जेव्हा मा महातून जाईल, मा अजूनही मा असेल; पण मा महात एक होईल आणि महात्मा होईल.

Odi राशिचक्र.

द

WORD

पारंगत, मास्टर्स आणि महात्मा

(चालू आहे)

जगातील पुरुषांच्या संपर्कात असताना शिष्याने आधी काय शिकले होते ते आता तो कोणत्याही विषयावर विचार करण्यासाठी त्याच्या मनाची क्षमता आणून खरे की खोटे याची पडताळणी करतो. शिष्याला असे आढळून येते की तो विचार ज्यामध्ये इतर सर्व विचारांचे मिश्रण झाले होते आणि ज्याद्वारे त्याने स्वतःला शिष्य म्हणून ओळखले होते, आणि स्वतःला मास्टर्सच्या शाळेत एक स्वीकृत शिष्य म्हणून ओळखले होते, ते खरे तर खुलेपणा आणि वापरण्याची क्षमता होती. त्याचे फोकस फॅकल्टी जाणीवपूर्वक; त्याच्या प्रदीर्घ आणि सततच्या प्रयत्नांनंतर, त्याला आकर्षित झालेल्या आणि त्याच्या इंद्रियांद्वारे कार्यरत असलेले त्याचे भटके विचार एकत्र आणता आले, हे त्याच्या फोकस फॅकल्टीच्या वापरामुळे होते; की फोकस फॅकल्टीद्वारे त्याने ते विचार एकत्रित केले आणि केंद्रित केले आणि मनाच्या क्रियाकलापांना शांत केले जेणेकरून प्रकाश विद्याशाखेला तो कोठे आहे आणि मानसिक जगात त्याच्या प्रवेशाबद्दल माहिती देऊ शकेल. तो पाहतो की तो नंतर त्याची फोकस फॅकल्टी आणि लाइट फॅकल्टी सतत वापरू शकत नाही आणि मास्टर होण्यासाठी त्याला पाच खालच्या फॅकल्टीज, वेळ, प्रतिमा, फोकस, गडद आणि हेतू फॅकल्टी जाणीवपूर्वक, हुशारीने आणि इच्छेनुसार वापरता आल्या पाहिजेत. तो ठरवेल तितका सतत.

जेव्हा शिष्य त्याच्या फोकस फॅकल्टीचा हुशारीने वापर करू लागतो तेव्हा त्याला असे वाटते की तो महान ज्ञानात येत आहे आणि त्याच्या फोकस फॅकल्टीचा वापर करून तो वेगवेगळ्या जगातील सर्व क्षेत्रांमध्ये प्रवेश करेल. त्याला असे दिसते की तो त्याच्या फोकस फॅकल्टीचा वापर करून सर्व काही जाणून घेण्यास आणि कोणत्याही प्रश्नाचे उत्तर देण्यास सक्षम आहे, आणि सर्व विद्याशाखा त्याच्या विल्हेवाटीवर आहेत आणि त्याच्या वापरासाठी तयार आहेत असे दिसते, जेव्हा त्याच्या फोकस फॅकल्टीमधून ऑपरेट केले जाते, जेणेकरून त्याला कधी कळेल. कोणत्याही विषयाद्वारे कोणत्याही वस्तू किंवा वस्तूचा अर्थ किंवा स्वरूप, तो त्या विषयावरील पूर्वोक्त विद्याशाखा केंद्रीकृत करतो, जो तो त्याच्या फोकस फॅकल्टीद्वारे स्थिरपणे लक्षात ठेवतो. फोकस फॅकल्टीद्वारे तो विषय धारण करतो आणि इतर विद्याशाखांना त्यावर धारण करण्यासाठी आकर्षित करतो, आय-एम फॅकल्टी प्रकाश आणते, हेतू फॅकल्टी वेळोवेळी फॅकल्टी इमेज फॅकल्टीमध्ये पदार्थ निर्देशित करते आणि या सर्वांनी एकत्रितपणे गडद फॅकल्टीवर मात केली. , आणि ज्या अंधारातून मन अस्पष्ट होते त्या अंधारातून वस्तू किंवा वस्तू प्रकट होते आणि ती आहे किंवा असू शकते अशा सर्व गोष्टींमध्ये त्याच्या व्यक्तिनिष्ठ अवस्थेत ओळखली जाते. हे शिष्य त्याच्या भौतिक शरीरात असताना कधीही आणि कुठेही करतो.

