द वर्ड फाउंडेशन

जेव्हा मा महातून जाईल, मा अजूनही मा असेल; पण मा महात एक होईल आणि महात्मा होईल.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 9 जुलै, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 4,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1909.

जाहिरात, मास्टर आणि महात्मा

हे शब्द बर्‍याच वर्षांपासून सामान्यपणे वापरले जात आहेत. पहिले दोन लॅटिनमधून आले आहेत, शेवटचे संस्कृतमधून. पारंगत हा एक शब्द आहे जो बर्‍याच शतकांपासून लोकप्रिय वापरात आला आहे आणि तो अनेक प्रकारे वापरला जात आहे. तथापि, याचा उपयोग माध्यमयुगातील किमयाशास्त्रज्ञांद्वारे एका विशिष्ट प्रकारे केला गेला, जो हा शब्द वापरत होता, ज्याचा अर्थ असा होता की ज्याला किमया कलाचे ज्ञान प्राप्त झाले होते आणि जो किमया अभ्यासात पारंगत होता. सामान्य वापरात, हा शब्द त्याच्या कला किंवा व्यवसायात पारंगत असलेल्या कोणालाही लागू झाला. मास्टर हा शब्द फार पूर्वीपासून प्रचलित होता. हा लॅटिन दंडाधिका ,्यांकडून आला आहे. तो एक शासक आहे आणि नोकरी किंवा सत्तेच्या कारणास्तव, जो कुटूंबाचा प्रमुख म्हणून किंवा शिक्षक म्हणून इतरांवर अधिकार गाजवतो असे दर्शविण्यासाठी पदवी म्हणून वापरला गेला आहे. जो मध्ययुगीन काळाच्या किमयावादक आणि रशिक्रुसिअन्सच्या शब्दावलीत एक विशेष स्थान देण्यात आला होता तो म्हणजे जो आपल्या विषयाचा मास्टर बनला होता आणि जो इतरांना दिग्दर्शन व मार्गदर्शन करण्यास सक्षम होता. महात्मा हा शब्द संस्कृत शब्द आहे, ज्याचा अर्थ महान आत्मा, महा, महान आणि आत्मा, आत्मा पासून आहे, आणि तो हजारो वर्षांपूर्वीचा आहे. तथापि, अलीकडच्या काळात इंग्रजी भाषेमध्ये याचा समावेश केलेला नाही, परंतु आता शब्दकोशामध्ये आढळू शकतो.

महात्मा हा शब्द आता त्याच्या मूळ देशात तसेच जो कोणी भारतीय फकीर आणि योगी म्हणून आत्म्याने महान मानला जातो त्याच्यासाठी लागू आहे. प्रसंगी, हा शब्द सहसा अशा लोकांना लागू केला जातो ज्यांना अ‍ॅडप्टशिपची उच्च पदवी प्राप्त झाली आहे. म्हणून या अटी शेकडो आणि हजारो वर्षांपासून सामान्यपणे वापरल्या जात आहेत. गेल्या पस्तीस वर्षांत त्यांना एक विशेष अर्थ देण्यात आला आहे.

मॅडम ब्लाव्हत्स्की यांनी न्यूयॉर्कमधील एक्सएनयूएमएक्समध्ये थियोसोफिकल सोसायटीची स्थापना केल्यापासून तिच्या या उपयोगाने या संज्ञे पूर्वीपेक्षा काही वेगळ्या आणि अधिक अर्थपूर्ण गृहीत धरल्या आहेत. मॅडम ब्लाव्त्स्की म्हणाल्या की, जगाला देव, निसर्ग आणि मनुष्य यासंबंधी काही विशिष्ट शिकवण जगाच्या विस्मरणात आणावी ज्याच्या शिकवणीने जगाला विसर पडला आहे किंवा ज्याची जाणीव नव्हती अशा जगाला समाज निर्माण करावा या उद्देशाने तिला अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स किंवा महात्मा यांनी सूचना केली होती. मॅडम ब्लाव्त्स्कीने असे सांगितले की ज्यातून ती बोलली गेली ते कुशल, स्वामी आणि महात्मा पुरुष होते ज्यांना जीवन आणि मृत्यूच्या नियमांचे आणि निसर्गाच्या घटनेचे ज्ञान होते आणि ज्यांचे सैन्य नियंत्रित करण्यास सक्षम होते त्यांना सर्वोच्च बुद्धिमत्ता होती. निसर्ग आणि त्यांना पाहिजे त्याप्रमाणे नैसर्गिक कायद्यानुसार घटना घडवा. ती म्हणाली की ज्यांना तिचे ज्ञान प्राप्त झाले आहे ते हे कुशल, महात्मा आणि महात्मा पूर्वेस स्थित आहेत, परंतु जगाच्या सर्व भागात ते अस्तित्वात आहेत, जरी सर्वसाधारणपणे मानवजातीला हे माहित नाही. पुढे मॅडम ब्लाव्त्स्की यांनी सांगितले की सर्व कुशल, पराक्रमी आणि महात्मा पुरुष होते किंवा होते, जे दीर्घ युग आणि निरंतर प्रयत्नांनी आपल्या खालच्या निसर्गावर प्रभुत्व ठेवण्यात, वर्चस्व ठेवण्यात आणि यशस्वी झाले आणि ज्ञानानुसार कार्य करण्यास सक्षम होते. ज्या शहाणपणाने त्यांना ते मिळाले. मॅडम ब्लाव्हत्स्की यांनी लिहिलेल्या थियोसोफिकल शब्दकोषात आम्हाला पुढील गोष्टी आढळतात:

