द वर्ड फाउंडेशन

जेव्हा मा महातून जाईल, मा अजूनही मा असेल; पण मा महात एक होईल आणि महात्मा होईल.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 9 ऑगस्ट, 1909. क्रमांक 5,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1909.

जाहिरात, मास्टर आणि महात्मा

(सुरूच आहे.)

ज्यांना प्रथमच विषयाबद्दल प्रथमच ऐकले आहे अशा लोकांच्या मनात नैसर्गिकरित्या उद्भवणारे, स्वामी आणि महात्मा यांच्या अस्तित्वाबद्दल अनेक आक्षेप आहेत किंवा ज्यांनी त्याविषयी ऐकले आहे तेव्हा त्यास हा तर्कहीन आणि उच्छृंखल मानला गेला आहे किंवा एखादी योजना भ्रमित करण्याची योजना आहे. लोक आणि त्यांचे पैसे मिळविण्यासाठी, किंवा कुख्यातपणा आणि खालील मिळवण्यासाठी. त्यांच्या भिन्न स्वभावानुसार, आक्षेपार्ह लोक अशा प्रकारच्या विश्वासाविरूद्ध सौम्यपणे उच्चार करतात किंवा खोटी देवांची उपासना असल्याचे किंवा त्यांच्या उपहासात्मक निंदा करण्याचा प्रयत्न करतात आणि शिकवणीवर विश्वास ठेवणा those्यांचा उपहास करतात, तर काहींना त्यांचा दंड प्रदर्शित करण्याची संधी मिळते बुद्धी, आणि ते उपहासात्मक विनंति करतात आणि उपदेशाबद्दल हसतात. इतर, पहिल्यांदा हे ऐकल्यानंतर किंवा विषयाचा विचार केल्यानंतर, त्यावर स्वाभाविकपणे विश्वास ठेवतात आणि ही शिकवण सार्वत्रिक उत्क्रांतीच्या योजनेत वाजवी आणि आवश्यक असल्याचे घोषित करतात.

उठवलेल्या आक्षेपांपैकी एक असा आहे की जर निपुण, स्वामी किंवा महात्मा अस्तित्त्वात असतील तर ते स्वत: चे अस्तित्व घोषित करण्यासाठी दूत पाठवण्याऐवजी मानवजातींमध्ये का येत नाहीत? याचे उत्तर असे आहे की महात्मा हा भौतिक नसून आध्यात्मिक जगाचा आहे आणि जगातला एखादा संदेश घेताच त्याने स्वत: आपला संदेश द्यावा ही योग्य नाही. ज्या प्रकारे शहर किंवा देशाचा राज्यपाल किंवा राज्यकर्ते स्वत: कारागीर किंवा व्यापारी किंवा नागरीकांना कायद्यांचे संप्रेषण करीत नाहीत, परंतु मध्यस्थांकडून अशा कायद्यांचा संप्रेषण करतात, त्याचप्रमाणे सार्वभौम कायद्याचे एजंट म्हणून महात्मा स्वत: जात नाहीत. जगातील लोकांना सार्वभौम कायद्यांविषयी आणि योग्य कृतीच्या तत्त्वांशी संवाद साधण्यासाठी, परंतु ज्या कायद्यान्वये ते राहतात त्या कायद्याबद्दल लोकांना सल्ला देण्यासाठी किंवा त्यांची आठवण करून देण्यासाठी एक दूत पाठवते. एखाद्या राज्याच्या राज्यपालाने त्यांच्याशी थेट संवाद साधावा असे नागरिक घोषित करतात, परंतु राज्यपाल अशा प्रकारच्या वक्तव्यांकडे थोडेसे लक्ष देतात कारण त्यांना हे माहित होते की त्यांनी ज्या कार्यालयात भरले त्या जागेचे आणि त्याने काम केले याचा हेतू त्यांना समजला नाही. अज्ञानी नागरिकांच्या बाबतीत राज्यपाल ज्याप्रमाणे आपला संदेश सांगणे आणि स्वत: चे अस्तित्व सिद्ध करण्यासाठी स्वत: ला दर्शविणे हे त्याचे कर्तव्य समजतात त्यांच्याकडे एक महात्मा थोडे लक्ष देईल. परंतु महात्मा तरी असे आक्षेप न घेता, चांगल्याप्रकारे जाणतात त्याप्रमाणे कार्य करणे सुरू ठेवतात. हे दृष्टांत सांगण्यात येत नाही कारण राज्यपाल लोकांसमोर आणि नोंदींद्वारे आणि त्याच्या उद्घाटनाच्या साक्षीदारांद्वारे आपले अस्तित्व व आपले स्थान सिद्ध करू शकले असते, परंतु लोकांनी महात्मा कधी पाहिलेला नाही आणि त्याच्याकडे कोणताही पुरावा नाही. अस्तित्व हे फक्त काही अंशी खरे आहे. राज्यपालाचा संदेश आणि महात्माचा संदेश हा संदेशाचा सारांश किंवा पदार्थाचा प्रभाव असतो किंवा ज्यांना तो दिला जातो त्याच्याशी संबंधित असतो. संदेशाच्या तुलनेत राज्यपालांचे व्यक्तिमत्त्व किंवा महात्माचे व्यक्तिमत्व दुय्यम महत्त्व आहे. राज्यपाल पाहिले जाऊ शकते, कारण तो एक भौतिक प्राणी आहे, आणि महात्माचे शरीर पाहिले जाऊ शकत नाही कारण महात्मा भौतिक नसतो, परंतु एक अध्यात्मिक प्राणी असतो, जरी त्याच्याकडे भौतिक शरीर असले तरी. राज्यपाल लोकांना हे सिद्ध करु शकेल की तो राज्यपाल आहे, कारण शारीरिक नोंदी दाखवते की तो आहे आणि इतर भौतिक माणसे त्या वस्तुस्थितीची साक्ष देतील. महात्मा बाबतीत असे होऊ शकत नाही, कारण त्यामध्ये नोंदी आणि वस्तुस्थितीचे साक्षीदार नाहीत, परंतु महात्मा होण्याच्या नोंदी भौतिक नसतात आणि भौतिक पुरुष केवळ शारीरिक असतात तरी अशा नोंदी तपासू शकत नाहीत.

