द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 12 डिसेंबर, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 3,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1910.

स्वर्गीय

तेथील मानवी मनामध्ये नैसर्गिकरित्या आणि प्रयत्नांशिवाय भविष्यातील ठिकाण किंवा आनंदीतेचा विचार केला जाईल. विचार वेगवेगळ्या प्रकारे व्यक्त केला गेला आहे. इंग्रजीमध्ये हे स्वर्ग या शब्दाच्या रूपात प्रस्तुत केले गेले आहे.

अमेरिकेतील प्रागैतिहासिक रहिवाशांच्या टेकड्यांच्या आणि दफनभूमीत सापडलेले अवशेष त्यांच्या स्वर्गातील विचारांची साक्ष देतात. अमेरिकेतील प्राचीन सभ्यतेच्या अवशेषांमधील धातू आणि दगडांवरील स्मारके, मंदिरे आणि शिलालेख त्या सभ्यतेच्या बांधकामकर्त्यांद्वारे स्वर्गातील विश्वासाची साक्ष देतात. नील नदीच्या मालकांनी ओबेलिस्क्स, पिरॅमिड्स आणि थडगे पाळले आणि मनुष्यासाठी भविष्यातील आनंदाची घोषणा करीत त्यांना शांत, खंबीर साक्षीदार म्हणून सोडले. आशियातील शर्यत लेण्या व देवस्थानांमध्ये साक्ष देणारी संपत्ती आणि पृथ्वीवर त्याच्या चांगल्या कर्माचा परिणाम म्हणून भावी माणसाच्या सुखी स्थितीच्या वर्णनासह विपुल साहित्य आहे. युरोपच्या मातीवर ख्रिश्चन धर्माच्या स्वर्गीय दिशेला जाणा sp्या कोयरे उगवण्याआधी, दगडी मंडळे आणि खांब व क्रिप्ट्स पृथ्वीवर असताना त्याच्यावर स्वर्गातील आशीर्वाद प्राप्त करण्यासाठी आणि नंतर स्वर्गातील सुखी क्षेत्रात प्रवेश करण्यासाठी फिट करण्यासाठी वापरले जात होते. मृत्यू. आदिम किंवा मर्यादित मार्गाने किंवा संस्कृतीच्या सहजतेने किंवा उधळपट्टीने प्रत्येक वंशांनी भविष्यातील स्वर्गातील स्थितीबद्दल आपला विश्वास व्यक्त केला आहे.

प्रत्येक वंशात त्याचे पौराणिक कथा आणि आख्यायिका असतात ज्या त्यांच्या स्वत: च्या जागेवर किंवा निर्दोषतेच्या मार्गाने दर्शवितात, ज्यामध्ये ही शर्यत आनंदाने जगली. या मूळ अवस्थेत त्यांना एका श्रेष्ठ व्यक्तीने अस्तित्त्व दिले ज्यावर ते भीती वा भीती किंवा श्रद्धा आणि ज्यांना त्यांचा मालक, न्यायाधीश किंवा वडील म्हणून मानतात, मुलांवर विश्वास ठेवतात. ही खाती सांगतात की नियम निर्मात्याने किंवा श्रेष्ठ व्यक्तीने प्रदान केले आहेत, जेणेकरून या नुसार जगण्याची शर्यत त्यांच्या साध्या आनंदातच राहिली पाहिजे, परंतु त्याचे भयानक परिणाम ठरलेल्या जीवनापासून दूर जाण्यास उपस्थित राहतील. प्रत्येक कथा वंश किंवा मानवतेचे उल्लंघन आणि त्यांच्या पूर्वजांच्या अज्ञानामुळे आणि आज्ञाभंगानंतर उद्भवलेल्या त्यांच्या वेदना आणि दु: खासह त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने सांगते.

पौराणिक कथा आणि आख्यायिका आणि पवित्र शास्त्र सांगते की मानव वंश पाप आणि दुःखाने जगले पाहिजे, रोगाने ग्रस्त आणि वृद्धापकाळापर्यंत पीडित असले पाहिजे जे वडिलांच्या त्या प्राचीन पापामुळे होते. परंतु प्रत्येक रेकॉर्ड त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, आणि त्याद्वारे बनविलेल्या लोकांच्या वैशिष्ट्यांनुसार, त्या काळाची भविष्यवाणी करतो जेव्हा निर्मात्याच्या मर्जीने किंवा केलेल्या चुकांच्या समाप्तीच्या वेळी पुरुष पृथ्वीवरील जीवनाचे स्वप्न सोडतील आणि त्यात प्रवेश करतील अशी जागा जिथून वेदना, पीडा, आजारपण आणि मृत्यू अनुपस्थित आहे आणि जिथे प्रवेश केला आहे ते अखंड आणि बेरोजगार आनंदात राहतील. स्वर्गातील हे वचन आहे.

पौराणिक कथा आणि आख्यायिका सांगतात आणि शास्त्र सांगते की मनुष्याने कसे जगावे आणि त्याने स्वर्गातील सुगंध प्राप्त करण्यापूर्वी त्याने काय करावे आणि काय करावे. आपल्या वंशातील जीवनासाठी आणि चरित्रानुसार मनुष्याला असे सांगितले जाते की तो दैवी कृपेने स्वर्ग प्राप्त करील किंवा युद्धात पराक्रमाच्या कृतीतून, शत्रूवर विजय मिळवून, उपवास, एकाकीपणा, श्रद्धेने जीवन जगून प्रार्थना किंवा तपश्चर्या करून, दान देऊन, दुसर्‍यांच्या दु: खावर आराम करून, स्वत: ची नामुष्की ओढवून घेत आणि सेवेचे जीवन जगून, त्याच्या अयोग्य भूक, प्रवृत्ती आणि प्रवृत्तींवर समजून घेऊन त्यावर नियंत्रण ठेवून, योग्य विचार करून, योग्य कृतीने आणि ज्ञान, आणि स्वर्ग एकतर पृथ्वीच्या पलीकडे किंवा त्याहून अधिक आहे किंवा भविष्यात एखाद्या स्थितीत पृथ्वीवर असेल.

मनुष्याच्या सुरुवातीच्या आणि भविष्याविषयीच्या ख्रिश्चनांचा विश्वास इतर आणि अधिक प्राचीन धर्माच्या तुलनेत फारसा वेगळा आहे. ख्रिश्चन शिकवणीनुसार मनुष्य जन्मला आणि पापामध्ये जगतो, आणि असे म्हणतात की पापाची शिक्षा मृत्यू आहे, परंतु देवाच्या पुत्राला त्याचा तारणहार म्हणून विश्वास ठेवून तो मृत्यू व पापाच्या इतर दंडांतून सुटू शकेल.

