द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय IX

पुनर्संचयित

विभाग 17

जेव्हा कर्त्याचा भाग पुन्हा अस्तित्त्वात थांबतो. एक “हरवलेला” कर्ता भाग. पृथ्वीवरील कवचांच्या आत ढेकूळे. कुष्ठरोगी. मद्यपी. मादक पदार्थ “हरवलेल्या” कर्त्याची अवस्था. भौतिक शरीर पुन्हा निर्माण. ज्या परीक्षेत कर्ते अयशस्वी झाले.

च्या पुन्हा अस्तित्वात अ कर्ता भाग एकतर थांबवा प्रकाश या गुप्तचर पासून मागे घेतले आहे मानसिक वातावरण या कर्ता भाग किंवा जेव्हा भौतिक शरीर अमर होते.

जेव्हा प्रकाश या गुप्तचर कडून काही प्रकरणांमध्ये माघार घेतली जाते मानसिक वातावरण या कर्ता-इ-द-बॉडी, द कर्ता म्हणून बोलले गेले आहे “हरवलेला आत्मा” द कर्ता हरवले जाऊ शकत नाही. काय म्हणतात “हरवलेला आत्मा"फक्त तो भाग आहे कर्ता जे मानवी शरीरात होते आणि स्वतःला स्वतःसारखे वाटते मानवी येथे वेळ जेव्हा प्रकाश मागे घेण्यात आले. च्या माघार प्रकाश दरम्यान घडते जीवन, नंतर कधीही नाही मृत्यू.

चा गमावलेला भाग कर्ता, उर्वरित दरम्यान जीवन शरीरात, विचार करू शकतो, परंतु केवळ त्या भूतकाळात ज्याने यापूर्वी कार्य केले आहे आणि त्या चालू आहेत श्वास-रूप. विवेक बोलत नाही. प्रकाश मध्ये राहते नॉटिक वातावरण, पण भाग जाणकार तो संपर्कात होता तो माघार घेतो आणि त्यातून प्रतिबिंबित होते भावना of ओळख. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर-मन च्या मूर्त भाग होता जे कर्ता अजूनही तेथे आहे, परंतु त्यात कोणतेही नैतिक नाही समजून. चे न-मूर्त भाग कर्ता ते जसे होते तसेच रहा.

दोन प्रकारचे हरवले आहेत doers: बौद्धिक, ज्यांच्याकडून प्रकाश माघार घेतली जाते, आणि प्राण्यांसारख्या, ज्यांनी उपलब्ध वाया घालवला आहे प्रकाश. पहिला प्रकार म्हणजे ज्यांचा गैरवापर केला गेला आहे प्रकाश तीव्र स्वार्थासाठी, वेडेपणाने, वैर वा इजा करण्यासाठी मानव, ज्यांनी त्यांची बौद्धिक शक्ती वापरली आहे आणि त्यांचा विकास केला आहे, परंतु इतरांच्या हितासाठी किंवा त्यांच्या स्वतःच्या जीवनाचा त्याग केला आहे; त्यांचे भावना-मन आणि इच्छा-मन आधीच वर असलेल्या ओळींशी केवळ संपर्कात आहेत श्वास-रूप. प्राण्यांचे प्रकार असे आहेत की ज्यांना होते आनंद जास्तीत जास्त, अनियंत्रित भोगासाठी स्वतःला सोडले आणि त्यामुळे वाया गेले प्रकाश बर्‍याच जीवनात, त्यांना वाटप होईपर्यंत. संपर्क विचारवंत या त्रिकूट स्व तुटलेली आहे आणि अस्तित्व त्याच्या स्वतःच्या भूतकाळाच्या दबावाखाली कार्य करते इच्छा आणि सभोवतालच्या झुंबडांच्या खालच्या प्राण्यांचे.

नंतर मृत्यू च्या कनेक्शन श्वास-रूप गमावले कर्ता एकाच वेळी नष्ट होते आणि कोणताही निर्णय नाही, नाही नरक आणि नाही आकाश. हरवलेले कर्ता भाग पुन्हा अस्तित्वांच्या नियमित क्रमानुसार अडथळा आणतो, परंतु तो भाग पुन्हा अस्तित्वात होता तोपर्यंत पुन्हा अस्तित्वात येऊ शकतो किंवा गमावलेला भाग पुन्हा अस्तित्त्वात नाही तोपर्यंत पुन्हा अस्तित्वात नाही. ज्या भागास मूर्त स्वरुप दिले गेले आहे ते इतर भागांसह आणि संपर्कापासून तोडले गेले आहे मानसिक वातावरण, आणि ते विशिष्ट प्राण्यांच्या शरीरात जाऊ शकते किंवा नाही.