महात्माच्या अस्तित्वाविरूद्ध आणखी एक आक्षेप नोंदविला गेला आहे की जर ते अस्तित्वात असले आणि त्यांच्यासाठी ज्ञान आणि सामर्थ्य हक्क सांगितला असेल तर ते त्या दिवसाचे सामाजिक, राजकीय आणि धार्मिक प्रश्न का सोडवत नाहीत ज्याबद्दल संपूर्ण जग त्रासलेले आहे आणि गोंधळलेले आहे. आम्ही उत्तर देतो, त्याच कारणास्तव शिक्षक एकाच वेळी एखाद्या मुलाला चक्रावून टाकत असलेल्या समस्येचे निराकरण करीत नाही, परंतु समस्येचे नियम आणि ज्या तत्त्वावरुन कार्य केले जाऊ शकते त्याकडे लक्ष वेधून मुलास त्याची समस्या सोडवण्यास मदत करते. . जर शिक्षक मुलासाठी समस्या सोडवत असतील तर मुलास त्याचा धडा शिकायला मिळाला नसता आणि ऑपरेशनद्वारे त्याला काहीही मिळू शकले नाही. त्या विद्वानाने समस्येवर काम करण्याआधी कोणताही ज्ञानी शिक्षक विद्वानांच्या समस्येचे निराकरण करणार नाही आणि तो ज्या कामात शिकण्याची इच्छा करतो त्या त्याच्या कामातील स्थिरता आणि प्रामाणिकपणाने दर्शवितो. एक महात्मा आधुनिक समस्या सोडवणार नाही कारण हेच धडे आहेत ज्याद्वारे मानवता शिकत आहे आणि ज्याच्या शिकण्यामुळे जबाबदार पुरुष बनतील. ज्या प्रकारे शिक्षक एखाद्या समस्येच्या कठीण आणि कठीण टप्प्यावर अडचणीत सापडलेल्या विद्यार्थ्याला ज्या पद्धतीने सल्ला देतात त्याच प्रकारे, तज्ञ, महात्मा आणि महात्मा जेव्हा योग्य असतील तेव्हाच माणुसकीला सल्ला देतात, जेव्हा एखादी वंश किंवा लोक ज्या समस्येची त्यांना चिंता आहे त्यांच्यावर प्रभुत्व मिळविण्याची त्यांची तीव्र इच्छा दर्शवा. विद्यार्थी अनेकदा शिक्षकाचा सल्ला नाकारतो आणि शिक्षकांनी सुचविलेल्या नियम किंवा तत्त्वानुसार कार्य करणार नाही. त्याचप्रमाणे एखादी वंश किंवा लोक एखाद्या सल्लागाराने, सल्लागार किंवा महात्मा यांनी सुचविलेल्या विशिष्ट मध्यस्थीद्वारे सुचविलेल्या विशिष्ट नियमांनुसार किंवा जीवनातील तत्त्वांनुसार आपली समस्या सोडण्यास नकार देऊ शकतात. त्यावेळी एखादा मालक आग्रह धरणार नाही, परंतु त्याने ज्या लोकांचा सल्ला दिला आहे त्यांनी शिकण्यास तयार होईपर्यंत थांबा. असे विचारले जाते की महात्म्याने प्रश्नाचा निर्णय घ्यावा आणि आपल्या ज्ञान व सामर्थ्याने त्याची योग्य आणि सर्वोत्तम ओळखली पाहिजे. म्हणून, कदाचित तो त्याच्या सामर्थ्यानुसार असेल; पण त्याला त्याहून चांगले माहिती आहे. महात्मा कायदा मोडणार नाही. जर एखाद्या महात्म्याने एखाद्या विशिष्ट प्रकारची सरकार किंवा समाजातील राज्य उद्घाटन केले ज्याचे त्यांना सर्वात चांगले वाटले, परंतु ज्या लोकांना ते समजत नव्हते, तेव्हा त्याने लोकांना कार्य करण्यास भाग पाडले पाहिजे आणि जे त्यांना समजले नाही अशा कारणे करण्यास भाग पाडतील ज्यामुळे ते नव्हते. शिकलो. असे करून तो कायद्याच्या विरोधात वागेल, तर त्यास कायद्याच्या अनुरुप नव्हे तर कायद्यानुसार वागण्याची शिकवण देण्याची त्यांची इच्छा आहे.

मानवता त्याच्या विकासाच्या महत्त्वपूर्ण टप्प्यावर आहे. मानवजातीला त्याच्या समस्यांबद्दल खूपच त्रास होत आहे, लहान मुलाच्या धड्यांवरून. शर्यतीच्या इतिहासाच्या या महत्त्वाच्या टप्प्यावर महात्म्यांनी मानवजातीला अशा नियमांचे आणि तत्त्वांची ऑफर दिली आहे जेणेकरून त्यांच्या त्रस्त समस्यांचे निराकरण होईल. मानवनिर्मित मनुष्य, तयार विद्वानांप्रमाणेच देण्यात आलेल्या तत्त्वांवर आणि सल्ल्यानुसार कार्य करेल की त्यांनी या सल्ल्याला नकार दिला आणि गोंधळात पडलेल्या आणि विचलित झालेल्या मार्गाने त्यांच्या समस्यांबद्दल सतत डोकावले.

