द

WORD

छाया

(समाप्त)

माणसाची प्रत्येक शारीरिक कार्य किंवा निर्मिती, हेतूपूर्वक किंवा हेतूपूर्वक, इंद्रियांच्या संबंधात त्याच्या विचारांची एक छाया आहे. सावलीचा विद्यार्थी शारीरिक सावलींबद्दल जे काही पाहतो त्या या सावल्यांच सत्य आहे. एखाद्याच्या सावल्या दूरवर दिसू लागतात आणि छाया निर्माता त्यांच्या जवळ येताच लहान होते. सर्व सावल्या बदलल्या पाहिजेत किंवा पूर्णपणे अदृश्य व्हाव्यात. अस्पष्ट कडून सावल्या दिसतात, घन होतात आणि त्यांना दिलेल्या लक्ष आणि विचारांच्या प्रमाणात महत्त्व गृहीत धरतात. मनुष्य, अवतार घेतलेले मन आपली सावली पाहत नाही. जेव्हा जेव्हा त्याने आपला प्रकाश प्रकाशात टाकला तेव्हा माणूस सावल्या पाहतो आणि फेकतो. जेव्हा माणूस प्रकाशापासून दूर पाहतो तेव्हाच सावल्या दिसतात. जो प्रकाश पाहतो त्याला काही सावली दिसत नाही. सावलीत प्रकाशासाठी एखाद्या सावलीकडे स्थिरपणे पहात असताना, प्रकाश दिसल्यामुळे छाया अदृश्य होते. सावल्यांशी परिचित होणे म्हणजे जगाशी परिचित असणे. सावल्यांचा अभ्यास करणे ही शहाणपणाची सुरूवात आहे.

सर्व भौतिक गोष्टी आणि कृती वासनेपासून उद्भवल्या आहेत आणि प्रोजेक्ट केल्या आहेत आणि विचारांनी घडविल्या जातात. गहू किंवा सफरचंद धान्य पिकविण्याबरोबरच, रेल्वेमार्ग किंवा विमान तयार करणे आणि चालविणे हे खरे आहे. प्रत्येक म्हणजे एखाद्या अदृश्य स्वरूपाची दृश्यमान छाया किंवा प्रत म्हणून विचारांद्वारे प्रक्षेपण. दृश्यमान छाया सामान्य पुरुष पाहिली जातात. ते ज्या प्रक्रियेद्वारे सावल्या टाकल्या जातात त्या प्रक्रिया पाहू शकत नाहीत. त्यांना सावल्यांचे कायदे माहित नाहीत आणि छाया निर्माता आणि त्याच्या सावल्यांमधील संबंध समजू शकत नाहीत.

मानवाच्या अगदी प्राचीन काळापासून गहू आणि सफरचंद अस्तित्वात आहेत. तरीही दोघेही मनुष्याचा विचार आणि काळजी न घेता, अपरिचित वाढीमध्ये विखुरलेले असतात. फॉर्म अस्तित्त्वात आहेत, परंतु त्यांच्या प्रती मनुष्याशिवाय शारीरिक छाया म्हणून दर्शविल्या जाऊ शकत नाहीत. गहू आणि सफरचंद आणि इतर सर्व वाढ अदृश्य घटक, अग्नि, वायू, पाणी आणि पृथ्वी यांचे दृश्यमानता आणते. घटक स्वतःला समजलेले नाहीत. गहू किंवा सफरचंद किंवा इतर वाढी अदृश्य स्वरुपाद्वारे किंवा नंतर एकत्रित झाल्यावर आणि त्याक्षणीच हे लक्षात येते.

