द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 15 जुलै, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 4,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1912.

कायमचे जिवंत.

कडक वासना असलेला माणूस, जो स्वतःला इतरांपेक्षा स्वतंत्रपणे त्याच्या आवडीसाठी वापरण्याची शक्ती मिळवण्याचा प्रयत्न करतो, तो सत्ता मिळवू शकतो आणि जगात त्याचे आयुष्य दीर्घकाळ जगू शकेल जे सामान्य माणसासाठी कायमचे दिसते. मिळवलेल्या शक्तींनी त्याच्यावर प्रतिक्रिया व्यक्त केली पाहिजे आणि त्याला चिरडून टाकले पाहिजे, कारण आपल्या मनाच्या मनोवृत्तीने त्याने स्वतःला मानवतेच्या प्रगतीच्या मार्गावर अडथळा बनविला आहे. कायद्यामध्ये मानवतेच्या कल्याण आणि प्रगतीमधील सर्व अडथळे दूर केले जाणे आवश्यक आहे. सामर्थ्यवान आणि स्वार्थी माणसाच्या कृत्यामुळे काही काळासाठी कायदा मोडला जाऊ शकतो. ते फक्त तो खंडित करताना दिसतात. जो कोणी कायद्याच्या विरोधात जाऊ शकतो, हस्तक्षेप करू शकतो किंवा त्याच्या ऑपरेशनला पुढे ढकलतो, परंतु तो ते कायमचा सेट करू शकत नाही. त्याने कायद्याच्या विरोधात ज्या ताकदीचा उपयोग केला त्यापासून त्याच्या प्रयत्नांच्या माध्यमाने त्याच्यावर दबाव आणला जाईल. लिव्हिंग फॉरएव्हर (सजीव लिव्हर फॉर्व्हर) वर लिहिलेल्या गोष्टींमध्ये अशा पुरुषांचा विचार केला जात नाही. जे म्हटले आहे त्या सर्वांचाच फायदा होईल ज्यांचा कायमचा जगण्याचा हेतू हा आहे की, ते अशा प्रकारे मानवजातीची सेवा करू शकतील आणि त्यांचे जीवन सार्वकालिक जीवनात मिळू शकेल.

ज्याने उपरोक्त जगण्याच्या दिशेने तीन पावले उचलली आहेत किंवा पाळत आहेत, ते मरणार आहे हे पाहणे, मरण्याचा मार्ग सोडून देणे आणि जीवनशैलीची इच्छा करणे आणि जगण्याची प्रक्रिया सुरू करणे यासाठी त्याने स्वतःला काही विशिष्ट गोष्टींसह परिचित केले पाहिजे जे तो कायमस्वरुपी जगण्याच्या दिशेने प्रगती करत असतानाच ते सिद्ध करुन दाखवून देईल.

प्रकट झालेल्या विश्वाच्या चारही जगाच्या प्रत्येक भागामध्ये एक नियम नियम आहे.

चार जग म्हणजे भौतिक जग, मानसिक जग, मानसिक जग आणि आध्यात्मिक जग.

चारही जगांपैकी प्रत्येक एक त्याच्या स्वत: च्या कायद्यांद्वारे संचालित केला जातो, सर्व एक सार्वभौम कायद्याच्या अधीन असतात.

जगातील प्रत्येक गोष्टी बदलण्याच्या अधीन आहेत, कारण त्या जगात बदल ज्ञात आहे.

चार जगाच्या पलीकडे एक मूलभूत मूलद्रव्य आहे ज्यापासून सर्व गोष्टी बियाण्यांप्रमाणे वसंत .तूमध्ये प्रकट होतात. त्यापलीकडे आणि सर्व प्रकट न केलेले आणि सर्व प्रकट होणारे हे संपूर्ण आहे.

त्याच्या स्वत: च्या प्राथमिक अवस्थेत, पदार्थ अप्रमाणित, विश्रांती, एकसंध, संपूर्ण सारखाच असतो आणि तो बेशुद्ध असतो.

