द वर्ड फाउंडेशन

WORD

♈︎

खंड 18 मार्च, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 6,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1914.

भूते.

मृत पुरुषांचे शारीरिक भूत

मृत माणसांचे भुते तीन प्रकारचे असतात: भौतिक भूत, इच्छा भूत, विचार भूत. मग या तिघांची जोडं आहेत.

हे शारीरिक आणि वासना आणि विचार भूत हे जिवंत माणसांचे एक भाग होते आणि भौतिक शरीरांचा मृत्यू झाल्यावर ते आपापल्या जगात जन्मले ज्यात ते थोड्या काळासाठी राहिले, मग तोडले गेले, नष्ट झाले, मिटले आणि मग आत शिरले आणि दुसर्‍याला सजीव केले. फॉर्म, केवळ शेवटी एकत्रित केले जाऊ शकतात आणि इतर मानवी व्यक्तिमत्त्वांच्या इमारतीत वापरल्या जातील ज्यात त्यांची पृथ्वीवरील परत परत येण्याने मन पुनर्जन्म करेल.

भौतिक भूत, सूक्ष्म शरीर म्हणून, लिंग शरीरा, शारीरिक स्वरुपाचे शरीर, जिवंत पुरुषांच्या शारीरिक भूतंबद्दल वागणार्‍या लेखात वर्णन केले आहे शब्द, ऑगस्ट, 1913. भौतिक शरीर हे एक ग्राउंड आहे ज्यामध्ये सूक्ष्म किंवा फॉर्म बॉडी रुजलेली आहे. शारीरिक शरीराचा हा सूक्ष्म किंवा रूप शरीर मृत्यू नंतर शारीरिक भूत बनतो.

भौतिक शरीरात किंवा त्यातून निर्गमित होत असताना, स्वरूप किंवा शारीरिक भूत काही प्रमाणात धूर किंवा कार्बनिक acidसिड वायूसारखे दिसतात. रंग म्हणून, ते एक राखाडी, लालसर, पिवळसर, निळे किंवा चांदी असलेला व्हायलेट व्हाइट आहे. शारीरिक शरीरावर जास्त वजन आणि कमी घनता असते, तर शारीरिक भूताचे वजन कमी असते. शारीरिक भूत शारीरिक शरीरापेक्षा जास्त प्रमाणात घनतेपेक्षा जास्त असते ज्या प्रमाणात भौतिक शरीर वजनात भूत जास्त करते. शारीरिक भूताचे वजन एक ते चार औंस असते.

मृत्यूची प्रक्रिया शारीरिक शरीराच्या पेशी, सेंद्रिय केंद्रे आणि मज्जातंतूंच्या केंद्रांमधून शारीरिक भूताच्या आळशीपणामुळे सोडली जाते. हे सहसा पायांपासून सुरू होते आणि वरच्या दिशेने कार्य करते. भूत ज्या भागातून विभक्त झाला आहे ते थंड आणि चिवट होतात आणि बधिरता येते. धुके किंवा धूराप्रमाणे सूक्ष्म किंवा शारीरिक कर्ल्सचे शरीर बनते आणि हृदयापर्यंत पोहोचेपर्यंत स्वत: ला वरच्या बाजूस गुंडाळतात. तेथे ते ग्लोब्युलर वस्तुमानात एकत्रित होते. मग हृदयाकडे एक खेच येते, घश्यावर एक झापर येते आणि तोंडातून श्वास घेताना ते स्वतःस फुगवते. हा मृत्यूचा नेहमीचा कोर्स आहे आणि शरीरापासून नेहमीचा बाहेरचा भाग आहे. पण इतर मार्ग आणि इतर निर्गम आहेत.

जरी शारीरिक सूक्ष्म किंवा स्वरुपाचा शरीर आता शरीराबाहेर पडला आहे, तरीही मृत्यू अद्याप झाला नसेल. ग्लोब्युलर द्रव्यमान काही काळासाठी भौतिक शरीरावर जशी आहे तशीच राहू शकते किंवा ती एकाच वेळी शारीरिक स्वरुपावर येऊ शकते. हे अद्याप भौतिकसह जीवनाच्या चुंबकीय दोर्‍याद्वारे जोडलेले असू शकते. जर त्याच्या जीवनाची चुंबकीय दोरखंड मोडली नाही तर मृत्यू झाला नाही आणि शरीर मेले नाही.

जीवनाची चुंबकीय दोरखंड तीन आवरणांमध्ये चार कोयलिंग स्ट्रँडद्वारे बनविली जाते. जर ते पाहिले गेले तर ते शारीरिक शरीर आणि त्यावरील स्वरूपाच्या दरम्यान सिल्व्हरी स्ट्रँड किंवा धुराची बारीक कॉइल म्हणून दिसते. ही दोरखंड अखंड नसतानाही, शरीराचे पुनरुत्थान होऊ शकते. दोर तुटताच मृत्यू झाला आहे. त्यानंतर सूक्ष्म स्वरूप किंवा शारिरिक भूत शारीरिक शरीराचे पुनरुज्जीवन करणे अशक्य आहे.