हरवलेला कर्ता बौद्धिक किंवा प्राण्यांच्या प्रकारचा एक भाग माणसामध्ये पुन्हा अस्तित्वात असू शकतो फॉर्म. तर बौद्धिक प्रकारचे शत्रू असतील माणुसकीच्या; प्राण्यांचे प्रकार मुर्ख होईल. पण त्यानंतर पुन्हा कसलाही प्रकार पुन्हा मनुष्यात दिसणार नाही फॉर्म दीर्घ कालावधीसाठी.

ज्या प्राण्यांमध्ये कास्ट-ऑफ आहे त्यातील नैसर्गिक प्राणी इच्छा च्या सामान्य धावांचे मानव, आणि ज्यामध्ये प्राणी हरवले आहेत कर्ता भाग, आहे की इच्छा नैसर्गिक प्राण्यांमध्ये — in परत येते प्रत्यक्षात ते कधीही सोडत नाहीत मानसिक वातावरण या कर्ता जेव्हा त्यांना बोलावले जाते पुन्हा अस्तित्व त्या मानवामध्ये कर्ता; पण हरवले कर्ता त्यांच्याशी संप्रेषण करण्याचे भाग कापले आहेत वातावरण. आणखी एक फरक असा आहे की नैसर्गिक प्राण्यांना आपल्या प्राण्यांच्या शरीरात घरात भावना जाणवते, तर ज्यामध्ये एक प्राणी हरवला आहे कर्ता भागाला असे वाटते की ते नैसर्गिक नाही आणि नैसर्गिक प्राण्यांनाही या फरकाची माहिती आहे. नैसर्गिक प्राण्यांना हरवलेला प्राणी नको असतो कर्ता भाग. नैसर्गिक प्राणी बलवान असल्याने हरवलेल्या माणसाला ते हाकलून देतात कर्ता स्व-भोगाने भाग घेतलेला भाग; परंतु ते दुसर्‍या सैतानापासून दूर पळतात किंवा ते स्वतःच्या संरक्षणासाठी ते मारतात. हरवलेले कर्ता प्राण्यांच्या शरीरातील भाग निरंतर असतात भीती; त्यांना काय माहित नाही; आणि ते आहेत इच्छा जे शांत होऊ शकत नाही. त्यांची भूक रिकाम्या पोटात भरलेल्या इतक्या तीव्रतेने असते.

ते हरवले कर्ता ज्यांच्याकडून भाग प्रकाश त्यांच्या खोडपणामुळे, दुष्टपणामुळे व दुर्दैवीपणामुळे माघार घेतली गेली, व्हॅम्पायर बॅट्स, शार्क, काही विशिष्ट वानरे आणि मोठ्या प्रमाणात विषारी कोळी यांसारख्या क्रूर प्राण्यांचे निरंतर प्रजनन चालूच ठेवले. वर मृत्यू या शरीरात ते अशा प्रकारच्या इतरांमध्ये जातात. ए नंतर वेळ ते पृथ्वीच्या कवचातील काही भागात निवृत्त झाले आहेत जिथे ते विशेष ठिकाणी विभक्त आहेत. तेथे या कल्पित व्यक्तींना कोणतीही शरीरे नसतात, परंतु त्यांचे असामान्य असते फॉर्म एकाग्रता भ्रष्टाचार, न्यायीपणा, क्रूरपणा आणि प्राणी सारखेपणाने व्यक्त केलेले शत्रुत्व प्रकार. या फॉर्म कधीकधी दृश्यमान असतात आणि इतर वेळी अदृश्य असतात. जेव्हा प्राणी सक्रिय असतात तेव्हा दृश्यमान असतात आणि जेव्हा सक्रिय असतात तेव्हा ते अदृश्य असतात द्वेष बंद होते. शिकार करण्यासाठी किंवा दुखापत करण्यासाठी दुसरे काहीच नसते, ते एकमेकांवर पडतात, एकमेकांना शोधतात आणि एकमेकांपासून सुटतात. ते एकमेकांना मारू शकत नाहीत, जरी असे वाटत असले तरी. जेव्हा एखादी व्यक्ती दुसर्‍यास ताब्यात घेते आणि त्यावर मात करते तेव्हा दोन्ही थकल्याशिवाय आणि थकवा येईपर्यंत क्रिया चालू राहते मृत्यू आणि गायब होणे.

