द वर्ड फाउंडेशन

लोकशाही स्वयंसेवी आहे

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग I

ज्ञान, न्याय आणि आनंदाचा परिणाम

कायदा आणि न्यायाने जगावर राज्य केले तर आणि अमेरिकेत जन्मलेला प्रत्येकजण, किंवा नागरिक बनलेला प्रत्येकजण कायद्यानुसार स्वतंत्र व समान असेल तर सर्व अमेरिकन किंवा दोघांनाही त्यांचा कसा हक्क मिळू शकतो? समान हक्क आणि संधी आणि जीवन मिळण्याची संधी आणि स्वातंत्र्य मिळविण्याच्या प्रयत्नात, जेव्हा प्रत्येकाच्या नशिबी त्याच्या जन्माद्वारे आणि आयुष्यात त्याच्या स्थानावर प्रभाव पडतो?

या अटी किंवा वाक्यांशांचे परीक्षण करून आणि समजून घेतल्यास हे स्पष्ट होईल की एखाद्याचे भाग्य जे काही असू शकते, इतर अनेक देशांच्या तुलनेत युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाचे कमी तोटे आहेत आणि एखाद्याला त्याच्याबरोबर किंवा त्याच्या विरोधात काम करण्याची अधिक संधी उपलब्ध आहे. आनंदाच्या मागे लागून नशीब.

कायदा

कायदा हा कार्यप्रदर्शनासाठी एक प्रिस्क्रिप्शन आहे, जो त्याच्या निर्मात्याच्या किंवा निर्मात्यांच्या विचारांनी आणि कृतीद्वारे बनविला आहे, ज्यांना सदस्यता घेणारे बंधनकारक आहेत.

जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्यास काय बनवायचे आहे, काय करण्याची इच्छा आहे किंवा काय आहे याचा विचार करते किंवा जेव्हा बर्‍याच जणांना त्यांच्याकडे काय आहे किंवा काय करण्याची इच्छा आहे असा विचार करतात किंवा जेव्हा ते मानसिकरित्या काय बनवित आहेत आणि काय लिहून देतात हे त्यांना ठाऊक नसते ज्या कायद्याद्वारे, नजीकच्या किंवा दूरच्या भविष्यात, तो किंवा ते प्रत्यक्षात कृती म्हणून किंवा त्यानंतर ज्या परिस्थितीत असतील त्या करण्यास बाध्य आहेत.

बहुतेक लोकांना हे ठाऊक नसते की ते त्यांच्या स्वत: च्या विचारांच्या कायद्याने बांधलेले आहेत, अन्यथा ते सहसा जे विचार करतात ते विचार करणार नाहीत. तरीसुद्धा, त्यांच्या विचारांच्या नियमानुसार जगातील सर्व काही त्यांच्या विचारांच्या प्रिस्क्रिप्शनद्वारे केले जाते आणि न पाहिलेल्या जगामध्ये न्यायाच्या अधिका by्यांद्वारे सर्व अनपेक्षित आणि अप्रत्याशित घटना आणि परिस्थिती घडवून आणल्या जातात.

न्याय

न्याय हा प्रश्नातील विषयाच्या संदर्भात ज्ञानाची कृती आहे. म्हणजेच एखाद्याने आपल्या विचारांनी आणि कृतीत स्वत: साठी जे लिहून ठेवले आहे त्यानुसार योग्य आणि जे योग्य आहे ते देणे आणि प्राप्त करणे होय. न्याय कसा अंमलात जातो हे लोक पाहत नाहीत कारण ते पाहू शकत नाहीत आणि ते कसे विचार करतात आणि त्यांचे विचार काय आहेत हे समजू शकत नाही; ते त्यांच्या विचारांशी अविभाज्यपणे कसे संबंधित आहेत आणि विचार दीर्घकाळात कसे कार्य करतात हे त्यांना समजत नाही किंवा समजत नाही; आणि त्यांनी तयार केलेले विचार विसरतात आणि त्यासाठी ते जबाबदार आहेत. म्हणूनच त्यांना दिलेले न्याय पाहणे योग्य नाही, की त्यांनी तयार केलेल्या त्यांच्या स्वतःच्या विचारांचा हा एक अखंड परिणाम आहे - आणि त्यापासून त्यांना काय करावे आणि काय करू नये याची कला शिकली पाहिजे.