त्याच्या इच्छेनुसार किंवा हवेनुसार अन्नाची मागणी होते आणि मनुष्याचा विचार त्याला पुरवतो. अन्न दिले जाते तेव्हा ते पाहिले जाते, परंतु सामान्यत: ज्या मानसिक प्रक्रियेद्वारे ती पुरविली जाते ती पाहिली किंवा समजली जात नाही आणि क्वचितच विचार केला जात नाही. रेलमार्ग जमिनीवरून वर येत नाही आणि आकाशातून पडत नाही आणि मनुष्याच्या मनाशिवाय इतर कोणत्याही देवताची देणगी आहे. लाकूड तोडणारी मालवाहतूक करणारी गाड्या, भरीव पोलाद रेलगाडीवर वेगाने चालणार्‍या आलिशान गाड्या, ज्याने अंदाज केला त्या मनांच्या विचारांची सावली आहेत. मोटारींचे प्रकार आणि नेमणूकांचे तपशील विचारात घेतले आणि त्यांच्यासाठी शारीरिक छाया आणि शारिरीक सत्यता बनणे शक्य होण्यापूर्वीच मनात दिले. कु the्हाडीचा आवाज ऐकू येण्यापूर्वी मोठ्या भागावर चिखलफेक केली गेली आणि मोठ्या प्रमाणात लोखंड खणले गेले आणि एक रेल्वे तयार होण्यापूर्वी किंवा खनिक शाफ्ट बुडण्यापूर्वी विचारात घेण्यात आले. डोका आणि समुद्रातील जहाज प्रथम आपल्या मनात अस्तित्त्वात येण्यापूर्वी माणसाच्या विचारांमुळे सावलीच्या पाण्यावर साचत होते. आकाशाच्या पार्श्वभूमीवर त्याच्या सावलीच्या रूपरेषाचा अंदाज येण्याआधी प्रत्येक कॅथेड्रलच्या योजना मनातल्या मनात प्रथम आल्या. रुग्णालये, कारागृहे, कायदा-न्यायालये, वाडे, संगीत हॉल, बाजारपेठे, घरे, सार्वजनिक कार्यालये, भव्य प्रमाणात इमारती किंवा आदिम स्वरुपाच्या इमारती, स्टीलच्या चौकटीवरील संरचना किंवा कवच व खोच यांनी बनविलेल्या सर्व गोष्टी अदृश्य स्वरूपाच्या छायाचित्र, प्रक्षेपित आणि मनुष्याच्या विचारांनी दृश्यमान आणि मूर्त बनविले. अंदाजानुसार, या सावल्या शारीरिक तथ्य आहेत कारण त्या इंद्रियांना स्पष्ट आहेत.

जेव्हा इंद्रियांना अव्यवहार्य, कारण आणि प्रक्रिया ज्याद्वारे छायांचा अंदाज लावला जातो तेव्हा ते मनास अधिक महत्वाचे आणि स्पष्ट होते जेव्हा मनाच्या सावलीत उभे राहून स्वतःला त्याच्या स्वरूपामुळे अस्पष्ट होऊ देणार नाही, परंतु त्या जशाच्या तसे असतील तो शेड जे प्रकाश.

प्रक्षेपित केलेली प्रत्येक सावली एका मोठ्या सावलीचा भाग बनवते आणि यापैकी अनेक अजूनही मोठ्या सावलीच्या वर्षावचा भाग आहेत आणि सर्व एक मोठी सावली बनवतात. जेवढी मने कामावर आहेत तेवढ्याच सावल्या प्रक्षेपित केल्या जातात आणि त्या सर्व मोठ्या सावली बनवतात. अशा प्रकारे आपल्याला सावल्या मिळतात ज्याला आपण अन्न, कपडे, फूल, घर, एक बोट, एक पेटी, एक टेबल, एक बेड, एक स्टोअर, एक बँक, एक गगनचुंबी इमारत म्हणतो. या आणि इतर सावल्या सावली बनवतात ज्याला गाव, शहर किंवा शहर म्हणतात. यांपैकी अनेक इतर सावलींशी जोडलेले आणि संबंधित, राष्ट्र, देश किंवा जग नावाची सावली तयार करतात. हे सर्व अदृश्य स्वरूपाचे वर्षाव आहेत.

