द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 15 मे, 1912. क्रमांक 2,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1912.

जिवंत.

(पृष्ठ 8 पासून सुरू)

जवळजवळ प्रत्येकाची जीवन म्हणजे काय म्हणतात याविषयी एक धारणा असते आणि ती ज्या गोष्टीची आणि ज्या गोष्टीची इच्छा करतो त्या त्यानुसार किंवा त्यास पाहिजे असलेल्या आदर्शांवर आधारित असते. तो विचार करतो की त्याच्या जीवनातील वस्तूंची प्राप्ती जीवंत होईल आणि जेव्हा त्याच्या हेतूच्या उद्दीष्टाच्या तुलनेत इतर गोष्टी ज्या गोष्टींसाठी संघर्ष करतात त्यांना कमी महत्त्व दिले जाते. प्रत्येकाला खात्री आहे की जीवनात काय आहे हे त्याला ठाऊक आहे आणि यासाठी शरीर आणि मनाने ते प्रयत्न करतात.

शहराच्या दळण्याने परिधान केलेले, एखाद्याने जीवनाचे अनुकरण केले की निश्चितपणे देशातील शांतता जिवंत राहू शकते, खेडूत आणि तेथील जंगलात थंडगार आणि सूर्यप्रकाशाचा आनंद लुटू शकेल. हे त्याच्या नकळत त्याच्याबद्दल वाईट वाटते.

आपल्या कठोर परिश्रम आणि देशातील एकपात्रीपणामुळे अधीर आणि त्याला फक्त शेतावर अस्तित्वच वाटत आहे, महत्वाकांक्षी तरुण आत्मविश्वास बाळगतो की शहरात राहणे म्हणजे काय हे फक्त त्याला माहित आहे, व्यवसायाच्या मनात आणि लोकांच्या गर्दीत.

घराचा विचार करून, उद्योगाचा माणूस काम करतो की तो आपल्या कुटुंबाचे पालनपोषण करेल आणि त्याने मिळवलेल्या आराम आणि सोयीचा आनंद लुटू शकेल.

मी जीवनाचा आनंद घेण्यासाठी का थांबू नये, असा आनंद शिकारीचा विचार आहे. आज आपण जे आनंद घेऊ शकता त्याकरिता उद्यासाठी जाऊ नका. खेळ, खेळ, जुगार, नृत्य, चवदार चिलखत, चष्मा उडणे, चुंबकीयतेने इतर लिंगात मिसळणे, आनंद देणे या रात्री त्याच्यासाठी जगतात.

त्याच्या इच्छेने समाधान होत नाही, परंतु मानवी जीवनातील आकर्षणाची भीती बाळगून, तपस्वी जगाला दूर ठेवण्याचे स्थान मानतात; साप व कुरुप खाण्यासाठी तयार असतात अशी जागा; जेथे मन मोहात व फसवणुकीने फसलेले आहे आणि देहाची जाणीव आहे. जिथे उत्कटतेने व्याप्ती होते आणि आजारपण कायमच असते. तो एका निर्जन जागी जातो जिथे तिथे त्याला वास्तविक जीवनाचे रहस्य सापडेल.

त्यांच्या आयुष्यात समाधानी नसलेले, अज्ञानी गरीब लोक संपत्तीबद्दल बोलतात व हेव्याने किंवा कौतुकास्पदपणे सामाजिक गोष्टी करतात आणि असे म्हणतात की ते जीवनाचा आनंद लुटू शकतात; की ते खरोखर जगतात.