स्वर्गातील नवीन करारामधील विधान सत्य व सुंदर आहेत. ब्रह्मज्ञानविषयक स्वर्गाबद्दल ब्रह्मज्ञानविषयक विधाने म्हणजे असमंजसपणा, विरोधाभास आणि अल्पदृष्टी असलेल्या मूर्खपणाचा समूह आहे. ते मनाला भंग करतात आणि इंद्रियांना जागृत करतात. ब्रह्मज्ञान स्वर्ग एक तेजस्वी दिवे पेटलेले एक स्थान आहे आणि ते अत्यंत महागड्या पृथ्वीवरील गोष्टींनी सुसज्ज आणि सुशोभित केलेले आहे; अशा ठिकाणी जिथे स्तुतीची गाणी सतत संगीताच्या गाण्याला गायली जातात; जिथे रस्ते दूध आणि मध घेऊन वाहतात आणि जिथे अमृत आहार वाढते; जिथे गोड अत्तर आणि लज्जतदार धूप असलेल्या हवेने भरलेली आहे; जिथे आनंद आणि आनंद प्रत्येक स्पर्शास प्रतिसाद देतात आणि जिथे माणसांची कैदी किंवा मने गात असतात आणि नाचतात आणि आनंद आणि प्रार्थना आणि स्तुती करीत असतात, अनंतकाळपर्यंत असतात.

असा स्वर्ग कोणाला पाहिजे? असा उथळ, कामुक, स्वर्ग त्याच्यावर जोर लावला तर मनुष्य काय विचार करेल? माणसाचा आत्मा हा मूर्ख, जेली फिश किंवा ममीसारखा असावा, अशा कोणत्याही मूर्खपणाचा सामना करणे. आजकाल कोणालाही धर्मशास्त्रीय स्वर्ग नको आहे आणि ज्याचा उपदेश करतो तो ब्रह्मज्ञानापेक्षा कमी नाही. त्याने दूरवरच्या आकाशात ज्या योजनेची रचना केली आणि बनविली आणि सुसज्ज केले त्या गौरवशाली स्वर्गात जाण्याऐवजी या शापित पृथ्वीवर येथेच रहायचे आहे.

स्वर्ग म्हणजे काय? ते अस्तित्वात आहे किंवा अस्तित्वात आहे? जर तसे झाले नाही, तर मग अशा निष्क्रिय कल्पनांनी स्वत: ची फसवणूक करण्यास वेळ का घालवायचा? जर ते अस्तित्वात असेल आणि ते फायद्याचे असेल तर एखाद्याने ते समजून घेतले पाहिजे आणि त्याकरिता कार्य केले पाहिजे हे चांगले आहे.

मन आनंदासाठी आतुरतेने वाटेल आणि अशा जागेची किंवा स्थितीची अपेक्षा करते जिथे आनंद मिळू शकेल. हे स्थान किंवा राज्य स्वर्ग या शब्दामध्ये व्यक्त केले गेले आहे. मानवतेच्या सर्व वंशांनी सर्वकाळ स्वर्गातील कोणत्यातरी प्रकारचा विचार केला आणि त्यावर विश्वास ठेवला ही वस्तुस्थिती आहे की सर्व जण सतत स्वर्गात वाट पाहत राहतात आणि ते पाहत राहतात ही वस्तुस्थिती या गोष्टीचा पुरावा आहे की मनामध्ये असे काहीतरी आहे जे विचारांना भाग पाडते, आणि हे काहीतरी ज्या गोष्टीस प्रवृत्त करते त्याप्रमाणेच असणे आवश्यक आहे आणि जे त्या आदर्श ध्येयपर्यंत पोहोचत नाही आणि तोपर्यंत साध्य होईपर्यंत हे विचार त्यास त्याच्या आदर्श दिशेने प्रवृत्त करते आणि मार्गदर्शन करीत राहील.

विचारात मोठी उर्जा आहे. मृत्यूनंतर स्वर्गाकडे विचार करून आणि वाट पाहत, एखादी शक्ती साठवून ठेवते आणि आदर्शानुसार बनवते. या शक्तीची अभिव्यक्ती असणे आवश्यक आहे. सामान्य पृथ्वीवरील जीवनात अशा प्रकारच्या अभिव्यक्तीची संधी नसते. अशा आदर्श आणि आकांक्षा स्वर्गातील जगात मृत्यू नंतर त्यांची अभिव्यक्ती आढळतात.

मन सुखी राज्यापासून परदेशी आहे, मानसिक जग, जेथे दु: ख, कलह आणि आजारपण माहित नाही. संवेदनशील भौतिक जगाच्या किना .्यावर आगमन करून, पाहुणे आश्चर्यचकित, फसवले गेले आहेत, फॉर्म, रंग आणि संवेदनांचे आकर्षण, भ्रम आणि फसवणूकीमुळे आश्चर्यचकित झाले आहेत. स्वत: च्या सुखी अवस्थेचा विसर पडतो आणि संवेदनांच्या वस्तूंमध्ये संवेदनांद्वारे आनंद मिळविण्याचा प्रयत्न करतो, संघर्ष करतो आणि संघर्ष करतो आणि नंतर वस्तूंकडे जाताना दु: ख होते, की आनंद तिथे नसतो. बार्टर आणि सौदेबाजीनंतर, संघर्ष, यश आणि निराशा यांचे दु: ख कमी झाल्यावर आणि वरवरच्या सुखातून मुक्त झाल्यानंतर, अभ्यागत भौतिक जगापासून दूर जातो आणि आपल्या आनंदाच्या स्वदेशीकडे परत येतो, आपल्याबरोबर अनुभव घेऊन.

मन पुन्हा येतो आणि जगतो आणि भौतिक जगातून स्वतःचे, मानसिक जगात जाते. मन एक वेळेचा प्रवास करणारा प्रवासी बनतो जो बर्‍याचदा भेट देत असतो पण तरीही त्याने कधीच खोलवर वाजवले नाही किंवा सांसारिक जीवनातील समस्यांचे निराकरण केले नाही. माणसाला अत्यल्प नफा मिळालेला अनुभव आहे. तो जगात एक दिवस घालवण्यासाठी आपल्या चिरंतन घरी येतो, नंतर पुन्हा विसावा घेण्यासाठी जातो, केवळ परत येतो. जोपर्यंत तो स्वत: ला शोधून काढेल, तो स्वत: चा बचाव करणारा असेल आणि जो त्याला भोवळ पाडणा wild्या रानटी प्राण्यांना आश्रय देईल, जो त्याच्या विस्मयकारक गोष्टींचा नाश करेल आणि जगाच्या रानटी वाळवंटात आणि वाळवंटात भयंकर प्रसन्नतेमुळे त्याचे मार्गदर्शन करेल. जिथे तो स्वत: ची जाण आहे, संवेदनांद्वारे दुर्लक्षित आहे आणि महत्वाकांक्षा किंवा मोहांनी प्रभावित होत नाही आणि कृतीच्या परिणामाशी संबंधित नाही. जोपर्यंत तो आपला बचावकर्ता सापडत नाही आणि सुरक्षिततेच्या क्षेत्राची माहिती घेत नाही तोपर्यंत तो स्वर्गात वाट पाहू शकतो, परंतु नकळत भौतिक जगाकडे जावे लागल्यावर त्याला हे कळणार नाही किंवा स्वर्गात प्रवेश करणार नाही.

मनाला स्वर्गात स्वर्गातील जीवनावश्यक गोष्टी सापडत नाहीत आणि आजूबाजूच्या परिस्थितीशी, भावनांनी, इंद्रियांनी व सेवेच्या संवेदनांद्वारे अगदी थोड्या काळासाठी ते कधीच नसते. जोपर्यंत मन या सर्वांचे जाणकार आणि गुरु होणार नाही, तोपर्यंत पृथ्वीवर स्वर्ग ओळखू शकत नाही. म्हणून भौतिक जगापासून मृत्यूद्वारे मन मुक्त झाले पाहिजे, त्याचे प्रतिफळ म्हणून आनंदाच्या स्थितीत प्रवेश करण्यासाठी, ज्या आदर्शाकडे वाट पाहत होते त्यानुसार जगण्यासाठी, तसेच भोगलेल्या दु: खापासून मुक्त होणे आणि सुटणे आवश्यक आहे ज्या प्रलोभनांसह त्याने संघर्ष केला आहे आणि त्याद्वारे केलेल्या चांगल्या कर्माचा आनंद घ्यावा आणि ज्याच्याद्वारे ती उत्कट झाली आहे.

