जेव्हा मा महातून जाईल, मा अजूनही मा असेल; पण मा महात एक होईल आणि महात्मा होईल.

Odi राशिचक्र.

द

WORD

पारंगत, मास्टर्स आणि महात्मा

(चालू आहे)

महात्मा सामान्य माणसांव्यतिरिक्त राहतात, त्यांना आवडत नाहीत किंवा त्यांच्यापासून वेगळे झाले आहेत म्हणून नव्हे, तर त्यांची वस्ती बाजारपेठेच्या वातावरणापासून दूर असणे आवश्यक आहे. एखाद्या मोठ्या शहराच्या जीवनाची आणि गर्दीच्या गर्दीतून एखाद्या धन्याच्या निवासस्थानाचे स्थान देखील काढून टाकले जाते, कारण त्याचे कार्य शारीरिक अस्तित्वाच्या इच्छेच्या भांड्यात नाही तर सुव्यवस्थित विचारांसह आहे. पारंगतसुद्धा, शारीरिक जीवनाच्या कढळीपासून दूर वस्ती शोधतो, कारण त्याचा अभ्यास शांतपणे केला पाहिजे, परंतु आवश्यकतेनुसार तो जगात घुसून संपूर्ण जग व्यस्त राहून जगू शकतो. पारंगत विशेषतः फॉर्म आणि इच्छा आणि पुरुषांच्या चालीरिती आणि या बदलांसह संबंधित आहे; म्हणूनच तो कधीकधी जगात असावा.

अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा त्यांच्या पसंती किंवा पूर्वग्रहांमुळे त्यांचे भौतिक निवासस्थान निवडत नाहीत, परंतु पृथ्वीवरील पृष्ठभागावरील विशिष्ट बिंदूंवर कार्य करणे त्यांच्यासाठी सर्वात योग्य आहे जे त्यांच्या कार्यासाठी योग्य आहेत. ज्या ठिकाणाहून त्यांचे कार्य केले जावे अशा भौतिक वस्ती आणि केंद्राची निवड करण्यापूर्वी त्यांनी पृथ्वीवरील चुंबकीय केंद्रे, मूलभूत परिस्थितींपासून स्वातंत्र्य किंवा विद्यमान स्थिती, स्वच्छता, घनता किंवा वातावरणाची हलकीता, सूर्य आणि चंद्राच्या संबंधात पृथ्वीची स्थिती, चंद्र प्रकाश आणि सूर्यप्रकाशाचा प्रभाव.

असे ofतू आणि चक्र आहेत ज्यात पृथ्वीवरील प्रत्येक युगात मनुष्याची आणि त्याच्या संस्कृतीची शर्यती येतात आणि जातात. या शर्यती आणि संस्कृती झोनच्या आत पृथ्वीच्या पृष्ठभागाभोवती दिसतात आणि पुढे जातात. सभ्यतेच्या केंद्रांचा मार्ग हा सर्पासारखा आहे.

पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर भौगोलिक केंद्रे आहेत जी जीवनाची नाटक-विनोदी-शोकांतिका पुन्हा पुन्हा पुन्हा घडविण्याच्या टप्प्यांप्रमाणे काम करत आहेत. सभ्यतेच्या नाग मार्गामध्ये मानवी प्रगतीचा झोन आहे, तर वयाचे नसलेले लोक झोनच्या सीमेवर किंवा त्याहून अधिक जगू शकतात. सभ्यतेच्या या वाटेवर पारंगत, स्वामी आणि महात्मा माणसांच्या प्रगतीच्या संदर्भात त्यांची वस्ती निवडतात. ते पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर अशा ठिकाणी राहतात ज्यामुळे ते ज्याच्याशी संबंधित आहेत त्यांच्याशी उत्कृष्ट व्यवहार करण्यास सक्षम होतील. माणसांपासून दूर त्यांची घरे नैसर्गिकरित्या लेणी, जंगले आणि पर्वत व वाळवंटात असतात.

इतर कारणांपैकी लेण्यांची निवड केली जाते, कारण त्यांच्या अंगावर काही विशिष्ट दिशानिर्देश घेणा bodies्या शरीरावर वातावरणातील प्रभाव आणि चंद्र आणि सूर्यप्रकाशाच्या प्रभावांपासून संरक्षण होते; आंतरिक इंद्रिय आणि आतील शरीर उत्तेजित आणि विकसित करण्यात पृथ्वीची सहानुभूतीपूर्ण चुंबकीय क्रिया केल्यामुळे; पृथ्वीच्या आतील भागात राहणा and्या आणि ज्याला केवळ पृथ्वीच्या अवकाशातच भेटता येईल अशा काही रेसांमुळे; आणि पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर येऊ शकणार नाही अशा वेगवान आणि सुरक्षित वाहतुकीसाठी पृथ्वीवर मार्ग उपलब्ध आहे. निवडल्या गेलेल्या अशा लेणी केवळ जमिनीतील छिद्र नसतात. ते प्रवेशद्वारांचे प्रवेशद्वार आहेत ज्यात भव्य दरबार, प्रशस्त हॉल, सुंदर मंदिरे आणि पृथ्वीवरील विस्तीर्ण मोकळी जागा आहेत. तेथे प्रवेश करण्यासाठी तयार असलेल्यांची वाट पहात आहेत.

