द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 20 मार्च, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 6,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1915.

भूते.

भूत जे कधी नव्हते.

एक मूल, देव, आत्मा, भूत या चारही क्षेत्रावर राज्य करतो. पृथ्वीवरील आत्मा, पृथ्वीचा आत्मा किंवा भूत, आणि पाण्याचे गोल, व वायुमंडळ आणि आकाशाचे देव आहेत. हे सर्व प्राणी मूळ प्राणी आहेत, कोणीही नाही. त्यापैकी एक बुद्धिमत्ता. इंद्रियांच्या बाबतीत पृथ्वीच्या गोलाचे आणि पाण्याचे गोलाचे देवता याची कल्पना केली जाते. हवेच्या क्षेत्राचा देव आणि अग्नीच्या गोलाचा देव इंद्रियांच्या बाबतीत कल्पना करू शकत नाही आणि कल्पनाही करू शकत नाही. प्रत्येकाची त्याच्या क्षेत्राच्या प्राथमिक प्राण्यांनी त्यांच्या विकासाच्या स्थितीनुसार पूजा केली जाते. मनुष्य या मूल देवतांची उपासना करू शकतो आणि बहुतेक वेळा करतो. मनुष्य या मानसिक भूमिकेनुसार या भुतांची पूजा करतो. जर तो इंद्रियांच्या माध्यमातून उपासना करत असेल तर तो सामान्यत: मूलभूत भूताची उपासना करतो. मनुष्याव्यतिरिक्त इतर प्राण्यांचे मन असू शकत नाही आणि ते केवळ त्यांच्या विकासाप्रमाणेच उपासना करतात आणि त्यांचे पालन करतात, त्याचप्रमाणे प्राणी त्यांच्या वृत्तीनुसार वागतात.

बर्‍याच गौण भूतांची इच्छा असते आणि आपल्या भक्तांवर परात्पर म्हणून उपासना केली जावी यासाठी दबाव आणते. तथापि, प्रत्येक देवाची स्थिती आणि वैशिष्ट्य त्या श्रद्धांजलीमध्ये आणि उपासनेने त्याला आणि त्याच्या गौरवासाठी केलेल्या कृतीतून दिसून येते.

प्रत्येक गौण देव त्या क्षेत्राच्या सर्वोच्च घोस्टमध्ये समजू शकतो. त्या क्षेत्राच्या सर्वोच्च देवतेबद्दल, प्रत्येक क्षेत्राच्या प्राण्यांनी हे खरोखर म्हटले असेल: "त्याच्यामध्ये आम्ही राहतो आणि फिरतो आणि आपले अस्तित्व आहे." कोणत्याही भूताचे सर्व उपासक त्यांच्या भुताच्या शरीरावर समाविष्‍ट असतात.

पृथ्वीच्या गोलाच्या देवतांमध्ये, पृथ्वीवरील भूत, इतर सर्व गौण पृथ्वी भूतंचा समावेश आहे; आणि ते सामान्यत: ज्ञात किंवा अगदी समजल्या गेलेल्यापेक्षा जास्त असतात. राष्ट्रीय देवता, वंशीय देवता आणि आदिवासी देवता यापैकी अनेक आहेत, त्यांना कोणत्या नावाने संबोधले जाते.

माणूस एक मन, बुद्धिमत्ता आहे. त्याचे मन पूजा करतो. ते केवळ त्याच्या विकासानुसार पूजा करू शकते. परंतु मनाचा विकास आणि मूलभूत देवतांपैकी ज्याचीही ती उपासना करते, प्रत्येक माणूस आपल्या विशिष्ट देवाची उपासना करतो. जर मनुष्यांकडे बहुतेक देवता असतील तर सर्वोच्च देवता त्याच्यासाठी त्याच्या देवतांपेक्षा सर्वात शक्तिशाली आहे, कारण ऑलिम्पियन देवतांपैकी झ्यूउस अनेक ग्रीक लोकांसाठी होता.

