द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय सहा

सायस्टिक डेस्टिने

विभाग 22

कर्त्याचे बारा चरण, पृथ्वीवरील जीवनापासून दुसर्‍या पृथ्वीपर्यंत. मृत्यूनंतर कर्ता एकत्रित आयुष्य जगतो. निर्णय. नरक इच्छा द्वारे केले जाते. सैतान.

तेथे बारा राज्ये, टप्पे किंवा अटी आहेत ज्यात प्रत्येकाची एक फेरी तयार होते कर्ता भाग एकामधून जातो जीवन त्याच्या पुढील जीवन पृथ्वीवर, (अंजीर व्हीडी).

जेव्हा कर्ता अखेरीस होते जाणीवपूर्वक की त्याचा मृत शरीर मरण पावला आहे, तो नंतर जागृत होतो झोप. जर चौपट भौतिक शरीर अद्याप अंत्यसंस्काराद्वारे किंवा देहाच्या सडण्याने नष्ट झाले नसेल तर कर्ता त्याद्वारे आयोजित केले जाऊ शकते इच्छा वर फॉर्म भौतिक जगाचे विमान. जर शरीर नष्ट झाले असेल तर कर्ता जेव्हा ते जागे होते तेव्हा त्यात असते मानसिक वातावरण शारीरिक किंवा वर फॉर्म भौतिक किंवा च्या विमान फॉर्म जग. द कर्ता यापैकी आणखी विमाने त्यांना माहित नसल्यामुळे माहित नाहीत जीवन.

एकतर प्रकरणात कर्ता त्याच्याबरोबर आहे श्वास-रूप आणि त्याचे चार इंद्रिय. हे पाहू, ऐकू येते, चव, गंध आणि वाटते, आणि आहे जाणीवपूर्वक त्याच्या मध्ये श्वास-रूप. तो त्याच्या भूतकाळात जगतो जीवन, बालपण पासून नाही वेळ of मृत्यू, पण संपूर्ण जीवन हे एक संयुक्त बनले आहे आणि ते त्या संमिश्रित जीवनात आहे. हे त्याच्या स्वतःच्या जगात आहे मानसिक वातावरण. त्याची कृत्ये, त्यातील घटना आणि त्याचे वातावरण या गोष्टी पृथ्वीवर आहेत आणि त्या वास्तविकता आहेत ज्यात त्या समजल्या आहेत आणि त्यांना असल्याचा अनुभव आहे जीवन. हे जसे आवडते ड्रेस घातले आहे स्वप्ने, किंवा एकत्रित ड्रेससह. हे ज्या लोकांना पृथ्वीवर भेटले त्यांना भेटते आणि त्यांच्याशी बोलतात आणि त्यांच्याशी वागतात आणि त्याचप्रमाणे पृथ्वीवर स्वप्नातील. हे पृथ्वीवरील लोक नाहीत doers, परंतु प्रभावित म्हणून त्यांचे पुनरुत्पादन श्वास-रूप, द्वारा विचार त्या दरम्यान जीवन. कर्ता या अवस्थेत अत्यधिक दुःख किंवा अत्यंत आनंदाने जात नाही. काही doers या अवस्थेतून एका तासासाठी, तर इतर पृथ्वीवरील बर्‍याच वर्षांपासून जा वेळ न्यायालयात जाण्यापूर्वी. काहींना जाग येताच त्यांचा न्याय मिळतो. त्यानंतरच्या गोष्टींबद्दल अजून काहीही माहिती नाही मृत्यू दरम्यान ज्ञात पेक्षा राज्ये जीवन.