मृत्यू नंतर सर्व लोक स्वर्गात प्रवेश करत नाहीत. ते लोक ज्यांचे विचार आणि कार्य शारीरिक जीवनावर खर्च करतात, ज्यांना मृत्यू नंतर भविष्यातील स्थितीबद्दल स्वतःचा विचार किंवा काळजी नाही, ज्यांचा शारीरिक आनंद किंवा काम सोडून कोणताही आदर्श नाही, ज्यांना पलीकडे किंवा दैवताकडे कोणताही विचार किंवा आकांक्षा नाही. त्यांच्यातच मरणानंतर स्वर्गात लोक राहणार नाहीत. या वर्गातील काही लोकांची मने, परंतु जे मानवजातीचे शत्रू नाहीत, एका खोल झोपेप्रमाणे मध्यंतरीच राहतात, जोपर्यंत नवीन शरीरे त्यांच्यासाठी तयार आणि तयार नसतात; त्यानंतर ते जन्मतःच यामध्ये प्रवेश करतात आणि त्यानंतरच्या आयुष्याने मागितल्याप्रमाणे जीवन आणि कार्य चालू ठेवतात.

स्वर्गात प्रवेश करण्यासाठी, एखाद्याने स्वर्गात निर्माण होणा of्या गोष्टीबद्दल विचार करणे आवश्यक आहे. मरणानंतर स्वर्ग बनत नाही. स्वर्ग हे आळशीपणाने, काहीही केल्याने, आळशी करून, आळशीपणाने किंवा जागृत असताना आळशी स्वप्न पाहून, आणि हेतूविना बनवले जात नाही. स्वर्ग एखाद्याच्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक कल्याणाचा विचार करून बनवले जाते आणि अशा शेवटपर्यंत प्रामाणिक काम करून मिळवले जाते. त्याने बांधलेल्या स्वर्गाचा आनंद एखाद्यालाच घेता येईल; दुसरे स्वर्ग त्याचे स्वर्ग नाही.

त्याच्या शारीरिक शरीराच्या मृत्यूनंतर, मनातून निर्मूलन करण्याची प्रक्रिया सुरू होते ज्याद्वारे स्थूल आणि लैंगिक इच्छा, दुर्गुण, उत्कट इच्छा आणि भूक नष्ट होतात किंवा मंद होतात. या गोष्टी ज्या अस्वस्थ आणि फसव्या आहेत, फसव्या आहेत आणि फसव्या आहेत आणि त्यास गोंधळात टाकत आहेत आणि भ्रमित करतात आणि शारीरिक जीवनात असताना वेदना आणि दु: ख भोगले आहे आणि यामुळे वास्तविक आनंद जाणून घेण्यास प्रतिबंधित केले आहे. या गोष्टी बाजूला ठेवल्या पाहिजेत आणि त्यापासून विभक्त होणे आवश्यक आहे जेणेकरून मनाला विश्रांती आणि आनंद मिळाला पाहिजे आणि ज्यासाठी त्याने तळमळ केली आहे त्या आदर्शांना जगू शकेल परंतु शारीरिक जीवनात ते साध्य करू शकले नाही.

स्वर्ग हे बहुतेक मनांसाठी आवश्यक असते जितके झोपेसाठी आणि शरीरासाठी विश्रांती घेणे आवश्यक आहे. जेव्हा सर्व लैंगिक इच्छा आणि विचार मनातून काढून टाकले जातात आणि नंतर त्या स्वर्गात प्रवेश करतात ज्याने यापूर्वी स्वतः तयार केले होते.

मृत्यू नंतर हे स्वर्ग पृथ्वीवरील एखाद्या विशिष्ट ठिकाणी किंवा ठिकाणी असल्याचे म्हटले जाऊ शकत नाही. भौतिक जीवनामध्ये मनुष्यांना परिचित पृथ्वी स्वर्गात पाहिली किंवा संवेदी होऊ शकत नाही. स्वर्ग ज्या परिमाणांद्वारे पृथ्वीचे मोजमाप केले जाते त्यापुरते मर्यादित नाही.

स्वर्गात प्रवेश करणा One्या व्यक्तीला पृथ्वीवरील शारिरीक हालचाली आणि क्रिया यांचे नियमन करणारे कायदे लागू होत नाहीत. जो स्वर्गामध्ये आहे तो चालत नाही, तो उडत नाही किंवा स्नायूंच्या प्रयत्नातून फिरत नाही. तो मधुर पदार्थ खात नाही, किंवा गोड औषधानेही पिऊ शकत नाही. तो तार, लाकडी किंवा धातूच्या वाद्यांवर संगीत किंवा आवाज ऐकत किंवा ऐकत नाही. पृथ्वीवर अस्तित्त्वात असलेले खडक, झाडे, पाणी, घरे, वेशभूषा तो पाहत नाही किंवा पृथ्वीवरील कोणत्याही व्यक्तीचे भौतिक रूप आणि वैशिष्ट्ये त्याला दिसत नाही. मोटारवे गेट्स, यास्फर गल्ली, गोड पदार्थ, पेय, ढग, पांढरे सिंहासन, वीणा आणि करुब हे पृथ्वीवर असू शकतात, ते स्वर्गात सापडत नाहीत. मृत्यूनंतर प्रत्येक जण स्वत: चा स्वर्ग बांधतो आणि स्वत: चा एजंट म्हणून काम करतो. तेथे माल किंवा पृथ्वीवरील कोणत्याही वस्तूंची खरेदी-विक्री होत नाही कारण या गोष्टी आवश्यक नसतात. स्वर्गात व्यवसायाचे व्यवहार केले जात नाहीत. सर्व व्यवसाय पृथ्वीवर उपस्थित असणे आवश्यक आहे. अ‍ॅक्रोबॅटिक feats आणि नेत्रदीपक कामगिरी, साक्षीदार असल्यास, पृथ्वीवर पाहिले जाणे आवश्यक आहे. स्वर्गातील व्यवस्थापनात अशा प्रकारच्या कलाकारांची व्यवस्था केलेली नाही आणि अशा कार्यक्रमांमध्ये कोणालाही रस नाही. स्वर्गात कोणतीही राजकीय नोकरी नाही, कारण भरण्यासाठी कोणतीही पदे नाहीत. स्वर्गात कोणतेही पंथ किंवा धर्म नाहीत कारण तेथील प्रत्येकाने आपली चर्च पृथ्वीवर सोडली आहे. किंवा फॅशनेबल आणि विशेष समाजातील उच्चभ्रू लोक आढळणार नाहीत कारण ब्रॉडक्लोथ, रेशीम आणि लेस ज्यामध्ये समाज परिधान करतो त्याला स्वर्गात परवानगी नाही आणि कौटुंबिक वृक्षांचे रोपण करता येणार नाही. स्वर्गामध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी, वरवरचा अंगरखा, कोटिंग्ज, पट्ट्या आणि अशा प्रकारच्या सर्व सजावट काढल्या गेल्या पाहिजेत कारण स्वर्गात सर्व जसे आहेत तसेच त्या कोणाचाही ठाऊक असू शकतात, कपट आणि खोटेपणाचा वेष न बाळगता.