मनुष्य कोणत्याही वैश्विक बुद्धिमत्तेच्या रूपात सर्वोच्च व्यक्तीची उपासना करतो आणि संवेदनात्मक अटींशिवाय, किंवा भूत म्हणून, त्याची पुष्टी करणारा आणि मानव गुणांनी संपन्न असो, कितीही उत्कृष्ट आणि सर्वसमावेशक आहे, किंवा मूलभूत भुते किंवा केवळ प्रतिमांची उपासना करतो, ज्याला तो आपल्या भूताबद्दल संबोधतो किंवा बोलतो त्या शब्दांद्वारे ज्ञात व्हा.

चारही क्षेत्रांवर राज्य करणारे सुप्रीम इंटेलिजेंस आहे. सर्वोच्च बुद्धिमत्ता काय आहे याचे वर्णन केले जाऊ शकत नाही आणि अर्थाने ते समजले जाऊ शकत नाही. हे सर्वोच्च बुद्धिमत्ता आहे असे म्हणणे माणसाला त्याच्या वैयक्तिक बुद्धिमत्तेद्वारे पोहोचण्यास सक्षम करणे आवश्यक आहे. या क्षेत्रातील चार थोर मूल देवतांपैकी बुद्धिमत्ता म्हणजे मन म्हणजे. ते गोल क्षेत्राचे चार बुद्धिमत्ता आहेत.

गोल क्षेत्राच्या बुद्धिमत्तेपेक्षा वेगळ्या क्षेत्रामध्ये आणि महान दैवतांच्या खाली मूळ प्राणी आहेत. सर्व मूलभूत प्राणी मनाशिवाय मानव आहेत. प्रत्येक क्षेत्राचा घटक संपूर्ण क्षेत्राचा मूलभूत असतो. या घटकांची देवता म्हणून उपासना केली जाते, आणि केवळ त्या क्षेत्रातील खालच्या मूलभूत प्राण्यांनीच नव्हे तर पुरुषांद्वारेही उपासना केली जाते.

तेव्हा, अग्निच्या गोलात, अग्निचे घटक आणि क्षेत्राची बुद्धिमत्ता असते. घटक गोल क्षेत्राचा मूलभूत असतो. ते मूलभूत एक महान अग्नी, एक महान अग्नी प्रेत, ग्रेट ब्रीथ आहे. एकूणच अग्नि क्षेत्र म्हणजे अस्तित्व आहे आणि त्यामध्ये अग्निशामक प्राणी कमी आहेत. हवेचा क्षेत्र एक महान प्राणी आहे. हे संपूर्ण जीवन आहे; त्यात आयुष्य कमी आहे. बुद्धिमत्ता म्हणजे इथल्या कायद्याची देणगी म्हणजे त्या क्षेत्रातील अग्नीच्या गोलाची बुद्धिमत्ता. तर, त्याचप्रमाणे, पाण्याचे क्षेत्र हे एक महान मूलभूत अस्तित्व आहे, एक महान प्रकार आहे, ज्यामध्ये स्वतःमध्ये कमी घटक आहेत, रूप आहेत; आणि बुद्धिमत्ता म्हणजे कायदा करणारा. पृथ्वीचे क्षेत्र एक महान मूलभूत प्राणी आहे, ज्यामध्ये कमी घटक आहेत. पृथ्वीवरील भूत हे महान मूलभूत अस्तित्व म्हणजे लैंगिक भावना. पृथ्वीच्या क्षेत्राचे एक बुद्धिमत्ता आहे जे पृथ्वीच्या क्षेत्रामध्ये कायदा देते आणि इतर क्षेत्रांमधील नियम आणि अदृष्य पृथ्वीवर कायदा करतो.

लैंगिकतेचा आत्मा पाण्याच्या क्षेत्रातून पृथ्वीच्या क्षेत्रात येणा-या घटकांना लैंगिक संबंध देतो. हवेच्या क्षेत्रामधून पाण्याच्या क्षेत्रात प्रवेश करणार्‍या घटकांना स्वरुपाचा आत्मा फॉर्म देतो. जीवनाचा आत्मा अग्निच्या गोलापासून हवेच्या क्षेत्रात प्रवेश करणार्‍या घटकांना जीवदान देतो. श्वास चळवळ देते आणि सर्वात बदल घडवितो.