जितक्या लवकर किंवा नंतर या मार्गाने कर्ता याची जाणीव होते की त्यासाठी त्याचा न्याय केला जाईल विचार आणि पृथ्वीवरील कर्मे. तो एक रस्ता असल्याचे प्रभावित करते जे माध्यमातून जात, आणि एक हॉल असल्याचे दिसते जे मध्ये उदयास प्रकाश, जे प्रत्येक भागात उपस्थित आहे कर्ता. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता पळण्यासाठी रस्ता मध्ये माघार असे प्रकाश, परंतु रस्ता अदृश्य झाला आहे. त्यातून सुटण्याचा मार्ग शोधतो प्रकाश; ते त्यापासून बचाव करण्यासाठी काहीतरी शोधत आहे प्रकाश; पण प्रकाश सर्वत्र आहे; तेथे कोठेही नाही कर्ता जा आणि काहीही थांबवू शकत नाही प्रकाश. तो कॉल करण्याचा प्रयत्न करतो देवयाचा विचार केल्याप्रमाणे देव दरम्यान जीवन, जतन करण्यासाठी, परंतु हे त्याचे नाव उच्चारू शकत नाही. हे आपल्या मित्रांना, त्याच्या संरक्षकांना, त्याच्यावर अवलंबून असलेल्यांना, पैशाने, सामर्थ्याने, चांगल्या कार्यांना सांगते, परंतु कोणीही प्रवेश करू शकत नाही प्रकाश. हे खूप मदत स्वीकारेल भूत, त्यावर जर विश्वास असेल तर भूत, त्यातून बाहेर पडण्यासाठी प्रकाश; जर तिची वाईट कृत्ये त्यास दोषी ठरवीत असती आणि ती त्यात खराब होत असत नरक तो त्यांना बोलावणे होईल, पण आहे जाणीवपूर्वक की हे देखील ते काढून घेणार नाहीत प्रकाश. असे वाटते प्रकाश, चेतना प्रकाश of गुप्तचरआहे, जाणीवपूर्वक सर्वकाही, आणि आता या एकटे आहे की. हळूहळू प्रकाश करते कर्ता हे देखील मालकीचे नाही की हे लक्षात ठेवा फॉर्म तो आत आहे. नंतर कर्ता आणि ते श्वास-रूप वेगळा.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता नग्न वाटत आहे, अगदी काढून टाकले आहे श्वास-रूप, पण आहे जाणीवपूर्वक. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप त्याच्या चार इंद्रिये समोरून उभे आहेत. तेथे आहे शांतता. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता पाहू किंवा ऐकू शकत नाही. द प्रकाश जे माध्यमातून आहे श्वास-रूप सर्व बाहेर आणते विचार त्या दरम्यान ते अदृश्यपणे प्रभावित झाले जीवन जे उत्तीर्ण झाले आहे. मध्ये कामे जीवन, ऑब्जेक्ट्स ज्यासह कर्ता आणि शरीर संबंधित होते, व्यक्ती आणि ठिकाणे आणि सेटिंग्ज, द्वारा बाहेर आणल्या गेल्या आहेत प्रकाश आणि पासून बंद कर्ता. ते दिसतात विचार जे कर्ता दरम्यान त्यांना जारी जीवन. या विचार दिशेने त्यांच्या टप्प्यात बाह्यत्व द्वारे दर्शविले आहेत श्वास-रूप. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता जणू काही त्याने पाहिले आणि ऐकले त्याप्रमाणे दिसते श्वास-रूप ते त्याचे स्वतःचे होते. संपूर्ण जीवन जातो आणि जाणवते कर्ता.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चेतना प्रकाश सत्य आहे. हे प्रकट करते आणि करते कर्ता जाणीवपूर्वक काय प्रकाश is जाणीवपूर्वक च्या. प्रत्येक म्हणून विचार, कायदा आणि कार्यक्रम बाहेर आणला आहे, कर्ता च्या न्यायाची जाणीव आहे प्रकाश आणि हा निवाडा किंवा मर्जीशिवाय न्याय्य आहे आणि हाच न्याय आहे कर्ता स्वतः. हे देखील, वर प्रभावित आहे श्वास-रूप. जणू काही निकाल जाहीर करुन त्यांची नोंद केली गेली आहे कर्ता मध्ये, नग्न वाटते प्रकाश, आणि त्याशिवाय श्वास-रूप.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश माघार घेतो. द कर्ता reenters त्याच्या श्वास-रूप आणि तो अंधारात आहे आणि तो ज्या निर्णयाद्वारे पारित झाला आहे त्याबद्दल बेभान आहे, जरी असे वाटते की त्याचा निकाल लागला आहे. सर्व त्या कर्ता भूतकाळात होता किंवा केले जीवन आणि ते अदृश्य आणि ऐकण्यायोग्य नव्हते प्रकाश हॉल ऑफ जजमेंटमध्ये, धावते आणि जग बनवते ज्यात कर्ता मग आहे. जगाला जसे दिसते तसे भौतिक जग होण्याऐवजी एकाच वेळी आणि जग बदलते कर्ता पृथ्वीवर, एक जग होते जेथे ते खरोखर होते, परंतु जे कर्ता मग माहित नाही. म्हणून दु: खाचा काळ सुरू होतो कर्ता आता पहिल्या टप्प्यात प्रवेश करतो नरक.