नशीब

नशिब म्हणजे अपरिवर्तनीय डिक्री किंवा प्रिस्क्रिप्शन भरलेले: ठरविलेल्या गोष्टी, जसे की ज्याच्यात शरीर आणि कुटुंब येते त्या स्थानकात स्थानक आहे किंवा जीवनाची कोणतीही वास्तविकता.

लोक नशिबाविषयी अनिश्चित कल्पना असतात. ते कल्पना करतात की हे रहस्यमय मार्गाने येते आणि हळूहळू योगायोगाने; किंवा हे स्वतःहून अन्य कोणत्याही कारणामुळे झाले आहे. नशीब is अनाकलनीय लोकांना वैयक्तिक आणि वैश्विक कायदे कसे केले जातात हे माहित नसते. ते जाणत नाहीत आणि बहुतेकदा असा विश्वास ठेवण्यास नकार देतात की मनुष्य ज्या नियमांद्वारे जगतो त्या नियमांचे पालन करतो आणि जर मनुष्याच्या जीवनात किंवा विश्वामध्ये कायदा अस्तित्वात नसेल तर निसर्गामध्ये काहीच क्रम असू शकत नाही; की वेळेत पुनरावृत्ती होऊ शकत नाही, आणि जगाचे अस्तित्व एका तासासाठी अस्तित्त्वात नाही. प्रत्येकाचे जीवन आणि ज्या परिस्थितीत तो राहतो त्या त्याच्या दीर्घकाळच्या विचारांची आणि कृतींची सध्याची अफाट बेरीज आहे, जी सर्व कायद्यानुसार त्याची कर्तव्ये आहेत. त्यांना “चांगले” किंवा “वाईट” समजले जाऊ नये; स्वत: च्या सुधारणेसाठी त्याच्याद्वारे सोडवणे ही त्याच्या समस्या आहेत. तो त्याच्या इच्छेप्रमाणे करू शकतो. परंतु तो जे काही विचार करतो आणि करतो तेच भविष्यात अपरिहार्य आहे.

टू फ्री

मोकळे होणे म्हणजे न जुळणे. लोक कधीकधी गुलाम नसतात किंवा तुरूंगात नसतात म्हणून ते स्वतंत्र असतात असा विश्वास करतात. परंतु बहुतेक वेळेस इंद्रियांच्या वस्तूंना त्यांच्या इच्छेनुसार दृढनिश्चयपूर्वक बांधले जाते जसे की कोणत्याही गुलाम किंवा कैदीने त्याला आपल्या पोलादांनी बांधले होते. एखादी व्यक्ती त्याच्या इच्छेने गोष्टींशी जोडलेली असते. एखाद्याच्या विचाराने वासना जोडल्या जातात. विचार करून आणि केवळ विचार करून, वासना ज्या वस्तूंशी जोडल्या जातात त्या वस्तू सोडू शकतात आणि म्हणूनच मुक्त होऊ शकतात. मग एखाद्यास ऑब्जेक्ट असू शकेल आणि ते अधिक चांगल्या प्रकारे वापरु शकेल कारण तो यापुढे जोडलेला नाही आणि त्याला बांधील नाही.

स्वातंत्र्य

स्वातंत्र्य अबाधित आहे; स्वत: चा राज्य, स्थिती किंवा अस्तित्वाबद्दल तथ्य नसणे, ज्यामध्ये किंवा कोणत्या बाबतीत एखाद्याला जाणीव असते.

जे लोक थोड्या शिकतात त्यांना असा विश्वास आहे की पैसा किंवा मालमत्ता किंवा एखादा मोठा पद त्यांना स्वातंत्र्य देईल किंवा कामाची आवश्यकता दूर करेल. परंतु या गोष्टी नसल्यामुळे आणि त्या मिळवून या लोकांना स्वातंत्र्यापासून वाचवले जाते. याचे कारण असे आहे की त्यांना त्यांची इच्छा आहे आणि त्यांच्यात वासना असलेल्या गोष्टी त्यांना त्यांच्या विचारांच्या कैदी बनवतात. एखाद्यास अशा गोष्टींसह किंवा त्याशिवाय स्वातंत्र्य असू शकते कारण स्वातंत्र्य म्हणजे मानसिक मनोवृत्ती आणि एखाद्याची इंद्रिय ज्यामुळे इंद्रियांच्या कोणत्याही विषयावर विचार केला जाणार नाही. ज्याला स्वातंत्र्य आहे ते प्रत्येक क्रिया किंवा कर्तव्य बजावते कारण ते त्याचे कर्तव्य आहे, आणि प्रतिफळाची किंवा कोणत्याही परिणामाची भीती बाळगू नये. त्यानंतर आणि मगच तो आपल्याकडे असलेल्या किंवा वापरलेल्या गोष्टींचा आनंद घेऊ शकतो.