आणखी एक आक्षेप असा आहे की जर महात्मा नावाचे प्राणी, ते तथ्य असोत किंवा फॅन्सी असोत, त्यांच्यासाठी दावा केलेल्या विमानास उंच केले गेले तर यामुळे त्यांना देवाचे स्थान मिळते आणि ख God्या देवाची उपासना दूर होते.

हा आक्षेप केवळ त्याच्या देवच खरा देव आहे असा विश्वास असलेल्या व्यक्तीद्वारे केला जाऊ शकतो. ज्यांच्याविषयी आपण बोलतो त्या महात्म्यांना मानवजातीच्या उपासनेची इच्छा नाही. ज्यांच्याविषयी आपण बोलतो ते महात्मा जे आपल्या अनुयायांच्या उपासनेची मागणी करतात त्यांच्यापेक्षा देवतांपेक्षा चांगले आहेत. विश्वाचा खरा देव त्याच्या जागी काढून टाकला जाऊ शकत नाही, किंवा एखादा महात्मा कदाचित एकाच देवाला स्थान देण्याची इच्छा करू शकत नाही. ज्यांच्याविषयी आपण बोलतो त्या महात्म्यांना पुरुष दिसणार नाहीत, कारण असे देखावा मानवांना उत्तेजित करतात आणि त्यांची उपासना काय करतात हे त्यांना ठाऊक नसते. ज्यांच्याविषयी आपण बोलतो ते महात्मा लोक मानवाच्या पूजेची किंवा पूजा करण्याची स्पर्धा घेत नाहीत, जसे त्यांच्या संबंधित धर्मशास्त्रानुसार, वेगवेगळ्या धर्माच्या वेगवेगळ्या देवता, ज्या प्रत्येकालाच एक खरा आणि एकमेव देव असल्याचा दावा करतो, विशिष्ट ते ज्याची उपासना करतात. जो महात्मा किंवा दैवताची उपासना करतो तो त्याच्या कृतीद्वारे सकारात्मक घोषणा करतो की त्याला एका देवाची कल्पनाच नाही.

उत्क्रांतीच्या योजनेत अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा हे आवश्यक दुवे आहेत. अस्तित्वाच्या वेगवेगळ्या विमानांमध्ये प्रत्येकाचे स्वतःचे स्थान असते. प्रत्येक सूक्ष्म, मानसिक आणि आध्यात्मिक जगात जाणीवपूर्वक कार्य करणारी एक बुद्धिमत्ता आहे. पारंगत म्हणजे शारीरिक आणि मानसिक यांच्यात जाणीव असलेला दुवा. तो सूक्ष्म जगात जाणीवपूर्वक जगतो. एक मास्टर म्हणजे सूक्ष्म आणि अध्यात्मिक जगांमधील सजग दुवा. तो मानसिक किंवा विचार जगात जाणीवपूर्वक जगतो. महात्मा म्हणजे मानसिक जग आणि अप्रमाणित यांच्यात जाणीव असलेला दुवा. तो अध्यात्मिक जगात जाणीवपूर्वक आणि बुद्धिमानपणे जगतो. जर येथील बुद्धीमत्ता, कुशल आणि महात्मा या नावाच्या बुद्धिमत्तेसाठी नसतील तर प्रत्येकजण स्वत: च्या जगात निर्बुद्ध वस्तू, शक्ती, प्राणी यावर जाणीवपूर्वक वागत असेल तर जे अशक्य आहे ते भौतिक जगातील इंद्रियांना प्रकट होणे अशक्य आहे. आणि आता जे पुन्हा प्रकट झाले नाही अशात परत जाणे स्पष्ट आहे.

अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर आणि महात्मा, प्रत्येकजण आपल्या स्वतःच्या जगापासून अभिनय करतो, सार्वत्रिक कायद्याचे बुद्धिमान एजंट आहे. पारंगत फॉर्म आणि इच्छा आणि त्यांचे परिवर्तन कार्य करते. एक जीवन जीवन आणि विचार आणि त्यांचे आदर्श यांच्यासह कार्य करतो. एक महात्मा कल्पनांच्या, आदर्शांच्या वास्तविकतेशी संबंधित आहे.

अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा हे पुनरावृत्ती पुनर्जन्मांचे तार्किक क्रम आणि परिणाम आहेत. ज्याला असा विश्वास आहे की मनाने भौतिक मानवी रूपात पुन्हा जन्म घेतो तो समजू शकत नाही की जीवनाचे आणि जीवनाच्या नियमांचे अधिक ज्ञान न घेता असेच चालू राहील. त्याला हे समजण्यास अपयशी ठरू शकत नाही की त्याच्या पुनर्जन्मांच्या वेळी, ज्ञान प्राप्त करण्याच्या प्रयत्नांमुळे मनाला जास्त ज्ञान प्राप्त होईल. अशा ज्ञानाचा उपयोग शरीराच्या मर्यादांच्या बाहेर किंवा पलीकडे वाढीचे साधन म्हणून केला जाईल. परिणाम म्हणजे अ‍ॅडप्श्टशिप. पारंगत ज्ञानामध्ये प्रगती करत असताना, त्याच्या इच्छांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आणि खालच्या रूपात उच्च रूपांतरित होत असताना, जीवनाचे आणि ज्ञानाच्या चमत्कारांचे मोठे ज्ञान त्याच्या ताब्यात येते. तो जाणीवपूर्वक विचारांच्या जगात प्रवेश करतो आणि जीवन आणि विचारांचा स्वामी बनतो. जसजसा प्रगती करतो तसतसे तो अध्यात्मिक जगात उभा राहतो आणि महात्मा होतो आणि तो अमर, बुद्धिमान आणि वैयक्तिकृत मन आहे. अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा हे केवळ मानवतेच्या वैयक्तिक सदस्यांनाच नव्हे तर सर्व स्वरूपाच्या मूलभूत शक्तींसह कार्य करणे आवश्यक आहे. ते दुवे, मध्यस्थ, ट्रान्समिटर, इंटरप्रिटर, मनुष्यासाठी देवत्व आणि निसर्ग यांचे आहेत.