भौतिक शरीर बाजूला ठेवल्यानंतर, अवतार असलेले मन आपल्या शरीरिक वासनांच्या गुंडाळीपासून मुक्त होऊ लागते. जसे की हे विसरून जाणे आणि त्यांच्याशी नकळत जाणे, मन हळूहळू जागृत होते आणि त्याच्या स्वर्गात प्रवेश करते. स्वर्गातील अत्यावश्यक गोष्टी म्हणजे आनंद आणि विचार. काहीही प्रतिबंधित केले जात नाही जे प्रतिबंधित करेल किंवा आनंदाला अडथळा आणेल. कोणत्याही प्रकारचा संघर्ष किंवा राग स्वर्गात प्रवेश करू शकत नाही. आनंदाचे क्षेत्र, स्वर्गातील जग इतके भव्य, आश्चर्यकारक किंवा प्रेरणादायक नसते की मनाला क्षुल्लक किंवा जागेची जाणीव होते. किंवा स्वर्ग इतका उदासीन, सामान्य, बिनधास्त किंवा नीरस नसतो ज्यामुळे मनाला स्वतःला राज्यापेक्षा श्रेष्ठ आणि असमर्थ मानू शकते. स्वर्गात प्रवेश करणा mind्या मनाला, त्या मनाला जे काही मिळेल त्या सर्व गोष्टी (इंद्रियांना नव्हे) सर्वात मोठे आणि व्यापक आनंद आहे.

स्वर्गातील आनंद विचाराने होते. विचार स्वर्गातील निर्माता आणि फॅशनर आणि निर्माता आहे. स्वर्गाच्या सर्व भेटीची पूर्तता आणि व्यवस्था करण्याचा विचार केला. विचार एखाद्याच्या स्वर्गात भाग घेणा others्या इतर सर्वांना कबूल करतो. विचार काय केले जाते आणि ते कोणत्या पद्धतीने केले जाते हे ठरवते. परंतु केवळ स्वर्गात निर्माण होणा thoughts्या विचारांचाच उपयोग केला जाऊ शकतो. ज्ञानेंद्रिये मनाच्या स्वर्गात प्रवेश करू शकतात फक्त त्या अंशाने जी विचारांनी आनंदासाठी आवश्यक आहेत. परंतु अशा प्रकारे वापरल्या जाणार्‍या इंद्रिय पृथ्वीच्या जीवनांपेक्षा अधिक परिष्कृत स्वरूपाचे असतात आणि जेव्हा ते स्वर्गाच्या विचाराशी कोणत्याही प्रकारे संघर्ष करत नाहीत तेव्हाच त्यांना काम दिले जाऊ शकते. देहाशी संबंधित असलेल्या ज्ञानेंद्रियांचा स्वर्गात कोणताही भाग किंवा स्थान नाही. मग या स्वर्गीय इंद्रिये कोणत्या प्रकारच्या इंद्रिय आहेत? ते मनाद्वारे तात्पुरते आणि प्रसंगी बनवलेल्या इंद्रिय आहेत आणि टिकत नाहीत.

जरी पृथ्वी पृथ्वीवर जशी आहे तशी पृथ्वी पाहिली किंवा जाणविली जात नाही, परंतु जेव्हा एखाद्या मनाचा विचार पृथ्वीशी संबंधित असतो तेव्हा त्या पृथ्वीद्वारे मनाची कल्पना येते. परंतु स्वर्गातील पृथ्वी नंतर एक आदर्श पृथ्वी आहे आणि वास्तविक शरीराने मनावर ती शारीरिक शरीरावर लादलेल्या संकटाने जाणत नाही. जर मनुष्याच्या विचारसरणीने पृथ्वीची विशिष्ट परिस्थिती सुधारण्यासह आणि पृथ्वीच्या नैसर्गिक परिस्थितीत सुधारण्यासह आणि स्वतःच्या आणि इतरांच्या सामान्य चांगल्या फायद्यासाठी त्यांना वळवण्याविषयी किंवा शारीरिक सुधारण्याशी संबंधित असेल तर, कोणत्याही प्रकारे नैतिक आणि मानसिक परिस्थिती, मग पृथ्वी किंवा पृथ्वीचा परिसर ज्याचा त्याने स्वतःशी संबंध ठेवला होता, त्याच्या स्वर्गात, त्याच्या विचारातून आणि ज्या अडथळ्यांमुळे आणि अडथळ्यांशिवाय तो सर्वात मोठा परिपूर्ण झाला पाहिजे. शारीरिक जीवनात संघर्ष केला होता. विचार त्याच्या मोजमाप केलेल्या काठीची जागा घेते आणि विचारात अंतर अदृश्य होते. त्याच्या पृथ्वीवरील आणि पृथ्वीवरील त्याच्या विचारसरणीनुसार स्वर्गातही त्याची जाणीव होईल; श्रम केल्याशिवाय आणि श्रम केल्याशिवाय किंवा विचार करण्याशिवाय प्रयत्न केल्याशिवाय, कारण जो विचार साकार करतो तो पृथ्वीवर तयार झाला आहे आणि तो स्वर्गातच जगतो. स्वर्गातील विचार हा आनंद आणि पृथ्वीवरील विचारांचा परिणाम आहे.

जोपर्यंत हा विषय पृथ्वीवर असताना त्याच्या आदर्शाशी संबंधित नव्हता आणि जास्त स्वार्थाशिवाय त्याचा विचार केला जात नाही तोपर्यंत मनासारख्या लोकलफोन्सच्या विषयाशी संबंधित नाही. ज्या शोधकर्त्याचा पृथ्वीवरील विचार एखाद्या शोधातून पैसे कमविण्याच्या उद्देशाने काही वाहन किंवा लोकलिंगच्या साधनांशी संबंधित होता, तो स्वर्गात गेला असता तर, पृथ्वीवरील त्याच्या कार्याबद्दल विसरला असता आणि त्याला पूर्णपणे माहिती नसते. एखाद्या आविष्कारकच्या बाबतीत ज्याचा आदर्श सार्वजनिक वाहन चालविण्याच्या उद्देशाने किंवा मानवतेच्या हेतूने आणि कठिण व्यक्तींना त्रास देण्यासाठी, अशा वाहन किंवा उपकरणाचे परिपूर्ण करणे होते आणि ज्याचा विचार करण्याच्या विचारात होता त्याच्या बाबतीतही आणि काही अमूर्त प्रस्ताव दर्शविण्याच्या उद्देशाने एखादा शोध परिपूर्ण करणे - जोपर्यंत आपली विचारसरणी पैसे कमावण्याच्या मुख्य किंवा निर्णयाशिवाय नव्हती तोपर्यंत - शोधकार्याच्या स्वर्गात काम करण्याच्या विचारात त्याचे काम होते आणि तो तेथे पूर्णतः पूर्ण करेल. पृथ्वीवर हे समजण्यास अक्षम होते.