लिबर्टी

स्वातंत्र्य म्हणजे गुलामगिरीतून मुक्तता आणि दुसर्‍याच्या समान हक्क आणि निवडीमध्ये अडथळा आणत नाही तोपर्यंत त्याला पाहिजे तितके करण्याचा अधिकार.

ज्या लोकांचा असा विश्वास आहे की स्वातंत्र्य त्यांना इतरांचा हक्क विचारात न घेता जे सांगण्याची व इच्छेने करण्याचा अधिकार देतो त्यांना स्वातंत्र्यावर विश्‍वास ठेवता येईल जे चांगले वागले आहेत अशा लोकांमध्ये किंवा जंगली उन्माद असण्याची शक्यता नाही. शांत आणि मेहनती लोकांमध्ये मोकळे होऊ द्या. लिबर्टी हे एक सामाजिक राज्य आहे, ज्यात प्रत्येकजण आदर करेल आणि आपल्या स्वतःच्या अपेक्षेप्रमाणे इतरांच्या हक्कांवर समान विचार करेल.

समान अधिकार

समान असणे म्हणजे अगदी सारखेच असू शकत नाही, कारण कोणतीही दोन माणसे शरीरात, चारित्र्यात किंवा बुद्धीने समान किंवा समान असू शकत नाहीत.

जे लोक स्वतःच्या समान हक्कांसाठी खूप आग्रही असतात ते सहसा असे असतात ज्यांना त्यांच्या हक्कांपेक्षा जास्त हवे असते आणि जे हवे असते त्यांना ते इतरांच्या हक्कांपासून वंचित ठेवतात. असे लोक अतिवृद्ध मुलं किंवा रानटी आहेत आणि त्यांना इतरांच्या हक्कांचा योग्य विचार होईपर्यंत सभ्य लोकांमध्ये समान हक्क मिळण्याची पात्रता नाही.

एकात्मता

स्वातंत्र्य मध्ये समानता आणि समान हक्क आहेतः प्रत्येकाला विचार, भावना, करण्याचा, आणि शक्ती, दबाव किंवा संयम न बाळगता स्वत: च्या इच्छेप्रमाणे वागण्याचा हक्क आहे.

स्वतःचे हक्क अवैध केल्याशिवाय दुसर्‍याच्या हक्कांवर कब्जा करता येत नाही. प्रत्येक नागरिक असे वागणे सर्व नागरिकांचे समान हक्क आणि स्वातंत्र्य जपतो. लोकांची समानता ही चुकीची समजूतदारपणा आणि समजुती किंवा कारणाशिवाय दंतकथा आहे. लोकांच्या समानतेचा विचार तितका हास्यास्पद किंवा हास्यास्पद आहे जितका स्थिर वेळ, फरक नसणे किंवा सर्वांची एक ओळख सांगणे. जन्म आणि प्रजनन, सवयी, चालीरिती, शिक्षण, भाषण, संवेदनशीलता, वर्तन आणि अंतर्निहित गुणांमुळे मानवांमध्ये समानता अशक्य होते. सुसंस्कृत व्यक्तींनी समानतेचा दावा करणे आणि अज्ञानी लोकांशी मैत्री करणे हे तितकेच चुकीचे ठरेल कारण उत्कट आणि दुर्दैवी व्यक्तीने चांगल्या वागणुकीच्या बाबतीत समानतेची भावना बाळगणे आणि त्यांचे स्वागत करण्याचे आव्हान करणे देखील तितकेच चुकीचे आहे. वर्ग जन्माद्वारे किंवा अनुकूलतेने नव्हे तर विचार करून आणि कार्य करून आत्मनिर्भर असतो. प्रत्येक वर्ग जो स्वतःचा आदर करतो, तो इतर कोणत्याही वर्गाचा आदर करेल. मत्सर किंवा नापसंती निर्माण करणारी अशक्य “समानता” कोणत्याही वर्गाला नको असेल.

संधी

संधी ही एक कृती किंवा एखादी वस्तू किंवा एखादी घटना आहे जी आपल्या स्वतःच्या किंवा दुसर्‍या व्यक्तीच्या गरजा किंवा डिझाइनशी संबंधित असते आणि जे वेळ आणि ठिकाण आणि स्थिती यांच्या संयोजनवर अवलंबून असते.