पदार्थ कायद्याद्वारे प्रकटीकरणात म्हणतात.

सक्रिय होणा subst्या पदार्थाच्या त्या भागामध्ये प्रकटीकरण सुरू होते.

अशा प्रत्येक प्रकटीकरणात, पदार्थ अंतिम युनिट कणांमध्ये विभक्त होतो.

अंतिम युनिट विभाजित करणे किंवा नष्ट करणे शक्य नाही.

जेव्हा ते प्रकट होण्यास सुरुवात होते तेव्हा जे पदार्थ होते ते समान नसते आणि त्याच्या क्रियेत द्वैत बनते.

प्रत्येक युनिटमध्ये प्रकट झालेल्या द्वैतापासून सर्व शक्ती आणि घटक येतात.

जे पदार्थ प्रकट होते त्यास द्रव्य म्हणतात, जे आत्मा-पदार्थ किंवा द्रव्य-आत्मा म्हणून द्वैत आहे.

मॅटर विविध संयोजनांमध्ये अंतिम युनिट्सचे बनलेले आहे.

चार प्रगट झालेली दुनिया या गोष्टी बनलेल्या अंतिम युनिट्सपासून बनलेली आहे.

चारही प्रगट जगातील प्रत्येकाची बाब एकतर क्रांतीक्रमाने किंवा उत्क्रांतीच्या रांगेत विकसित केली जात आहे.

अंतिम युनिट्सच्या वंशाच्या विकासासाठी आक्रमणाची ओळ आध्यात्मिक जगापासून मानसिक आणि मानसिक जगातून भौतिक जगापर्यंत आहे.

आक्रमणाच्या ओळीत विकासाचे सलग टप्पे म्हणजे श्वासोच्छ्वास किंवा आत्मा, जीवन पदार्थ, फॉर्म मॅटर, लैंगिक पदार्थ किंवा भौतिक बाब.

अंतिम युनिट्सच्या विकासातील उत्क्रांतीची रेषा भौतिक जगापासून मानसिक आणि मानसिक जगातून अध्यात्मिक जगापर्यंत आहे.

उत्क्रांतीच्या रूढीसह ऊर्ध्वगामी विकासाचे टप्पे म्हणजे लैंगिक द्रव्य, इच्छा विषय, विचार विषय आणि वैयक्तिकता.

अंतिम युनिट जे आक्रमणाच्या मार्गावर विकसित केले जात आहेत ते जागरूक आहेत परंतु निर्विवाद आहेत.

उत्क्रांतीच्या धर्तीवर विकसित केलेली अंतिम युनिट्स जाणीव व हुशार आहेत.

अंतिम युनिट्स जे उत्क्रांतीच्या नियंत्रणाच्या धर्तीवर विकसित केली जात आहेत आणि त्या युनिट्स ज्या प्रेरणेच्या मार्गावर आहेत त्या जगात कार्य करण्यास प्रवृत्त करतात ज्यामध्ये ते बुद्धिमान युनिट्स द्वारा निर्देशित आहेत.

कोणत्याही जगातील अभिव्यक्ती हे ज्ञानी युनिट्सने त्यांना दिलेली दिशा आणि निर्णायक अंतिम युनिट्सच्या एकत्रित परिणामाचे परिणाम आहेत.

प्रत्येक युनिट ज्याला स्पिरिट म्हणतात आणि ज्याला मॅटर म्हणतात त्याला डिग्री मध्ये प्रकट केले जाते.

ज्याला स्पिरिट म्हणतात आणि ज्याला मॅटर म्हटले जाते त्या प्रत्येक युनिटच्या प्रकट बाजूने व्यक्त झालेल्या द्वैताच्या विरुद्ध पैलू आहेत.

प्रत्येक युनिटच्या मॅनिफेस्टिंग बाजूला द्रव्य असे म्हणतात.

विषय एकीकडे आत्मा आणि दुसरीकडे पदार्थ म्हणून ओळखले जाणे आवश्यक आहे.

प्रत्येक युनिटची मॅनिफेस्टिव्ह साइड म्हणजे पदार्थ.

