द

WORD

डिसेंबर 1915

मित्रांसह क्षण

मेमरीचे नुकसान काय होते?

स्मरणशक्ती गमावणे हा शारीरिक किंवा मानसिक किंवा मानसिक कारणाचा परिणाम आहे. स्मरणशक्ती गमावण्याचे त्वरित शारीरिक कारण म्हणजे मेंदूतील मज्जातंतू केंद्रांमध्ये एक डिसऑर्डर आहे, इंद्रियांना त्यांच्या संबंधित तंत्रिकाद्वारे काम करण्यास प्रतिबंधित करते. उदाहरण देण्यासाठीः जर ऑप्टिक मज्जातंतू आणि व्हिज्युअल सेंटर आणि ऑप्टिक थॅलामीचे काही दोष आहेत, ज्यामुळे या विशिष्ट "दृष्टीकोनातून" किंवा दृष्टीस असलेल्या अस्तित्वाच्या संपर्कातून बाहेर फेकले जाऊ शकतात, तर हे अस्तित्व समजणे शक्य नाही किंवा शारिरीक वाहिन्यांचा वापर करू नका जेणेकरून मनासाठी शारिरीक वस्तू ज्या मनावर परिणाम झालेली होती त्या पुनरुत्पादित करण्यासाठी. जर श्रवण तंत्रिका आणि मज्जातंतू-केंद्राच्या विघटनांवर परिणाम झाला असेल तर “आवाजाने” हे ऑपरेट करण्यास असमर्थ आहे आणि म्हणूनच दृश्यात्मक अर्थाने अयशस्वी झालेल्या ऑब्जेक्ट किंवा दृश्याचे शारिरीक आवाज किंवा त्याचे नाव मनावर पुनरुत्पादित करू शकत नाही. पुनरुत्पादित करण्यासाठी, आणि म्हणून शारीरिक दृष्टीकोनातून दृष्टीची स्मरणशक्ती आणि ध्वनी मेमरी कमी होईल. हे शारीरिक कारणांमुळे चव मेमरी आणि गंध स्मृती गमावल्याचे स्पष्ट करेल. मज्जातंतू-केंद्रांवर दबाव, डोक्यावर एक धक्का, अचानक पडल्यामुळे अचानक होणारी उत्तेजन, अशक्तपणा, अनपेक्षित घटनांमुळे चिंताग्रस्त झटके इत्यादी शारीरिक स्मृती नष्ट होण्याची त्वरित कारणे असू शकतात.

जर त्यांच्या केंद्रांमधील मज्जातंतूंचा शारीरिक अडथळा किंवा दोष दूर झाला असेल किंवा दुरुस्ती केली गेली असेल तर केवळ शारीरिक स्मृती तात्पुरती गमावली गेली होती. जर काढणे किंवा दुरुस्ती करणे अशक्य असेल तर तोटा कायमस्वरुपी असेल.