इतिहासामध्ये इतिहासकार, महात्मा आणि महात्मा यांच्या अस्तित्वाचा पुरावा नाही, ज्यात इतिहासकारांच्या जीवनाची आणि चरित्रांची नोंद आहे. जरी पारंगत, स्वामी किंवा महात्मा यांनी ऐतिहासिक कार्यक्रमांमध्ये भाग घेतला असेल आणि कदाचित ऐतिहासिक पात्र देखील असले तरीही ते स्वत: ला ओळखतात किंवा इतरांपेक्षा वेगळे दिसतात असा त्यांचा कल नव्हता. त्यांनी क्वचितच स्वत: ला या किंवा तत्सम शब्दांनी बोलण्याची परवानगी दिली आहे. खरं तर ज्यांनी स्वतःला नावे, पारंगत, गुरु किंवा महात्मा या नावाने ओळखले जाऊ दिले होते ते या पदव्यास आणि पदवीला जे काही सुचवले गेले ते पात्र होते, परंतु थोर धर्मांचे संस्थापक आणि ज्यांच्या आसपासच्या थोर व्यक्तींचे प्रकरण वगळता बांधले गेले आहेत.

जरी इतिहासामध्ये अशा प्राण्यांच्या पुष्कळ नोंदी नसल्या तरी अशा काही माणसांच्या जीवनाचा उल्लेख आढळतो ज्यांचे जीवन आणि शिकवण हे सामान्य माणसाच्या पलीकडे असल्याचे पुरावे देते: त्यांना मानवी ज्ञानापेक्षा कितीतरी पटीने जास्त ज्ञान होते, ते दैवी होते, की त्यांना त्यांच्या दैवताबद्दल जागरूक होते आणि ते देवत्व त्यांच्याद्वारे प्रकाशले आणि त्यांच्या जीवनात त्याचे उदाहरण बनले.

प्रत्येक वर्गातील एकाचे नाव स्पष्ट करण्यासाठी पुरेसे आहे. टियानाचा अपोलोनिअस एक कुशल होता. त्याच्याकडे मूलभूत शक्तींचे ज्ञान होते आणि त्यातील काही नियंत्रित करू शकले. तो एकाच वेळी दोन ठिकाणी दिसू शकला असा त्याच्या काळाचा इतिहास; की त्याने इतर ठिकाणी प्रवेश करताना पाहिले नाही अशा ठिकाणी तो बर्‍याच वेळा दिसला आणि जेव्हा उपस्थित असलेल्यांनी त्याला जाताना पाहिले नाही तेव्हा तो अदृश्य झाला.

सामोसचा पायथागोरस एक मास्टर होता. तो एक मास्टर म्हणून परिचित होता आणि नियंत्रित होता, बहुतेक सामर्थ्य व शक्ती ज्यावर कुशल आहे; एक मास्टर म्हणून त्याने मानवतेचे जीवन, विचार आणि आदर्श यांचा सामना केला. त्यांनी एक शाळा स्थापन केली ज्यात त्याने आपल्या विद्यार्थ्यांना कायदे आणि विचारांच्या पद्धतींबद्दल शिकवले, त्यांचे विचार नियंत्रित केले जाऊ शकतात, त्यांचे आदर्श उन्नत केले आणि त्यांची आकांक्षा प्राप्त केली. त्याला मानवी जीवनाचे आचरण आणि विचारांचे सामंजस्य संबंधी कायदा माहित होता आणि आपल्या विद्यार्थ्यांना त्यांचे विचार आणि जीवन यांचे स्वामी बनण्यात मदत केली. जगाच्या विचारावर त्याने आपल्या महान ज्ञानाची इतक्या चांगल्या प्रकारे छाप लावली की त्याने आपल्या शिष्यांच्या कृतीतून जे काही शिकवले आणि जे सोडले त्यामुळे जगाला फायदा झाला आहे आणि त्याचा फायदा होईल, कारण ते सखोल समस्या समजून घेण्यास सक्षम आहे. जे त्याने शिकविण्याचे काम केले. त्यांची राजकारण आणि त्यांची संख्याशास्त्र यांचे तत्वज्ञान, अवकाशातील शरीर आणि हालचालींच्या शरीराची हालचाल या गोष्टी त्याने समजून घेतल्या आहेत की जे त्यांच्या प्रभुत्व आणि शिकवलेल्या समस्यांशी झगडत आहेत त्यांच्या मनाच्या महानतेच्या प्रमाणात.