ज्याला समाज म्हणतात, ते बहुतेक वेळा सभ्यतेच्या लाटाच्या क्रेस्टवर फुगे बनवितात, जे मानवी जीवनाच्या समुद्रामध्ये आंदोलने आणि मनाच्या संघर्षाद्वारे भिरभिरत असतात. समाजात प्रवेश घेताना जन्मजात किंवा पैशाने, क्वचितच गुणवत्तेनुसार प्रवेश घ्यावा लागतो; की फॅशनचा वरवरचा भपका आणि वागणूक यांत्रिकी मनाची वाढ तपासावी आणि चारित्र्यावर ताबा मिळवा; की कडक स्वरूपाचे आणि अनिश्चित नैतिकतेने समाजावर राज्य केले जाते; की जागेची किंवा पसंतीची भूक आहे आणि ते सुरक्षित करण्यासाठी तो धरून चापट आणि कपट करून काम करा; की प्रतिष्ठा गमावल्याबद्दल व्यर्थ पश्चातापांसह पोकळ विजय मिळवण्यासाठी संघर्ष आणि संघर्ष आणि कारस्थान आहेत; तीक्ष्ण जीभ दागदागिने वरून बोलतात आणि त्यांच्या मधुर शब्दांत विष टाकतात; जिथे आनंद लोकांचे अनुसरण करतात आणि जेव्हा ते झेडलेल्या नसावर पडते तेव्हा ते अस्वस्थ मनासाठी नवीन आणि बर्‍याचदा उत्तेजनासाठी आपले मन लावून देतात. संस्कृतीचे प्रतिनिधी आणि मानवी जीवनाची वास्तविक कुष्ठरोगी होण्याऐवजी, समाज जसा त्याचे ग्लॅमर दर्शवितो, तेथून मोठ्या प्रमाणात धुण्यासारखे आणि वाहून गेलेल्यासारखे दिसतात, ज्याने वाळूवर दैवच्या लाटांनी फेकले आहेत. मानवी जीवनाचा समुद्र. सोसायटीचे सदस्य थोड्या काळासाठी उन्हात चमकतात; आणि नंतर, त्यांच्या जीवनातील सर्व स्त्रोतांच्या संपर्कात नसता आणि पाय ठेवण्यास असमर्थता ते दैवच्या लाटांनी वाहून गेले आहेत किंवा उधळलेल्या फ्रॉमप्रमाणे अज्ञानी म्हणून अदृश्य होतात. समाज आपल्या सदस्यांना त्यांच्या जीवनातील प्रवाहांविषयी जाणून घेण्याची आणि त्यांच्याशी संपर्क साधण्याची फारच कमी संधी देते.

जगाचा मार्ग सोडून द्या, विश्वास स्वीकारा, प्रामाणिक उपदेशक आणि याजक यांची बाजू मांडा. चर्चमध्ये प्रवेश करा आणि विश्वास ठेवा आणि तुम्हाला तुमच्या जखमांवर मलम मिळेल, तुमच्या दु: खाला सांत्वन मिळेल, स्वर्गात जाण्याचा मार्ग आणि त्या अमर जीवनाचा आनंद आणि तुम्हाला बक्षीस म्हणून गौरवाचा मुकुट मिळेल.

संशयामुळे आणि जगाशी युद्धाला कंटाळलेल्यांना हे आमंत्रण म्हणजे त्यांच्या आईची कोमल लॉली लहानपणीच होती. जीवनाच्या कार्यामुळे आणि दडपणामुळे थकल्या गेलेल्या लोकांना चर्चमध्ये काही काळ विश्रांती मिळेल आणि मृत्यू नंतर अमर जीवन मिळेल अशी अपेक्षा आहे. त्यांना जिंकण्यासाठी मरणार आहे. रखवालदार असल्याचा दावा चर्चकडे नाही आणि तो देऊ शकत नाही. पूर्वी न मिळाल्यास मृत्यू नंतर अमर जीवन मिळत नाही. मृत्यूच्या अगोदर आणि मनुष्य शारीरिक शरीरात असताना अमर जीवन जगले पाहिजे.