इच्छा भूत आणि विचार भूत मृत्यू नंतर तात्काळ शारीरिक भूत आणि एकमेकांपासून विभक्त होऊ शकतात किंवा ते बर्‍याच काळासाठी शारीरिक भूत बरोबर राहू शकतात किंवा इच्छा भूत शारीरिक भूताबरोबर राहू शकते आणि विचार भूत वेगळे असू शकतात दोघांकडून जे जे इतरांसमवेत राहते किंवा वेगळे करते आणि त्यापासून विभक्त होण्यासाठी किती वेळ आवश्यक आहे, भौतिक शरीरावर आयुष्यादरम्यान जिवंत माणसाने काय विचार केला आणि काय केले यावर अवलंबून आहे. मृत्यूनंतर असे काहीही घडत नाही जे या गोष्टी निश्चित करते.

मृत्यूच्या नंतरची स्थिती आणि शारिरिक भूत आणि विशेषत: इच्छा आणि विचारांच्या भुतांच्या अटी आणि त्यांची मनोवृत्ती आणि आळशीपणा, अनुप्रयोगाच्या अंमलबजावणीद्वारे किंवा अर्ज करण्याकडे दुर्लक्ष करून, ज्ञानावर अवलंबून, आणि हेतूंनी ज्याने शारीरिक जीवनात व्यक्तीचे विचार आणि कृती करण्यास प्रवृत्त केले.

एखाद्या व्यक्तीचे मन आणि इच्छा, आळशी आणि आळशी आणि शारीरिक जीवनात उद्दीष्ट किंवा हेतू नसल्यास, विभक्त होण्यापूर्वी, टोरॉर किंवा कोमाच्या अवस्थेत मरणानंतरही राहू शकते. जर इच्छा तीव्रतेने जगली असेल आणि आयुष्यामध्ये मन सक्रिय असेल तर मृत्यू नंतर, इच्छा आणि विचार भुते सहसा शारीरिक भूत सह लांब राहणार नाहीत. इच्छा आणि विचार भुते त्यांच्याबरोबर शारिरीक भूत काही दूर ठिकाणी घेऊन जाऊ शकतात, परंतु तसे सहसा केले जात नाही. शारीरिक भूत शारीरिक शरीरासह किंवा त्याच्या आसपास राहते.

भौतिक भूताचा अस्तित्वाचा कालावधी असतो, परंतु, भौतिक शरीराप्रमाणेच त्याचा अंत असतो आणि ते विसर्जित आणि विरघळले जाणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत शारीरिक शरीर टिकत नाही तोपर्यंत तो त्याचा फॉर्म धारण करू शकतो. त्याचा क्षय शारीरिक शरीराच्या क्षय जितका वेगवान किंवा मंद आहे. जर शारीरिक शरीरावर bodyसिडमुळे विरघळली गेली किंवा द्रुतगतीने खाल्ली तर शारीरिक भूत अदृश्य होईल, कारण त्या दोघांमध्ये थेट कृती आणि प्रतिक्रिया आहे आणि ज्यामुळे शरीरावर शरीरावर परिणाम होतो त्याचा परिणाम तिच्या दुहेरीवर देखील होतो, शारीरिक भूत . अंत्यसंस्काराचा अग्नि शारिरीक भूताचा नाश करतो जेव्हा त्याचा शारीरिक भाग बर्न होतो. जर भौतिक शरीरावर दाहसंस्कार केले गेले तर तेथे कोणतेही भौतिक भूत प्रकट होणार नाही. अंत्यसंस्कार, त्याच्या स्वच्छताविषयक फायद्या बाजूला ठेवून, शारीरिक भूताला त्याच्या इच्छेनुसार भूत वापरण्यापासून प्रतिबंधित करते - जेव्हा मन पळून गेले आहे - जिवंत व्यक्तींना त्रास देण्यासाठी किंवा शक्ती आणण्यासाठी.

जेव्हा मृत्यूानंतर ग्लोब्युलर वस्तुमान भौतिक शरीरातून उद्भवते तेव्हा ते एक किंवा अनेक रूप धारण करू शकते, परंतु शेवटी ते त्याचे भौतिक समकक्ष काय होते त्याचे स्वरूप गृहित धरले जाईल. जिथे जिथे भौतिक शरीर घेतले जाईल तेथे शारीरिक भूत येईल.