गमावले कर्ता इतर प्रकारचे भाग, ज्यांनी सर्व वाया घालवले आहेत प्रकाश त्यांना वाटप, जीवन नंतर जीवनमध्ये आनंद, खाणे, लैंगिक संबंध, मद्यपान आणि अंमली पदार्थ, त्यांच्याकडून सक्तीने भाग घेण्यापेक्षा जास्तीत जास्त परतावा व सेवा न देता, काही माकडे, डुकर किंवा साप यासारख्या, कमीतकमी निरुपद्रवी असलेल्या प्राण्यांच्या शरीरात जा. निसर्ग. च्या नंतर मृत्यू एका शरीरातील ते एकाच प्रकारच्या दुसर्‍या शरीरात राहतात. मग ते पृथ्वीच्या कवचात जेथे थैली असतात तिथे ठेवतात फॉर्म शारीरिक नाही, जे त्यांच्या वास्तविक वर्णांना व्यक्त करतात. या फॉर्म वैकल्पिकरित्या दृश्यमान आणि अदृश्य आहेत. जेव्हा प्राणी सक्रिय असतात तेव्हा त्यांचे शरीर दृश्यमान असते, जेव्हा सुप्त होते तेव्हा ते त्यांचे आकार गमावतात आणि झाडे आणि खडकांच्या दृश्यावलीमध्ये हे विसरतात. भयानक असेंब्लीमध्ये कोणतीही दोन संस्था एकसारखे नसतात. ज्यांनी खादाडपणाने पाप केले आहे ते सामान्यत: मध्ये असतात फॉर्म फक्त तोंड आणि पोट, विकृत, मिसॅपेन, स्कूप सारखे. त्यांना फक्त भूक आहे. जेव्हा त्यांना खाण्यासाठी काहीतरी दिसते तेव्हा काम त्यापर्यंत त्या स्वत: वरच तयार होतात आणि त्यावर कुजबुज करतात किंवा स्कूप करतात परंतु ते असमाधानी राहतात.

लेशरस हे सर्वात घृणास्पद नर आणि मादीमध्ये असतात फॉर्म, काही ते कित्येक फूट लांब. विशिष्ट कालावधीत ते सक्रिय होतात, एकमेकांचा पाठलाग करतात, प्रभावित करतात वातावरण जेणेकरून वाईट वास येऊ शकतात आणि ते एकमेकांना शोषून घेतात. त्यांच्या origs मध्ये ते विव्हळतात आणि रडतात. ते थकल्याशिवाय राहतात. कधीच समाधान मिळत नाही. मग ते निष्क्रिय होतात आणि त्याद्वारे अदृश्य होतात.

मद्यपान करणारे स्पंज सारख्या शरीरात असतात जे बहुतेक डोके, मिसॅपेन आणि अप्रिय असंख्य असतात. त्यांच्या क्रियाकलापांच्या कालावधीत ते रोल करतात किंवा हॉप करतात, सक्षम असल्यास आणि मद्यपान करतात. सर्वजण एकाच वेळी ओरडत आहेत वेळ आणि त्यांची विचित्र कथा सांगा. मग जे काही प्यावे ते दिसून येते फॉर्म ते इच्छा. ते स्वत: ला त्या दिशेने ओढतात. काहीजण त्यापर्यंत कधीच पोहोचत नाहीत. इतर मद्यपान करतात व मद्यपान करतात पण मद्यपान केल्याने त्यांची तहान भागविली जात नाही आणि त्याना अजून जळजळ करण्याशिवाय त्याचा परिणाम होत नाही. मग पेय कोठेतरी दिसेल आणि ते त्याकडे एकमेकांवर ओरडतात, परंतु समाधानी होत नाहीत. जेव्हा ते थकतात तेव्हा ते थांबतात. मग ते अदृश्य होतात. मृत्यूसारखे शांतता विजय मिळविते. ते सक्रिय होतात आणि, त्यांच्या पिण्याबद्दल ओरडण्यामुळे रिक्त शो पुन्हा सुरू होतो. जर ए मानवी त्यापैकी कोणासही ऐकू येऊ शकते, त्याच्या शरीरातील नसा खराब होऊ शकते आणि तो वेडा होऊ शकतो.

