा दिली पाहिजे, मग ते त्याद्वारे आंधळेपणाने चालण्याऐवजी ते कामगार व नंतरचे विचारांचे मास्टर होतील. माणूस विचारांचा गुलाम असतो, जरी तो स्वत: ला स्वत: चा मालक मानतो. त्याच्या विचारसरणीवर विशाल रचना दिसू लागतात, नद्या बदलल्या जातात आणि त्याच्या विचाराने डोंगर हटवले जातात, सरकारं त्याच्या विचारातून निर्माण आणि नष्ट होतात आणि त्याला वाटते की तो विचारांचा प्रमुख आहे. तो अदृश्य होतो; आणि तो परत येतो. पुन्हा तो पुन्हा निर्माण करतो आणि पुन्हा अदृश्य होतो; आणि जितक्या वेळा तो येईल तोपर्यंत त्याला चिरडले जाईल, जोपर्यंत तो विचार जाणण्याऐवजी आणि विचार व्यक्त करण्याऐवजी विचारातच जगणे शिकत नाही.

माणसाचा मेंदू हा एक गर्भ असतो ज्यामध्ये तो गर्भ धारण करतो आणि आपले विचार धारण करतो. विचार आणि विचारांचे स्वरुप जाणून घेण्यासाठी एखाद्याने एखाद्या विचाराचा विषय घेतला पाहिजे आणि त्याबद्दल विचार केला पाहिजे आणि त्याबद्दल प्रेम केले पाहिजे आणि त्यास खरे असले पाहिजे आणि त्या विषयासाठी त्याला कायदेशीर मार्गाने कार्य करावे लागेल ज्यायोगे तो विषय त्यालाच कळेल. पण तो खरा असावा. जर त्याने आपल्या मेंदूला त्याच्या पसंतींपेक्षा प्रतिकूल विचारांचे विषय मनोरंजन करण्यास परवानगी दिली तर तो बर्‍याच लोकांचा प्रियकर असेल आणि त्यामागचा खरा प्रेमी होण्याचे थांबेल. त्याचा वंश त्याचा नाश होईल. तो मरेल, कारण विचारांनी त्याला त्याच्या गुप्ततेत प्रवेश केला नाही. त्याला खरी शक्ती आणि विचारांचा हेतू शिकलेला नसेल.

ज्याला जेव्हा विचार करणे आवडेल फक्त तोपर्यंत आणि विचार करेल किंवा जो विचार करणे हा त्याचा व्यवसाय आहे कारण तो प्रत्यक्षात विचार करत नाही, म्हणजेच विचार करण्याच्या प्रक्रियेतून जात नाही तो तयार होईल पण तो शिकणार नाही.

एक विचार गर्भधारणेच्या, गर्भधारणेच्या आणि जन्माच्या प्रक्रियेतून जातो. आणि जेव्हा एखादी गर्भावस्थेद्वारे विचार बाळगते आणि ती बाळगून जन्मास आणते, तेव्हा त्याला विचारांच्या सामर्थ्याची जाणीव होईल आणि ती एक विचार आहे. एखाद्या विचाराला जन्म देण्यासाठी एखाद्याने विचारांचा विषय घेणे आवश्यक आहे आणि त्याबद्दल मनाने विचार करणे आवश्यक आहे, त्याचे हृदय आणि मेंदू त्यास उत्तेजन देत नाही आणि जागृत करेपर्यंत. यास बरेच दिवस किंवा बरीच वर्षे लागू शकतात. जेव्हा त्याचा विषय त्याच्या उदास मनाला प्रतिसाद देतो तेव्हा त्याचा मेंदू वेगवान होतो आणि तो या विषयावर गर्विष्ठ असतो. ही संकल्पना जितकी रोषणाई आहे. हा विषय त्याला माहित आहे, म्हणून असे दिसते. पण अद्याप तो माहित नाही. त्याच्याकडे फक्त ज्ञानाचा एक जंतु आहे, विचारांचा वेगवान सूक्ष्म जंतू आहे. जर त्याने त्याचे पालनपोषण केले नाही तर कीटाणू मरतो; आणि जंतूनंतर जंतूचे पालनपोषण करण्यात तो अपयशी ठरला तर शेवटी त्याला विचारही करता येणार नाही; त्याचा मेंदू वांझ असेल आणि निर्जंतुकीकरण होईल. त्याने विचारांच्या गर्भधारणेच्या कालावधीत जाणे आवश्यक आहे आणि ते जन्मास आणले पाहिजे. बरेच पुरुष विचारांना जन्म देतात आणि जन्म देतात. परंतु काही पुरुष त्यांना चांगल्याप्रकारे सहन करतील आणि जन्मास चांगल्याप्रकारे आणतील आणि थोड्या लोक अद्याप जन्मतःच धैर्याने, जाणीवपूर्वक आणि बुद्धीने विचारांच्या विकासाच्या प्रक्रियेचे अनुसरण करतील. जेव्हा ते असे करण्यास सक्षम असतात तेव्हा त्यांना त्यांच्या अमरत्वाची जाणीव होते.