कपिलवस्तुचा गौतम हा महात्मा होता. त्याच्याकडे ज्ञान आणि मूलभूत शक्तींचेच नियंत्रण नव्हते तर कर्माद्वारे त्याने पुनर्जन्म करणे बंधनकारक केले पण त्याने पूर्वीच्या जीवनापासून होणारे दुष्परिणाम आपल्या शरीराने केले. तो जाणीवपूर्वक, हुशारीने व इच्छेने, जगातल्या सर्व गोष्टींबद्दल किंवा त्या सर्व गोष्टींबद्दल काही जाणून घेऊ शकत नाही. तो राहिला आणि शारीरिक कार्य केला, त्याने ज्योतिषच्या शक्तींमध्ये स्थानांतरित केले आणि नियंत्रित केले, त्याने मनाच्या विचारांना आणि विचारांना सहानुभूती दाखविली आणि मार्गदर्शन केले, त्याला अध्यात्माच्या कल्पना माहित आहेत आणि जाणवल्या आहेत, आणि सर्वांमध्ये जाणीवपूर्वक कार्य करण्यास सक्षम आहे हे जग. एक स्वतंत्र मन म्हणून, तो सार्वभौम मनाच्या सर्व टप्प्यांतून जगला आणि वैश्विक मनाच्या सर्व टप्प्यांविषयी परिपूर्ण ज्ञान प्राप्त करून, त्यामध्ये किंवा त्यापलीकडे गेला आणि म्हणूनच ते महात्मा होते.

तीन, अपोलोनिअस, पारंगत; पायथागोरस, स्वामी आणि गौतम, महात्मा, त्यांच्या शारीरिक स्वरुपामुळे आणि जगामध्ये आणि मनुष्याने केलेल्या कृतीतून इतिहासात ओळखले जातात. शारीरिक संवेदनांपेक्षा इतर मार्गांनी आणि इतर विद्याविज्ञानाद्वारे ते ओळखले जाऊ शकतात. परंतु आपल्याकडे अशी साधने विकसित होईपर्यंत आणि त्या विकसित करण्यापर्यंत आम्ही त्यांच्या कृतींचा न्याय केल्याशिवाय त्यांना ओळखू शकत नाही. भौतिक माणूस भौतिक वस्तूंच्या गुणधर्मांद्वारेच असतो; पारंगत शरीर म्हणजे एखाद्या अदृष्य सूक्ष्म जगात काम करू शकते कारण शारीरिक शरीर भौतिक गोष्टींसह कार्य करते; एक मास्टर असे आहे ज्याच्याद्वारे तो कार्य करतो ज्या विचारांच्या स्वभावाचा आणि गुणवत्तेचा तो एक निश्चित आणि सकारात्मक शरीर आहे; महात्मा हे त्याच्या मनाची एक निश्चित आणि अमर व्यक्तिमत्त्व आहे ज्यायोगे त्याला माहित आहे आणि ज्यायोगे तो सार्वभौम न्याय आणि अस्तित्वानुसार कायद्याची अंमलबजावणी करतो.

इतिहास या मनुष्यांचे अस्तित्व आणि जीवन रेकॉर्ड करू शकत नाही कारण इतिहासामध्ये अशा घटनांचा रेकॉर्ड फक्त भौतिक जगात घडत आहे. अशा बुद्धिमत्तेच्या अस्तित्वाचे पुरावे अशा घटनांद्वारे दिले जातात जे अशा विचारवंतांच्या उपस्थितीमुळे घडले जेव्हा लोकांच्या विचारांद्वारे आणि वासनेद्वारे कार्य करीत आणि पुरुषांच्या जीवनात त्यांची छाप सोडली. महान शिकवणींमधील असे पुरावे आपल्याला भूतकाळातील agesषीमुनी, स्वतः तयार केलेल्या तत्त्वज्ञानाद्वारे आणि धर्मांद्वारे या महापुरुषांनी स्वतः स्थापित केले होते किंवा त्यांनी मानवजातीला ज्या शिकवणी सोडल्या आहेत त्या सिद्धांताच्या आजूबाजूला आहेत. पारंगत, गुरु किंवा महात्मा लोकांना तत्त्वज्ञान किंवा धर्म देते जे लोक प्राप्त करण्यास सर्वात जास्त तयार असतात. जेव्हा त्यांनी दिलेली शिकवण किंवा नीतिशास्त्र जास्त वाढवले ​​असेल किंवा लोकांच्या मनाच्या विकासासाठी समान मतांची वेगळी सादरीकरणाची आवश्यकता असेल तर कुशल, गुरु किंवा महात्मा अशी शिकवण देतात जे लोकांच्या नैसर्गिक विकासास अनुकूल आहे. लोकांच्या इच्छेप्रमाणे मना किंवा असा धर्म.

ज्याला अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा या विषयाबद्दल ऐकले किंवा त्याबद्दल रस आहे अशाच्या मनात निर्माण झालेल्या पहिल्या प्रश्नांपैकी हा आहे: जर असे प्राणी अस्तित्त्वात असतील तर ते शारीरिकदृष्ट्या कोठे राहतात? पौराणिक कथा आणि कथन असे म्हणतात की शहाणे लोक माणसांच्या अड्डा सोडून त्या पर्वतांमध्ये, जंगले, वाळवंटांमध्ये आणि तेथील रहिवासी आहेत. मॅडम ब्लाव्हत्स्की म्हणाल्या की त्यातील बरेच लोक हिमालय पर्वतरांगांमध्ये, गोबी वाळवंटात आणि पृथ्वीच्या काही इतर नेहमीच्या भागात राहत होते. त्यांना अशा प्रकारे ऐकल्यावर, जगाचा माणूस जरी या विषयावर अनुकूलतेने विचार करू इच्छित असला तरीही तो संशयास्पद, संशयी होईल आणि हसून म्हणेल: खोल समुद्राच्या तळाशी किंवा आकाशात का ठेवू नका? पृथ्वीचा आतील भाग, जिथे ते अद्याप अधिक प्रवेशजोगी असतात. माणसाचे मन जितके उत्सुक असेल आणि जगाच्या मार्गांविषयी जितका परिचित असेल तितकाच तो त्या व्यक्तीची निष्ठा किंवा प्रामाणिकपणाबद्दल किंवा संशोधक होईल, जो epपर्ट्स, मास्टर्स किंवा महात्माबद्दल बोलतो आणि त्यांचे आश्चर्यकारक वर्णन करतो. शक्ती.