जेव्हा इच्छा आणि विचार भुते त्यापासून विभक्त होतात, जवळजवळ असलेल्या व्यक्तीद्वारे चुंबकीयदृष्ट्या आकर्षित होत नाही तोपर्यंत किंवा ज्याच्याकडे एखाद्या व्यक्तीच्या उपस्थितीद्वारे चुंबकीयदृष्ट्या एखाद्या विशिष्ट ठिकाणी बोलावले नाही तोपर्यंत भौतिक भूत त्याच्या शारीरिक शरीरातून निघून जाणार नाही. आयुष्यात चिंता होती. शारीरिक भूत देखील त्याच्या शरीरापासून दूर नेक्रोमॅन्सर म्हणून ओळखले जाणारे काही लोक म्हणतात आणि प्रसंगी पुरविलेल्या परिस्थितीत नेक्रोमॅन्सीद्वारे प्रकट केले जाऊ शकते.

भूत त्याच्या शारीरिक शरीरावरुन भटकताना आणखी एक घटना उद्भवू शकते जेव्हा जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने आयुष्यादरम्यान वारंवार घर असलेल्या घरात किंवा त्याच्या जवळ शरीर पुरले असेल. मग भूत त्या घराच्या काही भागात भटकत असेल जिथे जिवंत माणसाने काही विशिष्ट कृत्य केले असेल किंवा जेथे त्याच्याद्वारे सवयी केली गेली असेल. मग भूत त्या ठिकाणांना भेट देताना आणि आयुष्यात आपल्या शरीरात केलेल्या कृतीतून जाताना दिसू शकेल. अशी परिस्थिती असू शकते की ज्याने आपली बचत जमा केली असेल त्याने ती गॅरेटमध्ये, भिंतीत, मजल्यांमध्ये किंवा तळघरात लपवून ठेवली असेल आणि वारंवार होर्डिला भेट दिली आणि तिथे नाणी सुशोभित केल्या आणि टिंकल ऐकतांना ते ऐकले त्याच्या बोटे माध्यमातून ब्लॉकलावर. अशा कार्यक्षमतेत, त्याच्या भूतच्या इच्छेसह एकत्रित केलेले शारीरिक भूत केवळ भौतिक भूत असल्यासारखे दिसते त्यापेक्षा अगदी भिन्न दिसेल. म्हणूनच, ते केवळ या ठिकाणी भेट देऊन आणि यांत्रिक पद्धतीने, स्वयंचलितपणे आणि डोळ्यांतील उत्सुकतेशिवाय किंवा आयुष्यात अशा कृती करताना ज्या दृश्यामुळे त्याचे समाधान होते त्याशिवाय आपली इच्छा अस्तित्वात असताना आणि अ‍ॅनिमेशन देताना दिसते. आणि मनाने प्रसंगी बुद्धिमत्तेचे स्वरूप दिले.

मेलेल्या माणसाचे शारिरीक भूत आणि जिवंत माणसामध्ये फरक करणे कठीण नाही. मृत माणसाचे शारीरिक भूत अ‍ॅनिमेशनविना असते आणि साधारणपणे उद्दीष्ट किंवा हेतू नसलेले फिरते किंवा वाहते. भौतिक शरीराचा क्षय झाल्याने, शारीरिक भूत स्वरूपाचे सामंजस्य गमावते. जसजसे शारीरिक स्वरुप क्षीण होत जात आहे तसतसे शारीरिक भूत त्याभोवती चिकटून राहते किंवा अंधारात दिसणा a्या सडणाting्या लॉगच्या ओलावामध्ये फॉस्फोरसेंसीसारखे त्याच्याभोवती उडते आणि लॉग भूकंप झाल्यावर भौतिक भूत शरीरात जसे अदृश्य होते तसा शरीरावर अदृश्य होतो. धूळ मध्ये

स्वतःच शारीरिक भूत निरुपद्रवी आहे, कारण ती केवळ एक सावली आहे, शरीराची एक स्वयंचलित यंत्र आहे आणि ती हेतूशिवाय आहे. परंतु हे सैन्याने निर्देशित करून एखादे साधन म्हणून वापरले तर ते बरेच नुकसान करू शकते. शारीरिक भूत त्याच्या शारीरिक शरीरावरुन वाहू शकते आणि स्पंजमधून पाण्यासारख्या भिंती आणि दाराद्वारे जाऊ शकते; कारण, पाण्याप्रमाणेच, त्याचे पदार्थांचे कण अधिक चांगले आहेत आणि भिंती, दारे किंवा शारिरीक शरीराच्या खडबडीत कणांपेक्षा जवळ आहेत.