स्वर्गातील जगाच्या मनाची हालचाल किंवा प्रवास कठोर परिश्रम किंवा पोहणे किंवा उड्डाण करून केले जात नाहीत, परंतु विचारांनी केले जातात. विचार हे एक माध्यम आहे ज्याद्वारे मन एका परिसरातून दुसर्‍या भागात जात आहे. असा विचार शारीरिक जीवनात अनुभवला जाऊ शकतो. माणसाच्या विचारात पृथ्वीच्या अगदी दूरच्या भागात जाऊ शकते. त्याचा भौतिक शरीर जिथे आहे तिथेच आहे, परंतु त्याचा विचार त्याच्या इच्छेनुसार आणि विचारांच्या त्वरेने प्रवास करतो. न्यूयॉर्क ते अल्बानी पर्यंत असल्याने न्यूयॉर्क ते हाँगकाँगपर्यंत विचारात स्वत: कडे नेणे इतके सोपे आहे आणि यापुढे जास्त वेळ लागणार नाही. एखादा माणूस आपल्या खुर्चीवर बसलेला असेल तर तो विचारात स्वत: ला अनुपस्थित राहू शकेल आणि दूर असलेल्या ठिकाणी पुन्हा गेला असेल आणि भूतकाळाच्या महत्त्वपूर्ण घटनांवर पुन्हा जगेल. जेव्हा तो महान स्नायू काम करतो तेव्हा त्याच्या कपाळावर मण्यांमध्ये घाम फुटू शकतो. भूतकाळात गेल्यानंतर, त्याला काही वैयक्तिक पेच सापडला असेल किंवा एखाद्या मोठ्या धोक्यातून जाताना तो एखाद्या अश्शूरच्या वाटेकडे जाऊ शकतो आणि जेव्हा तो त्याच्या शारीरिक शरीराबद्दल अनभिज्ञ असेल, तेव्हा त्याच्या चेहर्‍यावर रंगाचा रंग येऊ शकतो. आणि त्याला व्यत्यय आणल्याशिवाय आणि आठवल्याशिवाय किंवा त्याच्या खुर्चीवर असलेल्या आपल्या शरीरावर विचार न करेपर्यंत त्याच्या आसपासचा परिसर.

जेव्हा एखादा माणूस आपल्या शरीराविषयी नकळत भौतिक शरीरातून अनुभवलेल्या गोष्टींचा विचार करून पुन्हा कार्य करू शकतो, तेव्हा मनदेखील त्याच्या उत्कृष्ट कृती आणि विचारांनुसार स्वर्गात आदर्शपणे कार्य करू शकतो आणि जगू शकतो. पृथ्वीवर असताना. परंतु नंतर विचारांना त्या सर्व गोष्टींपासून वेगळे केले जाईल जे मनाला आदर्शपणे आनंदी होण्यास प्रतिबंध करते. पृथ्वीवरील जीवनाचा अनुभव घेण्यासाठी मनाद्वारे वापरलेले शरीर म्हणजे भौतिक शरीर; स्वर्गातील आनंद अनुभवण्यासाठी मनाने वापरलेले शरीर म्हणजे त्याचे शरीर होय. भौतिक शरीर जगात जीवन आणि कृतीसाठी अनुकूल आहे. हे विचार शरीर आयुष्याद्वारे मनाने तयार केले जाते आणि मृत्यू नंतर तयार होते आणि स्वर्ग काळापेक्षा जास्त काळ टिकत नाही. या विचार शरीरात स्वर्ग स्वर्गात असताना आयुष्य जगते. विचार शरीर शरीराद्वारे त्याच्या स्वर्गीय जगात राहण्यासाठी वापरला जातो कारण स्वर्गीय जग हे विचारांच्या स्वरूपाचे आहे आणि ते विचारांनी बनलेले आहे आणि विचार शरीर आपल्या स्वर्गीय जगात नैसर्गिकरित्या भौतिक शरीरात कार्य करते. जग. भौतिक जगात शारीरिक शरीराला अन्नाची आवश्यकता असते. स्वर्गीय जगामध्ये आपले विचार शरीर राखण्यासाठी मनाला अन्नाची देखील आवश्यकता असते, परंतु अन्न भौतिक असू शकत नाही. तिथे वापरलेले अन्न विचारांचे आहे आणि हे विचार पृथ्वीवर असताना शरीरात असताना मनोरंजन करणारे विचार होते. मनुष्य पृथ्वीवर असताना आपल्या कामाचे वाचन, विचार, विचार करीत असतांना त्याने त्याचे स्वर्गीय भोजन तयार केले. स्वर्गीय काम आणि विचार हा स्वर्गातील जगाचा उपयोग करू शकतो.

स्वर्गात भाषण आणि संगीत लक्षात येऊ शकते, परंतु केवळ विचारातून. जीवनाच्या गाण्याला क्षेत्रातील संगीत देखील दिले जाईल. पण हे गाणे स्वतःच्या विचारांनी आणि पृथ्वीवर असताना त्याच्या स्वतःच्या आदर्शांनुसार तयार केले गेले असेल. संगीत सुसंगत असल्याने इतर मनांच्या स्वर्गातील जगाच्या क्षेत्राचे असेल.

पृथ्वीवरील इतर भौतिक शरीरांशी भौतिक गोष्टींशी संपर्क असल्यामुळे, मन इतर मनांना किंवा स्वर्गातील वस्तूंना स्पर्श करत नाही. त्याच्या स्वर्गात मनाचे शरीर, जे विचारांचे एक शरीर आहे, विचारांनी इतर शरीरे स्पर्श करते. ज्याला केवळ इतर पदार्थांच्या मांसाच्या संपर्कात किंवा मांसाच्या मांसाच्या स्पर्शाने स्पर्श जाणतो, तो विचारांच्या मनाने मनाला मिळालेल्या आनंदाची प्रशंसा करणार नाही. आनंदाची जाणीव, जवळजवळ, विचारांच्या विचारांच्या स्पर्शातून झाली. देहाच्या मांसाच्या संपर्कातून सुखाची प्राप्ती कधीच होऊ शकत नाही. स्वर्ग हे एक एकल स्थान किंवा राज्य नाही जिथे प्रत्येक मन बेकार स्वर्गातील निर्जनतेमध्ये मर्यादित आहे. हर्मिट्स, एकट्या रिक्रूसेस आणि मेटाफिशिशियन ज्यांचे विचार जवळजवळ केवळ वैयक्तिकरित्या स्वत: चा विचार करण्याच्या बाबतीत किंवा अमूर्त समस्यांमुळे संबंधित आहेत, त्यांचे स्वर्गीय आनंद घेऊ शकतात, परंतु हे क्वचितच आहे की एखादे मन त्याच्या स्वर्गातील जगापासून सर्व प्राणी किंवा इतर मनांना वगळेल किंवा करू शकेल.