तथापि आणि जीवनाच्या कोणत्याही टप्प्यांची तपासणी केली जाऊ शकते, प्रत्येकजण असमाधानकारक असल्याचे दिसून येईल. बहुतेक लोक चौरस छिद्रांमधील गोल मुंग्यासारखे असतात जे त्यांना फिट होत नाहीत. काहीजण आपल्या आयुष्यातील स्थानासाठी काही काळ आनंद घेऊ शकतात, परंतु त्याने त्याला काय शिकवावे हे शिकल्यापासून किंवा थोड्यावेळाने तो थकतो; मग तो कशासाठी तरी आतुर होतो. जो ग्लॅमरच्या मागे पाहतो आणि जीवनाच्या कोणत्याही टप्प्यावर तपासणी करतो, त्यात निराशा, असंतोष आढळतो. माणसाला हे शिकण्यास अनेक वर्षे लागू शकतात, जर तो पाहू शकत नसेल किंवा नसेल तर. तरीही त्याने शिकले पाहिजे. वेळ त्याला अनुभव देईल आणि वेदना त्याच्या दृष्टीस तीक्ष्ण करेल.

मनुष्य जगात आहे तो एक अविकसित मनुष्य आहे. तो राहत नाही. जीवन म्हणजे एक मार्ग आहे ज्याद्वारे माणूस अमर जीवन मिळवतो. जिवंत असे अस्तित्व नाही ज्याला सध्या पुरुष जिवंत म्हणतात. लिव्हिंग ही अशी अवस्था आहे ज्यामध्ये संरचनेचा किंवा जीवातील प्रत्येक भाग किंवा अस्तित्वाच्या विशिष्ट जीवनाद्वारे जीवनाशी संपर्क साधला जातो आणि जिथे सर्व भाग त्या संरचनेच्या जीवनासाठी कार्य करण्यासाठी एकत्रितपणे कार्य करतात. किंवा अस्तित्त्वात आहे आणि जिथे संस्था संपूर्णपणे जीवनाच्या पूर आणि समुद्राच्या समुद्राशी संपर्क साधते.

सध्या मनुष्याच्या संघटनेचा कोणताही भाग त्याच्या विशिष्ट जीवनाशी संपर्क साधत नाही. शारीरिक संरचनेवर क्षय होण्याआधीच तरुणपणाने यश मिळवले असते आणि माणूस मृत्यूला आपला जीव घेण्यास परवानगी देतो. जेव्हा माणसाची शारीरिक रचना तयार केली जाते आणि तारुण्याच्या फुलांचा प्रसार केला जातो तेव्हा शरीर लवकरच सुकते आणि त्याचे सेवन करतात. जीवनाची अग्नि जळत असताना माणूस विश्वास ठेवतो की तो जिवंत आहे, परंतु तो नाही. तो मरत आहे. केवळ दुर्मिळ अंतराने मनुष्याच्या शारीरिक जीवनास त्याच्या विशिष्ट जीवनातील प्रवाहांशी संपर्क साधणे शक्य आहे. पण ताण खूप चांगला आहे. मनुष्य नकळत कनेक्शन करण्यास नकार देतो, आणि त्याला एकतर त्याच्या जीवातील सर्व भाग माहित नसते किंवा समन्वय साधत नाहीत आणि भौतिक शरीराच्या तुटपुंज्या देखभालीशिवाय इतर कार्ये करण्यास त्यांना कारणीभूत नसते आणि म्हणून ते शक्य नाही. त्याला शारीरिक जन्म घ्यावे. त्याद्वारे तो खाली खेचला जातो.

माणूस आपल्या इंद्रियातून आणि विवेकबुद्धीने विचार करतो. तो स्वत: ला इंद्रियाहून वेगळा मानत नाही आणि म्हणूनच तो त्याच्या अस्तित्वाच्या जीवनाशी आणि त्याच्या स्रोताशी संपर्क साधत नाही. माणूस नावाच्या संस्थेचा प्रत्येक भाग इतर भागांशी युध्दात आहे. तो आपली ओळख म्हणून गोंधळलेला आहे आणि संभ्रमाच्या जगात राहतो. आयुष्याच्या पूर आणि समुद्राच्या प्रवाहात तो कोणत्याही अर्थाने संपर्कात नाही. तो राहत नाही.

(पुढे चालू)