द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय आठवा

NOETIC DESTINY

विभाग 2

लिंगांची चाचणी आणि चाचणी. महिला फॉर्मचा प्रोजेक्शन स्पष्टीकरण त्रिकोण स्वत: चा इतिहास.

ची टंचाई प्रकाश मध्ये नॉटिक वातावरण of मानव हे बर्‍याच वर्षांपूर्वी घडलेल्या घटनांमुळे होते doers आता मानवी शरीरात परिपूर्ण शरीरात होते आणि होते जाणीवपूर्वक मध्ये, त्रिकोण स्वत: च्या कर्ता भाग म्हणून कायमचे वास्तव्य. प्रत्येकासाठी त्रिकूट स्व सरकारपैकी एक होण्यासाठी पात्र होण्यासाठी, आणि जगावर राज्य करण्यासाठी वेळ आणि इतर देशांचे भविष्य मानव, त्याच्या कर्त्याच्या भागाची चाचणी चाचणी घेणे आणि उत्तीर्ण होणे आवश्यक होते लिंग च्या संतुलित मिलनसाठी भावना-आणि-इच्छा. चाचणी अशी होती की कर्त्याने आपल्या लैंगिकरहित शरीराचे तात्पुरते भाग नर शरीर आणि मादी शरीरात विभागले पाहिजे; की इच्छा कर्ता पुरुष शरीरात आणि असू द्या भावना मादी शरीरात असणे; की भावना-आणि-इच्छा मन एकजुटीने विचार केला पाहिजे, आणि द्वारे निरुपयोगी असावे शरीर-मन, जे शकते कार्य फक्त म्हणून किंवा शरीराच्या इंद्रियांसाठी आणि करण्याचा प्रयत्न करीत असे इच्छा आणि भावना कर्त्याचे स्वत: चे कर्तव्य सक्रिय व निष्क्रीय पैलूऐवजी दोन संस्थांसारखे दिसते.

जस कि कर्ता चाचणी उत्तीर्ण झाली, तात्पुरती नर आणि मादी शरीर एकत्रित झाले आणि ते पुन्हा एक परिपूर्ण शरीर होते, परंतु आता कायमस्वरूपी एका लैंगिकरहित शरीरात ते संतुलित होते; आणि ते इच्छा-आणि-भावना संतुलित युनियनमध्ये - अविभाज्यपणे वेल्डेड होते शरीर-मन अधीन जात इच्छा-आणि-भावना मन विचार युनियन मध्ये.

प्रत्येक doers आता मानवी शरीरात ती चाचणी पास करण्यात अयशस्वी. त्यांचे शरीर-मन प्रभाव इच्छा-आणि-भावना मन या एकत्र होईपर्यंत स्वत: ला देह म्हणून विचार करणे. त्या नंतर चेतना प्रकाश त्यांच्याद्वारे माघार घेण्यात आली विचारवंत आणि जाणकार आणि त्यांना शरीराच्या ज्ञानेंद्रियांच्या अंधारात भयभीत केले होते. त्यांनी सोडले कायमचे वास्तव्य; त्यांना ते दिसू शकले नाही; ते स्वत: च्या मानवी जगात आढळले वेळ, पुरुष आणि मादी शरीरांमध्ये, अधीन आहे मृत्यू आणि पुन्हा अस्तित्व. जेव्हा मृतदेह कर्त्याचा मृत्यू झाला, भावना-आणि-इच्छा, नर आणि मादी शरीरात समान अस्तित्वात असू शकत नाही वेळ; हे त्यासह नर शरीरात पुन्हा अस्तित्वात आहे भावना द्वारे राखले इच्छा, किंवा जेथे मादी शरीरात आहे इच्छा द्वारे वर्चस्व होते भावना, तेथे फक्त एक आहे एआयए आणि एक श्वास-रूप. तो यापुढे स्वत: चा विचार करू शकत नाही इच्छा-आणि-भावना. द्वारा नियंत्रित होते शरीर-मन आणि ते शरीर-मन अटी आणि नियमांनुसार स्वतःचा विचार करण्यास भाग पाडले कार्ये या लिंगएकतर एक माणूस म्हणून किंवा स्त्री म्हणून.