मादक द्रव्ये दुसर्‍या विभागात आहेत. त्यांचे शरीर एक मानवी आहे फॉर्म, परंतु कोळीचे पंजे आणि सीडेन चेहरे यासारखे हात, भुकेल्या आणि शोध घेण्याइतके घृणास्पद. त्यांना स्वतःहून बाहेर काढून दुसर्‍या ठिकाणी आणायचे आहे. काही इच्छिता झोप, कोणाला उत्तेजन पाहिजे, कोणाला सुंदर गोष्टी हव्या आहेत. त्यापैकी कोणासही प्रकारचे काहीही मिळत नाही. ते आपली औषधे घेत राहतात परंतु कोणताही परिणाम येत नाही. त्यांची अपेक्षा एकसारखीच आहे वेळ एक निराशा औषधे कोणतेही परिणाम देत नाहीत. ते त्यांच्या फाशीची घोषणा करतात आणि जेव्हा त्यांच्या व्यर्थ प्रयत्नांचा नाश केला जातो तेव्हा ते अदृश्य होतात. विश्रांतीनंतर ते पुन्हा दिसतात आणि या दृश्यांना पुन्हा अभिनय करतात.

सक्रिय कालावधी दरम्यानच्या आकृत्या, या पद्धतींच्या वेडेपणाचे, समाधानाचा अभाव, सतत ज्वलन होण्याचे, या आकाराचे काही संकेत आहेत. इच्छा; निर्जन आणि भयानक परिसर व परिसर नष्ट झाला कर्ता बाह्य पृथ्वीच्या क्रस्टच्या जवळ भाग त्यांच्यासाठी विभक्त केलेले विभाग आहेत. प्रकरणे आणि त्यांची परिस्थिती असंख्य, विविध आणि निर्विवाद आहेत. जेव्हा हरवलेली प्राणी सक्रिय नसतात आणि म्हणून शांत आणि अदृश्य असतात वातावरण भयानक आहे. जरी मूलभूत, जे मानवावर रोमांच आहेत वेदना आणि दु: ख, या ठिकाणे टाळा.

ज्या परिस्थितीत हरवले doers आहेत, पेक्षा भिन्न आहेत hells ज्यामध्ये मानव त्यांच्या नंतर दु: ख मृत्यू. Hells वैयक्तिक आणि एकट्या व्यक्तीसाठी, परंतु हरवले आहेत doers सामान्यत: समुदायांमध्ये असतात. हरवलेल्या कर्त्याच्या अवस्थेच्या तुलनेत नरक हा अल्प कालावधी असतो इच्छा वेगळे आहेत आणि श्वास-रूप शुद्ध झाल्यावर नरकात शेवट आहे, परंतु हरवले आहे doers त्या अवधीसाठी त्या काळात सुरू ठेवा. नरकात होणारा त्रास हा वेगळाच आहे निसर्ग; हे मानवी दु: ख आहे, हरवले तर doers एक अनैसर्गिक, कठोर, विकृत पीडा आहे कारण ते त्यांचे हरवले आहेत माणुसकीच्या.