“पारंगत. (लॅट.) Epडेप्टस, 'ज्याने प्राप्त केले आहे.' ओकॉल्टिझममध्ये एक जो दीक्षाच्या टप्प्यावर पोहोचला आहे आणि एसोटेरिक तत्वज्ञानाच्या विज्ञानात मास्टर बनला आहे. ”

“महात्मा. लि., 'महान आत्मा.' सर्वोच्च ऑर्डरची माहिर. आपल्या खालच्या तत्त्वांवर प्रभुत्व मिळवणारे, अद्वितीय माणसे अशा प्रकारे 'देहाच्या माणसाने' निर्विघ्न जीवन जगतात आणि त्यांच्या आध्यात्मिक उत्क्रांतीत ज्या टप्प्यावर पोहोचल्या आहेत त्या अनुषंगाने ज्ञान आणि सामर्थ्याच्या ताब्यात असतात. ”

एक्सएनयूएमएक्सच्या अगोदर “द थियोसोफिस्ट” आणि “ल्युसिफर” च्या खंडांमध्ये मॅडम ब्लाव्त्स्की यांनी अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांच्याबद्दल खूप काही लिहिले आहे. तेव्हापासून थिओसॉफिकल सोसायटीच्या माध्यमातून लक्षणीय साहित्य विकसित केले गेले आहे आणि या शब्दांमध्ये बरेच उपयोग केले गेले आहेत. परंतु ब्लाव्हत्स्की हे जगासमोर एक प्राधिकृत व साक्षीदार आहे जिच्यात ती पारंगत, स्वामी आणि महात्मा म्हणून बोलली गेली होती. या शब्दांचा उपयोग ब्लाव्हस्कीने दिलेल्या अर्थापेक्षा थिओसोफिस्ट्स आणि इतरांनी वेगळ्या अर्थाने केला आहे. यापैकी आपण नंतर बोलू. तथापि, या सर्वांनी संपर्क साधून तिच्याद्वारे दिलेल्या शिकवणींचा स्वीकार केला आणि नंतर कुशल, महात्मा आणि महात्मा यांच्याविषयी बोलले व नंतर लिहिलेल्या सर्व गोष्टी त्यांनी तिच्या कडून कबूल केल्या. मॅडम ब्लाव्त्स्की यांनी तिच्या शिकवणीने आणि लेखनातून ज्ञानाच्या काही स्त्रोताचा पुरावा दिला ज्यामधून थिओसॉफिकल म्हणून ओळखल्या जाणा teachings्या शिकवणी आल्या.

मॅडम ब्लावॅटस्की आणि ज्यांना तिची शिकवण समजली होती त्यांनी अ‍ॅपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मास बद्दल लिहिलेले आहे, परंतु या पदांतील विशिष्टतेबद्दल किंवा स्थान आणि टप्प्यांविषयी प्रत्येकाच्या विशिष्ट अर्थाबद्दल इतकी निश्चित किंवा थेट माहिती दिली गेलेली नाही. जे या प्राण्यांनी उत्क्रांतीमध्ये भरले आहेत. मॅडम ब्लाव्हत्स्की आणि थियोसोफिकल सोसायटीने केलेल्या अटींच्या वापरामुळे, नंतर या अटी इतरांनी स्वीकारल्या आहेत, ज्यांनी बर्‍याच थिओसफिस्टसमवेत या शब्दाचा पर्याय प्रतिशब्द आणि गोंधळात टाकून आणि संभ्रमात वापरला आहे. म्हणून कोणाकडून आणि या शब्दांचा अर्थ काय, कशासाठी, कोठे, केव्हा आणि कसा आहे, ज्याचे प्रतिनिधित्व करणारे प्राणी अस्तित्त्वात आहेत अशा माहितीची सतत वाढती गरज आहे.