भाजीपाला जीवन आणि प्राणी स्वरूपाच्या क्रियाकलापांमुळे जंगलांची निवड काही कुशल आणि मास्टर्सद्वारे केली जाते आणि कारण त्यांचे कार्य प्राणी आणि वनस्पतींचे जीवन आणि प्रकारांमुळे असू शकते आणि कारण भाजीपाला आणि प्राण्यांच्या स्वरूपाच्या सूचनांनुसार व्यवहार केले जातात. त्यांचे शिष्य.

पर्वत हे अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांचे रिसॉर्ट्स आहेत, केवळ त्यांच्या भौगोलिक स्थितीमुळेच, त्यांना मिळालेल्या एकाकीपणामुळेच, आणि हवा फिकट, शुद्ध आणि त्यांच्या शरीरावर अधिक अनुकूल आहे, परंतु डोंगरावरुन काही शक्ती सर्वोत्तम असू शकतात आणि सर्वात सहज नियंत्रित आणि निर्देशित.

वाळवंटांना कधीकधी प्राधान्य दिले जाते कारण ते राक्षसी आणि अनैतिक मूलभूत प्राधान्ये आणि प्रभावांपासून मुक्त असतात आणि वाळवंटातील प्रवासासाठी येण्याचे धोके उत्सुक आणि लक्षवेधी लोकांना दूर ठेवतात आणि कारण वाळू किंवा अंतर्भागातील लोक त्यांच्या कार्यासाठी आवश्यक असलेल्या चुंबकीय आणि विद्युत परिस्थितीचा सामना करतात. , आणि सामान्यत: हवामान फायद्यामुळे. महान वाळवंट सामान्यत: या प्राथमिक घटनांपासून मुक्त असतात कारण महान वाळवंटात महासागर आहेत. जरी हे महासागर बेड असे होण्याआधी मानवी जीवनाचे देखावे असतील, तरीही जमीन खाली आल्यामुळे वातावरण स्वच्छ व शुद्ध झाले आहे. जेव्हा समुद्राचे पाण्याचे प्रमाण एखाद्या देशावर वाहते तेव्हा ते तिथे राहणा beings्या प्राण्यांच्या सूक्ष्म शरीराचाच नाश करतात, परंतु त्या मूलद्रव्याचे विभाजन करतात; म्हणजेच, तेथे राहणा human्या मानवांची अनैतिक इच्छा-शरीर. युरोपातील जुने देश जे हजारो वर्षांपासून पाण्यापेक्षा वरचढ आहेत आणि जुन्या वंशांच्या कुटूंबाने कुटूंबाला जन्म दिले आहेत, ज्यांनी जगले आणि मरण पावले आहेत आणि मरण पावले आहेत आणि कोण मरतात अशा अनेक जुन्या ध्येयवादी नायकांची उपस्थिती या जमिनीवर फिरत आहेत. लोकांच्या विचारांनी पोषित आणि चिरस्थायी असलेल्या विचारसरणीत पृथ्वीबद्दल टिकून राहा. भूतकाळाची छायाचित्रे अशा देशांच्या वातावरणात ठेवली जातात आणि कधीकधी ज्यांनी स्वतःला भूतकाळातील जीवनाशी संपर्क साधला त्याद्वारे पाहिले जाते. लोकांच्या मनावर भूतकाळाची छायाचित्रे धरून असे उपस्थिती ब progress्याचदा प्रगतीस नकार देते. वाळवंट स्वच्छ आणि अशा प्रभावांपासून मुक्त आहे.

पृथ्वीवर महत्वाची स्थाने, जसे की शहरे उभे आहेत किंवा उभे आहेत, जिथे नद्या वाहतात किंवा आता वाहतात, ज्वालामुखी सुप्त आहेत किंवा सक्रिय आहेत आणि अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांनी निवास म्हणून निवडलेली ठिकाणे अशी केंद्रे आहेत जिथे अदृश्य जगा आहेत आणि लौकिक सैन्याने पृथ्वीवरुन किंवा बाहेर संपर्क साधला किंवा प्रवेश केला. हे मुद्दे भौतिक केंद्रे आहेत जी अशा परिस्थितीची ऑफर करतात की ज्या अंतर्गत विश्वाच्या प्रभावांशी अधिक सहज संपर्क साधला जाऊ शकतो.

मंदिरे महत्त्वपूर्ण केंद्रांवर बांधली जातात जी नंतर epडपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्माद्वारे अशा प्रकारे वापरल्या जातात की त्यांच्या शिष्यांच्या अंतर्गत शरीराची सुरुवात सार्वभौम शक्ती आणि घटकांशी सहानुभूतीपूर्ण नातेसंबंध म्हणून किंवा त्यांच्या शिष्यांच्या सूचना कायद्यांद्वारे केली जाते. सैन्याने, घटकांवर आणि शरीरावर नियंत्रण ठेवले जाते.

बाह्यरेखा म्हणून अशा ठिकाणी त्यांच्या शरीरात अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर आणि महात्मा अस्तित्वात असू शकतात. ते डिसऑर्डर आणि गोंधळात राहत नाहीत. जे लोक चुकत आहेत आणि सतत कायद्याच्या विरोधात वागतात अशा लोकांसोबत कोणताही गुरु किंवा महात्मा राहत नाही. कोणताही गुरु किंवा महात्मा विवादास्पद किंवा अशुद्ध शारीरिक शरीरामध्ये राहत नाही.

अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर आणि महात्मा यांनी लेणी, जंगल, पर्वत आणि वाळवंट तात्पुरते किंवा कायमस्वरूपी निवासस्थान म्हणून का निवडले आहेत याची काही कारणे दिली गेली आहेत. असे मानू नये की जो माणूस एखाद्या गुहेत, जंगलात किंवा डोंगराच्या शिखरावर किंवा वाळवंटात राहतो तो कुशल आहे, गुरु किंवा महात्मा आहे, जरी ही ठिकाणे त्यांच्या कार्याशी जुळवून घेत आहेत. जे लोक पारंगत, गुरु किंवा महात्मा यांना भेटायला आणि जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतात ते गुहा, जंगले, पर्वत किंवा वाळवंटात जाऊन या ठिकाणी प्रत्येकाला भेटू शकतात, पण एखादा पारंगत, गुरु किंवा महात्मा त्यांना समजू शकला नाही. , जोपर्यंत साधकांना त्याच्या शारिरीक स्वरुपाची किंवा त्याला जिथे सापडेल त्या ठिकाणाहून बाजूला ठेवून, त्याला ओळखण्याचे काही साधन नसते. एखादा माणूस पटाईत नाही कारण तो पुरुषांच्या वस्त्यांपासून दूर असलेल्या ठिकाणी राहतो. बरेच विचित्र दिसणारे मानव वर्णन केलेल्या बर्‍याच ठिकाणी राहतात, परंतु ते पारंगत, स्वामी किंवा महात्मा नाहीत. वाळवंटात किंवा डोंगरावर राहणे माणसाला महात्मा करणार नाही. अर्ध्या जाती, कोंबडीचे प्रकार आणि पुरुषांच्या शर्यतींचे अध: पतन हे जागेच्या ठिकाणी आढळतात. जगाशी असमाधानी असणारी किंवा जगाविरूद्ध असणारी माणसे आणि त्यांचे साथीदार निघून गेले आहेत आणि एकाकी जागी जाऊन मिरची बनतात. धर्मांध प्रवृत्ती किंवा धार्मिक उन्माद असणार्‍या मानवांनी स्वत: च्या धर्मांधपणाचे कार्य करण्यासाठी किंवा सोहळ्याद्वारे किंवा शारीरिक छळाद्वारे तपश्चर्या करून त्यांच्या उन्मादला सोडण्यासाठी निराशाजनक आणि धोकादायक ठिकाणे निवडली आहेत. अंतर्ज्ञानी पुरुषांनी अभ्यासाची जागा म्हणून कचरा असलेला देश किंवा खोल जंगलाची निवड केली आहे. तरीही यापैकी कोणतेही अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर किंवा महात्मा नाहीत. जर आपल्याला पुरुष मूळ किंवा वृद्ध रहिवासी किंवा प्रवासी म्हणून, वाळवंटात किंवा डोंगरावर, जंगलात किंवा गुहेत, आणि ते बीटल-ब्रॉड व बेबंद किंवा सभ्य आणि सभ्य व सभ्य व बोलण्यासारखे दिसले, तरी त्यांचे रूप आणि वागणूक दोन्ही नाहीत. किंवा ज्या ठिकाणी ते सापडले आहेत त्या ठिकाणी, ते कुशल, मास्टर किंवा महात्मा असल्याचे दर्शवितात. रासायनिक प्रयोगशाळेतून जात असताना बरेच विद्यार्थी भेटतात, परंतु जोपर्यंत त्यांना त्यांच्या कामावर पाहिले जात नाही आणि जोपर्यंत सूचना त्यांना प्राप्त होत नाही तोपर्यंत तो उपस्थित असणा may्या विद्यार्थी, सहाय्यक, प्राध्यापक किंवा अनोळखी लोकांमध्ये भेद करू शकणार नाही. तशाच प्रकारे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या शारीरिक स्वभावामुळे किंवा रीतीने इतरांपेक्षा वेगळेपणाने फरक करता येईल.

एखादा कुशल, गुरु किंवा महात्मा यांना आपण कसे ओळखू किंवा भेटू शकतो आणि अशा सभेत काही फायदा होईल का?

दर्शविल्याप्रमाणे, एक पटाईत म्हणजे त्याच्या शारीरिक शरीरापेक्षा एक वेगळेपणा; एक पारंगत म्हणून तो जगतो आणि सूक्ष्म किंवा मानसिक जगात, जाणीवपूर्वक फिरतो. एक मास्टर हा एक वेगळा प्राणी आहे ज्यामध्ये तो राहतो त्या भौतिक शरीरापासून बाजूला ठेवतो आणि एक गुरु म्हणून तो विचार करतो आणि मानसिक जगात कार्य करतो. महात्मा हे त्याच्या शारीरिक शरीरापेक्षा खूप वेगळे आहे आणि महात्मा म्हणून तो अस्तित्वात आहे आणि अध्यात्मिक जगात त्याचे अस्तित्व आहे आणि जाणतो. यापैकी कोणताही प्राणी त्याच्या शारीरिक शरीरात राहू शकतो आणि जगू शकतो, परंतु भौतिक शरीर त्याचे रहिवासी कोण आहे याचा तुलनात्मकदृष्ट्या फारसा पुरावा देईल.