मध्ये आहेत नरक छळ करणारे नाहीत, आग नाही, गंधक नाही, वाईट वास घेणारे पाणी नाही, किंवा नरक-यातनांपैकी कोणतीही नाही जी विविध धर्मशास्त्रज्ञ धर्म ज्यांना त्रास सहन करावा लागला आहे अशा लोकांसाठी त्याने अनेक गोष्टी रचल्या. किंवा तेथे लवंग-खुरलेला, काटा-पुच्छ नाही भूत. तरीही यात त्रास होत आहे नरक पापी साठी विचार आणि पृथ्वीवर असताना कार्य; एक आहे भूत, त्याची स्वतःची भूत.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप, ज्यावर सर्व विचार, त्यांच्या बाह्यरुप, आणि त्यांच्या प्रभावांनी त्यांचे गुण सोडले होते, जे द्वारा प्रकाशित केले गेले आणि त्यावर निर्णय घेण्यात आले प्रकाश येथे वेळ न्यायाधीश, आता चित्रे एकेक करून दाखवतात. ते येताच कर्ता माध्यमातून जगतात इच्छा ते नंतर होते. व्यक्ती आणि वस्तू कनेक्ट इच्छा तेथे आहेत, परंतु कोणतेही भौतिक शरीर नाही आणि समाधानी करण्याचे कोणतेही साधन नाही इच्छा. इच्छा कधीही समाधानी होऊ शकत नाही; ते कमकुवत होऊ शकतात वेळ समाधानाच्या भौतिक साधनांच्या थकव्याद्वारे. आणखी इच्छा दिले जाते, ते जितके अधिक मजबूत आणि समाधानाचे साधन कमकुवत होते. भौतिक जगात तसे होते, परंतु आता फॉर्म भौतिक किंवा च्या विमान फॉर्म जग, द कर्ता आहे इच्छा पुन्हा आणि त्यांना संतुष्ट करण्याचे कोणतेही साधन नाही. ते संतापले.

सामान्य व्यक्ती त्याच्यासह इच्छा साठी अन्न, लैंगिक संभोग, मद्यपान आणि सोईसाठी, त्यांच्या विविध प्रकारांमध्ये फॉर्म, हे येत ग्रस्त इच्छा त्यांना समाधान देण्याचे कोणतेही साधन न करता. एक भूक आहे, समाधानाची तीव्र इच्छा आहे जी खातात कर्ता त्याचा नाश न करता. सामान्य आणि मध्यम भूक या यातना उत्पन्न करू नका नरक, परंतु केवळ अत्युत्तम, अंतर्देशीय, लबाडीचा इच्छा जे कर्ता असल्याचे वाटले चुकीचे. पूर्वीचा स्वार्थ आणि लोभ जीवन, इतरांच्या वस्तू ताब्यात घेण्याची आणि स्वत: साठी ठेवण्याची इच्छा, परमेश्वराकडे परत या कर्ता in नरक, परंतु सर्व भौतिक गोष्टी मिळवण्याच्या माध्यमाने एकत्र वाहून गेल्या आहेत. द कर्ता उत्कंठा आणि ही उत्कंठा वेदना भुकेच्या वेदना सारखे. मध्ये अहंकार जीवन परत येईल कर्ता नंतर मृत्यू आणि मग कर्ता गर्विष्ठ आहे इच्छा, परंतु जेथे संपत्ती, शक्ती किंवा स्टेशन नाही तेथे रिकामपणा आहे ज्याचा वापर होतो कर्ता स्वतः. या भावना उपासमार, जाळणे, खाणे, या शारिरिक अवस्थेत आहेत. फरक असा आहे की देहाचे शरीर नाही, परंतु आहे कर्ता त्याच्या आहे श्वास-रूप त्याच्या चार इंद्रियांसह आणि हे वाटते आणि तरीही ते भावनांनी नष्ट झाले नाही.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भूत त्या सोबत कर्ता माध्यमातून नरक त्याचा सत्ताधारी व प्रमुख आहे इच्छा, जे त्याची वाईट होती अलौकिक बुद्धिमत्ता in जीवन आणि आहे भूत नंतर मृत्यू. कमी इच्छा मुख्य अंतर्गत लहान भुते आहेत. भूत एक नाही फॉर्म येथे; ते ओरडतात आणि ते ओढतात कर्ता; ते प्रत्येकजण स्वत: च्याच गोष्टीनुसार गोड, ताण आणि बर्न करतात भूक, उत्कंठा किंवा वासना