जर पारंगत, स्वामी आणि महात्मा यासारखे प्राणी असतील तर त्यांनी उत्क्रांतीमध्ये निश्चित स्थान आणि स्टेज व्यापले पाहिजेत आणि हे स्थान आणि स्टेज प्रत्येक व्यवस्थेत किंवा योजनेत सापडणे आवश्यक आहे जे खरोखर देव, निसर्ग आणि मनुष्याशी संबंधित आहे. अशी एक व्यवस्था आहे जी निसर्गाने सुसज्ज केलेली आहे, ती योजना माणसामध्ये आहे. ही प्रणाली किंवा योजना राशिचक्र म्हणून ओळखली जाते. आपण ज्या राशीविषयी बोलतो त्या आकाशातील नक्षत्र या शब्दाद्वारे ओळखल्या जात नाहीत, परंतु या बारा राशी आपल्या राशीचे प्रतीक आहेत. आधुनिक ज्योतिषींनी ज्या राशीचा वापर केला आहे त्या अर्थाने आपण काहीही बोलत नाही. ज्या राशीच्या आपण बोलत आहोत त्या व्यवस्थेची रूपरेषा “शब्द” मध्ये आलेल्या बर्‍याच संपादकीयांत दिली गेली आहे.

या लेखाचा सल्ला घेऊन हे लक्षात येईल की राशि चक्र एका मंडळाद्वारे दर्शविले जाते, ज्यामुळे या क्षेत्रामध्ये गोलचिन्ह होते. वर्तुळ एका आडव्या रेषेने विभागले गेले आहे; वरचा अर्धा भाग अप्रसिद्ध आणि खालचा अर्धा प्रकट विश्वाचे प्रतिनिधित्व करतो असे म्हणतात. क्षैतिज रेषेखालील कर्करोग (♋︎) पासून मकर (♑︎) पर्यंतच्या सात चिन्हे प्रकट विश्वाशी संबंधित आहेत. मधल्या आडव्या रेषेच्या वरील चिन्हे अप्रमाणित विश्वाची प्रतीक आहेत.

सात चिन्हे असलेले प्रकट विश्व, चार जग किंवा गोल विभागले गेले आहेत, ज्याची सुरूवात अगदी खालपासून होते, ती म्हणजे शारीरिक, सूक्ष्म किंवा मानसिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक क्षेत्र किंवा जग. ही दुनिया एक आक्रमणात्मक आणि उत्क्रांतीवादी दृष्टिकोनातून मानली जाते. अस्तित्वात असलेले पहिले जग किंवा गोल म्हणजे अध्यात्म, जे रेषा किंवा विमानावर आहे, कर्करोग-मकर (♋︎ — ♑︎) आणि त्याच्या क्रांतिकारक पैलूमध्ये श्वासोच्छ्वास, कर्करोग (♋︎) आहे. पुढील जीवन जग, लिओ (♌︎); पुढे फॉर्म वर्ल्ड, कन्या (♍︎) आहे; आणि सर्वात कमी म्हणजे भौतिक लैंगिक जग, ग्रंथालय (♎︎). ही आक्रमणाची योजना आहे. या जगाचे पूरक आणि पूर्ण होणे त्यांच्या उत्क्रांतिक पैलूंमध्ये दिसून येते. ज्या चिन्हे नमूद करतात त्यास अनुरूप आणि पूर्ण करते ती म्हणजे वृश्चिक (♏︎), धनुष्य (♐︎) आणि मकर (♑︎). वृश्चिक (♏︎), इच्छा ही रूप जगात पोहोचलेली प्राप्ति आहे (♍︎ — ♏︎); विचार (♐︎), हे जीवन जगाचे नियंत्रण आहे (♌︎ — ♐︎); आणि व्यक्तिमत्व, मकर (♑︎), म्हणजे श्वास पूर्ण करणे आणि परिपूर्णता, आध्यात्मिक जग (♋︎ — ♑︎). अध्यात्मिक, मानसिक आणि सूक्ष्म जगास भौतिक जगात, ग्रंथालयात (♎︎) आणि त्याद्वारे संतुलित आणि संतुलित केले जाते.