एखाद्या माणसाची शारिरीक शरीर आपल्याला माहिती आहे तशाच प्रकारे पारंगत होण्यासाठी, आपण मानसिक जगात प्रवेश केला पाहिजे आणि तिथेच आपल्या स्वतःच्या जगात पारंगत दिसले पाहिजे. हुशार स्वत: ला एक सूक्ष्म शरीर म्हणून दृश्यमान करेल आणि त्याच्या शरीरावर स्पर्श करू देईल. सूक्ष्म जगाचे प्राणी आणि प्राणी मानवी स्वरुपात प्रकट झाले आहेत आणि भौतिक जगामध्ये दृश्यासाठी आणि स्पर्श करण्याच्या इंद्रियांच्या अधीन झाले आहेत आणि भौतिक माणसांच्या तावडीत असताना देखील ते नाहीसे झाले आहेत आणि पुन्हा विसरले आहेत, परंतु ज्यांनी त्यांना ठेवले होते ते सांगू शकले नाहीत. त्यांनी देखावा पाहिला, स्पर्श केला आणि ते अदृश्य झाले याशिवाय काहीही. जेव्हा एखादी गोष्ट अदृष्य सूक्ष्म जगापासून भौतिक जगात आणली जाते तेव्हा केवळ एकट्या आपल्या शारीरिक इंद्रियांपुरता मर्यादित असलेला मनुष्य केवळ शारीरिक दृष्टीकोनाशिवाय सूक्ष्म स्वरुपाचा अर्थ समजू शकत नाही आणि त्याबरोबर येणा phenomen्या घटनांपैकी कोणतीही गोष्ट वगळता समजू शकत नाही. शारीरिक दृष्टीने. म्हणून, एखाद्या सूक्ष्म जीव किंवा इंद्रियगोचर किंवा जाणकार जाणून घेण्यासाठी एखाद्याने इच्छेनुसार प्रवेश करणे किंवा सूक्ष्म जगाकडे लक्ष दिले पाहिजे. एखादा मास्टर मानसिक जगातून खाली पाहतो आणि त्याला सूक्ष्म जगात काहीही माहित असू शकते. सूक्ष्म जगात एक पारंगत आणि कदाचित त्या जगात आणखी एक पारंगत जाणू शकेल; परंतु सामान्य माणसाला ज्योतिषी म्हणून एखादा पारंगत माणूस खरोखर ओळखू शकत नाही कारण त्याला पारंगत असे कोणतेही संबंधित शरीर नाही आणि म्हणूनच तो त्याला सिद्ध करू शकत नाही. भौतिकातून सूक्ष्म जगात प्रवेश करण्यासाठी आणि एखाद्या व्यक्तीला भौतिक गोष्टींमध्ये आणि शरीरातील सैन्याविषयी माहिती असणे आवश्यक आहे जे सूक्ष्म जगातील घटक, शक्ती किंवा प्राणी यांच्याशी संबंधित आहे. माध्यम सूक्ष्म जगात प्रवेश करते, आणि वारंवार काही विशिष्ट गोष्टींचे वर्णन करते, परंतु मुलास लँडस्केप्सचे मूल्ये किंवा पेंटिंगमध्ये वापरल्या जाणार्‍या साहित्यांविषयी मुलाला त्यापेक्षा जास्त काही असे दिसू शकत नाही.

एखाद्या धन्याचे शरीर किंवा स्वरुप, जसे की कोणत्याही भौतिक इंद्रियेद्वारे ओळखले जाऊ शकत नाही किंवा त्याद्वारे ते आतल्या सूक्ष्म इंद्रियांच्या द्वारे लक्षात घेतल्या जाऊ शकत नाही. एक मास्टर सूक्ष्म जगाच्या स्वरूपाशी थेट व्यवहार करत नाही जसे पारंगत आहे. एक मुख्य विचार मुख्यत्वे विचारांचा व्यवहार करतो; जेव्हा इच्छेचा सामना केला जातो तेव्हा तो नियंत्रित होतो किंवा त्याच्याद्वारे विचारात बदलला जातो. एक मनुष्य विचारात इच्छा उत्पन्न करतो आणि केवळ मानवी विचारवंत म्हणून नव्हे तर विचार करून आयुष्याकडे निर्देश करतो. एखादा मानवी विचारवंत जीवनाचा सौदा करतो आणि आपल्या विचारसरणीने त्यास वासना बदलतो. परंतु मानवी विचारवंत एखाद्या बालकाच्या बालकामाशी संबंधित असलेल्या इमारतीच्या ब्लॉकशी खेळताना एखाद्या मालकाच्या तुलनेत, जे बांधकाम, खाणी, पूल आणि जहाजे बांधकामांच्या डिझाइन व दिग्दर्शित करण्यास सक्षम असा बिल्डर म्हणून काम करेल. मानवी विचारवंतास तो वापरत असलेली सामग्री किंवा आपल्या विचारांच्या अस्तित्वातील आवश्यक स्वरूप, फॉर्म किंवा अटी माहित नाहीत. एका धन्याला हे सर्व माहित आहे आणि एक मास्टर म्हणून, तो जगाच्या जीवन शक्तींबद्दल आणि मनुष्यांच्या विचार आणि आदर्शांशी जाणीवपूर्वक आणि बुद्धीने वागतो.

एक महात्मा शरीर, जसे की, एखाद्या भौतिक मनुष्याला त्यापेक्षा जास्त जाणवू शकत नाही, ज्यापेक्षा भौतिक मनुष्य अंतराळाच्या ईथरची उपस्थिती जाणू शकतो; अंतराळाच्या आकाशाप्रमाणे, महात्माच्या शरीराला ते जाणण्यासाठी मानसिक आणि शारीरिक स्वभावाव्यतिरिक्त इतर सूक्ष्म क्षमतांची आवश्यकता असते. महात्मा माणसाच्या अध्यात्मिक स्वभावाशी संबंधित असतो. पुरुषांना विचार करण्यास प्रशिक्षित करणे हे एक मास्टरचे काम आहे आणि त्यांना फॉर्म्सच्या परिवर्तनामध्ये शिकवणे हे एक पारंगत काम आहे. एक महात्मा अध्यात्मिक जगात ज्ञानाने कार्य करतो आणि जेव्हा ते अध्यात्मिक जगात शिकण्यास आणि प्रवेश करण्यास तयार असतात तेव्हा लोकांच्या मनाशी व्यवहार करतात आणि आध्यात्मिक जगाच्या नियमांनुसार आणि त्यानुसार जगतात, ज्यामध्ये इतर सर्व प्रकट जग समाविष्ट आहेत. .