संधी नेहमीच सर्वत्र असते, परंतु याचा अर्थ असा नाही की सर्व लोक समान असतात. माणूस संधी निर्माण करतो किंवा वापरतो; संधी माणसाला बनवू किंवा वापरु शकत नाही. जे इतरांकडे समान संधी नसल्याची तक्रार करतात, त्यांना अपात्र ठरवावे आणि अंध बनवा जेणेकरुन त्यांना पुरत असलेल्या संधी पाहू शकत नाहीत किंवा त्यांचा उपयोग करता येणार नाही. विविध प्रकारच्या संधी नेहमीच उपलब्ध असतात. जो वेळ, अट आणि कार्यक्रमांद्वारे ऑफर केलेल्या संधींचा वापर करतो, जो लोकांच्या गरजा आणि गरजा यांच्या संदर्भात असतो, तो तक्रारीत वेळ घालवत नाही. लोकांना कशाची गरज आहे किंवा काय हवे आहे हे तो त्याला कळवतो; मग तो पुरवतो. त्याला संधी मिळते.

आनंद

आनंद ही एक आदर्श राज्य किंवा स्वप्न आहे ज्याच्या दृष्टीने एखादी व्यक्ती प्रयत्नांची पराकाष्ठा करते परंतु ती कधीही प्राप्त करू शकत नाही. कारण माणसाला आनंद म्हणजे काय हे माहित नसते आणि माणसाची इच्छा कधीच पूर्ण होऊ शकत नाही. आनंदाचे स्वप्न सर्वांसाठी एकसारखे नसते. ज्यामुळे एखादी व्यक्ती आनंदी होऊ शकते ती दु: खी होते; एखाद्याचे काय दु: ख असू शकते दुसर्‍याला आनंद होईल. लोकांना आनंद पाहिजे. त्यांना फक्त आनंद म्हणजे काय याची खात्री नसते, परंतु त्यांना ते पाहिजे असते आणि ते त्याचा पाठपुरावा करतात. ते पैसे, प्रणयरम्य, कीर्ति, शक्ती, विवाह आणि शेवटशिवाय आकर्षणांद्वारे याचा पाठपुरावा करतात. परंतु जर त्यांनी त्यांच्या या अनुभवांमधून शिकून घेतलं तर ते शोधतील की आनंद कमी करणारा आहे. जगाने देऊ शकलेल्या कोणत्याही गोष्टीमध्ये याचा शोध कधीच घेता येणार नाही. पाठपुरावा करुन तो कधीही मिळू शकत नाही. ते सापडले नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती त्यासाठी तयार असेल आणि जेव्हा ते संपूर्ण मानवजातीसाठी प्रामाणिक आणि चांगल्या इच्छेने भरलेले असेल तेव्हा ते येते.

म्हणूनच हे आहे की कायदा व न्याय यावर अस्तित्त्वात राहण्यासाठी जगावर राज्य करणे आवश्यक आहे, आणि प्रत्येकाच्या स्वतःच्या विचारांनी आणि कृतींद्वारे नियत निश्चित केल्यानुसार, कायद्यात आणि न्यायाशी सुसंगत आहे की प्रत्येक व्यक्ती जन्माला आली आहे किंवा कोण बनली आहे युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकेचा नागरिक मुक्त होऊ शकतो; की त्याच्या कायद्यानुसार त्याला इतरांसारखे समान अधिकार मिळू शकतात किंवा असावेत; आणि, त्याच्या स्वत: च्या क्षमतेवर अवलंबून असलेल्या व्यक्तीला त्याचे स्वातंत्र्य आहे आणि आनंदाच्या मागे लागून संधी वापरण्यास मोकळे आहे.