प्रत्येक जगाचे स्वतःचे प्राणी आहेत जे आपल्या मालकीचे आहेत की ज्याचे ते जगतात त्या जगात जाणीव आहे. चक्रव्यूहात, श्वासोच्छ्वास जगाचे प्राणी, जीवन जगातील, स्वरूप जगाचे लोक आणि भौतिक जगातील प्रत्येकजण आपल्या विशिष्ट जगाविषयी प्रत्येकजण जागरूक होता, परंतु जगातील प्रत्येक वर्ग किंवा प्रकार जागरूक नव्हता किंवा जागरूक नव्हता इतर जगापैकी कोणत्यापैकी. उदाहरणार्थ, काटेकोरपणे शारीरिक माणसाला त्याच्या आसपासचे आणि त्याच्या सभोवतालच्या सूक्ष्म स्वरूपाबद्दल किंवा त्याच्या आयुष्याच्या क्षेत्रात किंवा ज्याच्याद्वारे जीवन जगते आणि त्याच्याद्वारे डाळीची जाणीव नसते किंवा ज्याने त्याच्याजवळ असलेले आध्यात्मिक श्वास घेतो त्याबद्दल जागरूक नसते. विशिष्ट अस्तित्व आणि आत आणि ज्याद्वारे परिपूर्णता त्याच्यासाठी शक्य आहे. ही सर्व जग आणि तत्त्वे भौतिक माणसाच्या आत आणि आजूबाजूला आहेत, कारण ती भौतिक जगात आणि आसपास आहेत. उत्क्रांतीचा हेतू हा आहे की या सर्व जगाची आणि त्यांच्या बुद्धिमान तत्त्वांचा समतोल करून मनुष्याच्या शारीरिक शरीरावर बुद्धीने कार्य केले पाहिजे, जेणेकरून त्याच्या शारीरिक शरीरातील मनुष्याने सर्व प्रकट जगाविषयी सजग असले पाहिजे आणि कोणत्याही गोष्टीमध्ये बुद्धीने कार्य करण्यास सक्षम असावे किंवा त्याच्या भौतिक शरीरात असतानाही सर्व जग. हे स्थिर आणि निरंतर करण्यासाठी मनुष्याने स्वतःसाठी जगातील प्रत्येकासाठी एक शरीर बनविले पाहिजे; प्रत्येक शरीर जगाच्या सामग्रीमध्ये असले पाहिजे ज्यामध्ये त्याने बुद्धीने कार्य करावे. उत्क्रांतीच्या सध्याच्या टप्प्यात, माणसाच्या मनात असे सिद्धांत आहेत ज्याची नावे दिली गेली आहेत; असे म्हणायचे आहे की, तो भौतिक शरीरात कार्य करत असताना त्याच्या शरीरात एक निश्चित स्वरुपात धडधडत जीवन जगण्याचा आध्यात्मिक आत्मा आहे. परंतु त्याने केवळ आपल्या शारीरिक शरीराबद्दल आणि केवळ जगासाठी जागरूक आहे कारण त्याने स्वत: साठी कायमस्वरूपी शरीर किंवा फॉर्म तयार केला नाही. त्याला भौतिक जगाबद्दल आणि आता त्याच्या शारीरिक शरीराबद्दल जाणीव आहे कारण तो येथे आणि आता भौतिक शरीरात कार्यरत आहे. जोपर्यंत तो आपल्या शारीरिक शरीराबद्दल जागरूक असतो तोपर्यंत तो टिकतो आणि यापुढे नाही; आणि जरी भौतिक जग आणि भौतिक शरीर केवळ एक जग आणि संतुलन आणि संतुलन असलेले शरीर आहे, म्हणूनच काळाच्या परिवर्तीतून तो टिकून राहण्यासाठी भौतिक शरीर तयार करू शकत नाही. तो एकामागून एक असंख्य आयुष्यांतून एकामागून एक शारिरिक शरीरे तयार करत राहतो आणि त्या प्रत्येकाच्या मृत्यूच्या वेळी तो झोपेच्या अवस्थेत किंवा आत्म्याने जगात किंवा विचाराच्या जगात समाकलित न होता मागे पडतो. त्याच्या तत्त्वे आणि स्वत: ला सापडला. तो पुन्हा शरीरात येतो आणि म्हणून तो आयुष्यानंतर जिवंत राहतो, जोपर्यंत तो स्वतःसाठी एखादे शरीर किंवा शरीर व्यतिरिक्त इतर एखादे शरीर प्रस्थापित करत नाही, ज्यामध्ये तो जाणीवपूर्वक शारीरिक किंवा शरीराबाहेर जगू शकतो.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
आकृती 30.