शिष्य त्याच्या नैसर्गिक श्वासोच्छवासाच्या एका श्वासोच्छवासाच्या आणि न थांबता सोडण्याच्या प्रक्रियेत या प्रक्रियेतून जाण्यास सक्षम आहे. जेव्हा तो कोणत्याही गोष्टीकडे टक लावून पाहतो किंवा कोणताही आवाज ऐकतो किंवा कोणत्याही अन्नाचा स्वाद घेतो किंवा कोणताही गंध जाणवतो किंवा कोणत्याही गोष्टीशी संपर्क साधतो किंवा कोणत्याही विचाराचा विचार करतो तेव्हा तो त्याच्या इंद्रियांद्वारे त्याला सुचवलेल्या गोष्टीचा अर्थ आणि स्वरूप शोधू शकतो. किंवा मनाच्या क्षमतांनुसार, चौकशीला निर्देशित करणार्‍या स्वभाव आणि हेतूनुसार. फोकस फॅकल्टी भौतिक शरीरात लैंगिक, तुला (♎︎ ). त्याची संबंधित भावना वासाची भावना आहे. शरीर आणि शरीरातील सर्व घटक एका श्वासोच्छवासाच्या आणि श्वासोच्छवासाच्या दरम्यान बदलतात. श्वासोच्छ्वासाच्या वर्तुळाच्या एका पूर्ण फेरीपैकी एक श्वासोच्छ्वास आणि श्वासोच्छ्वास हा अर्धाच असतो. श्वासाच्या वर्तुळाचा हा अर्धा भाग नाक, फुफ्फुस आणि हृदयाद्वारे आत घेतला जातो आणि रक्तामध्ये लैंगिक अवयवांमध्ये जातो. हा श्वासाचा भौतिक अर्धा भाग आहे. श्वासाचा दुसरा अर्धा भाग लैंगिक अवयवाद्वारे रक्तामध्ये प्रवेश करतो आणि रक्ताद्वारे फुफ्फुसाद्वारे हृदयाकडे परत येतो आणि जीभ किंवा नाकाद्वारे श्वास सोडला जातो. भौतिक आणि चुंबकीय श्वासाच्या या स्विंग्समध्ये संतुलनाचा एक क्षण असतो; संतुलनाच्या या क्षणी सर्व वस्तू किंवा गोष्टी शिष्याला त्याच्या फोकस फॅकल्टीच्या वापराने ज्ञात होतात.

ज्या अनुभवाने शिष्याला शिष्य बनवले, त्याने त्याला ताब्यात घेतले आणि त्याला फोकस फॅकल्टीचा उपयोग दिला आणि या विद्याशाखेच्या पहिल्या वापराने शिष्याने त्याचा जाणीवपूर्वक आणि बुद्धिमान वापर सुरू केला. त्याच्या पहिल्या वापरापूर्वी शिष्य हा एका लहान बाळासारखा होता, ज्याला इंद्रिये असूनही अद्याप त्याच्या इंद्रियांचा ताबा घेतलेला नाही. जेव्हा बाळ जन्माला येते, आणि जन्मानंतर काही काळ, डोळे उघडे असले तरी ते वस्तू पाहू शकत नाही. तो आवाज कोठून येतो हे माहित नसतानाही गुंजणारा आवाज जाणवतो. ते आईचे दूध घेते, पण त्याला चव नसते. नाकातून वास येतो, पण वास येत नाही. ते स्पर्श करते आणि जाणवते, परंतु भावना स्थानिकीकरण करू शकत नाही; आणि एकंदरीत अर्भक हे इंद्रियांचे अनिश्चित आणि दुःखी वेफ आहे. लक्ष वेधून घेण्यासाठी वस्तू त्याच्यासमोर धरल्या जातात आणि काही वेळा छोटी गोष्ट एखाद्या वस्तूवर आपले लक्ष केंद्रित करण्यास सक्षम असते. वस्तू दिसल्यावर आनंदाचा क्षण असतो. छोटी गोष्ट तिच्या जन्माच्या जगात पाहते. तो यापुढे जगात वायफ नाही, तर त्याचा नागरिक आहे. तो समाजाचा सदस्य बनतो जेव्हा तो त्याच्या आईला ओळखतो आणि त्याच्या इंद्रियांना इंद्रिय वस्तूंशी जोडण्यास सक्षम असतो. ज्याद्वारे ते दृष्टी, श्रवण आणि इतर इंद्रियांना दिसलेल्या, ऐकलेल्या किंवा अन्यथा संवेदना झालेल्या वस्तूंच्या अनुरूप आणू शकले, ही लक्ष केंद्रित करण्याची शक्ती होती. भौतिक जगात येणारा प्रत्येक मनुष्य त्याच्या इंद्रिये आणि इंद्रियांना इंद्रियगोष्टींशी जोडण्याच्या प्रक्रियेतून जाणे आवश्यक आहे. जवळपास सर्वच माणसे पाहिलेली पहिली वस्तू विसरतात, ऐकलेला पहिला आवाज विसरतात, पहिल्यांदा चाखलेल्या गोष्टी आठवत नाहीत, कोणत्या गंधाचा पहिल्यांदा वास आला होता, त्यांचा जगाशी संपर्क कसा आला हे आठवत नाही; आणि बहुतेक पुरुष हे विसरले आहेत की फोकस फॅकल्टी कशी वापरली गेली आणि ते अजूनही फोकस फॅकल्टी कसे वापरतात ज्याद्वारे ते जग आणि जगाच्या गोष्टी समजून घेतात. परंतु शिष्य एक विचार विसरत नाही ज्यामध्ये त्याचे सर्व विचार केंद्रित होते आणि ज्याद्वारे तो सर्व गोष्टी जाणत होता आणि ज्याद्वारे तो स्वत: ला एक स्वीकृत शिष्य म्हणून ओळखत होता.