नुकत्याच कुजलेल्या अवस्थेच्या मूर्च्छित फॉस्फरन्सला दफन केल्या गेलेल्या शरीराच्या नव्याने बनलेल्या शारीरिक प्रेत पासून - वेगवेगळ्या टप्प्यात असलेले शारीरिक भूत - दफनभूमीत वापरले जाऊ शकते जे फार पूर्वीपासून वापरात आले आहे. त्यांच्या शरीरावर चिकटून राहणे किंवा फिरणे, भूमीत किंवा मोठ्या खोलीत किंवा थडग्यांभोवती फिरायला गेलेले शारीरिक भूत, ज्याने स्पष्टपणे दृष्टी नसलेली व्यक्ती पाहिली जाऊ शकत नाही.

जेव्हा भूमिगत नसते किंवा दगडांच्या खोलीत नसतात आणि अनुकूल परिस्थितीत दफनभूमीमध्ये शारीरिक भूत सामान्य दृष्टी असलेल्या एखाद्या व्यक्तीस दिसू शकते आणि ज्याची स्पष्ट दृष्टी नसते. थडग्यावर भूत ताणले गेलेले किंवा आसलेल्या मुद्रामध्ये पाहिले जाऊ शकते आणि शांत समुद्राच्या उतारावरुन घसरलेले जणू हळूवारपणे उगवताना आणि पडताना दिसू शकते. स्वप्नाळू मूडमध्ये असतानाच आयुष्यात उभे राहण्याची त्याची सवय असल्यामुळे, सावलीच्या पुतळ्यासारखे आणखी एक भूत थडग्याजवळ शांतपणे उभे पाहिले जाऊ शकते; किंवा ते एका अश्या मार्गाने बसलेले असेल किंवा गुडघ्यावर कोपर आणि डोक्यावर डोके ठेवून, एखाद्या चिंताग्रस्त मूडमध्ये असताना जशा आयुष्याकडे पाहिले असेल तसा ते त्याकडे टक लावून पाहतील. किंवा छातीवर हात जोडलेले भुते किंवा हात मागे आणि डोक्याकडे कललेला असेल तर, काही अंतरावरच खाली आणि खाली चालताना दिसला जाईल, जसे अभ्यासाच्या वेळी किंवा एखाद्या समस्येवर विचार करताना. ही काही बरीच पदे आहेत ज्यात भूत भूमीच्या वर असताना आणि त्यांचे शरीर पूर्णपणे कुजलेले नसताना पाहिले जाऊ शकते. जेव्हा शारीरिक शरीर क्षय होण्याच्या उशीरा अवस्थेत असते आणि कधीकधी चांगले जतन केले जाते तेव्हा शारीरिक भूत जमिनीच्या अगदी जवळ दिसू शकते, किंवा पातळ धूर किंवा जोरदार धुके ढग म्हणून हवेमध्ये निलंबित केले जाऊ शकते.

शारीरिक भूत येऊ शकत नाही किंवा पाहिले जाऊ शकते की नाही हे तीन घटकांद्वारे निश्चित केले जाते; म्हणजेच, भूताचे शारीरिक शरीर, प्रचलित चुंबकीय प्रभाव आणि भूत पाहणार्‍या व्यक्तीचे मनो-भौतिक जीव.

जेव्हा भूताचे शारीरिक शरीर योग्य स्थितीत असते आणि योग्य चुंबकीय प्रभाव पडतो तेव्हा ज्याला सामान्य मानसिक-शारीरिक अवयव असतात त्यास भौतिक मृत शरीराचा भौतिक भूत दिसेल.

त्वचा, मांस, रक्त, चरबी आणि मज्जाचे अवशेष योग्य शारीरिक स्थिती तयार करण्यासाठी पुरेसे आहेत, जरी शारीरिक शरीर प्रगत स्थितीत असेल. जेव्हा पृथ्वीपेक्षा पृथ्वीवर शरीरावर जोरदार प्रभाव पडतो तेव्हा योग्य चुंबकीय स्थिती प्रदान केली जाते. ज्याने साधारणपणे दृष्टीकडे लक्ष दिले आहे आणि ज्यांना पार्थिव आणि चंद्राच्या प्रभावांसाठी संवेदनशील आहे, शारीरिक भूत पाहण्याची स्थिती आहे. जो जवळील आणि वेगळी वस्तू स्पष्टपणे पाहू शकतो अशा व्यक्तीकडे सामान्यपणे दृष्टी असते. ज्याचे काही ठिकाणी आकर्षण आहे आणि इतरांनी त्याला भंग केले आहे, त्यांचे निसर्गरम्य परिणाम आणि व्यावसायिक विचार न करता आणि ज्यावर चंद्र आणि चंद्रप्रकाश प्रभाव पाडतात, अनुकूल किंवा अन्यथा, तो स्थलीय आणि चंद्राच्या प्रभावांसाठी संवेदनशील आहे आणि जर तो शारीरिक भूत पाहू शकतो, इतर दोन अटी उपस्थित आहेत.

(पुढे चालू)