मेमरी भौतिक शरीरातील कोणत्याही भागाद्वारे ठेवली जात नाही, किंवा संपूर्णपणे भौतिक जीव द्वारे ठेवली जात नाही. स्मृतीच्या सात ऑर्डरः दृष्टी-स्मरणशक्ती, ध्वनी-स्मृती, चव-स्मृती, वास-स्मृती, स्पर्श किंवा भावना-स्मृती, नैतिक-स्मृती, “मी” किंवा ओळख-स्मृती नोव्हेंबर १ 1915 १XNUMX च्या अंकात “मित्रांसह क्षण”संपूर्णपणे इंद्रिय-स्मृती तयार करा आणि ज्याचे नाव येथे व्यक्तिमत्व-स्मृती आहे. प्रत्येक ज्ञानाची आठवण आणि सातही आठवणी एकत्रितपणे एकत्र काम केल्याने व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्ती तयार होते. व्यक्तिमत्त्व स्मृतीत दोन बाजू किंवा पैलू असतात: भौतिक बाजू आणि मानसिक बाजू. व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्तीच्या भौतिक बाजूचा संबंध शारीरिक शरीर आणि भौतिक जगाशी आहे, परंतु संवेदना आणि त्यांची स्मृती शारीरिक शरीरात किंवा भावनांच्या अवयवांमध्ये नसून मानसिक इंद्रियांमध्ये आहे. व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्ती जेव्हा मानव मूलभूत, मनुष्य त्याच्या दोन किंवा अधिक इंद्रियांना त्याच्या शारीरिक शरीराच्या संबंधित इंद्रिय-अवयवांसह समायोजित आणि समन्वयित करण्यासाठी आणि काही भौतिक वस्तूकडे केंद्रित करण्यास व्यवस्थापित करतो तेव्हा सुरू होते. अर्थात, “मी” ज्ञानेंद्रिय त्यांच्या एका विशिष्ट इंद्रियांच्या माध्यमातून केंद्रित आणि कार्यरत असलेल्या एका किंवा अधिक इंद्रियांसह समन्वित आणि केंद्रित असलेल्या संवेदनांपैकी एक असणे आवश्यक आहे. भौतिक जगामध्ये एखाद्याच्या अस्तित्वाची पहिली आठवण जेव्हा त्याच्या “मी” त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची जाणीव होते आणि जेव्हा ते एखाद्या भौतिक वस्तूवर किंवा घडलेल्या गोष्टींवर केंद्रित होते तेव्हा त्याच्या एका किंवा इतर इंद्रियांसह समन्वय साधला जातो. “मी” भाव जागृत होण्याआधी नवजात किंवा मूल वस्तू पाहू शकतो आणि आवाज ऐकू शकतो आणि पाहणे आणि ऐकणे यासह समन्वयित होते. त्या काळात ते केवळ प्राणीच असतात. जोपर्यंत शिशु पाहणे किंवा ऐकणे किंवा इतर संवेदनांच्या बाबतीत “मी” विचार करण्यास किंवा विचार करण्यास किंवा सक्षम होईपर्यंत मानवी अस्तित्व किंवा व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्ती सुरू होत नाही. व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्तीची भौतिक बाजू भौतिक शरीराच्या मृत्यूबरोबरच संपते, ज्या वेळी मानवी ज्ञानेंद्रियांचा शेल, शारिरीक शरीरातून माघार घेतो आणि अवयव आणि तंत्रिका-केंद्रांपासून दूर केला जातो.

व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्तीची मानसिक बाजू व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्तीच्या सुरूवातीच्या आधी किंवा त्याआधी एकसारखी सुरू झाली पाहिजे. मग “मी” भावना जागृत होईल आणि एक किंवा अधिक मानसिक इंद्रियांसह, जसे की लहरीपणा किंवा स्पष्टबुद्धीने स्वतःशी जुळेल आणि या भावना जगाच्या शारीरिक अवयवांशी जोडल्या गेलेल्या असतील आणि त्या मानसिक जगाशी संबंधित असतील आणि भौतिक जग समायोजित केले जाईल आणि भौतिक शरीर आणि त्याच्या अवयवांशी संबंधित असेल. परंतु व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्तीच्या शारीरिक बाजूने मानसिकतेचे हे समायोजन केले जात नाही आणि मानवी इंद्रिय सहसा नैसर्गिकरित्या उघडत नाही. मानसिक इंद्रिय-आठवणी सहसा शारीरिक अवयव आणि ज्ञानाच्या भौतिक वस्तूंशी इतकी जवळून जोडलेली असतात की माणूस सहसा फरक करू शकत नाही किंवा आपल्या शरीराबाहेर अस्तित्वाची आठवण ठेवू शकत नाही.