या पाप स्वत: च्या शरीरावर आणि स्वत: च्या विरुद्ध कर्ता फक्त प्रती प्रती जगतात इच्छा या मानसिक अवस्थेत द पाप शरीर आणि विरुद्ध doers इतरांचा वेगळा परिणाम होतो. कर्ता फक्त जगतोच असे नाही इच्छा जे त्या पापींमध्ये सामील होते विचार आणि कृती करतो, ज्याचा त्याच्यावर अन्याय झाला आहे त्या लोकांनीच यावर आरोप केला आहे. ज्यांनी जखम केल्या किंवा किंवा मृत्यू हिंसाचार, गुन्हेगारी दुर्लक्ष करून किंवा भेसळ करून अन्न; जमीनदार किंवा मालक ज्यांनी आपल्या भाडेकरू किंवा कामगारांच्या देहाची नासधूस केली; राज्यकर्ते, राजकारणी आणि पक्षाचे राजकारणी जे या ठिकाणी जुळले होते चूक; क्रूर कारागृहपालक, कठोर किंवा उदासीन न्यायाधीश आणि ज्यांनी परमेश्वराविरुद्ध पाप केले त्यांना doers इतरांना भोग करण्याच्या कृतीस प्रोत्साहित करुन: हे पुन्हा ते आरोप आणि त्यांना ज्या गोष्टी माहित आहेत त्या ऐकायला मिळतात जीवन; ते त्यांचे बळी पाहतात, त्यांच्यासाठी बलिदान देतात लोभ, स्वार्थ, भ्रष्टाचार आणि उदासीनता; ते त्यांना पाहतात आणि पीडितांना जे वाटते ते त्यांना वाटते -वेदना, आजार, लाज, अधोगती आणि निराशा. चा हा टप्पा नरक ज्यांनी केवळ स्वत: वर अन्याय केला त्या लोकांच्या दु: खापेक्षा वाईट आहे.

सर्व doers in नरक दु: ख सोसतात, पण तेथे त्यांना काहीही शिकत नाही, ते पश्चात्ताप करत नाहीत, त्यांना पश्चात्ताप नाही. द संधी साठी शिक्षण फक्त पुढील काळात पृथ्वीवर येऊ शकते जीवन. त्रास फायद्यासाठी नाही दंड पण शुद्ध करण्यासाठी श्वास-रूप. शिक्षा तसेच पुढील राखीव आहे जीवन पृथ्वीवर.

नंतर कर्ता त्याचा त्रास झाला आहे इच्छा तो वर राहतो फॉर्म भौतिक जगाचे किंवा च्या विमान फॉर्म जग. द कर्ता आतापर्यंत फक्त त्याचा अनुभव आला आहे भावना आणि इच्छाIts मानसिक नियत. आता त्यातील त्याच्या एका टप्प्यातील व्यायामाची सुरूवात होते विचार, जे आहे मानसिक नशिब. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता स्वतःला वाटते; हे आहे जाणीवपूर्वक स्वतः मानवी म्हणून. विचार हे भूतकाळात होते जीवन त्याच्याकडे या कर्तव्याची जाणीव, मानसिक आळशीपणा, जेव्हा वाढते तेव्हा, धर्मातील, प्राचीन धर्मांना चिकटून राहणे खोटे बोलणे, खोटे बोलणे, नकार देणे जीवन नंतर मृत्यू, च्या वेळ- जतन करणे, देशद्रोहाचे आणि कृतज्ञतेचे, सर्व विचार ज्याद्वारे त्याने स्वतःविरूद्ध पाप केले विचार ज्याद्वारे त्याने परमेश्वराविरूद्ध पाप केले doers इतरांचे, ज्यातून हे इतर ठेवले doers अंधार आणि भ्रम मध्ये. कर्त्यास त्याची उपस्थिती जाणवते कर्तव्याची जाणीव. त्याची विचार जे कर्तव्याची जाणीव in जीवन ते होते चुकीचे, त्याविरूद्ध ओरड करा. हे क्लेश, पश्चाताप, मानसिक पीडा जाणवते. त्या राज्यात नरक त्या व्यक्तीला असे वाटते की त्यांनी या गोष्टीची परतफेड केली पाहिजे पाप. त्याचा फक्त त्रास होतो; हे काहीही शिकत नाही. जीवन पृथ्वीवरील भौतिक शरीरात आहे वेळ साठी शिक्षण.