गमावले कर्ता भाग आहेत जाणीवपूर्वक की ते हरवले आहेत. अजून काही आहे भीती त्यांच्या दु: खापेक्षा त्यापेक्षाही जास्त. त्यांच्याकडे नाही भावना “मी” चे, परंतु त्यांना याची कमतरता भासते आणि त्यांना आजार नाही इच्छा ते असणे भावना. त्यांना आठवत नाही, परंतु ते लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. ते त्या स्थितीत एक म्हणून नाहीत दंड, परंतु केवळ त्यांच्या दीर्घकाळ चालू असलेल्या क्रियांचा परिणाम म्हणून मानव. त्यांची हरवलेली अवस्था doers त्यांचा खाली जाणारा मार्ग थांबविणे आवश्यक आहे. जेव्हा ते एखाद्या निश्चित ठिकाणी येतात बिंदू त्या अर्थातच ते इतके निम्न आहेत की ते पुन्हा स्वत: ला घेऊ शकत नाहीत. त्यांचे या राज्यात असणे दोन सेवा करते हेतू. तो पर्यंत सुरू भावना आणि इच्छा कारण त्यांचे विशेष कार्य थकल्यासारखे आहेत किंवा शक्य तितक्या थकल्यासारखे आहेत आणि जोपर्यंत त्यांना असे समजत नाही की त्यांच्या पद्धतीमुळे दुःख आणि निराशा येते आणि त्यांना कधीही समाधान मिळू शकत नाही. मग या हरवलेल्या कर्त्याचे भाग पुन्हा मानसिक आणि मानसिक मध्ये घेतले जातात वातावरण कर्त्याचे. ची लांबी वेळ त्यांना थकवणार्‍या अवस्थेपर्यंत पोचणे आवश्यक आहे आणि प्रभावित होणे वास्तविक मोजले जाऊ शकत नाही वेळजरी हे युगानुयुगे दिसते.

तथापि, कोणताही भाग नाही कर्ता कायमचे हरवले जाऊ शकते, कारण त्रिकूट स्व is एक. संज्ञा “हरवले” कर्ता योग्य आहे कारण एकटेपणा आणि त्याग करणे हरवलेल्यांसाठी वास्तविक आहे कर्ता भाग आणि इतका काळ टिकतो. काही ठिकाणी वेळ, जेव्हा थकवा आणि निराशा पूर्ण केली आहे काम आणि उशिर विभक्त केलेला भाग कर्ता पुरेसे प्रभावित आहे, त्रिकूट स्व पुन्हा तो भाग घेण्यास अनुमती देईल प्रकाश. इतरांची अकरा भाग जबरदस्त स्थितीत कर्ता तेथे नाही तेथे होते प्रकाश, आणि बाकीच्यांनी घेतलेल्यांनी हरवलेल्यांना सक्षम केले असेल कर्ता भाग पुन्हा सुरू करण्यासाठी आणि तोट्यासंबंधी प्रवृत्ती सुधारण्यासाठी. मग हरवलेला भाग पुन्हा मध्ये घेतला जातो कर्ता आणि त्या भागासाठी पुन्हा अस्तित्वाची पाळी येईल तेव्हा एआयए vivifies श्वास-रूप च्या नवीन प्रतिमांचा नवीन सेट कर्ता सुरू होते.

व्यवस्थित आणि योग्य मार्ग कर्ता त्याच्या पुन: अस्तित्वाचा अंत करणे म्हणजे त्याचे पुनरुत्थान करणे आणि त्याचे शारीरिक शरीर अमर करणे. त्या नंतर कर्ता ज्या भागांचे उत्तरोत्तर अस्तित्त्व होते, त्या प्रत्येकाने आपल्या शरीरात सुधारणा केल्यामुळे ते अमर होईल.

हे अनावश्यक झाले असते कर्ता सर्वांसाठी बंधनकारक असलेली परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यास मानवी शरीरात पुन्हा अस्तित्त्व असणे doers माध्यमातून जाण्यासाठी. ही नियमित आणि योग्य गोष्ट करण्याची आणि होती. त्या doers त्यानुसार कार्य कोण योजना, त्यांचे ट्रायून सेल्फ्स पूर्ण करा. ते व्यवस्थित कामगिरी होतात बुद्धिमत्ता.

तथापि, हे पुस्तक विशेषतः संबंधित आहे माणुसकीच्या-च्यापासून बनलेले doers ते त्या परीक्षेत अयशस्वी झाले आणि म्हणूनच ते मानवी जगात आले. अपयश होते की इच्छा-आणि-भावना तिच्या प्रत्येक पुरुषाने किंवा स्त्रीच्या शरीरात अशा कर्त्याचे अविभाज्य संघटनाऐवजी लैंगिक मिलन होते इच्छा-आणि-भावना, जे त्याच्या प्रशिक्षणाचा एक भाग आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उद्देश चाचणी होती कर्ता प्रतिरक्षित होणे लैंगिकता, आणि त्याद्वारे दोन शरीरे अमर शरीर बनण्यासाठी कारणीभूत ठरतात कर्ता पासून वारसा होता त्रिकूट स्व त्या शरीरात