ज्यांना एक विचार करण्यास आणि त्याच्या विकासाच्या सर्व बदलांमधून आणि त्या जन्माची वाढ आणि सामर्थ्य पाहण्यास असमर्थ आहेत त्यांचे मन दुर्बल करू नये आणि निरुपयोगी पश्चाताप आणि निष्क्रिय इच्छेने त्यांना अपरिपक्व ठेवू नये. असे एक तयार साधन आहे ज्याद्वारे ते विचार करण्यासाठी प्रौढ होऊ शकतात.

प्रथम एखाद्याने स्वत: ला परिपक्व आणि विचारासाठी तंदुरुस्त बनवण्याचे साधन म्हणजे, प्रथम, हृदयावर शुद्धीकरण करणे सोपे आणि प्राप्त करणे आणि त्याच वेळी शब्दांचा अभ्यास करणे. शब्दांचा अर्थ सामान्य माणसाला फारच कमी असतो. ज्यांना विचारांची शक्ती माहित असते त्यांच्यासाठी ते बरेच काही सांगतात. शब्द हा एक मूर्तिमंत विचार आहे. हा व्यक्त केलेला विचार आहे. जर कोणी एखादा शब्द घेतला आणि त्यावर प्रेम केले आणि त्यास डोळ्यांनी बघितले तर तो घेतलेला शब्द त्याला बोलेल. तो त्याला त्याचे रूप आणि ते कसे बनविले गेले ते दर्शवेल आणि त्यापूर्वी हा शब्द जे त्याला रिकाम आवाज होता, त्याचा अर्थ त्याला जीवन देण्याचे आणि त्याला सहवास देण्याचे प्रतिफळ देईल. एकामागून एक शब्द तो शिकू शकेल. शब्दावली त्याला शब्दांद्वारे परिचित करेल. जे लेखक त्यांना तयार करु शकतात, ते त्याला अधिक परिचित करतात. परंतु त्याने स्वत: ला नंतर पाहुणे व सहकारी म्हणून निवडले पाहिजे. जेव्हा जेव्हा तो त्यांच्याबरोबर हजर असेल तेव्हा ते त्याला ओळखतील. अशा प्रकारे एक माणूस तंदुरुस्त होईल आणि तो गर्भधारणा करण्यास व विचार करण्यास सज्ज होईल.

असे अनेक विचार आहेत जे जगात यावे, परंतु पुरुष अद्याप त्यांना जन्म देऊ शकले नाहीत. अनेक गर्भधारणा करतात परंतु काहीजण योग्यरित्या जन्माला येतात. पुरुषांची मने अनिष्ट वडील असतात आणि त्यांचे मेंदू आणि अंतःकरणे असत्य माता आहेत. जेव्हा एखाद्याचा मेंदूत गर्भाधान होते, तेव्हा तो आनंदित होतो आणि गर्भधारणा सुरू होते. परंतु मुख्यतः विचार अजूनही जन्मलेला किंवा गर्भपात करणारा असतो कारण मन आणि मेंदू असत्य असतात. ज्या विचारांची संकल्पना केली गेली होती आणि जी या जगामध्ये आली होती आणि ती योग्य स्वरुपात व्यक्त केली गेली आहे, त्याला मृत्यूचा अनेकदा त्रास होतो कारण ज्याने तो बाळगला होता त्याने तो आपल्या स्वार्थाकडे वळविला आहे. सामर्थ्य जाणवत असताना, त्याने ती स्वत: च्या डिझाईन्सवर वेश्या केली आणि शक्ती संपविण्याची शक्ती वळविली. जेणेकरून ज्यांनी या जगाच्या विचारांना महान आणि चांगले विचार आणले असेल त्यांनी त्यांचा जन्म नाकारला आणि त्यांच्या जागी राक्षसीपणा आणला जे त्यांच्यावर मात करुन त्यांचा नाश करु शकणार नाहीत. या राक्षसी गोष्टी इतर स्वार्थी मनांमध्ये फलदायी माती शोधतात आणि जगात मोठे नुकसान करतात.