तेव्हा हा अंदाज लावणे निरुपयोगी आहे की ही व्यक्ती किंवा ती व्यक्ती कुशल आहे किंवा नाही. महात्मा शोधासाठी जाणे मूर्खपणाचे आहे. Adप्ट्स, स्वामी आणि महात्मा अस्तित्त्वात आहेत यावर विश्वास ठेवणे मूर्खपणाचे आहे कारण ज्याच्यावर विश्वास ठेवतो अशा काहीजण म्हणतात की ही किंवा ती व्यक्ती एक कुशल, गुरु किंवा महात्मा आहे. स्वतःच्या ज्ञानाच्या बाहेरील कोणताही अधिकार पुरेसा नसतो. एखाद्याने प्रकरण विचारात घेतल्यावर आणि पूर्वग्रह न ठेवता समस्येचा विचार केल्यावर कुशल, महात्मा किंवा महात्मा यांचे अस्तित्व वाजवी वाटत नसेल तर मग त्यांच्यावर विश्वास न ठेवल्याबद्दल त्याला दोषी ठरवले जाऊ शकत नाही. जीवनासमोर अशी तथ्य आणि परिस्थिती त्याच्यासमोर सादर करेपर्यंत कोणालाही त्यांच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवू नये जोपर्यंत त्याला अशा बुद्धीमत्तांच्या अस्तित्वाची आवश्यकता वाटते आणि ती त्याला आवश्यक वाटते असे कारण देऊन सांगू शकेल.

ज्यावर आपण विश्वास ठेवतो अशा एखाद्याच्या अधिकारावर कुशल, स्वामी किंवा महात्मा स्वीकारणे आणि एखाद्या कुशल, मास्टर किंवा महात्माने हे किंवा ते म्हणाले आहे हे सत्य मान्य करणे आणि अशा सूचना आणि कथित आज्ञा योग्य असल्याशिवाय कार्य करणे, अज्ञान आणि अंधश्रद्धेच्या अंधकारमय काळापर्यंत परत येणे आणि अशा श्रेणीरचना स्थापनेस उत्तेजन देईल ज्याद्वारे मनुष्याचे कारण दडपले जाईल आणि त्याला भीती आणि पितृत्वाच्या जीवनाचा सामना करावा लागेल. अंदाज लावण्याद्वारे, इच्छा करुन किंवा कृपेने नव्हे तर एखाद्याची स्वत: च्या चांगल्या स्वभावाची आणि त्याच्यातील दैवी ज्ञानाची कृती करुन, आणि एक प्रामाणिकपणे एखाद्याच्या चांगल्या इच्छेद्वारे स्वत: च्या खालच्या भागावर नियंत्रण ठेवण्याचा सतत प्रयत्न करणे, आणि स्वतःचे विचार समजून घेण्यासाठी आणि नियंत्रित करण्यासाठी सावधगिरी बाळगणे, धैर्य व निरंतर प्रयत्न करणे आणि सर्व गोष्टींमध्ये जीवनातील एकात्मतेची भावना असणे आणि बक्षीस मिळाल्याची आशा न ठेवता प्रामाणिक इच्छेसह मानवजातीच्या प्रेमासाठी, ज्ञान मिळवा: याद्वारे एखादी व्यक्ती othersडपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांचे स्वत: चे किंवा इतरांचे हानी न करता त्यांच्याशी संपर्क साधू शकते आणि ते सिद्ध आणि जाणू शकते.

एखादी व्यक्ती पटाईत करण्यास सक्षम आहे किंवा हुशार त्याला सापडेल, जेव्हा त्याने स्वत: मध्येच एखाद्या कामात निपुणतेचे स्वरुप विकसित केले असेल तर ती इच्छा नियंत्रित असेल. विचार करण्याच्या जगात आणि विचारपूर्वक जगण्यात आणि विचारपूर्वक किंवा मानसिक जगात त्याने स्वत: ला स्पष्टपणे जगण्यास किंवा विचार करण्यास सक्षम असे शरीर विकसित केले आहे तेव्हा तो एखाद्या गुरुला भेटण्यास आणि सिद्ध करण्यास सक्षम आहे. जेव्हा तो स्वत: च्या व्यक्तिमत्त्वाचे ज्ञान घेतो तेव्हाच त्याला महात्मा कळेल, इतर सर्व गोष्टींपेक्षा वेगळा म्हणून मी-मी आहे हे त्याला कळेल.

प्रत्येकात अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्माज जाणून घेण्याची शक्यता असते; परंतु ही एक सुप्त शक्यता आहे, ही वास्तविक क्षमता नाही. कुणालाही हुशार, गुरु किंवा महात्मा माहित असणार नाही किंवा जोपर्यंत त्याने स्वतःच्या अंतर्गत तयार केलेले मतभेद आणि नातेसंबंध कमीतकमी पकडले नाहीत तोपर्यंत त्यांच्यातील फरक आणि संबंध जाणून घेण्यास सक्षम राहणार नाही. एखाद्या माणसाला हे फरक माहित असणे आणि स्वतःच्या आत आणि बाहेरील स्वभाव आणि प्राणी यांच्यात फरक करणे शक्य आहे, जरी त्याने अद्याप अशा प्राण्यांच्या बरोबरीने शरीर विकसित केले नसेल.