मानवजाती आता शारीरिक शरीरात जगली आहे आणि केवळ भौतिक जगाबद्दल जागरूक आहे. भविष्यात मानवजाती अजूनही शारिरिक शरीरात जिवंत राहील, परंतु पुरुष भौतिक जगातून बाहेर येतील आणि शरीर किंवा वस्त्र किंवा वेषभूषा तयार करतात किंवा ज्याद्वारे ते या जगात कार्य करतील अशा प्रत्येक जगाविषयी जागरूक असतील.

पारंगत, मास्टर आणि महात्मा या अन्य तीन जगाच्या चरण किंवा अंश दर्शवितात. हे चरण राशीच्या सार्वत्रिक योजनेच्या चिन्हे किंवा चिन्हे द्वारे पदवीनुसार चिन्हांकित केले जातात.

पारंगत म्हणजे तो ज्याने शारीरिक संवेदनांच्या अनुरूप आंतरिक इंद्रियांचा वापर करणे शिकले आहे आणि जो रूप आणि वासनाच्या जगात आंतरिक इंद्रियांमध्ये आणि त्याद्वारे कार्य करू शकतो. फरक हा आहे की मनुष्य भौतिक जगात आपल्या इंद्रियांद्वारे कार्य करतो आणि आपल्या इंद्रियांच्या द्वारे भौतिक इंद्रियांना मूर्त असतात अशा गोष्टी समजून घेतो तर पारंगत व्यक्ती दृष्टी, श्रवण, गंध, चाखणे आणि स्पर्श आणि इंद्रियांच्या रूपात आणि इच्छांच्या जगामध्ये संवेदना वापरते, आणि जरी शरीराचे स्वरुप आणि इच्छे पाहिली किंवा संवेदना होऊ शकली नाहीत, परंतु आता तो आंतरिक इंद्रियांची लागवड आणि विकास करून शरीरात कृती करण्यास प्रवृत्त असलेल्या स्वरूपाच्या इच्छेला सामोरे जाण्यास व सामोरे जाण्यास सक्षम आहे. शरीराबरोबरच शरीरात अशा कृती म्हणून पारंगत आहे, परंतु फॉर्म त्याच्या इच्छेच्या स्वभाव आणि डिग्रीनुसार काय आहे हे ज्ञात आहे आणि जे सूक्ष्म विमानांवर बुद्धीने कार्य करू शकतात अशा सर्वांना ज्ञात आहे. असे म्हणायचे आहे की, कोणताही बुद्धिमान माणूस इतर कोणत्याही शारिरीक माणसाची वंश आणि श्रेणी आणि संस्कृती सांगू शकतो, म्हणून कोणत्याही पारंगत व्यक्तीला रूप-वासनाच्या जगात त्याला भेटणा-या इतर पारंगत्यांचे स्वरूप आणि डिग्री माहित असते. परंतु जरी भौतिक जगात राहणारा एखादा माणूस त्याच्या वंश आणि स्थितीबद्दल भौतिक जगात दुसर्या माणसाला फसवू शकतो, तर स्वभाव-जगाच्या जगात कोणीही आपल्या स्वभावाप्रमाणे आणि पदवीनुसार एखादी पारखी फसवू शकत नाही. शारिरीक जीवनात भौतिक शरीर त्या स्वरूपाने अखंडपणे धरुन ठेवले जाते जे पदार्थाला आकार देते आणि स्वरूपात ही भौतिक वस्तू इच्छेनुसार कृती करण्यास प्रवृत्त होते. भौतिक माणसामध्ये रूप वेगळे आणि परिभाषित असते, परंतु इच्छा नसते. हुशार म्हणजे ज्याने वासनाचे शरीर तयार केले आहे, ज्याची इच्छा शरीर एकतर त्याच्या सूक्ष्म स्वरूपाद्वारे किंवा स्वत: हून स्वत: हून शरीर बनवू शकते, ज्याला त्याने रूप दिले आहे. भौतिक जगाच्या सामान्य माणसाला भरपूर इच्छा असते, परंतु ही इच्छा एक अंधशक्ती आहे. पारंगत व्यक्तीने इच्छाशक्तीच्या अंध शक्तीला आकार दिला आहे, जो आता आंधळा नाही, परंतु देहाद्वारे शरीरात कार्य करणार्‍या इंद्रियांच्या संवेदना असतात. कुशल, म्हणूनच, ज्याने आपल्या शरीराच्या इच्छेचा वापर व कार्य शरीर शरीर सोडून स्वतंत्र किंवा स्वतंत्र शरीरात प्राप्त केले आहे. ज्या क्षेत्रामध्ये किंवा जगामध्ये अशी कार्ये पारंगत आहेत ती कुंवारी-वृश्चिक (♍︎ — ♏︎) च्या विमानात, रूप-वासनाचे सूक्ष्म किंवा मनोविकृत रूप आहे, परंतु तो वृश्चिक (♏︎) इच्छेच्या दृष्टिकोनातून कार्य करतो. एक परिपूर्ण इच्छा पूर्ण क्रिया करण्यासाठी प्राप्त झाली आहे. यासारखे पारंगत म्हणजे शारीरिक इच्छाशिवाय शरीरात काम करणारी इच्छा आहे. पटाईची वैशिष्ट्ये अशी आहेत की तो घटना घडवून आणतो, जसे की फॉर्म तयार करणे, फॉर्म बदलणे, फॉर्मचे समन्सिंग करणे, फॉर्मांवर कारवाई करण्यास भाग पाडणे, या सर्व गोष्टी इच्छाशक्तीद्वारे नियंत्रित केल्या जातात जसे की तो कार्य करतो फॉर्म आणि इंद्रिय जगाच्या गोष्टींच्या इच्छेपासून.