मनुष्य स्वर्गानंतर ज्या स्वर्गात राहतो तो माणसाच्या स्वतःच्या मानसिक वातावरणात आहे. याद्वारे तो वेढला गेला आणि त्यातच तो त्याच्या शारीरिक जीवनात जगला. माणसाला त्याच्या मानसिक वातावरणाबद्दल जाणीव नसते, परंतु मृत्यूनंतर त्याचे जाणीव होते, आणि मग ते वातावरणासारखे नसून स्वर्ग म्हणून होते. स्वर्गात प्रवेश करण्यापूर्वी त्याने प्रथम त्याच्या मानसिक वातावरणामधून, बाहेर जाणे आवश्यक आहे, म्हणजेच नरकात जावे. शारीरिक जीवनात, मृत्यू नंतर त्याचे स्वर्ग बनवणारे विचार त्याच्या मानसिक वातावरणात राहतात. ते बर्‍याच अंशी जिवंत राहिले नाहीत. त्याच्या स्वर्गामध्ये या आदर्श विचारांच्या विकासासह, जगणे आणि साकार करणे समाविष्ट आहे; पण नेहमीच, लक्षात ठेवा, तो त्याच्या स्वतःच्या वातावरणात असतो. या वातावरणापासून त्याचे जंतू सुसज्ज होते ज्यापासून त्याचे पुढील भौतिक शरीर तयार होते.

प्रत्येक मन आपल्या स्वत: च्या वैयक्तिक स्वर्गात असतो आणि जगतो, कारण प्रत्येक मन आपल्या भौतिक शरीरात आणि भौतिक जगात त्याच्या स्वतःच्या वातावरणात जगतो. आपापल्या स्वर्गातील सर्व चित्रे महान स्वर्ग जगामध्ये समाविष्ठ असतात, त्याचप्रमाणे भौतिक जगातही पुरुष समाविहीत असतात. पुरुष पृथ्वीवर स्थान आणि स्थानानुसार मन स्वर्गात राहत नाही, परंतु मन त्या स्थितीत त्याच्या आदर्श आणि विचारांच्या गुणवत्तेनुसार आहे. महान स्वर्गीय जगामध्ये आपले मन स्वतःच्या स्वर्गातच बंद होऊ शकते आणि जसे की जेव्हा जेव्हा तो सर्व मानवी समाजातून स्वत: ला सादर करतो तेव्हा माणसासारखा स्वतःला जगापासून दूर सारतो, तशाच प्रकारच्या गुणवत्तेची किंवा शक्तीच्या इतर मनाशी संपर्क साधू शकतो. प्रत्येक मन दुसर्‍या मनाच्या स्वर्गात किंवा इतर सर्व मनांनी त्यांचे आदर्श समान आणि त्यांच्या विचारांशी संबंधित असलेल्या पदवीपर्यंत सहभागी होऊ शकतो, त्याचप्रमाणे अभिजात आदर्श पृथ्वीवरील पुरुष एकत्रितपणे येतात आणि मानसिक सहवासाचा आनंद घेतात विचार माध्यमातून.

स्वर्ग जग अंगभूत आणि विचारांनी बनलेले आहे, परंतु केवळ अशा विचारांमुळेच जे आनंदात योगदान देईल. असे विचारः त्याने मला लुटले आहे, तो मला ठार मारील, तो मला बदनाम करेल, त्याने माझ्याशी खोटे बोलले, किंवा मी त्याचा हेवा करतो, मी त्याचा द्वेष करतो, मी त्याचा द्वेष करतो, स्वर्गात कोणतीही भूमिका निभावू शकत नाही. स्वर्ग हे एक निस्तेज ठिकाण किंवा राज्य आहे असे मानू नये कारण ते एखाद्याच्या विचारांसारख्या अनिश्चित आणि असुरक्षित सामग्रीने बनलेले आहे. पृथ्वीवरील माणसाचे मुख्य आनंद त्याच्या विचारातून येते. पृथ्वीवरील पैशाच्या राजांना केवळ सोन्याच्या होर्डिंग्जमुळे आनंद मिळतो नाही, परंतु त्यांच्या ताब्यात असलेल्या आणि त्यांच्या परिणामी सामर्थ्याच्या विचारात. एखाद्या गाऊनच्या मेक-अपमध्ये आणि त्या गाऊन घालण्यापासून वापरल्या जाणार्‍या पुष्कळशा तुकड्यांमधून स्त्रीला आनंदाचे मोजमाप मिळत नाही, परंतु तिचा आनंद तिला सुंदर बनवते या विचारातून मिळते. हे इतरांकडून कौतुक करेल. एखाद्या कलाकाराची आवड त्याच्या कामाच्या फायद्यात नसते. तो आनंद आहे की त्या मागे उभे आहे की विचार आहे. केवळ विद्यार्थी कठीण सूत्रे लक्षात ठेवण्यास सक्षम आहेत यावरुन शिक्षक चांगलेच प्रसन्न होत नाहीत. त्यांना जे समजते ते समजतात आणि जे त्यांनी लक्षात ठेवले आहे ते लागू करतील या विचारात त्याचे समाधान आहे. माणसाला पृथ्वीवर मिळणारी छोटी आनंदाची गोष्ट केवळ त्याच्या विचारातूनच होते आणि ती कोणत्याही भौतिक ताबा किंवा यशामुळे मिळत नाही. पृथ्वीवरील विचार अमूर्त आणि अवास्तव असतात आणि मालमत्ता अगदी वास्तविक दिसते. स्वर्गात ज्ञानाच्या वस्तू नाहीशा झाल्या आहेत, पण विचार वास्तविक आहेत. स्थूल ज्ञानेंद्रियांच्या अनुपस्थितीत आणि विचारांच्या विषयांच्या उपस्थितीत आणि वास्तवात नसतानाही मन पृथ्वीवर असताना सामान्य माणसाच्या मनातून जितके मनावर असते त्यापेक्षा मनाने अधिक आनंदित होते.

पृथ्वीवर असताना ज्याने आपल्या विचारात प्रवेश केला आहे असे सर्वजण किंवा ज्यांच्याशी आमचा विचार एखाद्या आदर्श प्राप्तीसाठी निर्देशित केला गेला आहे असे सर्वजण विचारात असतील आणि आपले स्वर्ग तयार करण्यास मदत करतील. म्हणून एखाद्याचे मित्र त्याच्या स्वर्गातून बंद होऊ शकत नाहीत. स्वर्गाच्या जगामध्ये मनाद्वारे संबंध चालू ठेवले जाऊ शकतात, परंतु केवळ जर संबंध आदर्श स्वरूपाचा असेल आणि शारीरिक आणि शारीरिकदृष्ट्या नसेल तरच. स्वर्गात शारीरिकतेचा भाग नाही. स्वर्गात सेक्स किंवा लैंगिक कृतीचा कोणताही विचार नाही. काही मस्तिष्क शारीरिक शरीरात जन्म घेताना, “पती” किंवा “पत्नी” या विचारांना कामुक कृतींसह जोडतात आणि अशा प्रकारच्या पती-पत्नीचा शारीरिक संबंधांचा विचार न करता विचार करणे अवघड आहे. पती किंवा पत्नीचा विचार करणे इतरांना अवघड नाही, कारण सामान्य सहकारी म्हणून कामात गुंतलेले सहकारी किंवा निःस्वार्थ व विषुव प्रेम नसून विषय बनवतात. जेव्हा इंद्रियबुद्धीचे मन आपल्या भौतिक शरीरातून वेगळे झाले आहे आणि स्वर्गाच्या जगात प्रवेश करेल, तेव्हा त्यालाही लैंगिक विचार होणार नाही कारण तो आपल्या देहापासून व लैंगिक भूकांपासून विभक्त झाला असेल आणि त्याचे स्थूलपणापासून शुद्ध होईल. इच्छा.