भूत जे कधी नव्हते, पुरुषांबद्दल काय बोलले जाईल हे समजून घेण्यासाठी आणि या क्षेत्रातील मूलभूत प्राणी किंवा भूत यांच्यातील फरक पाहण्यासाठी आणि माणूस केवळ आपल्या संपर्कात येऊ शकतो हे पाहणे आवश्यक आहे. क्षेत्राचे ते भाग आणि त्यातील मूलभूत प्राणी, जे पृथ्वीच्या गोलाकार्याने मिसळले जातात आणि अगदी शेवटी, जर मनुष्याचा पुरेसा मानसिक विकास झाला असेल तर त्या पाण्याचे क्षेत्रातील काही भागांमध्ये मिसळतील.

ही बाह्यरेखा ही योजना दर्शविते ज्यानुसार गोल स्वतःच आहेत आणि एकमेकांशी संबंधित आहेत. भूत जो कधी पुरुष नव्हता या विषयाशी संबंधित असलेला हा भाग पृथ्वीच्या क्षेत्राशी संबंधित नसलेल्या आणि प्रकट झालेल्या बाजूने संबंधित आहे. परंतु हे लक्षात ठेवले पाहिजे की इतर तीन क्षेत्रातील घटक पृथ्वीच्या या क्षेत्रात प्रवेश करतात. जर ते पृथ्वीच्या क्षेत्रामध्ये प्रकट झाले तर अग्निचे क्षेत्र आणि वायुचे क्षेत्र पाण्याचे क्षेत्र तयार करतात आणि जर भौतिक मनुष्याने आपल्या पाच किंवा पाच शारीरिक इंद्रियांद्वारे जर त्यांना त्याबद्दल समजले असेल तर त्यांनी पृथ्वीच्या क्षेत्रामध्ये प्रकट केले पाहिजे.

रसायनशास्त्रज्ञ आणि रोझिक्युक्रियन्स या चार घटकांच्या नावाखाली ज्या घटकांची नावे बोलली जात होती ती म्हणजे अग्निशामक घटकांसाठी सलामंडर्स, वायु घटकांसाठी सिल्फस, पाण्याचे मूलद्रव्ये उलगडणे आणि पृथ्वीच्या घटकांचे सूक्ष्म जंतू. किमयाशास्त्रज्ञांनी अग्नि प्रेत म्हणून नेमण्यासाठी वापरलेला शब्द “सॅलमॅन्डर” एक अनियंत्रित किमया संज्ञा आहे आणि तो सरडेसारख्या आकारापुरता मर्यादित नाही. येथे विशिष्ट घटकांचा उपचार करताना अग्नि तत्त्ववेत्तांची शब्दावली लागू केली जाणार नाही. ही माणसे जगली तेव्हा त्यांच्या अटी लागू आणि समजल्या जाणार्‍या परिस्थितीत आहेत, परंतु जोपर्यंत आजचा विद्यार्थी स्वत: ला किमयावाद्यांच्या काळातील आत्म्याशी संपर्क साधू शकणार नाही तोपर्यंत तो त्यांच्या विचारांचे अनुसरण करू शकणार नाही त्यांची विचित्र गुप्त भाषा किंवा त्या लेखकांचा उल्लेख असलेल्या भुतांच्या संपर्कात रहाण्यासाठी.

बुद्धिमत्तेकडे पृथ्वीची योजना असते आणि हे मूलभूत प्राणी योजनेनुसार तयार करतात. बांधकाम व्यावसायिकांकडे बुद्धिमत्ता नाही; ते बौद्धिक योजना आखतात. योजना कोठून आल्या आणि कोणत्या कायद्यांद्वारे त्या योजना आखतात हे येथे सांगितले जात नाही. भूत जो कधी नव्हता पुरुषांची सापेक्ष स्थिती जाणून घेण्यासाठी या विषयामुळे आधीपासूनच बरीच वाढ झाली आहे.