व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्तीची मानसिक बाजू जर भौतिक गोष्टींकडे वळविली गेली तर शारीरिक व्यक्तिमत्त्वाच्या मृत्यूनंतर मानसिक व्यक्तिमत्त्व लवकरच संपेल आणि व्यक्तिमत्त्वाचे जीवन आणि कृत्ये संपुष्टात येतील आणि नष्ट होतील. अशी घटना त्या व्यक्तिमत्त्वाशी जोडलेल्या मनावर बनवलेल्या कोरा किंवा डाग किंवा डागाप्रमाणे असेल. जेव्हा इंद्रियांचा विचार मानवजातीच्या उत्कर्षासारख्या विचारांच्या विषयांकडे वळला जातो, तेव्हा काव्य, संगीत, किंवा चित्रकला किंवा शिल्पकला किंवा व्यवसायांचा आदर्श शोध घेऊन इंद्रियांचा आदर्श विषय घेऊन त्यांचे ज्ञान आणि शिक्षण सुधारते. , नंतर इंद्रियं त्यानुसार मनावर स्वत: ला प्रभावित करतात आणि मनाने मृत्यूच्या पलीकडे, त्याच्यावर प्रभाव पाडलेल्या त्या आदर्श संवेदनशील दृश्यांची आठवण ठेवली जाते. मृत्यूनंतर व्यक्तिमत्त्व मोडलेले असते आणि त्या भौतिक गोष्टींशी आणि त्या जीवनातल्या गोष्टींशी जोडलेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विशिष्ट आठवणी नष्ट होतात ज्यामुळे त्या व्यक्तिमत्त्वाची भावना निर्माण झाली. जेथे, त्या व्यक्तिमत्त्वाच्या मानसिक इंद्रियांचा विचार मनाशी निगडित असलेल्या आदर्श विषयांशी होता, तेथे मन त्याच्या मनावर छाप पाडते. जेव्हा मनाने त्याच्यासाठी नवीन संवेदनांनी बनविलेले नवीन व्यक्तिमत्व तयार केले असेल तेव्हा मनाने मनावर घेतलेल्या पूर्वीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आठवणी या बदल्यात इंद्रियांना प्रभावित करतील आणि विशिष्ट विषयांसह त्यांच्या विकासास मदत करेल. भूतकाळाबद्दल चिंता होती.

मागील आणि पूर्वीच्या जीवनाची आठवण न येणे हे शेवटचे आणि आधीचे व्यक्तिमत्त्व गमावल्यामुळे होते. मानवजातीला व्यक्तिमत्त्व-स्मृतीच्या सात आदेशांशिवाय इतर कोणतीही स्मृती नसल्यामुळे माणूस आपल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या इंद्रियेशिवाय किंवा त्या व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित वस्तूंशिवाय स्वत: ला ओळखू किंवा ओळखू शकत नाही. तो मागील जीवनाची आठवण गमावतो कारण एका व्यक्तिमत्त्वाच्या इंद्रियांचा नाश होतो आणि मृत्यूमुळे तोडले जाते आणि पुढील आयुष्यात इंद्रिय-आठवणी म्हणून पुनरुत्पादित करण्यासाठी काहीही उरलेले नाही, ज्या गोष्टींनी त्या व्यक्तिमत्त्वाचा संबंध होता.

या जीवनाशी संबंधित असलेल्या गोष्टींच्या स्मृतींचे आंशिक किंवा संपूर्ण नुकसान हे त्या वाद्याच्या दुर्बलतेमुळे किंवा कायमस्वरुपी हरवते ज्याद्वारे ती मेमरी कार्य करते किंवा मेमरी उत्पन्न करणार्‍या मूलभूत प्राण्यांच्या दुखापतीमुळे किंवा नष्ट झाल्यामुळे होते. डोळे किंवा कान दुखणे एखाद्या शारीरिक कारणामुळे होऊ शकते जसे की डोळा किंवा कान दुखापत झाली आहे. परंतु ज्याला दृष्टी म्हटले जाते किंवा ज्याला ध्वनी म्हणतात त्याचे अस्तित्व दुखापतग्रस्त राहिल्यास आणि त्या अवयवाची जखम दुरुस्त झाली, तर दृष्टी आणि श्रवण पुनर्संचयित होईल. परंतु जर हे प्राणी स्वतः जखमी झाले तर दुखापतीच्या प्रमाणानुसार केवळ दृष्टी किंवा ऐकण्याचे नुकसानच होणार नाही तर ज्या प्राण्यांना ते परिचित होते त्या आठवणी आणि आठवणी म्हणून ते पुनरुत्पादित करू शकणार नाहीत.