याजक आणि उपदेशक यांच्यात जसे कुशल, महात्मा आणि महात्मा याबद्दल बोलणा talk्यांमध्ये फसवणूक आहे. हे जगाचा माणूस आणि भौतिकवादी पाहतात. तरीही भौतिक माणसाला त्या धर्माच्या मनामध्ये चालणारी शक्ती समजू शकत नाही आणि विज्ञानाच्या तुकड्यांच्या तुलनेत त्याच्या धर्मावर ताबा ठेवण्यास प्रवृत्त केले. सुलभ लोकांमध्ये प्रवेश करणे सुलभ ठिकाणी राहण्याऐवजी आतापर्यंत ठेवले गेलेल्या अ‍ॅडपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मांवर विश्वास का ठेवला पाहिजे हेदेखील सुज्ञांना समजत नाही. धार्मिक माणसाच्या हृदयात असे काहीतरी आहे ज्यामुळे तो लोखंडी रेखांकित करतो आणि त्याला धर्मात आकर्षित करतो आणि अशा व्यक्तीच्या अंतःकरणामध्ये ज्याला दक्षतेने, विनंत्या, महात्मांवर विश्वास आहे अशा मनुष्याच्या अंतःकरणात तो असला तरीही त्याबद्दल सहानुभूती बाळगू नका, सहानुभूती आणि ज्ञानाच्या मार्गाकडे जाऊ शकता ज्यात पारंगत, स्वामी आणि महात्मा आदर्श म्हणून मार्ग दाखवतात.

सर्व epडपेट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांची प्रवेश न करण्यायोग्य ठिकाणी नसते, परंतु जेव्हा त्यांच्याकडे असते तेव्हा असे एक कारण असते. शहरातील लोकांच्यात आणि गडगडाटातही पटाईत लोक जगतात आणि जगू शकतात कारण एखाद्या कुशल व्यक्तीची कर्तव्ये त्याला बहुतेक वेळा मानवी जीवनाच्या उदासिनतेत आणतात. एखादा मालक एखाद्या शहराजवळ असला तरी मोठ्या शहराच्या आवाजात आणि गोंधळात राहणार नाही, कारण त्याचे कार्य वासना आणि स्वरूपाच्या भंवरात नाही तर शुद्ध जीवनासह आणि मनुष्यांच्या आदर्श आणि विचारांसह आहे. महात्म्याला बाजाराच्या ठिकाणी किंवा जगातील महामार्गांवर राहण्याची गरज नाही आणि ती जगू शकली नाही कारण त्याचे कार्य वास्तविकतेसह आहे आणि भांडणे आणि इच्छेच्या संभ्रमातून आणि आदर्श बदलणार्‍या विचारांपासून दूर केले गेले आहे आणि ते कायमचे आणि सत्याशी संबंधित आहे.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने प्रकृति, विकास आणि उत्क्रांतीमधील स्थान विचारात घेणे थांबवले, ज्यामध्ये एडेट्स, स्वामी आणि महात्मांनी भरले पाहिजे, जर असे प्राणी अस्तित्वात असतील तर, त्यांच्या वस्तीच्या दुर्गमतेबद्दल आक्षेप नोंदवलेल्या मनाला अयोग्य वाटतात.

कोणालाही हे विचित्र वाटत नाही की महाविद्यालयीन प्राध्यापकांना वर्ग खोलीत शांत असणे आवश्यक आहे, कारण आपल्याला माहिती आहे की फायदेशीर अभ्यासासाठी शांत असणे आवश्यक आहे, आणि शिक्षक व विद्यार्थी वगळता इतर कोणालाही वर्गाच्या अभ्यासामध्ये काळजी वाटत नाही. सत्र. बुद्धिमत्तेच्या कुठल्याही व्यक्तीला आश्चर्य वाटले नाही की खगोलशास्त्रज्ञ शहराच्या बुडणा in्या व्यस्त रस्त्यावर, धूर व निराशाने भरलेल्या वातावरणाऐवजी एका स्वच्छ वातावरणात डोंगराच्या शिखरावर आपले वेधशाळे बनवतात, कारण त्याला माहित आहे की खगोलशास्त्रज्ञांचा व्यवसाय तार्यांशी संबंधित आहे आणि असा की तो या गोष्टींचे निरीक्षण करू शकत नाही आणि जर त्यांचा धूर धूर्याने पाहण्याऐवजी त्याचा प्रकाश बंद केला असेल आणि रस्त्यावरच्या गडबडीमुळे आणि त्याचे मन व्यथित झाले असेल तर तो त्यांचे अनुसरण करू शकत नाही.

खगोलशास्त्रज्ञाला शांत आणि एकांतपणा आवश्यक असल्यास आणि कामाच्या बाबतीत संबंधित नसलेल्यांनी महत्त्वाच्या निरीक्षणावेळी उपस्थित राहू नये, असे समजणे मूर्खपणाचे ठरेल की ज्यांना अधिकार नाही त्यांना महात्माच्या उपवासात प्रवेश दिला जाईल, किंवा अध्यात्मिक जगातील बुद्धीमत्तांशी संवाद साधताना आणि राष्ट्रांच्या नशिबांना त्यांच्या कृत्यानुसार आणि योग्य आणि न्यायच्या अयोग्य कायद्यांनुसार मार्गदर्शन केले त्याकडे पाहण्याची परवानगी द्या.