युनायटेड स्टेट्स कोणत्याही मनुष्याला स्वतंत्र, कायदा पाळणारा आणि न्याय्य बनवू शकत नाही किंवा आपले भविष्य निश्चित करुन त्याला आनंद देऊ शकत नाही. परंतु देश आणि त्याची संसाधने प्रत्येक नागरिकास मुक्त, कायदा पाळणारी आणि तो जशी होईल तशी स्वतंत्र राहण्याची संधी देतात आणि ज्या कायद्याचे त्याने सदस्यता घेतली आहे त्या कायद्याने त्याला आनंद मिळविण्याच्या प्रयत्नात योग्य आणि स्वातंत्र्य मिळण्याची हमी दिली आहे. देश माणूस बनवू शकत नाही; माणसाने स्वतःला जे बनवायचे ते स्वत: तयार केले पाहिजे. परंतु कोणताही देश यापुढे त्यापेक्षा मोठी संधी पुरवत नाही, जे अमेरिकेने कायदे पाळले आहेत आणि स्वतःच्या सामर्थ्याइतकेच स्वत: ला महान बनविणा to्या प्रत्येक जबाबदार व्यक्तीला त्यापेक्षा जास्त संधी दिली आहे. आणि महानतेची डिग्री जन्म, संपत्ती किंवा पक्ष किंवा वर्गाद्वारे मोजली जाऊ नये, परंतु स्वत: ची नियंत्रणाद्वारे, एखाद्याच्या स्वत: च्या सरकारद्वारे आणि लोकांचे राज्यपाल होण्यासाठी सर्वात सक्षम लोकांच्या निवडीकडे प्रयत्न करणे. सर्व लोकांच्या हिताचे लोक, एक लोक म्हणून. अशा प्रकारे अमेरिकेत ख self्या लोकशाहीच्या स्थापनेत, खरोखर स्वत: ची सरकार बनू शकते. महानता स्वराज्य असण्यात आहे. जो खरोखर स्वराज्य आहे तो लोकांची चांगली सेवा करू शकतो. सर्व लोकांची सेवा जितकी मोठी असेल तितके मनुष्य.

प्रत्येक मानवी शरीर हे त्या शरीरातील जागरूक कर्त्याचे नशिब असते, परंतु केवळ शारीरिक नशिब असते. तो आता अस्तित्त्वात असलेल्या शरीराच्या निर्मितीसाठी लिहून ठेवलेले आपले पूर्वीचे विचार आणि कृती कर्त्यास आठवत नाही आणि जे त्याचे स्वतःचे भौतिक वारसा आहे, तिचा कायदा आहे, कर्तव्य आहे आणि संधी आहे - कामगिरीची संधी आहे.

अमेरिकेत इतका नीच जन्म झाला नाही की ज्याच्या शरीरात प्रवेश करणारा तो जगातील सर्वात उंच स्थानात जाऊ शकत नाही. शरीर नश्वर आहे; कर्ता अमर आहे. त्या शरीरातील कर्ता शरीरावर इतका जुळलेला आहे की शरीरावर त्याचे राज्य आहे? मग शरीर जरी उच्च संपत्तीचे असले तरी कर्ता त्याचा गुलाम आहे. जर कर्त्याने शरीरातील सर्व कायदे याची काळजी व काळजी घेणे व तिचे आरोग्य राखणे कर्तव्य म्हणून केले आहे, परंतु शरीराने त्याच्या स्वत: च्या जीवनात जीवनात निवडलेल्या हेतूपासून तोडले जाऊ नये तर तो कर्तव्य आहे. न जोडलेले आणि म्हणूनच विनामूल्य. प्रत्येक नश्वर शरीरातील प्रत्येक अमर कर्त्यास स्वत: चे शरीर शरीरात जोडले जाईल किंवा शारीरिक इच्छेनुसार राज्य केले जाईल किंवा शरीराबाहेर न राहता स्वतंत्र व्हावे हे निवडण्याचा अधिकार आहे; शरीराच्या जन्माच्या किंवा आयुष्यातील स्थानकाची पर्वा न करता, त्याचे जीवन-हेतू निश्चित करण्यास मुक्त; आणि आनंदाच्या मागे लागण्यासाठी मोकळे.

कायदा आणि न्याय जगावर राज्य करतात. जर तसे नसते तर निसर्गात कोणतेही अभिसरण नव्हते. पदार्थाची गती युनिट्समध्ये विरघळली जाऊ शकत नाही, अनंत आणि अणू आणि रेणू निश्चित संरचनेत एकत्र होऊ शकत नाहीत; पृथ्वी, सूर्य, चंद्र आणि तारे त्यांच्या अभ्यासक्रमात फिरू शकले नाहीत आणि त्यांच्या शारीरिक आणि अवकाशाच्या विशालतेत सतत एकमेकांशी संबंध ठेवत राहिले. हे विवेकबुद्धीने आणि हेतूविरूद्ध आहे आणि वेडेपणापेक्षा वाईट आहे की कायदा आणि न्याय जगावर राज्य करू शकत नाही. जर शक्य असेल तर कायदा आणि न्याय एका मिनिटासाठी थांबविला जाऊ शकेल, तर त्याचा परिणाम सार्वत्रिक अराजक आणि मृत्यू होईल.