प्रत्येक युनिटची प्रकट बाजू संतुलित असू शकते आणि त्याच युनिटच्या मॅनिफेस्टिंग साइडमध्ये सोडविली जाऊ शकते.

प्रत्येक अंतिम युनिटच्या उत्क्रांतीच्या ओळीवर विकासाच्या सर्व टप्प्यांमधून, अध्यात्मिक जगापासून भौतिक जगापर्यंत जाणे आवश्यक आहे, त्याआधी अंतिम युनिट उत्क्रांतीच्या मार्गावर त्याच्या विकासास सुरुवात करू शकेल.

प्रत्येक अंतिम युनिट अध्यात्मिक जगातील प्राथमिक भाव, भौतिक जगातील सर्वात घनतेपर्यंतच्या विकासाच्या सर्व टप्प्यांमधून जाणे आवश्यक आहे आणि भौतिक जगातील सर्वात खालच्या स्थानापासून विकासाच्या सर्व टप्प्यांमधून जाणे आवश्यक आहे. आध्यात्मिक जग.

प्रत्येक निर्विवाद अंतिम युनिट स्वतःच्या आत्मिक स्वभावामुळे हुशार अंतिम युनिट्सच्या निर्देशानुसार कार्य करण्यास प्रवृत्त होते, जोपर्यंत अंतिम अंतिम युनिट बुद्धिमान अंतिम युनिट बनत नाही.

अविक्रमित अंतिम युनिट्स बुद्धिमान अंतिम युनिट्सच्या सहकार्याने बुद्धिमान अंतिम युनिट्स बनतात जेव्हा त्यांनी आक्रमणाच्या ओळीवर त्यांचा विकास पूर्ण केला.

निर्विवाद अंतिम युनिट्स त्यांच्या क्रियांच्या परिणामासाठी जबाबदार नाहीत.

जेव्हा अंतिम युनिट्स हुशार होतात आणि उत्क्रांतीच्या धर्तीवर आपला विकास सुरू करतात, तेव्हा ते त्यांच्या कृतींसाठी आणि निर्विवाद अंतिम युनिटांद्वारे केल्या जाणार्‍या जबाबदार असतात.

प्रत्येक अंतिम युनिट एक बुद्धिमान अंतिम युनिट म्हणून असण्याच्या सर्व टप्प्यातून पुढे जाणे आवश्यक आहे.

मनुष्य एक अंतिम घटक आहे जो बुद्धिमान आहे आणि जो विकासाच्या अवस्थेत आहे.

माणसाकडे त्याच्याकडे आहे आणि ते असंख्य इतर पण न जाणार्‍या अंतिम युनिट्ससाठी जबाबदार आहेत.

बुद्धिमान अंतिम युनिट मनुष्याने त्याच्याकडे असलेल्या अंतिम युनिट्सचा प्रत्येक संच विकासाच्या अवस्थांशी संबंधित असतो ज्याद्वारे तो उत्तीर्ण झाला आहे.

मनुष्याने त्याच्याबरोबर संघटनेत काम केले आहे ज्यामध्ये त्याने उत्क्रांतीच्या विकासाच्या अवस्थेपर्यंतच्या आक्रमण आणि उत्क्रांतीच्या सर्व युनिट्सचे नियंत्रण केले आहे.

पदार्थाच्या समानतेमुळे, स्वत: च्या अंतिम युनिटच्या रूपात प्रकट न होता, मनुष्य प्रकट झालेल्या जगातून आणि ज्याच्या प्रकट होत नाही अशा ठिकाणी जाऊ शकतो.

परमात्मा-विषयाच्या सामर्थ्याने, जी अंतिम युनिट म्हणून त्याच्या प्रकटतेची बाजू आहे, मनुष्य स्वतःमध्ये बदल घडवून आणू शकतो ज्याद्वारे तो वैकल्पिकपणे सकारात्मक किंवा नकारात्मक, आत्मा किंवा पदार्थ म्हणून कार्य करण्यास थांबतो.