बहुतेक लोक जे विचार करतात असे त्यांना वाटत नाही त्यांना अजिबात विचार नाही. ते विचारांना जन्म देऊ शकत नाहीत किंवा देत नाहीत. त्यांचे मेंदूत केवळ अशी फील्ड आहेत जिथे अद्याप जन्मलेले विचार आणि गर्भपात विचार तयार आहेत किंवा ज्याद्वारे इतर पुरुषांचे विचार पार पडतात. जगातील बरेच पुरुष खरोखर विचारवंत नाहीत. विचारवंत इतर मनांच्या क्षेत्रात कार्य केलेले आणि तयार केलेले विचार पुरवतात. पुरुष ज्या गोष्टी चुकतात आणि ज्या गोष्टी त्यांना वाटते असे वाटते त्या कायदेशीर विचार नाहीत; म्हणजेच ते गर्भवती होत नाहीत आणि त्यांच्याद्वारे त्यांना जन्मही दिला जात नाही. लोक बर्‍याच गोष्टींबद्दल कमी विचार करतात आणि थोड्या गोष्टींबद्दल अधिक विचार करण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे बराच गोंधळ थांबेल.

एखाद्याच्या शरीराचा तिरस्कार करू नये, त्याचा सन्मान केला जाऊ नये. त्याची काळजी, आदर आणि मूल्यवानपणा असणे आवश्यक आहे. माणसाचे शरीर हे त्याच्या युद्धांचे आणि विजयांचे क्षेत्र आहे, त्याच्या पुढाकाराच्या तयारीचा हॉल आहे, त्याचे मृत्यूचे कक्ष आहे आणि जगातील प्रत्येकजणात त्याचे जन्मस्थान आहे. भौतिक शरीर हे सर्व आहे.

सर्वात महान आणि उदात्त, सर्वात गुपित आणि पवित्र कार्य जे मानवी शरीर करू शकते ते म्हणजे जन्म देणे. असे अनेक प्रकारचे जन्म आहेत जे मानवी शरीराला देणे शक्य आहे. सध्याच्या स्थितीत ते केवळ शारीरिक जन्म देण्यास सक्षम आहे आणि त्या कामासाठी नेहमीच फिट नसते. भौतिक शरीर सुज्ञ शरीरास देखील जन्म देऊ शकते आणि भौतिक शरीराद्वारे मास्टर बॉडी आणि महात्मा शरीर देखील जन्माला येऊ शकते.

शारिरीक शरीर श्रोणि प्रदेशात विकसित आणि विस्तृत केले जाते आणि लैंगिक ठिकाणातून जन्माला येते. एक कुशल शरीर ओटीपोटात प्रदेशात विकसित केले जाते आणि ओटीपोटात भिंतीवरुन जाते. एक मुख्य शरीर हृदयात वाहून जाते आणि श्वासोच्छ्वासाद्वारे चढते. महात्मा शरीर डोक्यात वाहून नेले जाते आणि कवटीच्या छतावरुन जन्माला येते. भौतिक शरीर भौतिक जगात जन्माला येते. पारंगत शरीर सूक्ष्म जगात जन्माला आले आहे. मुख्य जगाचा जन्म मानसिक जगात होतो. महात्मा देहाचा जन्म आध्यात्मिक जगात होतो.