येथे doers जोपर्यंत ते स्वत: चा विचार करत नाहीत तोपर्यंत मानवी शरीरात शरीरात पुन्हा कार्यरत राहणे आवश्यक आहे doers अमर त्रिकोण स्वत: ची आणि काम त्यांच्या दिशेने पुढे कायमचे वास्तव्य जात आहे जाणीवपूर्वक of स्वत: as doers त्यांच्या त्रैमासिक सेल्फीचे आणि त्यांचे शरीर पुन्हा निर्माण करून आणि त्यांना त्यांच्या परिपूर्ण स्थितीत पुनर्संचयित करून कायमचे वास्तव्य.

च्या चाचणीसाठी तात्पुरते वेगळे करणे कर्ताएक नर शरीरात एक परिपूर्ण शरीर आणि एक मादी शरीर ठोस, मूर्त मध्ये एक प्रोजेक्शन द्वारे परिणाम झाला बाब च्या रक्तसंक्रमणाद्वारे बाब पासून परिपूर्ण शारीरिक शरीर या कर्ता. या प्रक्षेपित शरीरात आला भावना या कर्ता, आणि ते इच्छा भाग होता काय होता परिपूर्ण शारीरिक शरीर, जे एक नर शरीर बनले होते. तर चुंबकीय टायद्वारे एकमेकांशी दोन शरीर जोडलेले होते, जे दोन शरीर जोडणारे पूल म्हणून काम करत होते. द इच्छा मनुष्य शरीरात आणि भावना स्त्री शरीरात सुरुवातीला विचार केला नाही आणि दोन म्हणून कार्य केले नाही, कारण ते एकमेकांपासून विभक्त आणि वेगळे आहेत. प्रत्येकाने स्वतःला दुसर्‍यातच पाहिले, जणू काही एखाद्या शोधत असलेल्या काचेवर. एखाद्याच्या हातात जे काही होते त्यामध्ये पारस्परिक कृती होते त्याप्रमाणे त्यांनाही ते एकसारखे वाटले आणि वागले.

मादीचा प्रोजेक्शन फॉर्म आणि रक्तसंक्रमण बाब पासून परिपूर्ण शारीरिक शरीर या कर्ता त्या मध्ये फॉर्म, दोन प्रकारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. प्रथम, अध्यात्मप्रदर्शनादरम्यान तात्पुरते भौतिककरण करून आणि दुसरे, गर्भाच्या गर्भधारणेद्वारे आणि बाळाच्या जन्माद्वारे. पहिल्या प्रकरणात, exuding किंवा जारी करणे आहे तार्यांचा किंवा मध्यम स्वरूपाच्या शारीरिक शरीरापासून आणि, त्या स्वरूपाचा क्षणिक शारीरिक, देह शरीरात विकास. या प्रकरणात, जेथे तार्यांचा भौतिकवादाचा बाह्य क्षणिक शरीर म्हणून मध्यमपासून विस्तार केला होता, तेथे एक चुंबकीय टाय आहे जो शरीराच्या शरीरावर भौतिक स्वरुपात बनलेल्या शरीराशी जोडतो. टाय पूल म्हणून कार्य करतो आणि सामग्रीच्या प्रसारणासाठी किंवा नाभीसारखा असतो जीवन मध्यम शरीरापासून भौतिक बनवण्याच्या शरीरावर जोर लावा.

दुसर्‍या प्रकरणात, प्लेसेंट डेव्हलपमेंट दरम्यान, जेथे मानवी शरीर तयार केले जात आहे, रक्तसंक्रमण थेट आईकडून गर्भात होते; नाभीसंबंधी दोरखंड चुंबकीय टाय प्रमाणे आहे; जन्माच्या वेळी दोरखंड आणि नाळ काढून टाकले जाते, बाळामध्ये स्वतंत्र रक्ताभिसरण स्वतःच स्थापित केले जाते श्वास, आणि वैयक्तिक अस्तित्व सुरू होते. ही दोन उदाहरणे रक्तसंक्रमण कसे होते हे स्पष्ट करण्यासाठी पुरेसे असू शकते जीवन बाब एका शरीरापासून दुसर्‍या शरीरात दिलेल्या कालावधीसाठी ते आयोजित केले जाऊ शकते आणि राखले जाऊ शकते.