या दोन्ही राज्यात पुन्हा जिवंत राहणारे भावना आणि ते इच्छा आणि ते विचार अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता होते, त्याच्याकडे आहे श्वास-रूप आणि त्याचे चार इंद्रिय. यातना, दु: ख आणि यातना भावना आणि इच्छा आणि त्यातून विचार, सोडविणे कर्ता त्यातून श्वास-रूप. सैल प्रक्रिया दरम्यान मूलभूत लोकांनी बनविलेले देखावे बांधणारे प्राणी भावना आणि इच्छा आणि विचार द्वारे समजले जातात कर्ता. या मूलभूत विविध रंग आहेत, फॉर्म, दृश्यांमधील हालचाली आणि क्रिया. आता म्हणून कर्ता त्यातून सोडत आहे श्वास-रूप आणि सर्व काही खंडित होत आहे, वेगळे करीत आहे आणि नष्ट होत आहेत कर्ता ज्या गोष्टी वास्तविक दिसत असल्या त्यांना समजते जीवन आणि मध्ये नरक या बनलेले होते मूलभूत. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता भीती; गोष्टी अवास्तव वाटतात; तो नंतर दुस through्याकडून जातो मृत्यू स्टेज

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता त्यावर टिकून राहण्याचा प्रयत्न करू शकतो श्वास-रूप किंवा विरघळणार्‍या दृश्यांमधील कोणत्याही वस्तूस, परंतु ते आकलन किंवा धरून ठेवू शकत नाही. द फॉर्म इतर मध्ये बदल फॉर्म जरी हे त्यांना धरून ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. त्या नंतर श्वास-रूप स्वतःच दुसर्‍यामध्ये विलीन झाल्यासारखे दिसते आहे फॉर्म आणि अदृश्य होते. येथे वेळ त्या वेगळे करणे आणि गायब होणे भावना आणि इच्छा जे चार इंद्रियांशी संबंधित होते आणि बाह्य गोष्टींशी संलग्न आहेत, काही किंवा असंख्य प्राणी समजा फॉर्म, पशू, पक्षी, मासे किंवा सरपटणारे प्राणी, कधीही बदलणारे प्रकार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता त्याच वाटते वेळ ते आहे, आणि ते नाही, हे आहे भावना आणि या इच्छा. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता स्वतःशी झगडतो. हे पर्यंत सुरू आहे कर्ता स्वतःला हे प्राणी म्हणून ओळखण्यास नकार देतो फॉर्म. त्या नंतर फॉर्म या भावना आणि इच्छा अदृश्य आणि कर्ता त्यांच्यापासून मुक्त आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना इच्छा फॉर्म coalesce. तेथे नेहमीच एक वर्चस्व असते इच्छा फॉर्म, ज्यामध्ये कमी लोकांची संख्या इच्छा विलीन. इतर इच्छा आहेत फॉर्म जे वेगळे राहतात. आता ते जाणीवपूर्वक कर्ता माघार घेतली, हे इच्छा यापुढे बदलू नका फॉर्म ते बनले आहेत. या फॉर्म, काही किंवा बर्‍याच जण, जेव्हा तेथे आहे तेव्हा तेजस्वी अवस्था सोडण्यास तयार आहेत वेळ आणि ज्या प्राण्यांचे प्राणी आहेत त्यांच्यासाठी ठेवा प्रकार, कल्पना करणे. प्राण्यांच्या जन्मावेळी ते शरीरात जातात आणि ते प्राणी आहेत.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता, आता न श्वास-रूप आणि इंद्रिय, त्यात आहे मानसिक वातावरण, वर फॉर्म च्या विमान फॉर्म किंवा भौतिक जगाचा. आता यापुढे नाही जाणीवपूर्वक भूतकाळातील मानवी म्हणून हे आहे जाणीवपूर्वक म्हणून कर्ता शरीरात होता तो भाग तो माध्यमातून जातो भावना आणि इच्छा आणि त्यात गुंतलेल्या कृती विचार दरम्यान जीवन. फक्त भावना आणि इच्छा या, त्या व्यक्ती, वस्तू आणि घटनांशिवाय त्यांना या. द कर्ता पाहू शकत नाही, ऐकू शकत नाही चव, गंध किंवा स्पर्श करा, परंतु हे जाणवते भावना अनमिक्स केलेले आणि ज्याने त्यांना उत्पादित केले त्याशिवाय. द भावना प्रेम आहे, आवड, राग, गरज, मत्सर, तिरस्कार किंवा लोभ. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भावना आणि इच्छा अशांत आणि मजबूत आहेत. ते हलतात आणि चढ-उतार करतात, ते उठतात आणि पडतात, ते वळतात आणि फिरतात आणि उकळत असतात. द कर्ता या अवस्थेत स्वतःच आहे आणि फक्त वाटते आणि इच्छा.