या विरोधाभासांमध्ये बदल घडवून आणल्यामुळे माणसाला बुद्धिमान अंतिम युनिट बनवले जाते जेणेकरून जगातील एका विमानातून अदृश्य होईल आणि दुसर्‍या विमानात किंवा जगात जावे लागेल आणि तेथून पुढे जावे लागेल.

ज्या प्रत्येक विमानात किंवा जगात ज्या युनिटमध्ये अंतिम युनिट माणूस असतो, तो स्वतःला प्रकट होतो किंवा त्या जगाच्या किंवा विमानाच्या परिस्थितीनुसार स्वतःला ओळखतो, अन्यथा नाही.

जेव्हा बुद्धिमान अंतिम युनिट माणूस एखादा विमान किंवा जग सोडतो, तेव्हा त्या विमान आणि जगाच्या परिस्थितीनुसार तो स्वतःबद्दल जागरूक राहतो आणि ज्या विमानात आणि जगामध्ये जातो त्या परिस्थितीनुसार स्वतःला जागरूक करतो.

बुद्धिमान अंतिम युनिट माणसाच्या प्रगतीच्या बाजूतील अविकसित आणि असंतुलित आणि अपूर्ण राज्ये आणि परिस्थिती विकास, शिल्लक, पूर्ण होण्याची इच्छा निर्माण करतात आणि सतत बदल घडविण्याचे कारणे आहेत.

बुद्धिमान अंतिम युनिट मनुष्याच्या प्रकट बाजूमध्ये प्रत्येक विरुद्ध त्याच्या विरूद्ध विरोध करण्याचा किंवा त्याच्यावर वर्चस्व ठेवण्याचा प्रयत्न करतो.

एक बुद्धिमान अंतिम युनिट म्हणून स्वतःच्या प्रकट होणार्‍या बाजूंचे प्रत्येकजण दुसर्‍यासह एकत्र होण्यासाठी किंवा अदृश्य होण्याचा प्रयत्न करतो.

बुद्धिमान अंतिम युनिट मनुष्याच्या प्रकट बाजूमध्ये विपरीत बदल होत असताना, वेदना, गोंधळ आणि संघर्ष असेल.

एक बुद्धिमान अंतिम युनिट म्हणून मनुष्य जगाद्वारे आवश्यक परिस्थितीत निरनिराळ्या जगात दिसू आणि अदृश्य होतो आणि पुन्हा खळबळ उडेल आणि खळबळ व बदलांचा छळ सहन करावा लागेल आणि तो स्वतःलाच ठाऊक नसेल कारण तो खरोखर एक बुद्धिमान अंतिम आहे. युनिट, जोपर्यंत तो अटक करतो आणि विरोधकांचा संघर्ष थांबविते तोपर्यंत तो ज्या युनिटच्या अंतिम बाजूच्या बाजूने असतो.

मनुष्य हा विचार बदलून त्याला अटक करू शकतो आणि स्वत: ला एक बुद्धिमान अंतिम युनिट म्हणून स्वत: च्या समानता किंवा एकात्मतेशी संबंधित आणि स्वतःशी संबंधित असल्याचे विचार करून आणि या विरोधातील संघर्ष थांबवू शकतो.

मन अंतिम युनिटच्या विकासाचा एक टप्पा आहे.

अंतिम युनिटच्या प्रकट बाजूचे विरोध संतुलित आणि एकसंध असू शकतात.

जेव्हा अंतिम युनिटच्या प्रकट बाजूचे विरोध संतुलित आणि एकसारखे होतात तेव्हा विरोधी एकमेकासारखे नसतात आणि ते दोघे एक होतात, जे दोन्हीपैकी एकही नसतात.

ज्याद्वारे अंतिम युनिटच्या प्रकट बाजूचे विरोधी एकरूप होतात, ते एकता किंवा समानता, जी त्या अंतिम युनिटची प्रकट न केलेली बाजू आहे.

जे अंतिम युनिटच्या प्रकट बाजूचे विरोधी बनले ते पदार्थ आहे.