स्मृती नष्ट होणे, जेव्हा शारीरिक कारणांमुळे नसते तेव्हा इंद्रियांच्या गैरवापरामुळे किंवा इंद्रियांच्या नियंत्रणाने आणि शिक्षणाअभावी किंवा ज्ञानेंद्रियांच्या कपड्यांमुळे किंवा वृद्धत्वामुळे किंवा मनाच्या अस्तित्वामुळे उत्पन्न होते. सध्याच्या परिस्थितीचा विचार न करता विचारांच्या विषयांशी संबंधित.

लैंगिक कार्याच्या अतिरेकीपणामुळे दृश्ये म्हणतात यावर दुखापत होते; आणि इजा कायम राहिल्यास अंशतः नुकसान किंवा दृष्टी-स्मरणशक्तीच्या एकूण नुकसानाची डिग्री निश्चित होते. शब्दांच्या वापराकडे दुर्लक्ष करणे आणि ध्वनींचा संबंध हा आवाज-अर्थ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या वाढीस आणि विकासास प्रतिबंधित करतो आणि ध्वनी-आठवणी म्हणून मिळालेल्या स्पंदना म्हणून त्याचे पुनरुत्पादन करण्यास अक्षम करते. टाळूचा दुरुपयोग किंवा टाळू लागवडीकडे दुर्लक्ष केल्याने ती स्वाद म्हणून ओळखली जाते आणि स्वादांमध्ये फरक करण्यास आणि स्वाद-स्मृती पुनरुत्पादित करण्यास अक्षम करते. टाळूचा मद्यपान आणि इतर कठोर उत्तेजकांकडून आणि खाण्यातील विशिष्ट चवदार गोष्टींकडे लक्ष न देता जास्त आहार देऊन गैरवर्तन केले जाते. दृष्टी आणि आवाज आणि चव इंद्रियांच्या क्रियेत अनियमितता, पोट आणि आतड्यांमधील पचण्यापेक्षा जास्त प्रमाणात किंवा ते पचवू शकत नाही अशा गोष्टींमध्ये ठेवल्याने इंद्रिय-स्मरणशक्ती गमावली जाऊ शकते. ज्याला वास म्हणतात तो म्हणजे व्यक्तिमत्त्वात मूलभूत अस्तित्व, चुंबकीय ध्रुवीकरण असणारी लैंगिकता होय. कृतीची अनियमितता, इतर संवेदनांसाठी हानिकारक, गंध-अर्थाने लक्ष वेधून घेण्यास किंवा फेकून देऊ शकते किंवा त्यास विचलित करू शकते आणि एखाद्या वस्तूचे वैशिष्ट्य नोंदविण्यास किंवा पुनरुत्पादित करण्यास अक्षम बनवते; आणि, अपचन किंवा अयोग्य आहार हे स्थिर किंवा अव्यवस्थित होऊ शकते आणि गंध स्मृती गमावू शकते.

विशिष्ट इंद्रिय-स्मृती नष्ट होण्याची ही कारणे आहेत. स्मरणशक्तीचे काही दोष आहेत जे प्रत्यक्षात स्मरणशक्ती कमी होत नाहीत, जरी त्यांना अनेकदा असे म्हणतात. एखादी व्यक्ती विशिष्ट वस्तू खरेदी करण्यासाठी जाते, परंतु स्टोअरमध्ये आल्यावर तो काय खरेदी करण्यासाठी गेला होता हे त्याला आठवत नाही. दुसर्‍या व्यक्तीला संदेशाचे काही भाग आठवत नाहीत, किंवा तो काय करणार होता, किंवा तो काय शोधत आहे किंवा तो वस्तू कुठे ठेवतो. दुसरा व्यक्ती, ठिकाणे किंवा गोष्टींची नावे विसरतो. काहीजण ज्या घरांवर किंवा रस्त्यावर राहतात त्यावरील नंबर विसरतात. काहींना त्यांनी काल किंवा आठवड्यापूर्वी काय सांगितले किंवा काय केले ते आठवत नाही, जरी ते त्यांच्या बालपणातील घडामोडींचे अचूक वर्णन करण्यास सक्षम असतील. अनेकदा स्मरणशक्तीचे असे दोष म्हणजे वाढत्या वयामुळे संवेदना कमी झाल्याची किंवा कमी होण्याची चिन्हे असतात; परंतु म्हातारपणाची अशी प्रगती देखील मनावर नियंत्रण ठेवून इंद्रियांवर नियंत्रण न ठेवल्यामुळे आणि इंद्रियांना मनाचे खरे सेवक म्हणून प्रशिक्षित न केल्यामुळे आहे. “खराब स्मरणशक्ती,” “विस्मरण,” “गैर-उपस्थिती,” हे मनावर इतके नियंत्रण ठेवण्यात अपयशी ठरते की मन इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवू शकेल. स्मरणशक्तीच्या दोषांची इतर कारणे म्हणजे व्यवसाय, आनंद आणि क्षुल्लक गोष्टी, जे मनाला गुंतवून ठेवतात आणि जे करू इच्छित होते ते गर्दीतून बाहेर पडू दिले जाते. पुन्हा, जेव्हा मन वर्तमान परिस्थितीशी किंवा इंद्रियांशी संबंधित नसलेल्या विचारांच्या विषयांमध्ये गुंतलेले असते, तेव्हा इंद्रिये त्यांच्या नैसर्गिक वस्तूंकडे वळतात, तर मन स्वतःमध्ये गुंतलेले असते. मग अनुपस्थित मनाचा, विस्मरणाचा पाठलाग करतो.