अंतर्गत संवेदनांद्वारे, बहुतेक पुरुषांमध्ये सुप्त, माणसाला एक पटाईत सापडेल. त्याच्या स्वतःच्या विचारांची शक्ती आणि विचार किंवा आदर्श मानसिक जगात जगण्याची क्षमता यांच्याद्वारे, एखादा माणूस एखाद्याला जाणू शकतो आणि त्याला भेटू शकतो आणि सिद्ध करू शकतो. जर त्याने एखाद्याचा पुरेसा विकास केला असेल तर तो विचार संस्थेद्वारे करतो. स्वप्नांच्या जगात, भौतिक शरीर झोपलेला असताना आणि जेव्हा स्वप्नांच्या शारीरिक शरीराच्या गडबडीमुळे उद्भवत नाही तेव्हा प्रत्येक मनुष्याचे विचार शरीर असते जेव्हा तो बुद्धिमानपणे स्वप्ने पाहतो तेव्हा तो शरीर वापरतो. जर एखादी व्यक्ती स्वप्नातील शरीरात जाणीवपूर्वक कार्य करू शकते आणि जेव्हा तो जागा होतो, तेव्हा तो एखाद्या गुरुला जाणू आणि जाणून घेण्यास आणि सिद्ध करण्यास सक्षम असेल.

प्रत्येक मनुष्याला ज्ञानाचे शरीर असते. हे ज्ञान शरीर ही त्याची व्यक्तिमत्त्वता आहे, जी त्याच्या इंद्रिय व वासनांमुळे त्याच्या मनात निर्माण झालेल्या गोंधळामुळे नेहमीच स्पष्ट होत नाही. त्याच्या ज्ञानाशिवाय, त्याच्या विचारांशिवाय आणि संवेदनाशिवाय माणूस महात्म्याला ओळखू शकतो. प्रत्येक मनुष्याचे ज्ञान शरीर हे महात्मा देहाप्रमाणेच असते आणि तेही असते.

प्रत्‍येक मानवाला प्रत्‍येक, गुरु आणि महात्‍मा देहांशी सुसंगत असलेल्‍या आपल्‍यामध्‍ये असलेल्‍या विविध तत्त्वांची प्रत्‍यक्ष जाणीव होते किंवा अस्पष्‍टपणे समजते. सूक्ष्म स्वरूपाचे शरीर जे भौतिक पदार्थांना रूपात धारण करते, त्याच्या स्वरूपाच्या शरीराद्वारे उत्तेजित होणार्‍या इच्छांशी जोडलेले असते, ज्याद्वारे मनुष्य एखाद्या पारंगत व्यक्तीला सांगू शकेल; परंतु तो केवळ त्या प्रमाणात सांगू शकेल ज्यापर्यंत तो त्याचे स्वरूप शरीर अनुभवण्यास आणि जाणण्यास सक्षम आहे आणि त्यामधील इच्छा निर्देशित करू शकेल. जर त्याला त्याचे स्वतःचे स्वरूप शरीर अनुभवता येत नसेल, आणि त्याच्या स्वतःच्या इच्छेला निर्देशित करण्यास आणि नियंत्रित करण्यास अक्षम असेल तर, शोधकर्त्याकडे सूक्ष्म जगातून प्रक्षेपित केलेल्या वस्तू असूनही, प्राणी पारंगत आहे की नाही हे तो सांगू शकणार नाही. तो, किंवा प्राणी अचानक शारीरिकरित्या प्रकट होतात आणि पुन्हा अदृश्य होतात, किंवा तो इतर विचित्र घटनांचा साक्षीदार असतो. जेव्हा तो जागृत होण्याच्या क्षणी आणि त्याच्या भौतिक शरीरात सचेतन असताना जाणीवपूर्वक आणि हुशारीने स्वप्न पाहण्यास सक्षम असेल तेव्हाच एखादी व्यक्ती एखाद्या सद्गुरूला भेटू किंवा सिद्ध करू शकेल.

एखादा माणूस त्याच्या शारीरिक शरीरात, एखाद्या महात्मास ओळखण्यास सक्षम असू शकतो, आणि बौद्धिकरणाच्या इतर ऑर्डरपेक्षा भिन्न असू शकतो, त्याच्या स्वत: च्या ज्ञान देहाद्वारे, जो शारीरिक किंवा त्याद्वारे किंवा त्यापेक्षा जास्त असू शकतो. ज्ञान शरीर म्हणजे जे इच्छाशक्तीसह शारीरिक शरीरानंतर आणि शारीरिक शरीर आणि जीवन विचार शरीर मागे सोडले आहे, जे बुद्धीने खोल झोपेत कायम आहे. मग तो, एकटा, एक ज्ञान शरीर म्हणून, अध्यात्मिक जगात अस्तित्वात आहे. सर्व संस्था आणि प्राध्यापक प्रक्रिया आणि बनण्याची आणि प्राप्तीची डिग्री आहेत. महात्मा शरीर प्राप्ती आहे.