अंतिम युनिटच्या प्रकट बाजूचे विरोधी जे एकत्रित होतात आणि पुन्हा एक बनतात, त्यांना पुन्हा तयार करणारे पदार्थ असतात आणि ते निर्दोष बाजूचे समानता असतात.

ते बुद्धिमान अंतिम युनिट ज्यामध्ये त्याच्या प्रकट बाजूचे दोन विरोधी एक झाले आहेत आणि ज्याला रेबिकॉम पदार्थ आहे ते पदार्थासारखेच नसले तरी ते पदार्थाने स्वतःला ओळखते.

ज्याने स्वतःला किंवा पदार्थाच्या स्वत: ची प्रकट न करता स्वत: ची ओळख दिली आहे, ते म्हणजे शहाणपण, शहाणपणाचे तत्व; नि: पक्षपाती बाजू पदार्थ राहते.

शहाणपणाचे तत्व प्रकट झालेल्या जगाच्या प्रत्येक अंतिम घटकासह आणि प्रकट झालेल्या जगाचे मूळ असलेल्या स्वत: ला ओळखते आणि मदत करते आणि ओळखते.

स्वतःच्या त्या भागाद्वारे जे शहाणपणाचे तत्त्व ज्ञात आहे आणि जगाच्या प्रत्येक अंतिम युनिटसह आक्रमण करण्याच्या ओळीवर कार्य करते.

प्रत्येक बुद्धिमान अंतिम युनिटमध्ये असलेल्या शहाणपणाच्या तत्त्वाच्या संभाव्य समानतेद्वारे, शहाणपणाचे तत्त्व, उत्क्रांतीच्या रेषेवरील प्रत्येक प्रकट जगातील प्रत्येक बुद्धिमान अंतिम युनिटला ओळखते.

शहाणपणाचे तत्त्व सर्व जगातील अंतिम युनिट्ससमवेत अस्तित्वात आहे, परंतु ते अस्तित्वात किंवा स्वरुपात प्रकट होत नाही.

शहाणपणाचे तत्व केवळ त्याच्या अस्तित्वाची भावना केवळ सर्व गोष्टींसह आणि सर्व गोष्टींमध्ये समानतेची भावना किंवा सर्व गोष्टींकडे आणि चांगल्या इच्छेने प्रकट करते.

इच्छाशक्ती हा शक्तीचा उगम आहे ज्याद्वारे शहाणपणाचे तत्व जगातील कोणत्याही ठिकाणी त्याचे अस्तित्व प्रकट करते.

इच्छाशक्ती विनाअटच आहे व अपात्र आहे.

जसे मनुष्य त्याच्या प्रकट आणि अप्रमाणिक बाजूंमध्ये अंतिम युनिट आहे, त्याचप्रमाणे चारही जग त्याच्या प्रकट आणि अप्रमाणिक बाजूंनी आहेत.

बुद्धिमान अंतिम युनिट मॅन हा त्याच्या प्रकट आणि नि: पक्षपाती बाजूंनी आणि संपूर्ण जगाचा प्रतिनिधी आहे.

संपूर्ण कायदा आणि कायदे जे संपूर्ण आणि जगातील प्रत्येकात कार्यरत आहेत ते माणूस आणि त्याच्या संस्थेमध्ये कार्यरत आहेत.

बुद्धिमान अंतिम युनिट माणूस त्याच्याबरोबर असलेल्या अंतिम युनिट्ससह आणि त्याच्या देखरेखीनुसार कार्य करतो म्हणून ते जगाशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक अंतिम युनिट्सवर कार्य करतात.

वेगवेगळ्या जगातील अंतिम युनिट्स प्रतिक्रिया व्यक्त करतात कारण त्यांची अंमलबजावणी अंतिम युनिट्सनी मानवावर ठेवली होती आणि या सर्व गोष्टी मानवावर प्रतिक्रिया देतात.