लक्षात न ठेवणे हे मुख्यत: जे लक्षात ठेवण्याची इच्छा आहे त्याकडे आवश्यकतेकडे लक्ष न देणे, ऑर्डर स्पष्ट न करणे आणि आठवणीत ठेवलेल्या ऑर्डरवर पुरेसे बार्ज न आकारणे हे आहे.

एखादे व्यक्ती स्वत: चे नाव किंवा जिथे जिथे राहते, विसरून जाण्याची शक्यता असते, तरीही त्याच्या स्मृती कदाचित इतर बाबतीत अडथळा आणू शकत नाहीत?

एखाद्याचे नाव आणि कोठे राहते हे आठवत नाही हे "मी" भावना आणि दृष्टी आणि आवाज इंद्रियांच्या स्पर्शातून किंवा लक्ष वेधून घेण्यामुळे होते. व्यक्तिमत्त्व-स्मरणशक्तीमध्ये जेव्हा “मी” भावना बंद केली जाते किंवा इतर संवेदनांपासून वेगळी केली जाते आणि इतर इंद्रियांचा योग्य संबंध असतो तेव्हा व्यक्तिमत्त्व ओळखल्याशिवाय कार्य करते - म्हणजे ती वेड नसलेली किंवा ताब्यात घेतलेली नसते काही इतर अस्तित्व. ज्याला असा अनुभव असेल तो कदाचित त्या ठिकाणांना ओळखेल आणि स्वत: च्या संबंधात ओळखीची आवश्यकता नसलेल्या सामान्य गोष्टींबद्दल बोलतो. परंतु त्याला रिकामे, रिक्त, हरवलेसारखे वाटेल जसे की त्याला एखाद्या ज्ञात आणि विसरलेल्या गोष्टीचा शोध लागला आहे. या संबंधात एखाद्यास नेहमीची जबाबदारीची भावना नसते. तो कार्य करेल, परंतु कर्तव्याच्या भावनेने नव्हे. भूक लागल्यावर तो खायचा, तहान लागल्यावर प्यायचा आणि थकल्यासारखे झोपायचा, काही प्रमाणात प्राण्यांना नैसर्गिक प्रवृत्तीने सूचित केल्यावर झोपायचा. ही स्थिती मेंदूच्या अडथळ्यामुळे किंवा वेन्ट्रिकल्सपैकी एखाद्यामध्ये किंवा पिट्यूटरी बॉडीच्या हस्तक्षेपामुळे उद्भवू शकते. तसे असल्यास, अडथळा दूर केल्यावर “मी” ची भावना पुनर्संचयित होते. मग “मी” भावना पुन्हा संपर्कात येई व इतर संवेदनांकडे लक्ष केंद्रित करेल आणि ती व्यक्ती लगेचच त्याचे नाव लक्षात ठेवेल आणि त्याचा पत्ता आणि त्याचे घर ओळखेल.

मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]