सार्वत्रिक न्याय ज्ञानाच्या अनुषंगाने कायद्यानुसार जगावर राज्य करते. ज्ञानाने निश्चितता आहे; ज्ञानाने संशयाला जागा नाही.

ऐहिक न्यायाने मनुष्यासाठी त्याच्या इंद्रियांचा पुरावा म्हणून, नियम केला आणि त्वरेने वागला. व्याप्ती सह नेहमी शंका आहे; तेथे निश्चितपणे जागा नाही. माणूस आपले ज्ञान आणि विचार त्याच्या इंद्रियांच्या पुराव्यांपर्यंत मर्यादित ठेवते; त्याच्या इंद्रिये चुकीच्या आहेत आणि ते बदलतात; म्हणूनच तो अपरिहार्य आहे की त्याने बनविलेले कायदे अपुरे असले पाहिजेत आणि न्यायाबद्दल त्याला नेहमीच शंका असते.

ज्याला माणूस आपल्या आयुष्याविषयी आणि आचार विषयी कायदा आणि न्याय म्हणतो त्याला चिरंतन कायदा आणि न्याय मिळतो. म्हणूनच तो जिवंत राहतो ते नियम आणि त्याचा जीवनातील प्रत्येक प्रसंग त्याच्याशी न्यायी आहे हे त्याला समजत नाही. जीवन अनेकदा लॉटरी आहे असा त्याचा विश्वास आहे; त्या संधी किंवा पक्षपातीपणा; योग्य असल्याशिवाय न्याय मिळत नाही. तरीही, त्या सर्वांसाठी, शाश्वत नियम आहे. मानवी जीवनातील प्रत्येक घटनेत अतुलनीय न्याय नियम असतात.

मनुष्य इच्छित असल्यास, सार्वभौम कायदा आणि न्यायाबद्दल जागरूक होऊ शकतो. चांगल्या किंवा आजारपणासाठी, मनुष्य आपल्या स्वत: च्या विचार आणि कृतीतूनच आपल्या भविष्यातील नियतीसाठी कायदे बनवितो, अगदी जसे त्याच्या भूतकाळातील विचारांनी आणि कृतीतून त्याने दिवसेंदिवस स्वत: च्या नशिबाची जादू केली आहे. आणि, त्याच्या विचारांनी आणि कृतीतून, जरी त्याला हे माहित नसते, माणूस ज्या प्रदेशात राहतो त्या देशाच्या नियमांचे निर्धारण करण्यात मनुष्य मदत करतो.

प्रत्येक मानवी शरीरात असे स्थान आहे ज्याद्वारे मनुष्याने कर्ता अनंतकाळचे नियम, योग्यतेचा नियम शिकू शकतो - जर कर्त्याने तसे केले तर. स्टेशन मानवी हृदयात आहे. तेथून विवेकाचा आवाज बोलतो. विवेक हे कर्त्याचे स्वतःचे हक्क आहे; कोणत्याही नैतिक विषयावर किंवा प्रश्नावर कर्त्याचे त्वरित ज्ञान असते. अनेक प्राधान्ये आणि पूर्वग्रह, सर्व इंद्रिय, सतत हृदयात झुंबडतात. परंतु जेव्हा कर्त्याने सदसद्विवेकबुद्धीच्या आवाजापासून हे वेगळे केले आणि त्या आवाजाकडे लक्ष वेधले तेव्हा लैंगिक आक्रमणकर्ते बाहेर पडले नाहीत. कर्ता नंतर योग्यतेचा नियम शिकण्यास सुरवात करतो. विवेकाने त्याला चुकीच्या गोष्टींबद्दल इशारा दिला. योग्यतेचा नियम शिकल्याने कर्त्यास त्याच्या कारणास्तव अपील करण्याचा मार्ग मोकळा होतो. कारण मनुष्याच्या कर्त्यासंबंधी प्रत्येक बाबतीत सल्लागार, न्यायाधीश आणि न्यायाचा प्रशासक आहे. न्याय हा प्रश्नातील विषयाच्या संदर्भात ज्ञानाची कृती आहे. म्हणजेच, कर्तव्य त्याच्या कर्तव्याशी संबंध आहे; हा नात्याने स्वत: साठी निर्णय घेतलेला कायदा आहे; हे स्वतःचे विचार आणि कृती यांनी हे नाते निर्माण केले आहे; आणि हे संबंध पूर्ण केलेच पाहिजे; सार्वत्रिक कायद्यानुसार हे स्वत: ची निर्मित कायद्यानुसार स्वेच्छेने जगणे आवश्यक आहे.