एखाद्या व्यक्तीने विचारात जाण्यापूर्वी एखाद्या व्यक्तीने त्या विशिष्ट स्वरूपाची कल्पना बाळगण्याचा विचार मनातून करण्याचा प्रयत्न केला जाऊ शकतो. जेव्हा असा एखादा स्वरुप तयार केला जातो तेव्हा तो इंद्रियांनी पाहिला जात नाही, परंतु तो मनाद्वारे जाणविला जातो. जेव्हा असा एखादा विचार रूपातल्या अदृश्य जगामध्ये प्रक्षेपित केला जातो तेव्हा बरेच लोक ती समजून घेतात आणि त्यावर कार्य करतात आणि त्या सावलीच्या भौतिक जगामध्ये आपली छाया साकारण्यापर्यंत त्याच्या मनाच्या प्रकाशाद्वारे यशस्वी होत नाहीत तोपर्यंत अनेकांना त्याची कल्पना येते आणि त्यावर कार्य करतात आणि त्यास सावली देण्याचा प्रयत्न करतात . तर इतर चित्रे त्याच्या प्रति किंवा छायाद्वारे फॉर्मची कल्पना घेण्यास आणि त्याच्या सावल्यांचे गुणाकार विकसित करण्यास सक्षम आहेत. अशाप्रकारे विचारांच्या छायांची सावली होती आणि ती बाळगली गेली आणि या भौतिक जगात आणले गेले. अशा प्रकारे भौतिक सावल्यांचे पुनरुत्पादन आणि चिरस्थायीकरण केले जाते. अशा प्रकारे मशीन आणि यांत्रिकी उपकरणांचा विचार केला जातो आणि त्यांची छाया प्रक्षेपित होते. अशाप्रकारे मनुष्याचा विचार या भौतिक जगात रूप आणि सावलीच्या किंवा मानसिक आणि मानसिक जगात ज्या कल्पनांचा शोध घेतो त्या सावली बनवतात. म्हणूनच आरंभिक माणसाच्या सावल्या अस्तित्वात आल्या. चक्र, स्टीम इंजिन, ऑटोमोबाईल आणि विमान विचारांद्वारे त्यांच्या अदृश्य स्वरूपाच्या सावलीत होते. म्हणूनच या सावल्या, डुप्लिकेट, विविध आणि गुणाकार होते. म्हणून आता या भौतिक जगात आदर्शांच्या रूपांची सावली विचारात घेऊन अंधुकपणे समजली जाईल.

जमीन, घरे, कार्यालये, मालमत्ता, सर्व भौतिक वस्तू ज्यासाठी पुरुष जोरदारपणे प्रयत्न करतात, तृप्त होत नाहीत आणि रिक्त सावल्यांपेक्षा बाह्य आहेत. ते दिसत आहेत, परंतु मनुष्यासाठी सर्वात महत्वाचे नाहीत. माणसाला त्यांचे महत्त्व स्वत: मध्येच नसते, परंतु मनुष्य त्यांच्यात ज्या विचारात असतो त्यामध्ये असतो. त्यांचे महानत्व त्यांच्यात असलेल्या विचारात आहे. ज्या अनुमानानुसार ते अंदाज लावतात आणि टिकवून ठेवतात त्यांना न करता ते निराकार जनतेत कोसळतील आणि धूळ म्हणून उडून जातील.

सामाजिक, औद्योगिक, राजकीय आणि धार्मिक संस्था आणि संस्था अन्यथा रिक्त सावली भरतात आणि चैतन्य देतात आणि यादेखील संस्था, औपचारिकता, उपयोग आणि सवयींचा विचार करून सावली प्रदान केल्या जातात आणि प्रक्षेपित केल्या जातात.

मनुष्याचा विचार आहे की तो करतो, परंतु प्रत्यक्ष जगाच्या सावल्यांमध्ये त्याला खरोखर आनंद होत नाही. त्याचा असा विश्वास आहे की त्याची इच्छा सावलीत आहे, परंतु जोपर्यंत तो आपल्या इच्छेनुसार आणि विचारांनी सावली भरत नाही तोपर्यंत आणि त्याचे आदर्श त्याच्या इच्छेनुसार आहेत. जेव्हा त्याच्या वासना किंवा त्याचे आदर्श बदलतात, तेव्हा त्या गोष्टी ज्या इच्छाशक्ती होत्या त्या त्याला रिकामी सावली वाटतात, कारण त्याचा विचार आणि स्वारस्ये दूर झाली आहेत.