ते अमर शरीर परिपूर्ण होते फॉर्म, रचना, समायोजन आणि कार्य. यात चार मेंदू आणि दोन स्तंभ होते, त्यासाठीचा स्तंभ निसर्ग च्या समोर आणि स्तंभ त्रिकूट स्व मागे वक्र आणि श्रोणि मध्ये एकत्र आणि डोक्यात उघडणे,अंजीर VI-D). शरीरातील अवयव आणि द्रव उदात्त स्थितीत होते. शरीर परिष्कृत आणि संतुलित बनलेले होते युनिट भौतिक विमानाच्या चार राज्यांपैकी. हे पृथ्वीच्या आतील भागात होते आणि कोणत्याही प्रकारचे पोषण करीत नव्हते अन्न मानव घेतो, परंतु चौघांच्या सारांद्वारे घटक थेट स्वत: मध्ये श्वास घेतला. च्या अर्थाने हे अधिक समाधानकारक होते चव पेक्षा अन्न शक्यतो मानवी असू शकते आणि एक मार्ग होता ज्याद्वारे कर्ताच्या उत्कृष्टतेचे आहे फॉर्म प्राप्त झाले.

हा परिपूर्ण शरीर संपर्कात होता आणि संपूर्ण शारीरिक, संपर्कात होता फॉर्म, जीवन आणि ते प्रकाश संसार. या शरीराद्वारे कर्ता या त्रिकूट स्व मध्ये पोहोचू शकले आणि काम जगाच्या कोणत्याही भागात. शरीरातील अवयव एकमेकांशी समायोजित केले गेले जेणेकरून त्यांनी संपूर्ण संघटनेत सुसंवाद साधला. ते पुढील राज्यांमध्ये समायोजित केले गेले बाब भौतिक विमानात आणि भौतिक जगाच्या इतर विमानांवर. ते त्याचप्रमाणे परमेश्वराशी जुळवून घेण्यात आले बाब इतर तीन जगात. म्हणून बाब चार जगात इंद्रिय, मज्जातंतू, ग्रंथी, अवयव आणि शरीराच्या प्रणाली यांच्या क्रियेस प्रतिसाद दिला.

अशा शरीराचे कार्य सहजतेने समजू शकत नाही मानव आजचा चे कोणतेही अडथळे नाहीत वेळ, अंतर किंवा कोणत्याही प्रकारची कार्य करण्याच्या मार्गावर उभे राहू शकते. चार इंद्रियांची सर्व जगात मुक्त श्रेणी होती, आणि म्हणूनच doers पोहोचू शकले आणि शक्य झाले काम कोणत्याही सह युनिट किंवा कोणत्याही संख्या of युनिट कोठेही. ते जागृत करू शकतील, हलवू शकतील आणि सैन्याच्या दिशेने निर्देशित करू शकतील निसर्ग. ते तयार आणि नष्ट करू शकतात फॉर्म आणि कोठेही मृतदेह.

शरीर इजा आणि अधीन नसले तरी मृत्यू आणि त्याकडे अमर्याद शक्ती होती, त्या त्या स्वतःच्या कोणत्याही गुणवत्तेने नव्हे तर त्या घरामध्ये बनविलेले साधन म्हणून त्या राज्यात आल्या कर्ता. हे इतके लांबच परिपूर्ण होते कर्ता ते वापरलेले ते परिपूर्ण होते. द कर्ता वर नमूद केलेली परीक्षा अजून पास झाली नव्हती. द doers आता मानवी शरीरात त्या चाचणीत अपयशी ठरले.