निसर्गाची सर्व कार्ये या मूलभूत गोष्टींद्वारे केली जातात, ज्याला भूत म्हणतात जे कधी पुरुष नव्हते. निसर्ग मूलभूत गोष्टींशिवाय कार्य करू शकत नाही; ते तिचे संपूर्ण शरीर तयार करतात; ते निसर्गाची सक्रिय बाजू आहेत. हे भौतिक जग हे असे क्षेत्र आहे ज्यावर निसर्गाच्या गुंतवणूकी आणि उत्क्रांतीची प्रक्रिया केली जाते. माणसाचे शरीर मूलभूत घटकांनी बनलेले, टिकवून ठेवले आणि नष्ट केले जाते.

चार घटकांच्या आक्रमण आणि उत्क्रांतीचा हेतू म्हणजे निसर्ग घटक मानवी घटक बनणे, म्हणजेच मानवी भौतिक देहाच्या रचनात्मक तत्त्वांचे समन्वय करणे, ज्यावर बुद्धिमत्तेचा प्रकाश चमकतो. मानवी अवयव शरीरात आणि संपूर्ण शरीराच्या अनैच्छिक कार्यांवर संपूर्णपणे स्वतंत्रपणे मनापासून स्वतंत्रपणे कार्य करतो. हे नैसर्गिकरित्या करते, परंतु मनाने यात व्यत्यय आणू शकतो आणि बर्‍याचदा हस्तक्षेप देखील केला.

हे पृथ्वीच्या क्षेत्रात तीन क्षेत्राच्या एकत्रिकरणामुळे होते, भौतिक पदार्थांची अवस्था घन ते द्रव आणि वायूमय आणि तेजस्वी आणि परत वर बदलली जाते. पृथ्वीवर ज्या गोष्टी घडत आहेत त्यातील सर्व बदल कृत्येमुळे घडले आहेत. (हे समजले जाईल की ही विधाने भौतिक पृथ्वीवर पृथ्वीच्या कार्यक्षेत्रात काम करणार्‍या चार रहस्यमय घटकांच्या क्रियेशी संबंधित आहेत). भौतिक पदार्थाच्या चार राज्ये म्हणजे पृथ्वीच्या क्षेत्रातील तीन घटकांच्या एकत्रित होण्याचे परिणाम. प्रक्रिया आणि कारणे न पाहिलेली आहेत; प्रभाव केवळ संवेदनाक्षमपणे जाणण्यायोग्य आहेत. एखादी प्रत्यक्ष वस्तू, ज्याला भौतिक वस्तू म्हटले जाते, उत्पादन करण्यासाठी, त्या वस्तू म्हणून त्या चार घटकांना बद्ध केले पाहिजे. जेव्हा ते ऑब्जेक्टसारखे दिसतात तेव्हा ते घटक म्हणून अदृश्य होतात. जेव्हा ते सोडले जातात, जेव्हा संयोजन विरघळते, तेव्हा ऑब्जेक्ट अदृश्य होते आणि ज्या घटकांनी बनविलेले घटक त्यांच्या स्वतःच्या क्षेत्रात पुन्हा दिसतात.

त्या माणसाच्या स्वतःच्या जगात मनुष्याच्या शरीरात घटक एकत्रितपणे एकत्र बांधले जातात. मनुष्यामध्ये मनुष्य नावाच्या शारिरीक स्वरुपाच्या आत कार्य होते आणि चार रहस्ये असलेल्या प्रत्येक क्षेत्राचा एक भाग. हे भाग त्याचे आहेत; ते स्वतंत्र माणसाचे आहेत. त्याच्या अवतारांच्या संपूर्ण मालिकेसाठी ते त्याचे आहेत. ते मूलभूत आहेत. चारपैकी प्रत्येक मूलभूत आहे. म्हणून मनुष्याच्या शारीरिक शरीरात अग्नी, वायू, पाणी आणि पृथ्वी या अदृश्य चार भूतांचे दृश्यमान आहे. या चार घटकांपैकी प्रत्येकामध्ये इतर घटक आहेत. देवता मानवांवर कार्य करतात आणि तो या देवांवर आपल्या शरीराच्या मूलभूत गोष्टींद्वारे प्रतिक्रिया देतो.