त्याला माहीत आहे की तो इंद्रियांच्या जगापेक्षा दुसर्‍याच जगात असल्याचे त्याला ठाऊक होते, जरी तो त्याच्या इंद्रियांवर लक्ष केंद्रित करू शकला तेव्हा बाळाने भौतिक जगात स्वतःला शोधून काढले. इंद्रियांच्या जगात. आणि म्हणून या विद्याशाखेचा हुशार वापर करून शिष्य हा मानसिक जगाशी संबंधात लहान मुलासारखा असतो, ज्यामध्ये तो त्याच्या फोकस फॅकल्टीद्वारे, त्याच्या फॅकल्टीद्वारे प्रवेश करण्यास शिकत असतो. त्याच्या सर्व विद्याशाखा त्याच्या फोकस फॅकल्टीद्वारे एकमेकांशी जुळवून घेतल्या जातात. ही फोकस फॅकल्टी ही मनाची शक्ती आहे जी कोणत्याही गोष्टीला त्याच्या उत्पत्तीशी आणि स्त्रोताशी जोडण्याची आणि त्याच्याशी जोडण्याची. एखादी गोष्ट मनात धरून आणि फोकस फॅकल्टीचा वापर करून, त्या गोष्टीवर आणि त्यामध्ये, ती जशी आहे तशीच आहे, आणि ती जशी आहे तशी बनलेली प्रक्रिया आणि ती काय बनू शकते हे देखील ओळखले जाते. जेव्हा एखादी गोष्ट तिच्या मूळ आणि स्त्रोताशी थेट जुळते तेव्हा ती आहे म्हणून ओळखली जाते. फोकस फॅकल्टीद्वारे तो त्या मार्गाचा आणि घटनांचा मागोवा घेऊ शकतो ज्याद्वारे एखादी गोष्ट ती भूतकाळात जशी आहे तशी बनली आहे आणि त्या फॅकल्टीद्वारे तो त्या गोष्टीचा मार्ग देखील शोधू शकतो जेव्हा त्याला स्वतःसाठी काय ठरवावे लागेल. असणे निवडते. फोकस फॅकल्टी म्हणजे वस्तू आणि विषय आणि विषय आणि कल्पना यांच्यातील श्रेणी शोधक; म्हणजेच, फोकस फॅकल्टी भौतिक जगतातील इंद्रियांच्या कोणत्याही वस्तूला मानसिक जगामध्ये त्याच्या विषयासह आणते आणि मानसिक जगामध्ये विषयाच्या माध्यमातून आध्यात्मिक जगाची कल्पना आणते, जी मूळ आहे आणि वस्तू किंवा वस्तू आणि त्याच्या सर्व प्रकारचा स्त्रोत. फोकस फॅकल्टी सूर्यप्रकाशासारखी असते जी प्रकाशाची किरणे गोळा करते आणि एका बिंदूवर केंद्रित करते किंवा सर्चलाइट सारखी असते जी आजूबाजूच्या धुक्यातून किंवा अंधारातून मार्ग दाखवते. फोकस फॅकल्टी भोवरासारखी शक्ती आहे जी हालचालींना आवाजात केंद्रीत करते किंवा आकार किंवा आकृत्यांद्वारे आवाज ओळखण्यास कारणीभूत ठरते. फोकस फॅकल्टी हे इलेक्ट्रिक स्पार्कसारखे आहे जे दोन घटक पाण्यात केंद्रीत करते किंवा ज्याद्वारे पाणी वायूंमध्ये बदलले जाते. फोकस फॅकल्टी एका अदृश्य चुंबकासारखी आहे जी शरीरात किंवा स्वरूपात दर्शविणारे सूक्ष्म कण आकर्षित करते आणि आकर्षित करते आणि स्वतःमध्ये धारण करते.