हुशार लोक, ज्यांना अ‍ॅडप्ट्स, मास्टर किंवा महात्मा यासारखे प्राणी आहेत की नाही या संभाव्यतेवर गंभीरपणे प्रश्न विचारला आहे, परंतु आता ज्यांना असा विश्वास आहे की आवश्यकतेने त्यांची मागणी केली आहे आणि ते संभाव्य आहेत, उदरपोकळीच्या माध्यमातून भिंतीमधून अपंग जन्माला आले आहेत असे सांगितले तेव्हा रागाने आक्षेप घेईल , स्वामी अंतःकरणातून जन्माला येतात आणि महात्माचा जन्म कवटीद्वारे होतो. जर कर्तव्ये, स्वामी आणि महात्मा असतील तर ते एखाद्या मार्गाने अस्तित्वात असलेच पाहिजेत, परंतु ते भव्य, तेजस्वी आणि श्रेष्ठ मार्गाने आणि त्यांच्या सामर्थ्याने आणि वैभवातून बनतात. परंतु त्यांचा जन्म एखाद्या मित्राच्या किंवा एखाद्याच्या स्वत: च्या शरीरावर झाल्याचा विचार करण्यासाठी एखाद्याच्या बुद्धिमत्तेला हा धक्का बसतो आणि हे विधान अविश्वसनीय वाटते.

ज्यांना हे धक्कादायक वाटते त्यांना दोष देता येणार नाही. हे विचित्र आहे. तरीही शारीरिक जन्म इतर जन्मांइतके विचित्र आहे. परंतु जर ते बालपणाच्या वर्षांपर्यंतच्या स्मृतीत परत जातील तर कदाचित त्यांना आठवेल की त्यानंतर त्यांना मोठा धक्का बसला असेल. त्यांचे मन त्यांच्या स्वत: च्या आणि आजूबाजूच्या जगाच्या दृश्यांसह थोडेसे संबंधित होते. त्यांना ठाऊक होते की ते राहत आहेत आणि ते कुठूनतरी आले आहेत आणि दुसर्‍या मुलाने समजावून सांगेपर्यंत त्या समाधानाने समाधानी आहेत आणि मग त्यांना छळ करण्यात आले किंवा आईला विचारण्याचे धाडस केले. ते दिवस गेले; आम्ही आता इतरांमध्ये राहतो. अद्याप, आम्ही वयस्कर असूनही, आम्ही अद्याप मुले आहोत. आम्ही जगतो; आम्ही मृत्यूची अपेक्षा करतो; आम्ही अमरत्वाची अपेक्षा करतो. मुलांप्रमाणेच, आम्हीसुद्धा असे मानतो की हे चमत्कारिक मार्गाने होईल परंतु आपल्या मनाविषयी त्याबद्दल फारसे चिंता करू नका. लोक अमर होण्यास तयार असतात. मनावर विचार येतो. जगातील मंडळे अमरत्वाच्या अंतःकरणाच्या इच्छेचे स्मारक आहेत. जेव्हा मुले, आमची नम्रता, सुबुद्धी आणि शिकण्यामुळे अमर देहाच्या जन्माविषयी ऐकले तेव्हा त्यांना धक्का बसला. पण आपण जसजसे मोठे होतो तसतसा विचार सुलभ होतो.

जेव्हा तो जगाचा मूल होता तेव्हापेक्षा मास्टर्सचा शिष्य त्याच्या शरीराला वेगळ्या प्रकारे आदर देतो. जेव्हा त्याने प्रामाणिकपणाने आपले हृदय स्वच्छ केले, आणि खोटे बोलणार नाही, तर त्याचे हृदय गर्भाशय होईल, आणि विचारांच्या शुद्धतेने तो अंतःकरणात एक विचार पोचवेल; तो गुरु विचार विचार; ती म्हणजे शुद्ध संकल्पना. शुद्ध संकल्पनेत हृदय गर्भाशय होते आणि गर्भाशयाची कार्ये करतात. अशा वेळी शरीराच्या अवयवांचा शारीरिक संबंधांपेक्षा वेगळा संबंध असतो. जन्माच्या सर्व शिष्टाचारांमध्ये एकसारखी प्रक्रिया आहे.