भौतिक शरीर म्हणजे एक भौतिक गोष्ट जी भौतिक जगात संपर्क साधते आणि कार्य करते; शरीर जे शरीरातून कार्य करते ते म्हणजे इंद्रिय शरीर किंवा सूक्ष्म शरीर, ज्याला भौतिक जगाची भावना असते आणि त्याद्वारे कार्य करणारी घटक आणि शक्ती. या ज्ञानाच्या शरीराचा पूर्ण आणि संपूर्ण विकास म्हणजे अ‍ॅडप्श्टशिप. जीवन किंवा विचार शरीर असे आहे की ज्याद्वारे शक्ती आणि घटक, त्यांचे भौतिक आणि त्यांचे संबंध यांच्याद्वारे युक्तिवाद केले जातात. विचार शरीर विशिष्ट मनुष्य आहे. हे असंख्य जीवनांचा परिणाम आहे हे शिकण्याचे शरीर आहे, त्या प्रत्येकामध्ये विचारांची इच्छा आणि स्वरूपाचे थेट नियंत्रण आणि नियंत्रण करण्याची क्षमता वाढविण्याद्वारे स्वरूप आणि इच्छेच्या शक्तींवर मात केली जाते. संपूर्ण विकास आणि प्राप्ती ही एखाद्या मास्टरची विचारसरणी असते. ज्ञान शरीर म्हणजे ज्याद्वारे गोष्टी ज्ञात असतात. ही युक्तिवादाची प्रक्रिया नाही, जी ज्ञानाकडे नेईल, ती ज्ञानच आहे. ज्ञानाचे ते शरीर जे परिपूर्ण आहे आणि तर्क प्रक्रियेद्वारे आणि पुनर्जन्मांमध्ये जाण्यास बांधील नाही आणि ते महात्माच्या शरीराशी संबंधित आहे.

एक मनुष्य पारंगत होतो जेव्हा तो सूक्ष्म जगात जाणीवपूर्वक कार्य करण्यास आणि सूक्ष्म जगातील गोष्टींचा सामना करण्यास सक्षम असतो कारण तो भौतिक जगात त्याच्या शारीरिक शरीरात कार्य करण्यास सक्षम असतो. सूक्ष्म जगात जाणीवपूर्वक प्रवेश करणे म्हणजे भौतिक जगाच्या जन्मासारखेच आहे, परंतु सूक्ष्म जगात नव्याने जन्माला आलेला पारंगत जरी तो एकाच वेळी सूक्ष्म जगातील सर्व गोष्टींचा सामना करण्यास पूर्णपणे सुसज्ज नसला तरीही तो हालचाल करण्यास सक्षम आहे आणि तिथेच रहा, तर भौतिक जगात जन्मास आलेल्या मानवी शरीरावर शारीरिक जगात स्वत: ची काळजी घेण्यापूर्वी दीर्घ काळजी आणि वाढीची आवश्यकता असते.

माणूस जेव्हा स्वत: च्या आयुष्यातील कायदे जाणतो आणि त्यानुसार जगतो आणि आपल्या इच्छांवर पूर्णपणे नियंत्रण ठेवतो आणि जेव्हा तो मानसिक जगात प्रवेश करतो आणि बुद्धीने जगतो आणि मानसिक शरीरात मानसिक जगात कार्य करतो तेव्हा एक मनुष्य एक मास्टर बनतो. मानसिक जगात गुरु म्हणून माणसाचे प्रवेश म्हणजे दुसर्‍या जन्मासारखेच. प्रवेशद्वार जेव्हा तो शोधतो किंवा स्वत: च्या शोधात मदत करतो तेव्हा त्या मानसिक जगात एक मुक्त शरीर फिरत आहे, ज्यामध्ये विचारशील माणसाचे मन आता अंधुकतेने ढवळत असते आणि अंधकारात हलते.

जेव्हा त्याने आपले सर्व कर्म पूर्ण केले, शारीरिक, सूक्ष्म आणि मानसिक जगात त्याच्या उपस्थितीची मागणी करून सर्व कायद्यांचे पालन केले आणि यामध्ये पुनर्जन्म करण्याची किंवा त्यामध्ये दिसण्याची सर्व आवश्यकता पूर्ण केली तेव्हा एक महात्मा महात्मा होतो. मग तो अध्यात्मिक जगात प्रवेश करतो आणि अमर होतो; असे म्हणायचे आहे की, त्याचे शरीर एक स्वतंत्र आणि अमर आहे जे जगात टिकेल तोपर्यंत प्रकट झालेल्या आणि आध्यात्मिक जगात टिकेल.

माणसाचे शरीर अद्याप जिवंत असताना कुशल, गुरु किंवा महात्मा होणे आवश्यक आहे. मृत्यू नंतर कोणीही एकतर होत नाही आणि अमरत्वही प्राप्त करत नाही. अ‍ॅडपर्ट्सशिप प्राप्त केल्यावर किंवा मास्टर किंवा महात्मा झाल्यावर, त्याच्या वर्ग आणि पदवीनुसार एखादा मनुष्य जगापासून दूर राहू शकतो किंवा भौतिक जगाशी परत येऊ शकतो आणि वागू शकतो. जगाला अ‍ॅडेप्ट्स म्हणून ओळखत नसले तरीही अ‍ॅप्ट्स बर्‍याचदा जगात काम करतात. व्यस्त जगात मास्टर्स क्वचितच उपस्थित असतात; केवळ अत्यंत महत्त्वाच्या परिस्थितीत जगातील सर्व पुरुषांमध्ये महात्मा फिरतात. पारंगत, मास्टर किंवा महात्मा जगासाठी घेत असलेल्या कोणत्याही विशेष अभियानाचा बाजूला ठेवून असेही काही वेळा येतात जेव्हा या बुद्धीमत्ता जगामध्ये आणि त्यापूर्वी दिसून येतात आणि पुरुष या शब्दाने किंवा पदव्याद्वारे नव्हे तर कार्याद्वारे ओळखतात ते करतात.