बाबतीत एक माध्यम रक्तसंक्रमण हे सहसा मनुष्याचे प्रक्षेपण असते फॉर्म आणि त्यामध्ये जिवंत कणांचे रक्त संक्रमण फॉर्म त्यास एकता देण्यासाठी आणि स्त्री शरीर कसे परिपूर्ण शरीरातून वाढविले गेले आणि कसे तयार केले गेले आणि दोन शरीर चुंबकीय टायद्वारे जोडले गेले या फॅशननंतर हे स्पष्ट करते; आणि भौतिक अदृश्य फॉर्म एक सीन मध्ये अंदाज महिला कसे दर्शवते फॉर्म मूळ परिपूर्ण शरीरात पुनर्बांधणी केली गेली. प्रत्येकाबरोबर असे झाले असते कर्ता जर sex तिच्या लैंगिकरित्या शरीर नर आणि मादी शरीरात बदलले गेले असेल तर - त्यांचा सहवास झाला नाही. द भावना-आणि-इच्छा त्या शरीरात परिपूर्ण आणि संतुलित संतुलितता निर्माण केली गेली असती आणि दोन शरीर एकविरहित परिपूर्ण शरीर म्हणून एकत्र आले असते. पण, सोबत घेत त्यांनी चुंबकीय टाय तोडला. मग लैंगिक अवयवांनी पुरुष आणि स्त्रीच्या शरीरात टाय किंवा पूल बनविला. जेव्हा मानसिक टाय तोडला गेला आणि शारीरिक टाय बनविला गेला तेव्हा शरीरे अधीन होती मृत्यू. त्यानंतर केवळ शारिरीक पूल किंवा लैंगिक संबंधाने नवीन शरीरे तयार केली जाऊ शकतात. तेव्हापासून इच्छा-आणि-भावना एक मनुष्य शरीर आणि मध्ये भावना-आणि-इच्छा एक महिला शरीरात त्याऐवजी, त्यांच्या पुरुष आणि स्त्री देहाचे एकत्र शोधतात कर्ता पुनरुत्पादित करणे आणि संतुलित मिलन असणे भावना-आणि-इच्छा स्वतःच्या पुनर्जन्मित शारीरिक शरीरात.

त्या सह doers त्या चाचणीत उत्तीर्ण झाले की, अनुमानित मादी शरीर पुन्हा मूळ शरीरात पुनर्नवीनीकरण झाले, अशा प्रकारे त्या दोन शरीरांचे पुनरुत्थान एक परिपूर्ण, लैंगिकरहित, द्वि-स्तंभित शरीर, आणि भावना आणि ते इच्छा कर्ता त्या शरीरात कायमस्वरुपी समतोल होता. द त्रिकूट स्व त्याद्वारे पूर्ण झाले त्रिकूट स्वज्याने जगातील सरकार राष्ट्रांच्या नशिबी प्रशासक म्हणून काम केले.

काही doers हे चाचणीत अयशस्वी झाले नंतरच्या तिसर्‍या होते, आणि आता चौथ्या, विद्यमान पृथ्वीवर आहेत, परंतु त्यापैकी बहुतेक चौथ्या पृथ्वीच्या दरम्यान कवचवर आले. ते पुन्हा पुन्हा अस्तित्वात म्हणून मानव, त्यांच्या पर्यंत भावना-आणि-इच्छा एक पुनर्जन्म, परिपूर्ण शारीरिक शरीरात संतुलित मिलन साधले आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व आहे एक युनिट जे गुप्तचर च्या राज्यातून उठविले आहे एआयए च्या राज्यात त्रिकूट स्व. ते बनल्यावर ए त्रिकूट स्व त्याचा थेट प्रभाव होता गुप्तचर आणि च्या संपर्कात प्रकाश या गुप्तचर. ते होते जाणीवपूर्वक मध्ये स्वतः शाश्वत मध्ये प्रकाश जगातील प्रकाश त्याचा गुप्तचर आणि त्याच्या क्षेत्रात गुप्तचर. इथे काही नव्हते, तिथे अंतर नव्हते. तो संपूर्ण उपस्थित होता. भूतकाळ नव्हता, भविष्य नाही. वेळ अस्तित्वात नाही. साठी त्रिकूट स्व सुरुवात नव्हती. हे ऐक्य, सत्य, चिरंतन, अमरत्व या सार्वकालिक वास्तविकतेसह होते आणि भाग घेतो. न्याय, प्रामाणिकपणा आणि आनंद. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व त्यांना माहित होते; हे ज्ञान कधीही गमावू शकत नाही; म्हणूनच ते जन्मजात असतात doers of मानव.