शिष्य फोकस फॅकल्टीचा वापर करतो कारण एखादी व्यक्ती वस्तू दृश्यात आणण्यासाठी फील्ड ग्लास वापरेल. जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या डोळ्यांना फील्ड ग्लास ठेवते तेव्हा प्रथम काहीही दिसत नाही, परंतु जेव्हा तो वस्तू आणि त्याच्या डोळ्यांमधील लेन्स नियंत्रित करतो तेव्हा दृष्टीचे क्षेत्र कमी धुके होते. हळूहळू वस्तू बाह्यरेखा घेतात आणि जेव्हा ते केंद्रित केले जातात तेव्हा ते स्पष्टपणे दिसतात. त्याचप्रमाणे, शिष्य त्याचे लक्ष त्या गोष्टीकडे वळवतो ज्या गोष्टी त्याला माहित असतील आणि ती गोष्ट फोकसच्या क्षणापर्यंत अधिकाधिक स्पष्ट होत जाते, जेव्हा गोष्ट त्याच्या विषयाशी जुळवून घेतली जाते आणि त्याला स्पष्ट आणि स्पष्ट केली जाते आणि त्याला समजते. मन. बॅलन्स व्हील ज्याद्वारे एखादी वस्तू मनाला फोकस फॅकल्टीद्वारे ओळखली जाते ते चाक किंवा श्वासाचे वर्तुळ आहे. सामान्य इनब्रीथ आणि आउटब्रीथमधील संतुलनाच्या क्षणी फोकस फॅकल्टी फोकसमध्ये असते.

शिष्य त्याच्या आयुष्याच्या या काळात आनंदी आहे. तो भौतिक जगतातील वस्तू आणि गोष्टी आणि मानसिक जगात त्यांची कारणे विचारत आहे आणि जाणतो; यामुळे आनंद मिळतो. ते त्यांच्या शिष्यत्वाच्या बालपणात आहेत आणि जगातून निवृत्तीच्या वेळी सर्व अनुभवांचा आनंद घेतात, जसे लहान मूल संसाराच्या जीवनात आनंद घेते आणि जीवनातील संकटे सुरू होण्यापूर्वी. आकाश त्याला सृष्टीची योजना दाखवते. वारा त्याच्यासाठी सतत वाहणाऱ्या काळात जीवनाचा इतिहास गातो. पाऊस आणि पाणी त्याच्यासाठी मोकळे होतात आणि त्याला माहिती देतात की जीवनाचे निराकार बीज कसे रूपात वाहून जाते, पाण्याने सर्व गोष्टी कशा भरल्या जातात आणि त्याचे पोषण कसे होते आणि पाणी ज्या चवीनुसार देते, सर्व वनस्पती त्यांचे अन्न निवडतात आणि वाढतात. तिच्या परफ्युम्स आणि गंधांनी, पृथ्वी शिष्याला प्रकट करते की ती कशी आकर्षित करते आणि दूर करते, एक आणि एक कसे एकात मिसळले जाते, सर्व गोष्टी कशा आणि कशासाठी आणि कोणत्या उद्देशाने मनुष्याच्या शरीरातून येतात किंवा जातात आणि स्वर्ग आणि पृथ्वी कशी असते. एकजूट व्हा आणि माणसाच्या मनाची चाचणी घ्या आणि संतुलित करा. आणि म्हणूनच शिष्यत्वाच्या बालपणातच शिष्य निसर्गाचे रंग त्यांच्या खऱ्या प्रकाशात पाहतो, तिच्या आवाजातील संगीत ऐकतो, तिच्या रूपांच्या सौंदर्यात मद्यपान करतो आणि स्वतःला तिच्या सुगंधाने वेढलेला पाहतो.

शिष्यत्वाचे बालपण संपते. आपल्या इंद्रियांद्वारे त्यांनी मनाच्या दृष्टीने निसर्गाचे पुस्तक वाचले आहे. निसर्गाच्या सहवासात तो मानसिकदृष्ट्या आनंदी आहे. तो त्याच्या संवेदनांचा वापर न करता त्याच्या क्षमता वापरण्याचा प्रयत्न करतो आणि तो स्वतःला त्याच्या सर्व इंद्रियांपासून वेगळे समजण्याचा प्रयत्न करतो. त्याच्या लैंगिक शरीरातून, तो मानसिक जग शोधण्यासाठी त्याच्या फोकस फॅकल्टीच्या श्रेणीला प्रशिक्षण देतो. हे त्याला भौतिक शरीरातील इंद्रियांच्या श्रेणीबाहेर ठेवते, तरीही त्याच्याकडे त्याच्या इंद्रियांचा ताबा आहे. तो त्याच्या फोकस फॅकल्टीचा वापर करत असताना, एकामागून एक संवेदना शांत होतात. शिष्य स्पर्श करू शकत नाही किंवा अनुभवू शकत नाही, त्याला वास येत नाही, त्याला चवीची जाणीव नाही, सर्व आवाज बंद झाले आहेत, दृष्टी गेली आहे, तो पाहू शकत नाही आणि त्याच्याभोवती अंधार आहे; तरीही तो जागरूक आहे. हा क्षण, जेव्हा शिष्य न पाहता किंवा ऐकल्याशिवाय किंवा चाखल्याशिवाय किंवा वास न घेता आणि काहीही स्पर्श न करता किंवा अनुभवल्याशिवाय जागृत असतो, तेव्हा तो महत्त्वाचा असतो. इंद्रियांशिवाय सचेतन होण्याच्या या क्षणाला काय चालेल? जगातल्या काही उत्सुक मनांनी इंद्रियांशिवाय जाणीव ठेवण्याची ही अवस्था शोधण्याचा प्रयत्न केला आहे. काहींना ते जवळजवळ सापडले असताना ते भयभीत होऊन मागे सरकले आहेत. बाकीचे वेडे झाले आहेत. ज्याला दीर्घकाळ प्रशिक्षित केले गेले आहे आणि ज्याला इंद्रियांचा स्वभाव आहे तोच त्या महत्त्वपूर्ण क्षणी स्थिरपणे जागरूक राहू शकतो.