एखाद्याने वापरलेल्या उपमावर आक्षेप घेता येईल आणि म्हटले आहे की आम्हाला माहित आहे की महाविद्यालयांचे शिक्षक अस्तित्त्वात आहेत कारण हजारो पुरुष आणि स्त्रिया त्यांच्याद्वारे शिकवले गेले आहेत आणि मोठ्या इमारती त्यांच्या कार्यालयाची साक्ष देतात; आम्हाला हे माहित आहे की खगोलशास्त्रज्ञ जगतात आणि कार्य करतात कारण ते त्यांच्या निरीक्षणाचा निकाल जगाला देतात आणि त्यांनी लिहिलेली पुस्तके आम्ही त्यांच्या कार्याबद्दल वाचू शकतो; तथापि, आमच्याकडे कुशल, महात्मा आणि महात्मा यांचे अस्तित्व सिद्ध करण्यासाठी काहीही नाही, कारण ते शिक्षक किंवा खगोलशास्त्रज्ञांसारखेच कार्य करतात हे दर्शविण्यासारखे आपल्याकडे काहीही नाही.

फिजीशियनला डॉक्टर, शिक्षक शिक्षक, खगोलशास्त्रज्ञ एक खगोलशास्त्रज्ञ कशामुळे बनते? आणि काय पारंगत पारंगत, गुरु महात्मा, महात्मा म्हणजे महात्मा काय करते? डॉक्टर किंवा शल्यचिकित्सक हे शरीराशी परिचित असण्यामुळे, औषधाशी त्याच्या ओळखीचे आणि रोगाचा उपचार आणि बरे करण्याचे कौशल्य असल्यामुळेच; शिक्षक असे आहे कारण त्याने भाषणाचे नियम शिकले आहेत, विज्ञानाशी परिचित आहेत आणि जे त्यास आत्मसात करण्यास सक्षम आहेत अशा इतर मनांना त्याची माहिती देण्यास सक्षम आहेत. एक मनुष्य खगोलशास्त्रज्ञ आहे कारण स्वर्गीय देहाच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवत असलेल्या कायद्यांविषयीचे ज्ञान, त्यांची हालचाल खालील निरीक्षणे आणि त्यांचे निरीक्षण या नोंदी नोंदविण्याची आणि कायद्यानुसार स्वर्गीय घटनेची भविष्यवाणी करण्याची त्यांची क्षमता याबद्दलचे ज्ञान आणि कौशल्य आहे. सामान्यत: आम्ही व्यवसायांबद्दल बुद्धिमान शरीर संस्था म्हणून विचार करतो. ही एक चुकीची कल्पना आहे. आपण डॉक्टरांच्या कौशल्यावर, शिक्षकाच्या शिक्षणाकडे किंवा खगोलशास्त्राच्या ज्ञानावर हात ठेवू शकत नाही. किंवा आपण पारंगत शरीरातील सूक्ष्म शरीर, एखाद्या महात्माची विचार करण्याची शक्ती किंवा महात्माचे अमरत्व धारण करू शकत नाही.

हे खरं आहे की आम्ही डॉक्टर, शिक्षक आणि खगोलशास्त्रज्ञांच्या शरीरावर हात ठेवू शकतो. हे अगदी खरे आहे की आपण हे अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि काही महात्मा यांच्या बाबतीत देखील करू शकत होतो. परंतु आपण वास्तविक हुशार, शिक्षक किंवा खगोलशास्त्रज्ञांना स्पर्श करु शकत नाही.

अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांच्याकडे फिजिशियन, शिक्षक आणि खगोलशास्त्रज्ञांसारखे भौतिक शरीर असू शकते आणि असू शकते. परंतु प्रत्येकजण गर्दीत फिजिशियन, शिक्षक आणि खगोलशास्त्रज्ञ दर्शवू शकणार नाही, इतर माणसांपेक्षा अ‍ॅपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांच्यात जितका फरक असेल त्यापेक्षा जास्त. डॉक्टर, शिक्षक किंवा खगोलशास्त्रज्ञ हे शेतकरी आणि खलाशींपेक्षा काही वेगळे दिसतात आणि जो व्यवसायांशी परिचित आहे तो एक प्रकारचा चिकित्सक त्याच्यापेक्षा वेगळ्या व्यक्तींपेक्षा भिन्न फरक दर्शवू शकेल आणि वैशिष्ट्यपूर्ण शाळकरी सांगू शकेल. परंतु तसे करण्यासाठी त्याने या व्यवसायांशी परिचित असणे आवश्यक आहे किंवा या लोकांना त्यांच्या कामावर पाहिले असेल. त्यांचे कार्य आणि विचार त्यांच्या देखावा आणि शरीराची हालचाल करण्यासाठी वर्ण आणि सवय देतात. अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांच्या बाबतीतही असेच होऊ शकते. जोपर्यंत आपण अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांचे कार्य आणि विचार आणि ज्ञान यांच्याशी परिचित नाही तोपर्यंत आम्ही त्यांना इतरांपेक्षा वेगळे करू शकत नाही.

अ‍ॅपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांच्या अस्तित्वाचे पुष्कळ पुरावे आहेत, जसे वैद्य, शिक्षक आणि खगोलशास्त्रज्ञ आहेत, परंतु पुरावे पाहण्यासाठी आपण ते पाहिल्यावर पुरावे म्हणून ओळखले जाणे आवश्यक आहे.