एक मास्टर एक असा आहे ज्याने शारीरिक शरीराच्या लैंगिक स्वरूपाशी संबंधित आणि संतुलित केलेला आहे, ज्याने आपल्या इच्छांवर आणि फॉर्म जगाच्या बाबतीत मात केली आहे आणि जो लिओ-सेगिट्रीच्या विमानातील जीवनाच्या जगावर नियंत्रण ठेवतो आणि निर्देशित करतो (♌︎ His) त्याच्या स्थितीतून आणि विचारांच्या सामर्थ्याने, धनुष्य (♐︎). एक पटाईत अशी व्यक्ती आहे ज्याला, इच्छेच्या सामर्थ्याने, स्व-वासनेच्या जगात, मुक्त शरीरापासून वेगळे आणि स्वतंत्र शरीरासाठी कृती मिळविली आहे. एक मास्टर असे आहे ज्याने शारीरिक भूक, इच्छाशक्ती, जीवनातील प्रवाहांवर नियंत्रण ठेवलेले, आणि मानसिक विचारांच्या जगात त्याच्या स्थानावरून विचारांच्या सामर्थ्याने हे केले आहे. तो जीवनाचा एक मास्टर आहे आणि त्याने विचारांची एक शरीर विकसित केले आहे आणि या विचार शरीरात तो आपल्या शरीरात किंवा शारीरिक शरीरातून मुक्त व जगू शकतो, जरी तो जिवंत राहू शकतो किंवा दोघांद्वारे कार्य करू शकतो. भौतिक माणूस वस्तूंबरोबर व्यवहार करतो, पारंगत वासनेसह व्यवहार करतो, एक मास्टर विचाराने वागतो. प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या जगापासून. भौतिक माणसाला संवेदना असतात ज्या त्याला जगाच्या वस्तूंकडे आकर्षित करतात, हुशारने त्याच्या कृतीचे विमान स्थानांतरित केले आहे परंतु अद्याप त्या इंद्रियांना भौतिक गोष्टींशी संबंधित आहे; परंतु जीवनातील इंद्रिय, इच्छा आणि त्यांच्या भौतिक गोष्टींमध्ये केवळ प्रतिबिंब असतात अशा जीवनातील एका मास्टरने वर विजय मिळविला आहे. ज्याप्रमाणे वस्तू भौतिकात असतात आणि वासना फॉर्म स्वरूपात असतात, त्याचप्रमाणे विचार जीवन जगतात. आदर्श जगाच्या इच्छेच्या कोणत्या विचारांच्या जगात असतात आणि भौतिक जगात वस्तू काय असतात. एखाद्या पारंगत माणसाला जशी इच्छाशक्ती दिसू लागते आणि शारीरिक मनुष्यासाठी ते अदृश्य असतात, तसा एखादा मालक विचारांनी आणि विचारांवर विचार करतो आणि पारंगत नसतात परंतु ज्याला शारीरिक माणसाच्या इच्छेनुसार पळतात त्याप्रमाणेच पकडले जाऊ शकते. आणि फॉर्म जे भौतिक नाही. जसजशी शारीरिक शरीरात इच्छा विशिष्ट नसते, परंतु ती पारंगत असते, त्याचप्रमाणे पारंगत विचार वेगळा नसतो, परंतु विचार हा एखाद्या गुरुचा विशिष्ट शरीर असतो. एखाद्या हुशार व्यक्तीला भौतिक माणसाशिवाय नसलेल्या शारीरिक इच्छेविना पूर्ण आज्ञा व काम करण्याची इच्छा असते, म्हणून एखाद्या महात्माकडे पारंगत नसलेल्या विचारांच्या शरीरात पूर्ण आणि मुक्त कृती आणि विचार करण्याची शक्ती असते. एखाद्या मालकाची वैशिष्ट्ये म्हणजे तो जीवन आणि जीवनातील आदर्शांशी संबंधित आहे. तो आदर्शांनुसार जीवनाचे प्रवाह निर्देशित करतो आणि नियंत्रित करतो. तो जीवनाचा मुख्य म्हणून, विचार शरीरात आणि विचारांच्या सामर्थ्याने आयुष्यासह कार्य करतो.