त्याचप्रमाणे भौतिक पृथ्वी म्हणजे चार अतुलनीय घटकांद्वारे बनलेली असते जी दृश्यमान भौतिकांमधून फिरते, अदृश्यतेमधून प्रकट होते आणि दृश्यमान पृथ्वी जगाच्या ओळी किंवा पृष्ठभागातून जात असताना अदृश्य होते; ते आतील भागात गेल्यानंतर आणि पृथ्वी जगाच्या बाह्य भागात परत गेल्यानंतर ते अदृश्य असतात.

अग्निशामक, वायु शर्यत, जल शर्यत आणि पृथ्वीवरील शर्यत: चारही क्षेत्रांतील प्रत्येक भुतांना चार वंशांमध्ये विभागले गेले आहे. जेणेकरून अग्नीच्या गोलामध्ये अग्निशामक, वायु शर्यत, जल शर्यत, पृथ्वीवरील शर्यत, अग्नीच्या गोलाची आहे. वायुच्या क्षेत्रामध्ये अग्निशामक शर्यत, वायु शर्यत, पाण्याची शर्यत आणि पृथ्वीचे शर्यत असते. पाण्याच्या क्षेत्रात अग्नीची शर्यत, वायु शर्यत, पाण्याची शर्यत आणि पृथ्वीची शर्यत असते. पृथ्वीच्या क्षेत्रामध्ये अग्नीची शर्यत, वायु शर्यत, पाण्याची शर्यत, पृथ्वीची शर्यत ही असते. या प्रत्येक शर्यतीत असंख्य उपविभाग आहेत.

मनुष्याच्या भौतिक जगात कार्य करताना प्रत्येक मूलभूत पृथ्वीच्या क्षेत्रातील इतर तीन मूलभूत शर्यतीच्या काही अंशामध्ये भाग घेतो. म्हणून पृथ्वीच्या गोलाच्या पृथ्वीवरील मूलभूत गोष्टीमध्ये त्यामध्ये अग्नि, वायू आणि पाण्याचे वंश असे काहीतरी असते; परंतु पृथ्वीचे तत्व प्रबल होते.

प्रकाश, आवाज, फॉर्म आणि शरीर हे घटक आहेत. ते प्राणी आहेत, विचित्र हे जरी काही लोकांना वाटत असतील. जेव्हा जेव्हा माणूस काहीही पाहतो तेव्हा त्याला अग्निशामक घटक दिसतो, परंतु त्याला अग्नीचा मूल दिसत नाही. त्याच्यातील मूलभूत, पाहण्यासारखे सक्रिय, त्याला दिसणा object्या ऑब्जेक्टची धारणा मिळविण्यास सक्षम करते. आवाजाचे मूलभूत मनुष्य मनुष्याने पाहिले किंवा ऐकत नाही, परंतु मनुष्याने ज्याला श्रवण केले आहे त्याद्वारे हे ऑब्जेक्ट ऐकण्यासाठी मूलभूत क्रिया सक्षम करते. स्वरूपाचे मूलभूत मनुष्य स्वतःच पाहू शकत नाही किंवा जाणवू शकत नाही, परंतु ते त्याच्यात सक्रिय असलेल्या मूलभूत गोष्टीद्वारे त्याला फॉर्म ओळखण्यास सक्षम करते. येथे स्वरूपाच्या ज्ञानाशी संबंधित असलेल्या स्वरूपाच्या स्वरूपाच्या संबंधात स्पष्टतेचा अभाव असल्याचे दिसते. वरवर पाहता, पाहणे, ऐकणे किंवा जाणवणे याद्वारे रूप समजले जाते परंतु मनुष्याच्या शरीरात चव म्हणून काम करणा water्या पाण्याचे मूलभूत मूलभूत स्वरुपाचे स्वरुप जाणणे अशक्य आहे. म्हणून मनुष्य त्याच्यामध्ये स्वरूपाच्या चाखण्यासारख्या प्राथमिक अवयवाद्वारे सक्षम असल्याचे त्याला जाणवते. बाहेरील घट्टपणाचा मूलद्रव्य आतल्या भागात वास असलेल्या सक्रिय घटकाद्वारे समजला जातो, ज्याद्वारे मनुष्य घन वस्तूची जाणीव करतो.