पुन्हा अस्तित्वामुळे मृतदेहाचे विटंबना होत आहे doers या पूर्वीच्या पवित्रतेपासून आणि सामर्थ्यापासून सद्यस्थितीत आजार आणि नपुंसकत्व, ते पुन्हा त्यांच्या पूर्वीच्या स्थितीत उभे केले जाणे आवश्यक आहे. शरीराची स्थिती ही त्यात राहणाer्या कर्ता भागाच्या स्थितीचे परिमाण आहे. त्यांचे शरीर वाढविण्यासाठी कर्ता भागांनी प्रथम स्वत: ला सुधारले पाहिजे. कर्त्याच्या भागाची पुन्हा विद्यमानता जोपर्यंत तो राहतो तोपर्यंत शरीरातील सर्व बारा भागांच्या कृतीतून सुधारित होईपर्यंत तो चालू आहे, जेणेकरून ते शरीर अमर होईल. शरीर नाही इच्छा स्वत: चे आणि स्वत: चे सुधारणे शक्य नाही. तो बनलेला आहे निसर्ग-बाबचे प्रतिनिधी आहे निसर्ग आणि एकाग्र आहे निसर्ग. हे कर्त्याचे साधन आहे आणि त्यामध्ये राहणा do्या कर्त्याच्या भागाच्या क्रियांची नोंद आहे. जेव्हा शरीर पुन्हा अमर झाले आहे, याचा अर्थ असा आहे की त्याने स्वतःला परिपूर्ण केले आहे आणि त्याद्वारे त्याने शरीर परिपूर्ण आणि अमर केले आहे.

धावण्यापूर्वी एक लांब मार्ग आहे मानव ते निव्वळ होण्यापूर्वी मानव आणि बन जाणीवपूर्वक as doers शरीरात. त्यांनी पुन्हा हक्क सांगितलाच पाहिजे प्रकाश त्यांना कर्ज दिले आणि बाकी निसर्ग. त्यांनी पुढील स्तंभ पुन्हा तयार केले पाहिजेत आणि पायथ्यासह पाठीच्या स्तंभांशी जोडणारा एक पूल बांधावा, (अंजीर VI-D). त्यांच्या शरीरात सुधारणा केली पाहिजे जेणेकरून लैंगिक अवयव अदृश्य होतील आणि श्रोणि पोकळीच्या आजारात पसरलेल्या मज्जातंतू आणि गँगलिया हे श्रोणिच्या मेंदूच्या काही भागात बदलले पाहिजे जेणेकरुन श्वास-रूप दोन स्तंभांच्या मिश्रणात स्थित असेल, जिथे ते संबंधित आहे, जसे की आता पिट्यूटरी बॉडीच्या पुढच्या अर्ध्या भागावर आहे, जिथे ते दाखल करू नये आणि जेथे त्याच्या संपर्कात हस्तक्षेप करेल आय-नेस. त्यांनी शारीरिक शक्तींमध्ये इतका स्वभाव सहन केला पाहिजे निसर्ग की निसर्ग यापुढे त्याचे कोणतेही नियंत्रण असू शकत नाही. कर्ता, द विचारवंत, आणि ते जाणकार शरीरात, त्यांच्या योग्य स्थानांवर, रीढ़ की हड्डीमध्ये, कर्त्याऐवजी मूत्रपिंड आणि renड्रेनल्समध्ये असेल, विचारवंत फक्त हृदय आणि फुफ्फुसांशी संपर्क साधत आहे, आणि जाणकार फक्त पिट्युटरी आणि झुरणे देहाशी संपर्क साधत. तीन वातावरण या त्रिकूट स्व कर्त्यामध्ये लीन होतील विचारवंत आणि ते जाणकार. हे तीन भाग तीन आतील प्राण्यांद्वारे कार्य करतील, प्रत्येक उत्कर्ष शारीरिक किंवा शरीरीतून कार्य करीत आहे. मग मध्ये परिपूर्ण शारीरिक शरीर कर्त्याच्या भागासाठी एक फॉर्म आहे, जे वाहन आहे जीवन जात आणि साठी विचारवंत, जे वाहन आहे प्रकाश जात आणि जाणकार या त्रिकूट स्व. भौतिक शरीरात तर आहे त्रिकूट स्व त्याच्या तीन आतील प्राण्यांद्वारे. प्रकाश तो त्या कर्त्याबरोबर पुन्हा असेल ज्यापासून तो इतका वेळ गैरहजर होता. प्रकाश च्या तीन प्राण्यांमध्ये असेल त्रिकूट स्व आणि शारीरिक शरीरात. सर्व प्रकाश जे कर्त्याकडे कर्ज होते ते पालकांकडे पुनर्संचयित करण्यास तयार असेल गुप्तचर. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व होण्यासाठी तयार होईल एक बुद्धिमत्ता आणि वाढवण्याची एआयए एक असणे त्रिकूट स्व.