महात्मा म्हणजे जो शारीरिक मनुष्याच्या लैंगिक जगातून बाहेर आला आहे, वाढला आहे, जगला आहे आणि श्रेष्ठ झाला आहे, पारंगत आहे, परमात्माचे जीवन-विचार जग आहे आणि अध्यात्मिक श्वासाच्या जगात मुक्तपणे वागत आहे संपूर्ण जागरूक आणि अमर व्यक्ती म्हणून, विचारमुक्त शरीर, इच्छा शरीर आणि शारिरिक शरीरावर संपूर्णपणे मुक्त होण्याचे आणि वेगळे राहण्याचे किंवा त्याच्याशी जोडले जाण्याचा किंवा वागण्याचा हक्क असला पाहिजे. महात्मा म्हणजे विकास आणि परिपूर्णता. श्वास ही मनाच्या शिक्षण आणि परिपूर्णतेसाठी प्रकट झालेल्या जगाच्या आक्रमणाची सुरूवात होती. व्यक्तिमत्व म्हणजे मनाच्या उत्क्रांतीची आणि परिपूर्णतेची समाप्ती. महात्मा म्हणजे व्यक्तिमत्त्व किंवा मनाचा असा पूर्ण आणि संपूर्ण विकास असतो जो उत्क्रांतीच्या समाप्तीची आणि पूर्णत्वाची चिन्हांकित करतो.

महात्मा हे आध्यात्मिक श्वासाच्या जगापेक्षा कमी जगाशी संपर्क साधण्यासाठी आवश्यक असे एक स्वतंत्र विचार आहे. महात्मा नियमांनुसार श्वासोच्छ्वास करतो ज्याद्वारे सर्व गोष्टी अप्रमाणित विश्वाच्या प्रकटतेमध्ये श्वास घेत असतात आणि ज्याद्वारे प्रकट झालेल्या सर्व गोष्टी पुन्हा अविनाशीत श्वास घेत असतात. एक महात्मा कल्पनांचा, शाश्वत सत्यतेचा, आदर्शांच्या वास्तविकतेचा आणि ज्यायोगे संवेदनशील जग दिसतो आणि नाहीसा होतो. भौतिक जगात वस्तू आणि लैंगिक संबंध, आणि इच्छा जगामधील इंद्रिय आणि विचार जगातील आदर्श या जगातील मनुष्यांद्वारे कृती घडवून आणतात, त्याचप्रमाणे महात्मा अध्यात्मात कार्य करतात त्यानुसार शाश्वत नियम आहेत. श्वास जग.