विश्व एक महान मशीन आहे. हे विशिष्ट भागांचे बनलेले आहे, त्यातील प्रत्येक क्रिया सामान्य अर्थव्यवस्थेमध्ये कार्य करते. हे प्रचंड मशीन चालू ठेवत रहावे आणि दुरुस्तीत यासाठी सक्षम यंत्र आणि अभियंता, सक्षम आणि कुशल केमिस्ट, हुशार लेखक आणि अचूक गणितज्ञ असावेत. जो एखाद्या मोठ्या मुद्रण आस्थापनामधून गेला आहे आणि ज्याने टाइपसेटिंग मशीन आणि मोठे सिलेंडर प्रेस चालू केले आहेत तो टाइपसेटिंग मशीन किंवा प्रिंटिंग प्रेस विकसित होऊ शकला असावा आणि कोणत्याही मार्गदर्शक बुद्धिमत्तेशिवाय चालत राहू शकेल अशी सूचना नाकारेल. टाइपसेटिंग मशीन आणि प्रिंटिंग प्रेस आश्चर्यकारक मशीन्स आहेत; परंतु विश्व किंवा मानवी शरीर मानवी मनाच्या या गुंतागुंतीच्या आणि नाजूकपणे समायोजित केलेल्या शोधांपेक्षा अधिक आश्चर्यकारक आहे. एखादी टाइपसेटिंग मशीन किंवा प्रिंटिंग प्रेस ही मानवी हस्तक्षेपाशिवाय नसतात आणि टाईपसेटरने प्रकार निश्चित केला असेल आणि प्रिंटिंग प्रेसने मानवी मदतीशिवाय बुद्धीने लिहिलेल्या पुस्तकात ते छापले असेल तर ही धारणा आपण काढून टाकायला हवी. बुद्धीमत्ता आणि बांधकाम व्यावसायिकांना मार्गदर्शन न करता, अस्तित्वात असलेल्या अनागोंदीपासून विश्व अस्तित्त्वात आला आहे किंवा सुसंवादी आणि अद्वितीय क्रमाने जागोजागी जाणारे मृतदेह आणि निश्चित व अव्यवस्थित कायद्यानुसार जागांचे स्थान इतके हलविले जावे, या सूचनेला आपण धरत नाही. बुद्धिमत्ता न करता निर्बंधित गोष्टीस मार्गदर्शन करण्यासाठी किंवा निर्देशित करण्यासाठी.

हे जग मानवी हातांनी किंवा मानवी मनाशिवाय पुस्तकाचे प्रकार सेट करणे किंवा छापणे यापेक्षा बुद्धिमत्तेची आवश्यकता असते. मनुष्याने अज्ञात असले तरी जगात तिच्या शरीरात वेगवेगळ्या प्रकारचे खनिजे व धातू विकसित होतात. तिने गवत आणि लिली पुश केली; हे रंग घेतात आणि वास घेतात आणि मरतात आणि मरतात आणि पुन्हा तयार होतात, हे सर्व अज्ञात असले तरी हंगाम आणि ठिकाणच्या निश्चित नियमांनुसार. ती संभोग, जीवनाचा गर्भ, आणि प्राणी आणि मानवी शरीरांचा जन्म कारणीभूत ठरवते, सर्व काही निश्चित कायद्यानुसार परंतु मनुष्याला फारच कमी माहिती नसते. जगाला त्याच्या स्वत: च्या हालचालींद्वारे आणि अंतराळात फिरत ठेवलं जातं आणि ज्या इतर गोष्टींबद्दल माणसाला फारसे माहिती नाही; आणि उष्णता, प्रकाश, गुरुत्वाकर्षण, वीज यांचे सैन्य किंवा कायदे त्यांचा अभ्यास केल्यावर आश्चर्यकारक आणि रहस्यमय बनतात, जरी स्वतःचे नियम म्हणून ते माणसाला अपरिचित असतात. टाईपसेटिंग मशीन आणि प्रिंटिंग प्रेसच्या बांधकाम आणि संचालनासाठी बुद्धिमत्ता आणि मानवी संस्था आवश्यक असल्यास, निसर्गाच्या अर्थव्यवस्थेत कार्यालये आणि पद भरणार्‍या बुद्धिमत्तेचे प्राणी म्हणून कुशल, कुशल आणि महात्मा यांचे अस्तित्व किती असले पाहिजे विश्वाची देखभाल आणि संचालन असलेल्या कायद्यानुसार आणि त्यानुसार कार्य करा. भूतकाळात जसे निसर्गाचे जीव दुरुस्त ठेवले जातील आणि चालू ठेवता येतील यासाठी अ‍ॅडप्ट्स, मास्टर आणि महात्मा यांची पूर्वीची आवश्यकता असणे आवश्यक आहे जेणेकरून मशीनला चालना दिली जाणारी शक्ती पुरवठा आणि निर्देशित केली जाईल, अपरिवर्तित घटक बनावट असू शकतात आणि फॉर्म दिले जाऊ शकतात, ती स्थूल सामग्री तयार उत्पादनांमध्ये बदलली जाऊ शकते, की प्राण्यांच्या निर्मितीला उच्च स्वरुपात मार्गदर्शन केले जाऊ शकते, जेणेकरुन मनुष्यांची इच्छा आणि विचार उच्च आकांक्षांमध्ये बदलले जाऊ शकतात आणि जे मनुष्य जगतो आणि मरतो आणि पुन्हा येतो कदाचित एक बुद्धिमान आणि अमर होस्ट बनू शकेल जो कायद्याच्या अंमलबजावणीत मदत करेल, जे निसर्ग आणि मानवी जीवनातील प्रत्येक विभागात कार्यरत आहे.

पुढे चालू.