मूलभूततेच्या या चार वर्गांपैकी कोणासही भावनांचा अर्थ नाही.

या चार संवेदनांपैकी एकाचा उपयोग - जो त्या लक्षात ठेवला जाईल, तो मूळ आहे - इतर इंद्रियांच्या क्रियाकलापांना सूचित करतो. जेव्हा आपण एखादा सफरचंद पाहतो, तेव्हा त्या चाव्याव्दारे आवाजात कुरकुरीतपणा, चव, गंध आणि घनता एकाच वेळी जाणवते किंवा कल्पना दिली जाते. असे आहे कारण एका एका घटकास समन्स बजावले जाते आणि त्यात इतर ज्ञानेंद्रियांचा समावेश असतो.

संवेदना आणि संवेदनाक्षम ऑब्जेक्ट, समान घटकांचे पैलू आहेत. इंद्रिय म्हणजे मनुष्यात असलेले मूलभूत घटक; वस्तू माणसाच्या बाहेरील घटक आहे. इंद्रिय हे त्या घटकाचे वैयक्तिक, मानवी पैलू आहे. निसर्गात जे एक तत्व आहे ते मनुष्याच्या शरीरात एक अर्थ आहे; आणि माणसामध्ये जे एक अर्थ आहे, ते निसर्गात एक घटक आहे. तथापि, भावनांच्या अर्थाने चार घटकांपेक्षा काहीतरी वेगळे आहे.

पृथ्वीच्या क्षेत्रात मनुष्याला खनिज, भाजीपाला, प्राणी आणि मानवी राज्य म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या तत्त्वांशी संबंधित चार राज्ये आहेत. पहिल्या तीन राज्यांत, त्या राज्यांच्या तत्त्वांच्या कृतींना भूताप्रमाणे ओळखले जाऊ शकले नाही. तरीही ते भुतांच्या वर्गाचे आहेत जे कधी पुरुष नव्हते. जर मनुष्याने त्यांच्याबद्दल जागरूक केले तर ते अग्निच्या ज्वाला, किंवा अग्निमय चाके, रंगांच्या ओळी, विचित्र ध्वनी, अस्पष्ट, वाष्पयुक्त आकार आणि गंध, आनंददायक किंवा अन्यथा म्हणून दिसू किंवा कार्य करतील. दावेदार किंवा दावेदार व्यक्ती त्यांना सामान्य घटना म्हणून ओळखू शकतात परंतु एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीत प्रगट होईपर्यंत प्रत्येक दिवस माणूस त्यांना जाणत नाही.

मानवी राज्याशी संबंधित असलेल्या तत्त्वांच्या त्या राज्यात भूतांनी मनुष्याकडे जाताना घेतलेल्या स्वरूपाचे रूप मानवी आहेत की त्यांचे मानवी लक्षण आहे. अशा प्रकारच्या माशामध्ये वरचा भाग मानवी असतो आणि बकरी किंवा हरिण किंवा माशांचा खालचा भाग असतो किंवा त्यांच्यात मानवी वैशिष्ट्ये वाढलेली, विकृत किंवा शिंगे जोडलेली असतात किंवा मानवी आकार असतात परंतु पंखांसारख्या appपेंजेस असतात. बर्‍याच बदलांची ही काही उदाहरणे आहेत.

(पुढे चालू.)