एक पारंगत पुनर्जन्मपासून मुक्त नाही कारण त्याने इच्छेवर विजय मिळविला नाही आणि त्याला कुमारिका आणि वृश्चिक राशीपासून मुक्त केले नाही. एखाद्या स्वामीने इच्छेवर विजय मिळविला आहे, परंतु पुनर्जन्म करण्याच्या आवश्यकतेपासून मुक्त केले जाऊ शकत नाही कारण त्याने आपल्या शरीरात आणि इच्छेनुसार काम केले आहे परंतु त्याने आपल्या मागील विचार आणि कृतींसह जोडलेले सर्व कर्म केले नसतील आणि जेथे ते शक्य नाही. भूतकाळात त्याने ज्या कर्माची नोंद केली होती त्या सर्व कर्माचे कार्य त्याने आपल्या शरीरात केले पाहिजे तर त्याने आवश्यक तेवढे शरीर आणि परिस्थितीत पुनर्जन्म करणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याने आपल्या कर्माचे पूर्ण व पूर्ण कार्य केले पाहिजे. कायद्यानुसार. एक महात्मा पारंगत आहे आणि गुरु त्याहून वेगळा आहे कारण त्या कामात अद्यापही कर्म करीत आहे आणि तरीही एका गुरुने पुनर्जन्म केला पाहिजे कारण तो कर्म करत नसला तरी त्याने आधीपासून बनवलेल्या गोष्टीचे काम करत आहे, परंतु महात्माने कर्म करणे सोडले आहे आणि सर्व कर्म केले आहेत, पुनर्जन्माच्या कोणत्याही आवश्यकतेपासून पूर्णपणे मुक्त झाले आहेत. महात्मा शब्दाचा अर्थ स्पष्ट करतो. मा मानस, मन सूचित करते. मा हा वैयक्तिक अहंकार किंवा मन आहे, तर महात्मा हे मनाचे वैश्विक तत्व आहे. मा, वैयक्तिक मन, सार्वभौम तत्व, महात काम करते. या सार्वभौम तत्त्वात सर्व प्रकट विश्व आणि त्याच्या जगाचा समावेश आहे. मा हे मनाचे तत्व आहे जे वैश्विक महात असले तरी वेगळे आहे; पण माने एक पूर्ण व्यक्तिमत्व होणे आवश्यक आहे, जे ते सुरुवातीस नव्हते. सुरुवातीस, मा, एक मन, चिन्ह कर्करोगाच्या श्वासाच्या आध्यात्मिक जगापासून कार्य करते (♋︎), श्वासोच्छ्वास आणि इतर तत्त्वांचा विकास होईपर्यंत ग्रंथालयात (♎︎ ), लैंगिकतेचे भौतिक जग, ज्यापासून मनाची प्रगती आणि परिपूर्णतेसाठी आवश्यक असलेली इतर तत्त्वे विकसित केली जाणे आवश्यक आहे. मां किंवा मन त्याच्या सर्व आक्रमणाच्या अवस्थेतून आणि उत्क्रांतीद्वारे महात किंवा सार्वत्रिक मनामध्ये कार्य करते, जोपर्यंत तो उदयास येत नाही आणि विमानाने, जगानुसार, विमानाने, ज्या विमानातून प्रारंभ झाले त्या विमानाच्या अनुरुप उगवणा ar्या कमानावरील विमानापर्यंत उतरत्या चाप त्याची सुरूवात कर्करोगाच्या वेळी (♋︎) झाली; सर्वात कमी बिंदू गाठायचा ग्रंथालय (♎︎); तिथून तिची चढाई सुरू झाली आणि मकर (to) वर गेली, जी आपल्या प्रवासाची समाप्ती आहे आणि जिथून खाली उतरले त्याच विमान आहे. कर्करोगाच्या आक्रमणाच्या सुरूवातीस हे मनाचे होते, (♋︎); मकर (♑︎) च्या उत्क्रांतीच्या शेवटी ते मा, मन आहे. पण मा महातून गेली आहे, आणि महातमा आहे. असे म्हणायचे आहे की, सार्वभौम मनाच्या सर्व टप्प्यांत आणि अंशांतून मनाने उत्तीर्ण झाले आहे, आणि त्याच्याशी एकरूप झाले आहे आणि त्याच वेळी त्याची पूर्ण व्यक्तिमत्त्वता महात्मा आहे.

(पुढे चालू.)