शिष्याच्या अनुभवानंतर काय घडते हे त्याच्या प्रयत्नाच्या हेतूने आधीच ठरवले आहे. बदललेला माणूस अनुभवातून शिष्य बाहेर पडतो. हा अनुभव त्याच्या इंद्रियांच्या वेळेपर्यंत फक्त एक सेकंदासाठीच असेल, परंतु अनुभवात जाणीव असलेल्याला तो अनंतकाळ वाटला असेल. त्या क्षणी शिष्याला मृत्यूचे रहस्य कळले, परंतु त्याने मृत्यूवर प्रभुत्व मिळवले नाही. जे इंद्रियांपासून स्वतंत्रपणे क्षणभर स्थिरपणे जाणीव होते ते शिष्यासाठी मानसिक जगात जिवंत होण्यासारखे आहे. शिष्य स्वर्गीय जगाच्या प्रवेशद्वारावर उभा आहे, परंतु तो त्यात प्रवेश केलेला नाही. मनाचे स्वर्गीय जग इंद्रियांच्या जगाशी जोडले जाऊ शकत नाही किंवा बनवले जाऊ शकत नाही, जरी ते एकमेकांशी विरुद्ध म्हणून संबंधित असले तरी. इंद्रियांच्या गोष्टीसाठी मनाचे जग भयंकर आहे. शुद्ध मनासाठी इंद्रियांचे जग नरकासारखे आहे.

जेव्हा शिष्य सक्षम असेल तेव्हा तो पुन्हा शिकलेल्या प्रयोगाची पुनरावृत्ती करेल. प्रयोग भयंकर असो किंवा त्याला उत्सुकतेने शोधत असो, तो शिष्याला नकार आणि अंधाराच्या काळात नेईल. शिष्याचे भौतिक शरीर हे स्वतःहून वेगळे झाले आहे तरीही तो त्यात आहे. मानसिक किंवा स्वर्गीय जगात प्रवेश करण्याच्या प्रयत्नात त्याच्या फोकस फॅकल्टीचा वापर करून त्याने मनाची गडद फॅकल्टी कृतीत आणली.

न पाहणे, ऐकणे, चाखणे, गंध घेणे, स्पर्श करणे आणि अनुभवणे याशिवाय जाणीव होण्याचा अनुभव हा मानसिक जगाच्या वास्तविकतेबद्दल आणि त्याच्या शारीरिक आणि भिन्नतेपेक्षा भिन्न आणि भिन्न असण्याबद्दल त्याने पूर्वी विचार केलेला आणि ऐकलेला सर्वांचा एक मानसिक प्रदर्शन आहे. सूक्ष्म जग. हा अनुभव आतापर्यंतच्या त्याच्या जीवनातील वास्तव आहे, आणि मागील कोणत्याही अनुभवापेक्षा वेगळा आहे. त्याचे भौतिक शरीर किती लहान आणि क्षणभंगुर आहे हे त्याला दाखवून दिले आहे आणि त्याने त्याला अमरत्वाची चव किंवा सूक्ष्मता दिली आहे. यामुळे त्याला त्याच्या भौतिक शरीरापासून आणि संवेदनात्मक जाणिवेतून असण्याचे वेगळेपण प्राप्त झाले आहे आणि तरीही तो कोण आहे किंवा काय आहे हे त्याला ठाऊक नाही, जरी त्याला माहित आहे की तो भौतिक किंवा सूक्ष्म स्वरूप नाही. शिष्याला हे समजते की तो मरू शकत नाही, जरी त्याचे भौतिक शरीर त्याच्यासाठी बदलाची गोष्ट आहे. इंद्रियांशिवाय चेतना होण्याचा अनुभव शिष्याला खूप सामर्थ्य आणि सामर्थ्य देतो, परंतु तो त्याला अव्यक्त अंधकाराच्या काळात देखील आणतो. ही निराशा अंधकारमय विद्याशाखेच्या कृतीमध्ये जागृत झाल्यामुळे उद्भवली आहे कारण त्यांनी यापूर्वी कधीही कृती केली नव्हती.