जगामध्ये त्यांची उपस्थिती किंवा देखावा मानवजातीच्या इच्छा, विचार आणि कृती यांच्याद्वारे आणलेल्या चक्रीय कायद्यामुळे आहे आणि जेव्हा नवीन वंश जन्माला मदत करण्यास आणि नवीन जुन्या ऑर्डरचे उद्घाटन किंवा पुन्हा स्थापना करण्याची वेळ आली आहे. गोष्टींचा. एक चक्रीय कायदा आहे ज्यानुसार कुशल, मास्टर आणि महात्मा हे जगाच्या कार्यात भाग घेण्यासाठी आणि त्यांच्या क्रमाने हंगाम येण्याइतके नियमितपणे दिसतात.

पारंगत, स्वामी आणि महात्मा प्रकट झालेली दृश्यमान चिन्हे आहेत, भविष्यकाळात येतील की भविष्यकाळात दिसू शकतील असे बरेच लोक असे आहेत जे पारंगत, स्वामी किंवा महात्मा असल्याचा दावा करतात. कोणतेही दावे, कथित संदेश, सल्ला, घोषणा, अ‍ॅडपर्ट्स, मास्टर किंवा महात्मा यांचे उत्तीर्ण होणे, उपस्थिती किंवा येणे हे सिद्ध करीत नाही, परंतु मनुष्याच्या अंतःकरणात एखाद्या गोष्टीकडे आणि मनुष्याच्या स्वतःच्या प्राप्तीसाठी तळमळ आहे याचा पुरावा ते देत नाहीत. अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा आहेत. वर्षाच्या seasonतूची घोषणा सूर्य राशीच्या विशिष्ट चिन्हाकडे जाण्याद्वारे केली जाते, त्याचप्रमाणे जेव्हा पारंगत, स्वामी आणि महात्मा जेव्हा मानवतेचे हृदय जातो किंवा त्या क्षेत्रात पोचते तेव्हा घोषित केले जाते महात्मा निवास करतात.

लोकांच्या इच्छेमुळे किंवा आकांक्षामुळे कुशल, महात्मा आणि महात्मा दिसण्याव्यतिरिक्त, हे बुद्धिमत्ता दिसून येतात आणि नियमित कालावधीने जगाला त्यांच्याद्वारे केलेल्या कार्याचा परिणाम देतात. जेव्हा एखादा पारंगत, गुरु किंवा महात्मा असा होतो, तेव्हा कायद्याचे पालन करून किंवा स्वत: च्या स्वेच्छेने आणि मानवजातीवरील प्रेमापोटी तो जगात आला आणि जगाला अशी भेटवस्तू देईल जे प्रवासाचा मार्ग दर्शवेल. जे त्याने पूर्ण केले आहे ते टाळले जाणारे धोके, दूर होण्याचे अडथळे आणि पूर्ण करण्याचे कार्य दर्शवितात. हे केले आहे की खालील लोक त्यांच्या आधी चालून जाऊन मदत करतील. जगाला दिलेली ही भेटवस्तू क्रॉस रोडवरील साइन-पोस्ट्स सारखीच आहे, प्रत्येक प्रवाशाला तो निवडलेला रस्ता दर्शवितो.

जेव्हा कुशल, मास्टर आणि महात्मा शारीरिकदृष्ट्या दिसतात तेव्हा ते शरीरात असे करतात ज्यामुळे ते ज्या उद्देशाने प्रकट होतात त्या उद्देशाने तितकेसे लक्ष वेधून घेतात. जेव्हा ते एखाद्या शर्यतीस दिसतात तेव्हा ते सहसा त्या शर्यतीस सर्वात योग्य शारीरिक शरीरात असते.

अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा आपले कार्य जगाबरोबर गटात करतात, आणि प्रत्येकजण इतरांद्वारे सामान्य कामात मदत करतो.

पारंगत, मास्टर किंवा महात्मा यासारख्या बुद्धिमत्तेची उपस्थिती न करता जगाचा कोणताही भाग किंवा विभाग करू शकत नाही, सरकारचा कोणताही विभाग प्रमुखांच्या उपस्थितीशिवाय मार्ग दाखवू शकत नाही. परंतु जसजशी सरकारचे प्रमुख बदलतात तसतसे एखाद्या राष्ट्र किंवा वंशातील अध्यक्षांची बुद्धिमत्ता बदला. सरकारचा प्रतिनिधी हा काही लोकांचा नव्हे तर जनतेच्या इच्छेच्या योगे अभिव्यक्ती आहे. राष्ट्रांमध्ये व वंशांवर अधिपती ठेवणारी बुद्धिमत्ता देखील आहे. कुशल, महात्मा आणि महात्मा हे राजकारण्यासारखे नाहीत जे लोकांना शिवीगाळ करतात, चापळ घालतात किंवा लोकांना चापट मारतात आणि आश्वासने देतात आणि म्हणूनच स्वत: ला निवडून आणतात. अनेक सरकारांच्या प्रमुखांप्रमाणे त्यांचा अत्याचारी कार्यकाळ नाही. ते चुकवण्याचा किंवा तोडण्याचा किंवा कायदा करण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत. ते लोकांच्या अंतःकरणातील मागणीनुसार कायद्याचे प्रशासक आहेत आणि ते चक्र कायद्यानुसार त्यांना प्रतिसाद देतात.

(पुढे चालू)