हुशार युनिट माणसाचे मन स्वतः कार्य करते आणि त्याच प्रकारे संपूर्ण मनावर कार्य करते आणि त्याचप्रमाणे संपूर्ण मनाचे कार्य बुद्धिमान अंतिम युनिट माणसावर देखील होते.

या प्रस्तावांचा विचार एकदा आपल्या मनात होऊ शकत नाही. परंतु जर एखादी व्यक्ती त्यांना वाचून त्यांच्याशी जिव्हाळ्याचा संबंध घेईल तर ते त्याच्या मनात रुजतील आणि त्या कारणास्तव स्वत: ला स्पष्ट करतील. ते मनुष्याला त्याच्यातील निसर्गाची कार्ये समजून घेण्यासाठी आणि स्वतःला स्वतःला समजावून सांगण्यासाठी नेहमीच जगण्याच्या दिशेने प्रगती करण्यात मदत करतील.

अनंतकाळ जगणे म्हणजे आनंददायक गोष्टींसाठी नव्हे. कायमचे जगणे एखाद्याच्या साथीदारांच्या शोषणासाठी नसते. सर्वात धैर्यवान देशभक्तापेक्षा नेहमीच जगणे जास्त धैर्य असणे आवश्यक असते, सर्वात समर्थ देशभक्त असण्यापेक्षा अधिक आवेशाने, सक्षम राजकारणीपेक्षा अधिक व्यापक गोष्टींचा आकलन, सर्वात समर्पित आईपेक्षा सखोल प्रेम. जो कायमस्वरुपी राहतो त्याला सैनिकासारखी लढाई आणि मरण आवडत नाही. तो लढाई जग पाहत नाही किंवा ऐकत नाही. त्याचा देशप्रेम केवळ ध्वज आणि टोळी व भूमीवर मर्यादित नाही ज्यावर त्याची सावली पडते. बाळाचे बोटांनी त्याचे प्रेम मोजले जाऊ शकत नाही. आजच्या दोन्ही बाजूंनी ते उत्तीर्ण झाले आहे आणि जे अजून येणे बाकी आहे त्यांच्यापर्यंत पोहोचते. जेव्हा माणसे येतील तेव्हा तिथेच थांबून राहावे. जेव्हा लोक तयार असतात तेव्हा त्यांना मदत करायला तयार असतात. जो कायमस्वरुपी राहतो तो आपला विश्वास सोडू शकत नाही. त्याचे कार्य मानवतेच्या शर्यतींसह आणि आहे. जोपर्यंत त्याच्या महान घराण्याचा सर्वात धाकटा भाऊ त्याच्या जागेवर सक्षम होत नाही तोपर्यंत त्याचे काम संपेल आणि कदाचित नंतर नाही.

कायमस्वरूपी जगण्याची प्रक्रिया बहुधा एक लांब आणि कठीण पाठ्यक्रम आहे आणि प्रवासासाठी पात्रतेची महानता आणि निर्णयाची शीतलता आवश्यक आहे. योग्य हेतू असल्यास प्रवासाला सुरुवात करण्यात कोणतीही भीती बाळगणार नाही. जो कोणी हे करेल तो कोणत्याही अडथळ्याने अडचणीत येणार नाही, किंवा त्याला पकडण्याची भीती बाळगणार नाही. जेव्हा त्याच्या स्वत: च्या चुकीच्या हेतूने तो उधळतो आणि त्याचे पालनपोषण करतो तेव्हा भय त्याच्यावर परिणाम करू शकतो आणि त्याच्यावर विजय मिळवू शकतो. भीतीमुळे योग्य हेतू असणारी कोंबण्याचे ठिकाण सापडत नाही.

जीवनाचा जोराचा प्रवाह ते सहन करतात आणि थोड्या वेळात मृत्यूच्या वेढ्यात अडकतात याची जाणीव पुरुषांवर करण्याची वेळ आली आहे. इतके वेढलेले नाही, परंतु जोराचा प्रवाह वाहून नेण्यासाठी आणि कायमस्वरूपी जगण्याची वेळ आली आहे.

(पुढे चालू)