मनाच्या सर्व कालखंडात आणि अस्तित्वात, मनाची गडद फॅकल्टी थंडीत गोरे बोवा किंवा सापाप्रमाणे आळशी आणि संथ होती. अंधकारमय फॅकल्टी, स्वतः अंध, मनाला अंधत्व आणले होते; स्वतः बहिरे, इंद्रियांना आवाजाचा गोंधळ निर्माण झाला होता आणि समज मंदावली होती; फॉर्म आणि रंगाशिवाय, त्याने मन आणि इंद्रियांना सौंदर्य जाणण्यापासून आणि अप्रमाणित पदार्थांना आकार देण्यापासून प्रतिबंधित केले आहे किंवा हस्तक्षेप केला आहे; समतोल न ठेवता आणि कोणताही निर्णय न घेता यामुळे इंद्रियांची प्रवृत्ती मंदावली आहे आणि मनाला एकमुखी होण्यापासून रोखले आहे. ते कशालाही स्पर्श करू शकले नाही किंवा अनुभवू शकले नाही, आणि मन विचलित झाले आणि अर्थाने शंका आणि अनिश्चितता निर्माण झाली. कोणताही विचार किंवा निर्णय न केल्यामुळे ते प्रतिबिंब टाळले, मन बोथट केले आणि कृतीची कारणे अस्पष्ट केली. अवास्तव आणि ओळख नसताना ते कारणाचा विरोध करते, ज्ञानात अडथळा आणते आणि मनाला त्याची ओळख जाणून घेण्यापासून प्रतिबंधित करते.

संवेदना नसतानाही आणि मनाच्या इतर विद्याशाखेच्या विरोधात असतानाही, गडद फॅकल्टीच्या उपस्थितीने इंद्रियांना क्रियाशील ठेवली होती, आणि त्यांना परवानगी दिली होती किंवा त्यांना मनाची क्षमता अस्पष्ट किंवा अस्पष्ट करण्यास मदत केली होती. सतत श्रद्धांजली वाहणार्‍या क्रियाकलापांनी ते इंद्रियांमध्ये पोसले होते, आणि त्या श्रद्धांजलीने ते उदास अवस्थेत ठेवले होते. परंतु इंद्रियांवर मात करून मानसिक जगात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करणार्‍या शिष्याने या अज्ञानाच्या गोष्टीपासून, मनाच्या गडद फॅकल्टीपासून श्रद्धांजली खूप प्रमाणात रोखली आहे. त्याच्या इच्छेवर मात करण्यासाठी आणि त्यावर नियंत्रण ठेवण्याच्या त्याच्या अनेक प्रयत्नांमुळे, शिष्याने अंधकारमय विद्याशाखेला शांत केले होते आणि त्याच्या संवेदनांचा अर्थ लावण्यासाठी त्याच्या इतर विद्याशाखांचा वापर करण्यात आनंद झाला होता. परंतु त्याला असे आढळून आले की त्याच्या इच्छांवर खरोखरच विजय मिळवला गेला नाही आणि मनाच्या अंधकारावर खरोखर मात केली गेली नाही. जेव्हा शिष्य त्याच्या इंद्रियांचा वापर न करता आणि स्वतंत्रपणे जागरूक राहण्यास सक्षम होता, तेव्हा त्याने त्या वेळी आणि त्या अनुभवाने त्याच्या मनातील गडद फॅकल्टी पूर्वी कधीही नसलेल्या क्रियाशीलतेत आणली.

हे, त्याच्या मनातील गडद फॅकल्टी, शिष्याचा विरोधी आहे. डार्क फॅकल्टीकडे आता जागतिक सर्पाची ताकद आहे. त्यात युगानुयुगांचे अज्ञान तर आहेच, पण धूर्तपणा आणि धूर्तपणा आणि पूर्वीच्या काळातील ग्लॅमर आणि फसवणूकही आहे. या प्रबोधनापूर्वी, अंधकारमय विद्याशाखा संवेदनाहीन, आळशी आणि विनाकारण होती आणि अजूनही आहे. तो डोळ्यांशिवाय पाहतो, कानाशिवाय ऐकतो, आणि भौतिक माणसाला ज्ञात असलेल्या कोणत्याही व्यक्तीपेक्षा अधिक तीव्र इंद्रियेने युक्त आहे आणि तो विचार न करता विचारांच्या सर्व युक्त्या वापरतो. शिष्याला त्याच्या मृत्यूच्या क्षेत्रातून अमर जीवनाच्या मानसिक जगात जाण्यापासून रोखण्यासाठी ते थेट आणि मार्गाने कार्य करते.