ज्या आईला आपल्या मुलापासून मृत्यूपासून विभक्त केले गेले आहे असे वाटते की ती पुन्हा स्वर्गात भेटू शकते, परंतु स्वर्ग जसे पृथ्वीपेक्षा वेगळा आहे, त्याचप्रमाणे आई व मूलसुद्धा पृथ्वीवर जे वेगले आहेत त्यापेक्षा स्वर्गात वेगळे असतील. ज्या आईने आपल्या मुलास केवळ स्वार्थाने मानले आणि त्या मुलाला स्वतःची वैयक्तिक मालमत्ता मानली, अशा मुलाची इच्छा बाळगू शकत नाही किंवा ती स्वर्गात तिच्याबरोबर ठेवू शकत नाही, कारण शारीरिक स्वामित्व असण्याचा असा स्वार्थी विचार परदेशी आहे आणि आहे स्वर्गातून वगळलेले. स्वर्गामध्ये आपल्या मुलास भेटणारी आई आपल्या स्वारस्या आईने शारीरिक जगात असताना तिच्या स्वार्थाच्या आईला जन्म देण्यापेक्षा ज्याचा तिचा विचार दिग्दर्शित केला जातो त्या व्यक्तीकडे ती भिन्न मनोवृत्ती बाळगते. निःस्वार्थ आईचे वर्चस्व असलेले विचार प्रेम, मदत आणि संरक्षण असतात. असे विचार नष्ट होत नाहीत किंवा मृत्यूमुळे आडकाठी आणत नाहीत आणि पृथ्वीवर असताना आपल्या आईबद्दल असे विचार बाळगणारी आई स्वर्गातही राहील.

कोणतेही मानवी मन त्याच्या शारीरिक शरीरात मर्यादित किंवा गुपित नाही आणि स्वर्गात प्रत्येक मानवी मनाचा स्वतःचा पिता असतो. ज्या मनाने पृथ्वीचे जीवन सोडले आहे आणि स्वर्गात प्रवेश केला आहे आणि ज्याचे पृथ्वीवर मनाने विचार पूर्ण झाले आहेत अशा लोकांबद्दल ज्याचे सर्वोत्कृष्ट विचार पृथ्वीवर आहेत त्यांना मार्गदर्शन करावे किंवा त्यांचे काळजी घ्यावे.

स्वर्गात आई तिच्याबरोबर बाळ घेऊन जाणार्‍या मुलाचा विचार त्याच्या आकार आणि आकाराचा नाही. शारीरिक जीवनात ती आपल्या मुलास लहान मूल, शाळेत मूल म्हणून आणि नंतर कदाचित वडील किंवा आई म्हणून ओळखत असे. तिच्या शारीरिक शरीराच्या सर्व कारकीर्दीत तिच्या मुलाचा आदर्श विचार बदललेला नाही. स्वर्गात, आईने आपल्या मुलाबद्दल विचार केल्यामुळे त्याचे शारीरिक शरीर समाविष्ट होत नाही. तिचा विचार फक्त आदर्शचा आहे.

प्रत्येकजण स्वर्गात त्याच्या मित्रांना पदवीपर्यंत भेटेल की पृथ्वीवरील त्या मित्रांना तो ओळखतो. पृथ्वीवर त्याच्या मित्राकडे सुई किंवा चंद्राची डोळा, एक बटण किंवा बाटली नाक, चेरीसारखे तोंड किंवा कुत्रा, एक डिश किंवा बॉक्स हनुवटी, एक नाशपातीच्या आकाराचे डोके किंवा बुलेटसारखे डोके असू शकते. टोपी किंवा स्क्वॅश त्याचा फॉर्म इतरांना अपोलो किंवा सैर सारखा असू शकतो. हे बर्‍याचदा वेष बदलतात आणि त्याचे मित्र पृथ्वीवर परिधान करतात. पण जर त्याचा मित्र त्याला ओळखत असेल तर हे वेश छिद्र केले जाईल. जर त्याने आपल्या मित्राला पृथ्वीवरील वेशात पाहिले तर तो त्या स्वर्गातील जगात त्याला ओळखेल.

स्वर्गात आपल्याकडे ज्या गोष्टी आहेत त्याप्रमाणे आपण पाहिल्या पाहिजेत किंवा ठेवल्या पाहिजेत किंवा स्वर्ग आपल्याकडे नसल्याशिवाय स्वर्ग अनिष्ट होईल असे वाटणे योग्य ठरेल. माणूस क्वचितच गोष्टी जशाच्या तशाच पाहतो, पण जसे त्यास वाटते की त्या आहेत. त्याला आपल्या मालमत्तेचे मूल्य समजत नाही. स्वत: मधील वस्तू पृथ्वीवरील आहेत आणि त्याच्या शारिरीक अवयवांद्वारे समजल्या जातात. केवळ या वस्तूंचे विचार स्वर्गात घेतले जाऊ शकतात आणि केवळ असे विचार स्वर्गात प्रवेश करू शकतात जे मनाच्या आनंदात योगदान देतात. म्हणून त्याच मनाने जे पृथ्वीवर देहाचे विचारवंत होते जे त्यास आनंदात घालवू शकत नाही त्या गोष्टीचा त्याग करुन काही नुकसान होणार नाही. ज्यांना आपण पृथ्वीवर प्रेम करतो आणि ज्यांना आपल्या आनंदासाठी आवश्यक आहे त्यांच्यावर प्रेम करणे ज्यांना त्रास होणार नाही कारण त्यांचे दोष आणि दुर्गुण स्वर्गात विचारात घेतलेले नाहीत. जेव्हा आम्ही त्यांच्या दोषांशिवाय आणि विचारांबद्दल विचार करू शकतो तेव्हा आपण त्यांचे खरोखरच कौतुक करू. पृथ्वीवरील आपल्या स्वतःच्या चुकांमुळे आपल्या मित्रांच्या चुकांमुळे संघर्ष होतो आणि मैत्रीचा आनंद विस्कळीत होतो आणि ढगाळ होतो. परंतु दोष नसलेली मैत्री स्वर्गातील जगामध्ये अधिक चांगल्याप्रकारे जाणवली गेली आहे आणि पृथ्वीवरील सर्वत्र दिसण्यापेक्षा आम्ही त्यांना खरोखरच ओळखत आहोत.