शुद्ध शरीरात शारीरिक क्वचितच गर्भधारणा केली गेली आहे. ते सहसा — कारण अनीतिने जन्मलेले असतात ceived वेदना आणि भीतीमुळे जन्माला येतात, त्यांना आजाराने ग्रासले आहे आणि मृत्यूने मरण पावले आहे. जर शारीरिक शरीरे शुद्धीकरणात जन्मली असती, गर्भधारणेच्या कालावधीत जन्मापर्यंत शुद्धीकरणात जन्मली असती आणि नंतर बुद्धिमत्तेने प्रजनन केले गेले असेल तर त्यांच्यात अशा शारीरिक शक्ती व सामर्थ्यासारखे लोक राहू शकतील जेणेकरुन मृत्यू त्यांना गाठणे कठीण होईल.

शुद्ध शरीरात शरीर धारण करण्यासाठी, पुरुष आणि स्त्री दोघांनाही मानसिक तपासणी व गर्भधारणेस परवानगी देण्यापूर्वी शारीरिक तयारीच्या कालावधीतून जाणे आवश्यक आहे. जेव्हा भौतिक शरीर वैध किंवा इतर वेश्या व्यवसायासाठी वापरले जाते, तेव्हा ते जगात योग्य मानवी संस्था आणणे अयोग्य आहे. काही काळानंतर अजून जगात शरीरे जगतील. सद्गुण मन योग्य अवयव शोधतात ज्यात अवतार होतो. परंतु सर्व मानवी शरीरात प्रवेश करण्याच्या तयारीच्या मनाची आस आहे. भिन्न आणि योग्य शारीरिक संस्था तयार असणे आवश्यक आहे आणि येण्याची नवीन शर्यतीच्या उत्कृष्ट मनाची वाट पाहणे आवश्यक आहे.

शारीरिक संकल्पनेनंतर आणि गर्भाने नवीन जीवन घेण्यापूर्वी, तो आपल्या कोरियनमध्ये त्याचे पालन पोषण करते. जेव्हा ते जीवन सापडले आणि जन्मापर्यंत, त्याचे भोजन आई पुरविते. तिच्या रक्ताद्वारे तिच्या आईच्या हृदयातून गर्भ दिले जाते.

एक शुद्ध संकल्पनेत अवयवांच्या नात्यात बदल होतो. पवित्र संकल्पनेच्या वेळी, जेव्हा हृदय मुख्य शरीराच्या तयारीसाठी गर्भाशय बनले असते, तेव्हा डोके हे हृदय बनते जे त्यास पोसते. वाढत्या शरीरात नवीन जीवन घेईपर्यंत अंतःकरणाने संकल्पित केलेला मुख्य विचार स्वतःसाठी पुरेसा आहे. मग डोके म्हणून, हृदय म्हणून, अन्न पुरवावे जे नवीन शरीर जन्मास आणेल. गर्भाच्या आणि त्याच्या आईच्या हृदयात असते म्हणूनच हृदय आणि डोके यांच्यामध्ये विचारांचे एक रक्ताभिसरण असते. गर्भ शारीरिक शरीर आहे आणि रक्ताद्वारे पोषित आहे. मुख्य शरीर विचारांचा एक शरीर आहे आणि विचारांनी त्याचे पोषण झाले पाहिजे. विचार हा त्याचा आहार आहे आणि ज्या शरीराद्वारे मुख्य शरीर दिले जाते ते शुद्ध असणे आवश्यक आहे.

जेव्हा हृदय पुरेसे शुद्ध केले जाते तेव्हा त्याला आपल्या जीवनातील पोकळीचे एक सूक्ष्मजंतू प्राप्त होते. मग श्वासोच्छवासाने एक किरण खाली येते ज्याने अंत: करणात सूक्ष्म जंतूचा नाश होतो. अशा प्रकारे येणारा श्वास म्हणजे वडिलांचा, स्वामीचा स्वतःचा उच्च विचार असतो, अवतार नव्हे. हा एक श्वास आहे जो फुफ्फुसांच्या श्वासोच्छ्वासाने परिधान केलेला आहे आणि हृदयात येतो आणि खाली येतो आणि जंतुनाशक करतो. मास्टर बॉडी चढते आणि श्वासोच्छ्वासाने जन्माला येते.