शिष्याला डार्क फॅकल्टीबद्दल माहिती आहे आणि त्याच्या युक्तीबद्दल आणि त्यांना भेटून त्यावर मात करायची आहे याची माहिती दिली आहे. पण ती जुनी दुष्टता, अंधकारमय फॅकल्टी, क्वचितच शिष्यावर क्वचितच त्याच्या भेटीची अपेक्षा करत असेल, जर त्याने अपेक्षा केली असेल. त्यात शिष्यावर हल्ला करण्याचे आणि विरोध करण्याचे असंख्य खोटे आणि सूक्ष्म मार्ग आहेत. ती फक्त दोनच माध्यमे वापरू शकते आणि पहिली अयशस्वी झाली असेल तरच ते नेहमीच दुसरे वापरते.

इंद्रियांशिवाय जाणीव झाल्यावर, शिष्य जगाविषयी पूर्वीपेक्षा अधिक संवेदनशील होतो. पण तो पूर्वीपेक्षा वेगळा आहे. त्याला आतल्या गोष्टींची जाणीव असते. खडक आणि झाडे असे अनेक सजीव प्राणी आहेत जे पाहिले नाहीत, परंतु पकडले गेले आहेत. सर्व घटक त्याच्याशी बोलतात आणि त्याला असे वाटते की तो त्यांना आज्ञा देईल. जग एक जिवंत, धडधडणारे, अस्तित्व दिसते. त्याच्या शरीराच्या हालचालीने पृथ्वी हलताना दिसते. त्याच्या होकाराला झाडे वाकलेली दिसतात. त्याच्या हृदयाच्या ठोक्याने समुद्र हाहाकार माजवतात आणि भरती-ओहोटी त्याच्या रक्ताभिसरणाने उगवतात आणि कोसळतात. वारे त्याच्या श्वासोच्छवासाने लयबद्ध हालचालीत येतात आणि जातात असे दिसते आणि सर्व काही त्याच्या उर्जेने हालचाल करत असल्याचे दिसते.

याचा अनुभव शिष्याला जाणवण्याऐवजी त्याची जाणीव होण्याने होतो. पण कधीतरी त्याला या सर्व गोष्टींची जाणीव असताना, त्याच्या आंतरिक संवेदना जीवनात येतात आणि तो आंतरिक जग पाहतो आणि जाणतो ज्याची त्याला मानसिक जाणीव होती. हे जग त्याच्यासाठी उघडले आहे किंवा जुन्या भौतिक जगाचा समावेश करणे आणि सुशोभित करणे आणि जिवंत करणे असे दिसते. रंग आणि टोन आणि आकृत्या आणि रूपे अधिक सुसंवादीपणे सुंदर आणि उत्कृष्ट आणि कोणत्याही भौतिक जगाने ऑफर केलेल्या कोणत्याही गोष्टींपेक्षा अधिक आनंददायक आहेत. हे सर्व त्याचे आहे आणि सर्व गोष्टी त्यालाच दिग्दर्शित करण्यासाठी आणि वापरण्यासाठी आहेत असे दिसते. तो निसर्गाचा राजा आणि शासक दिसतो जो युगानुयुगे त्याची वाट पाहत होता, जोपर्यंत तो आता तिच्या राज्यांवर राज्य करायला आला होता. मास्तरांच्या शाळेतील शिष्याच्या सर्व संवेदना आता त्यांच्या सर्वोच्च खेळपट्टीवर केंद्रित आहेत. इंद्रियांच्या आनंदात शिष्याच्या मनात एक विचार येतो. हा विचार आहे ज्याद्वारे तो गोष्टींमधून पाहतो आणि त्या जसे आहेत तसे ओळखतो. यावरून, मास्तरांच्या शाळेतील शिष्याला हे माहित असते की तो ज्या नवीन जगात उभा आहे ते सद्गुरूंचे जग नाही, मानसिक जग आहे, जरी ते सुंदर आहे. जेव्हा तो या गौरवशाली जगाचा निर्णय घेणार आहे, तेव्हा आंतरिक इंद्रियांचे जग, आकृत्या आणि रूपे आणि सर्व घटक त्याला ओरडतात. प्रथम त्यांच्याबरोबर आनंद घेणे आणि, जसे तो नकार देतो, नंतर त्यांच्याबरोबर राहणे आणि त्यांचे शासक, त्यांचे तारणहार बनणे आणि त्यांना उच्च जगाकडे नेणे. ते विनवणी करतात; ते त्याला सांगतात की त्यांनी त्याची खूप वाट पाहिली आहे; त्याने त्यांना सोडू नये; तो एकटाच त्यांना वाचवू शकतो. ते मोठ्याने ओरडतात आणि त्यांना सोडू नका असे आवाहन करतात. ते करू शकतील हे सर्वात मजबूत आवाहन आहे. मास्तरांच्या शाळेतील शिष्य आपल्या शिष्यत्वाचा विचार धारण करतो. या विचाराने तो निर्णय घेतो. त्याला माहीत आहे की हे जग त्याचे जग नाही; तो जे रूप पाहतो ते शाश्वत आणि क्षय आहेत; की त्याला आकर्षित करणारे स्वर आणि आवाज हे जगाच्या इच्छेचे स्फटिकासारखे प्रतिध्वनी आहेत, ज्या कधीही पूर्ण होऊ शकत नाहीत. शिष्य आपला विचार जगाला सांगतो ज्याने त्याच्यावर हक्क सांगितला आहे. तो दाखवतो की त्याला ते माहित आहे आणि तो आपला शब्द इंद्रियांच्या आतील जगाला देणार नाही. ताबडतोब त्याच्या आत सामर्थ्याची भावना निर्माण होते की त्याने ज्ञानी जगाचा शहाणपणाने न्याय केला आहे आणि त्याचे आकर्षण नाकारले आहे.