स्वर्गातील मनाने पृथ्वीवर किंवा पृथ्वीवर एखाद्याशी संवाद साधणे अशक्य नाही. परंतु असे संवाद कोणत्याही मानसिक घटनेच्या आधारे केले जात नाहीत किंवा ते अध्यात्मवादी स्त्रोतांकडून किंवा भूतविदांना त्यांचे “आत्मिक जग” किंवा “समरलँड” म्हणून संबोधत नाहीत. स्वर्गातील मनाने आत्मे बोलतात असे “आत्मे” नाहीत. मनाचे स्वर्गीय जग हे अध्यात्मवादी किंवा अध्यात्मविज्ञानाचे ग्रीष्मभूमी नसते. त्याच्या स्वर्गातील मन प्रवेश करत नाही किंवा ग्रीष्म landतूच्या माध्यमातून बोलू शकत नाही, किंवा स्वर्गातील मनाने कोणत्याही आत्मिक किंवा पृथ्वीवरील त्याच्या मित्रांकडे कोणत्याही विलक्षण मार्गाने प्रकट होत नाही. जर स्वर्गातल्या मनाने ग्रीष्म landतु भूमीत प्रवेश केला असेल किंवा एखाद्या आत्मिकविरूद्ध प्रकट झाला असेल किंवा शारीरिक स्वरुपात प्रकट झाला असेल आणि शारीरिक शरीरात त्याच्या मित्रांसमवेत हात झटकून बोलला असेल तर त्या चित्राला पृथ्वी आणि देहाबद्दल जाणीव असली पाहिजे आणि ज्यांच्याशी त्याने संप्रेषण केले त्यांच्यातील वेदना, दु: ख किंवा अपूर्णता आणि या गोष्टींच्या तीव्रतेमुळे व्यत्यय येईल आणि त्याचे आनंद विस्कळीत होईल आणि स्वर्ग त्या मनाचे शेवट होईल. मन स्वर्गात असतानाही त्याचे आनंद व्यत्यय आणणार नाही; हे पृथ्वीवरील लोकांपैकी कोणत्याही दुर्गुण, दोष किंवा दु: खाची माहिती नसते आणि स्वर्गातील काळ संपेपर्यंत हे स्वर्ग सोडणार नाही.

स्वर्गातील मन पृथ्वीवरील एखाद्याशी केवळ विचार आणि विचार यांच्याद्वारेच संवाद साधू शकतो आणि असा विचार व संचार नेहमीच ज्ञान व चांगल्यासाठी असेल परंतु जगातील कोणालाही जीवन कसे मिळवायचे किंवा त्याची इच्छा पूर्ण कशी करावी याचा सल्ला देऊ शकत नाही किंवा फक्त मैत्रीचा दिलासा देण्यासाठी. जेव्हा स्वर्गातील मनाने पृथ्वीवरील एखाद्याशी संवाद साधला तर ते सामान्यत: अव्यक्त विचारांद्वारे होते जे काही चांगली कृती सूचित करते. तथापि, हे सुचवले जाऊ शकते की स्वर्गात असलेल्या मित्राच्या विचारांसह, जर सुचवले गेले असेल तर त्या पात्राशी संबंधित असेल किंवा पृथ्वीवर त्याचे कार्य काय असेल. जेव्हा स्वर्गातील एखाद्याचा विचार पृथ्वीवर मनावर ओढवला जातो तेव्हा तो विचार कोणत्याही घटनेद्वारे स्वतःच सुचत नाही. संवाद केवळ विचारांद्वारे होईल. आकांक्षाच्या क्षणी आणि योग्य परिस्थितीत, पृथ्वीवरील मनुष्य आपला विचार स्वर्गातील एखाद्यास सांगू शकतो. परंतु अशा विचारांना पार्थिव कलंक असू शकत नाही आणि ते आदर्श असलेल्या अनुरुप असले पाहिजेत आणि स्वर्गातील मनाच्या आनंदाशी संबंधित असले पाहिजेत आणि मृत व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाशी संबंध नसतात. जेव्हा स्वर्गातील मनाने आणि पृथ्वीवरील मनामध्ये संवाद साधला जाईल, तेव्हा स्वर्गातील मन पृथ्वीवरील दुसर्‍याचा विचार करणार नाही, किंवा पृथ्वीवरील माणूस स्वर्गातील दुसर्‍याचा विचार करणार नाही. संवाद केवळ तेव्हाच होऊ शकतो जेव्हा मनाने एकमेकांना आत्मसात केले जाते, जेव्हा स्थान, स्थान, संपत्ती, विचारांवर परिणाम होत नाही आणि जेव्हा विचार मनाने मनावर असतो. त्यापैकी सामान्य माणूस गर्भधारणा करीत नाही. जर अशी जिव्हाळ्याची चर्चा झाली तर वेळ आणि ठिकाण दिसत नाही. जेव्हा असे जिव्हाळ्याचे आयोजन केले जाते तेव्हा स्वर्गात मन पृथ्वीवर येत नाही, किंवा माणूस स्वर्गात जात नाही. अशी विचारसरणी पृथ्वीवरील एखाद्याच्या मनातून होते.

आदर्श आणि पुरुषांच्या विचारांची गुणवत्ता आणि क्षमता यांच्यातील फरकांमुळे, स्वर्गात जाणारे सर्वच एकसारखे नसतात. प्रत्येकजण त्याच्या आनंदासाठी इच्छित असलेल्या गोष्टींची पूर्तता म्हणून प्रवेश करतो आणि जाणतो आणि त्याचे कौतुक करतो. माणसांच्या विचार आणि आदर्श यांच्यातील फरकांमुळे माणूस मरणानंतर आनंद घेत असलेल्या वेगवेगळ्या आकाशांची संख्या व वर्गीकरण दर्शवितो.

मन जितके स्वर्ग आहेत. तरीही सर्व एकाच स्वर्गात आहेत. प्रत्येकजण इतरांच्या आनंदामध्ये कोणत्याही प्रकारे हस्तक्षेप न करता आपल्या स्वर्गात आनंदाने जगतो. हे आनंद, जरी वेळेत आणि पृथ्वीच्या अनुभवाच्या बाबतीत मोजले गेले तर ते नित्य अनंतकाळाप्रमाणे वाटू शकते. पृथ्वीच्या वास्तविक बाबतीत ते फारच लहान असू शकते. स्वर्गातील एखाद्यासाठी कालावधी अनंतकाळ असेल, जो अनुभव किंवा विचारांचा संपूर्ण चक्र आहे. पण तो काळ संपेपर्यंत जाईल, परंतु अंत स्वर्गातील कोणालाही त्याच्या आनंदाचा शेवट वाटणार नाही. त्याच्या स्वर्गाची सुरुवात अचानक किंवा अनपेक्षित झाल्याचे दिसत नाही. स्वर्गातील अंत आणि सुरुवात एकमेकांकडे धावतात, याचा अर्थ ते पूर्ण होणे किंवा पूर्ण होणे आणि हे शब्द पृथ्वीवर समजल्यामुळे दु: ख किंवा आश्चर्य व्यक्त करू शकत नाहीत.

स्वर्गातील काळ हा आदर्श विचारांद्वारे ठरविला गेला होता आणि मृत्यूच्या आधी कार्य करत नाही, परंतु तो पूर्ण होतो आणि संपुष्टात येतो जेव्हा जेव्हा मनाने आपल्या श्रमांमधून विश्रांती घेतली आणि आपले आदर्श विचार संपवले आणि आत्मसात केले जेव्हा ते पृथ्वीवर साकार झाले नव्हते, आणि या सामंजस्यातून पृथ्वीवर आलेल्या काळजी, चिंता आणि दु: ख यांपासून मुक्त राहून विश्रांती मिळवून ते सामर्थ्यवान आणि रीफ्रेश होते. परंतु स्वर्गीय जगामध्ये मन पृथ्वीवर जे काही होते त्यापेक्षा जास्त ज्ञान घेत नाही. पृथ्वी हे त्याच्या संघर्षांचे रणांगण आणि ज्या शाळेमध्ये ते ज्ञान प्राप्त करते, आणि त्याचे प्रशिक्षण आणि शिक्षण पूर्ण करण्यासाठी मनाने परत येणे आवश्यक आहे.

 

जानेवारीच्या अंकातील संपादकीय पृथ्वीवरील स्वर्ग बद्दल असेल.