वरुन किरणांद्वारे जेव्हा एकाच शरीराचे नर आणि मादी जंतु आढळतात तेव्हा महात्माच्या शरीराची कल्पना डोक्यात होते. जेव्हा ही महान गर्भधारणा होते तेव्हा डोके गर्भाशय होते जेथे गर्भ होते. गर्भाच्या विकासाप्रमाणे गर्भाशय शरीरातील सर्वात महत्वाचा अवयव बनतो आणि संपूर्ण शरीर त्याच्या उभारणीस हातभार लावते, म्हणून जेव्हा हृदय किंवा डोके गर्भाशय म्हणून काम करत असेल तेव्हा संपूर्ण शरीराचा वापर प्रामुख्याने आणि प्रामुख्याने त्याच्या समर्थनासाठी होतो. हृदय आणि डोके

मनुष्य किंवा मस्तमाचे शरीर कार्य करण्याचे केंद्र म्हणून अद्याप हृदय व मस्तक तयार नाहीत. ते आता अशी केंद्रे आहेत जिथून जन्मलेले शब्द आणि विचार आहेत. माणसाचे हृदय किंवा डोके गर्भाश्या असतात ज्याप्रमाणे तो गर्भ धारण करतो आणि अशक्तपणा, सामर्थ्य, सौंदर्य, शक्ती, प्रेम, गुन्हेगारी, दुर्गुण आणि जगातील सर्व गोष्टींना जन्म देतो.

उत्पादक अवयव ही उत्पत्तीची केंद्रे आहेत. डोके हे शरीराचे सर्जनशील केंद्र आहे. हे मनुष्याद्वारे म्हणून वापरले जाऊ शकते, परंतु ज्याने त्यास सृष्टीचे गर्भ बनविले असेल त्याने त्या सन्मानाचा आणि सन्मान केलाच पाहिजे. सध्या पुरुष आपल्या मेंदूत व्याभिचार करण्याच्या उद्देशाने वापरतात. त्या वापरावर ठेवल्यास, डोके उत्कृष्ट किंवा चांगल्या विचारांना जन्म देण्यास असमर्थ होते.

जो स्वत: ला मास्टर्सच्या शाळेत शिष्य म्हणून नियुक्त करतो आणि जीवनाच्या कोणत्याही उदात्त हेतूसाठी देखील तो आपले हृदय किंवा डोके आपल्या विचारांचे फॅशनर आणि जन्मस्थान मानू शकतो. ज्याने स्वत: ला अमर जीवनासाठी तारण दिले आहे, ज्याला हे माहित आहे की आपले हृदय किंवा डोके पवित्रांचे पवित्र आहे, तो यापुढे संवेदनशील जगाचे जीवन जगू शकत नाही. जर त्याने दोन्ही करण्याचा प्रयत्न केला तर त्याचे हृदय आणि डोके व्याभिचार किंवा व्यभिचार करण्यासारखे स्थान असेल. मेंदूकडे जाण्याचे मार्ग चॅनेल आहेत ज्यात अवैध विचार मनाशी संभोगासाठी प्रवेश करतात. हे विचार बाहेर ठेवणे आवश्यक आहे. त्यापासून बचावण्याचा मार्ग म्हणजे हृदय शुद्ध करणे, विचारांच्या योग्य विषयांची निवड करणे आणि सत्य बोलणे होय.

अ‍ॅडप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांना विचारांचे विषय म्हणून घेतले जाऊ शकतात आणि ते विचारवंत आणि त्याच्या वंशजांना फायदेशीर ठरतील. परंतु हे विषय त्यांच्यासाठी फायदेशीर ठरतील जे केवळ आपल्या कारणांचा आणि विचारात योग्य निर्णय घेतील. यासंदर्भात केलेले कोणतेही विधान मान्य केले जाऊ नये जोपर्यंत तो मनाने आणि मनास आवाहन करत नाही किंवा जोपर्यंत एखाद्याच्या अनुभवाद्वारे आणि जीवनातील निरीक्षणाद्वारे हे सिद्ध झालेले नाही आणि भविष्यातील प्रगती, उत्क्रांती आणि विकासाच्या अनुरुप वाजवी दिसत नाही. माणसाचा.

Judgmentडपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यावरील मागील लेख चांगल्या न्यायाच्या माणसासाठी फायद्याचे असू शकतात आणि ते त्याचे नुकसान करु शकत नाहीत. जर त्यांनी दिलेल्या सल्ल्याकडे दुर्लक्ष केले तर त्याने जे काही वाचले त्यावरून तो लिहित नाही परंतु जे लिहिलेले नाही त्यानुसार करण्याचा प्रयत्न केला नाही तर त्या पुरळ झालेल्या माणसाला त्याचा फायदा होऊ शकतो.

जगाला अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्माविषयी माहिती देण्यात आली आहे. ते पुरुषांवर आपली उपस्थिती दाबणार नाहीत, परंतु पुरुष जिवंत होईपर्यंत आणि त्यात वाढ होईपर्यंत प्रतीक्षा करतील. आणि लोक जगतात आणि त्यात वाढतात.

दोन जग मनुष्याच्या मनात प्रवेश किंवा ओळख शोधतात. मानवजाती आता कोणत्या जगाला प्राधान्य देईल यावर निर्णय घेत आहे: इंद्रियांचा सूक्ष्म जग किंवा मनाचे मानसिक जग. माणूस एकतर प्रवेश करण्यास अयोग्य आहे, परंतु तो त्यात प्रवेश करण्यास शिकेल. तो दोन्हीमध्ये प्रवेश करू शकत नाही. जर त्याने संवेदनांच्या सूक्ष्म जगासाठी निर्णय घेतला आणि त्याकरिता कार्य केले तर तो तज्ञांच्या लक्षात येईल आणि या जीवनात किंवा येणा those्या काळात तो त्यांचा शिष्य होईल. जर त्याने आपल्या मनाच्या विकासासाठी निर्णय घेतला तर वेळोवेळी तो मास्टर्सद्वारे ओळखला जाईल आणि त्यांच्या शाळेत शिष्य होईल. दोघांनीही मनाचा वापर केला पाहिजे; परंतु संवेदनांपैकी तो आपल्या मनाचा वापर इंद्रियांच्या गोष्टी मिळविण्यासाठी किंवा निर्माण करण्यासाठी करेल आणि अंतर्ज्ञानाच्या जगामध्ये प्रवेश करेल आणि ज्याचा त्याने विचार करण्याचा प्रयत्न केला आणि विचार मनात ठेवला आणि प्रवेश प्राप्त करण्यासाठी कार्य करेल आंतरिक ज्ञानाचे जग, सूक्ष्म जग, त्याच्यासाठी अधिकाधिक वास्तविक होईल. तो एक अटकळ असेल आणि त्याला एक वास्तव माहित असेल.

ज्याला स्वामी माहित असेल आणि मानसिक जगात प्रवेश करायचा असेल त्याने आपल्या विचारांची शक्ती आपल्या मनाच्या विकासासाठी समर्पित केली पाहिजे आणि आपल्या मनाची क्षमता त्याच्या ज्ञानेंद्रियेपासून स्वतंत्रपणे वापरली पाहिजे. त्याने अंतर्ज्ञानाच्या जगाकडे, ज्योतिष जगाकडे दुर्लक्ष करू नये, परंतु जर त्याला हे जाणवले तर त्याने आपली विद्याशाखा अदृश्य होईपर्यंत वापरण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. विचारात आणि मानसिक जगाचा विचार करण्याचा प्रयत्न करूनही मन त्यामध्ये आत्मसात होते.

केवळ एक छोटासा विभाजन, एक बुरखा, माणसाच्या विचारांना मानसिक जगापासून विभक्त करतो आणि जरी तो सदैव अस्तित्वात असेल आणि त्याचे मूळ क्षेत्र असले तरी ते निर्वासित, परदेशी, अज्ञात असे दिसते. जोपर्यंत त्याने आपली कमाई केली नाही आणि खंडणी दिली नाही तोपर्यंत तो वनवासात राहील.

अंत.