त्याचे विचार आता सर्व गोष्टींमध्ये प्रवेश करतात आणि त्याच्या विचारांच्या सामर्थ्याने गोष्टींचे स्वरूप बदलू शकतात असे दिसते. त्याच्या चिंतनाने पदार्थाची मांडणी सहज होते. फॉर्म मार्ग देतात आणि त्याच्या विचाराने इतर रूपांमध्ये बदलतात. त्याचा विचार माणसांच्या जगात प्रवेश करतो. तो त्यांच्या कमकुवतपणा आणि त्यांचे आदर्श, त्यांचे मूर्खपणा आणि महत्त्वाकांक्षा पाहतो. तो पाहतो की तो त्याच्या विचाराने माणसांची मने जिंकू शकतो; जेणेकरून तो त्याच्या विचाराने भांडणे, भांडणे, भांडणे आणि भांडणे थांबवू शकेल. तो पाहतो की तो युद्ध करणाऱ्या गटांना शांतीचा आनंद लुटण्यास भाग पाडू शकतो. तो पाहतो की तो पुरुषांची मने उत्तेजित करू शकतो आणि त्‍यांना त्‍याच्‍या दृष्‍टीने आणि त्‍यांच्‍याकडे असलेल्‍या कोणत्‍याही उत्‍तम आदर्शांच्‍यासाठी मोकळा करू शकतो. तो पाहतो की तो आरोग्याचा शब्द बोलून रोग दडपतो किंवा दूर करू शकतो. तो पाहतो की तो दु:ख दूर करू शकतो आणि माणसांचे ओझे घेऊ शकतो. तो पाहतो की त्याच्या ज्ञानाने तो मनुष्यांमध्ये देव-पुरुष असू शकतो. तो पाहतो की तो माणसांमध्ये त्याच्या इच्छेइतका महान किंवा नीच असू शकतो. मानसिक जग त्याला उघडते आणि त्याच्या शक्ती प्रकट करते असे दिसते. माणसांचे जग त्याला हाक मारते पण तो प्रतिसाद देत नाही. मग संघर्ष करणारी माणसे त्याला मूक आवाहन करतात. तो मनुष्यांचा शासक होण्यास नकार देतो आणि ते त्याला त्यांचे तारणहार होण्यास सांगतात. तो दु:खाचे सांत्वन करू शकतो, नीच लोकांना वाढवू शकतो, गरीबांना आत्म्याने समृद्ध करू शकतो, त्रासलेल्यांना शांत करू शकतो, थकलेल्यांना बळ देऊ शकतो, निराशा दूर करू शकतो आणि माणसांचे मन प्रबुद्ध करू शकतो. मानवाला त्याची गरज आहे. पुरुषांचे आवाज त्याला सांगतात की ते त्याच्याशिवाय करू शकत नाहीत. त्यांच्या प्रगतीसाठी तो आवश्यक आहे. तो त्यांना अध्यात्मिक जोम देऊ शकतो ज्याची त्यांना कमतरता आहे आणि जर तो पुरुषांसमोर जाऊन त्यांना मदत करेल तर तो आध्यात्मिक कायद्याचे नवीन राज्य सुरू करू शकतो. मास्टर्सच्या शाळेत शिष्य महत्वाकांक्षा आणि पदाची हाक फेटाळतो. तो एक महान शिक्षक किंवा संत होण्याची हाक फेटाळतो, जरी तो मदतीसाठी ओरडणे चांगले ऐकतो. त्यांच्या शिष्यत्वाचा विचार पुन्हा त्यांच्यासोबत आहे. तो कॉल्सवर लक्ष केंद्रित करतो आणि त्याच्या एका विचाराने त्यांचा न्याय करतो. जवळजवळ तो मदतीसाठी जगाकडे गेला होता.

(पुढे चालू)