विचार करत आहे च्या उपस्थितीत अनावश्यक होते गुप्तचर. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व आनंदात, चिरंतनतेत होता. हे स्वत: ला ओळखले गुप्तचर. जणू ते त्या वैभवाने नेहमीच होते एक. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व त्याच्या भविष्यामुळे प्रभावित झाले नशीब की तेजस्वी होण्यासाठी एक, आणि भविष्य उपस्थित होते. द योजना त्याच्या विकास आणि स्वातंत्र्य त्यातील वर्तमान म्हणून उलगडले गेले. हे कसे आणि कोठे येणार आहे याबद्दलचे तपशील विद्यमान नाहीत. द त्रिकूट स्व त्यात परिपूर्ण होते जाणकार आणि विचारवंत भाग, पण कर्ता भाग पात्र नव्हता; ते अद्याप स्थापित केले होते भावना-आणि-इच्छा समतोल संघात; च्या चाचणीतून जावं लागलं लिंग उल्लेख करण्यापूर्वी; काही doers तो पास झाला आणि इतर अयशस्वी झाले; हे पुन्हा अस्तित्वात आले doers मानवी शरीरात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व त्याचे तीन भाग आहेत वातावरण आणि तीन श्वास, नॉटिक, मानसिक आणि मानसिक. या प्रत्येक नऊ मध्ये काही भाग घेतो निसर्ग इतरांचे आणि त्यांच्यामुळे त्याचा परिणाम होऊ शकतो. तीन भाग प्रत्येक, द कर्ता, विचारवंत, आणि ते जाणकार, निष्क्रीय आणि सक्रिय आहे. मानसिक भाग म्हणून निष्क्रिय आहे भावना आणि म्हणून सक्रिय इच्छा; मानसिक श्वास हा आउटगोइंग प्रमाणेच निष्क्रीय आणि सक्रिय असतो; मानसिक वातावरण प्राप्त करणे म्हणून निष्क्रिय आणि प्रभावी म्हणून सक्रिय आहे. भाग, श्वास आणि वातावरण त्यांच्यात निष्क्रिय आणि सक्रिय आहेत संबंध एकमेकांना. वातावरण श्वासोच्छवासामध्ये निष्क्रीय आहे, श्वासोच्छ्वास भासण्यासाठी क्रियाशील आहे आणि भाग वातावरणास सक्रिय आहे. तथापि, हे संबंध नेहमीसारखे असले तरी ते कायमस्वरूपी नसतात आणि काही वेळा ते उलट असतात. मानसिक आणि मध्ये समान प्रभाग आणि संबंध अस्तित्त्वात आहेत नॉटिक च्या भाग त्रिकूट स्व.

हे अनेक पैलू त्रिकूट स्व अगदी वेगळ्या आहेत, तरीही त्रिकूट स्व एक आहे ते वागतात, प्रतिक्रिया देतात आणि एकमेकांशी परस्पर संवाद साधतात जसे की ते वेगळे आहेत. च्या दृष्टिकोनातून कर्ता ते वेगळे आहेत. त्यामुळे विकास कर्ता चालू आहे.

पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, या पैलूंपैकी काही भागांशी संबंधित आहेत मानवी या कर्ता. मनुष्याशी संबंधित भाग त्याच्या चौपट भौतिक शरीरात आहेत. ते संपूर्ण शरीरात चिंताग्रस्त क्रियेद्वारे वाढवितात, परंतु ते विशिष्ट अवयवांमध्ये असतात. शरीरातील मानसिक भागाचा भाग म्हणून स्थित आहे भावना मूत्रपिंड आणि म्हणून इच्छा अधिवृक्क मध्ये. निष्क्रीय आणि सक्रिय मानसिक श्वास आणि निष्क्रीय आणि सक्रिय मानसिक वातावरण काम या अवयवांमध्ये मानसिक भागाद्वारे. म्हणून मानसिक भागाचा एक भाग औचित्य हृदयाशी संपर्क साधतो आणि म्हणून कारण फुफ्फुसांशी संपर्क साधतो आणि त्यासह मानसिक भाग असतात श्वास आणि ते मानसिक वातावरण. चा एक भाग नॉटिक भाग म्हणून आय-नेस पिट्यूटरी आणि म्हणून संपर्क करते स्वार्थ पाइनल बॉडीशी संपर्क साधते. येथे मृत्यू शरीरातील कर्ता ते शरीरात होते, बरोबर जाते श्वास-रूप काही विशिष्ट राज्यांतून मानवावरुन उतरुन नंतर त्या भागाच्या भागांमध्ये परत येते कर्ता जे शरीरात नव्हते.