हळूहळू आणखी एक प्रकार भावना येतो. हे आहे भावना of योग्य आणि चुकीचे. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता is जाणीवपूर्वक या चांगुलपणा किंवा चुकीचेपणाबद्दल भावना आणि इच्छा, आणि यामुळे पुन्हा गडबड सुरू होते. आता भावना पश्चात्ताप आणि दु: ख जोडले आहेत; भावना of कर्तव्ये केले नाही किंवा उल्लंघन केल्याचे जाणवते.

हळू हळू एक वेगळा भावना येतो. द भावना of आय-नेस. प्रथम तेथे फक्त राग होता इच्छा वस्तूंशिवाय किंवा फॉर्म, नंतर आला भावना क्षमस्व, आता तिसरा आहे भावना हे रॅगिंग ओळखते आकांक्षा आणि सह वजनदार दु: ख कर्ता स्वतः. द कर्ता मग वाटते की आकांक्षा आणि दु: ख स्वतःच आहे आणि ते ग्रस्त आहे.

रॅगिंगची आग इच्छा आणि दु: ख कर्तव्ये उल्लंघन, शुद्ध कर्ता आणि वेगळे करा भावना आणि इच्छा, नीतिमान पापी. जेव्हा नीतिमान भाग स्वत: ला हे म्हणून ओळखण्यास नकार देतो तेव्हा पापी लोळण घेते इच्छा; आणि ते फॉर्म च्या इच्छा शरीर आधार कर्ता, पृथ्वीला त्रास देण्यासाठी किंवा पुन्हा मूर्त बनण्यासाठी प्रतीक्षा करा कर्ता. या भावना आणि इच्छा बाह्य गोष्टींशी संलग्न नसतात, परंतु अंतर्गत समाधानाची अपेक्षा करतात आणि आत्मसात करू इच्छितात, धरून ठेवतात किंवा नियंत्रित करतात. ते स्वार्थी वृत्ती आहेत कर्ता, जे “बाह्य” द्वारे संतुष्ट आहे इच्छा ते प्राण्यांमध्ये गेले फॉर्म. मधील सर्व टप्प्यात नरक, जे आता इच्छा शरीर आहे किंवा दुर्गुण, त्याच्या मुख्य दु: खाचे कारण होते. हे होते भूत, च्या सत्ताधारी इच्छा कर्ता. त्या भावना च्या प्रमाणानुसार कर्तव्य, आता शुद्ध आणि घनदाट आणि स्लॅगपासून मुक्त असल्याने, वर जा प्रकाश फॉर्म किंवा भौतिक जगाचे विमान. ते आहेत कर्ता त्या माध्यमातून गेला आहे नरक आणि शुद्ध आहे.