माणसे ज्याला भौतिक मालमत्ता म्हणून संबोधल्या जातात त्या भौतिक सावलीशी जोडलेली मूल्ये यासह जोडल्या गेलेल्या विचारांमुळे दिली जातात. आणि म्हणूनच माणूस त्याच्या सावल्यांना त्याच्या मालमत्तेच्या रूपात ठेवतो, जे या सावली जगामध्ये अंदाज आहे, ज्याचा विचार त्याच्याशी संबंधित आहे अशा उच्च किंवा निम्न आदर्शांबद्दल आहे. आणि म्हणूनच तो भौतिक जगात मोठ्या संस्था आणि संस्था आणि घर बनवितो आणि तयार करतो आणि जोपर्यंत त्याच्या निर्मितीच्या सावल्यांमध्ये त्याची आवड टिकत नाही तोपर्यंत या गोष्टी राखल्या जातात. परंतु जेव्हा त्याचा आदर्श बदलला जाईल, त्याचा विचार बदलला जाईल, त्याची आवड थांबेल आणि ज्या गोष्टी त्याने शोधल्या व बहुमोल ठरल्या आणि वास्तविक मानले जातात, तो केवळ एक सावली असल्याचे दिसते.

आयुष्यानंतरचे आयुष्य आपले भौतिक छाया घर प्रोजेक्ट करते आणि त्यामध्ये जगते आणि त्या विचारांचा आनंद घेतो. जोपर्यंत आपले छाया छाया एकत्र ठेवू शकत नाही तोपर्यंत तो या छाया जगात त्याच्या सावल्यांचे घर बनवितो आणि आयुष्याच्या सावलीतून आणि त्याच्या आशा आणि भीतीच्या सावलीतून, उत्कंठा आणि नापसंत्यांमधून जात आहे, जोपर्यंत शेवटपर्यंत पोहोचत नाही आणि पार होत नाही. त्याने बनवलेल्या स्वर्ग जगातील त्याच्या आदर्शांच्या सावल्या: त्याच्या इच्छेने त्याला भौतिक सावलीच्या जगात परत येईपर्यंत तो स्वर्गातील सावलीतून जगतो. येथे तो पुन्हा प्रोजेक्टमध्ये येतो आणि नंतर पैशाच्या सावलीचा पाठलाग करतो, दारिद्र्याच्या सावलीत जगतो, वेदनांच्या सावलीने छळ होतो, सुखांच्या सावलीने मोहित होतो, आशेच्या सावलीने आमिष दाखविला, मागे घेतलेला संशयाची सावली, आणि म्हणूनच तो आपल्या आयुष्याच्या सकाळ आणि संध्याकाळपर्यंत, तारुण्याच्या आणि वृद्धावस्थेच्या सावल्यांमध्ये जीवन जगतो जोपर्यंत तो सावल्यांसाठी प्रयत्नांची निरुपयोगीता शिकत नाही आणि हे भौतिक जग आणि त्यातील सर्व गोष्टी सावली आहेत.

सर्व भौतिक गोष्टी सावल्या आहेत हे बर्‍याच आयुष्यानंतर आणि खूप दु: खांमधून शिकले जाते. परंतु माणसाने ते शिकले पाहिजे, ते निवडीने की सक्तीने केले पाहिजे. कधीकधी त्याला सावल्याची अपेक्षा करणे, सावल्यांचा पाठलाग करणे किंवा त्यावर अवलंबून असलेल्या गोष्टी शिकणे आवश्यक आहे आणि काहीवेळा तो थांबेल. हे शिकणे आणि धडपडणे सोडून देणे मनुष्याला वैराग्य देणार नाही किंवा आपल्या प्रकाराकडे दुर्लक्ष करणारा, निराशावादी किंवा समाजातील निरुपयोगी सदस्य बनणार नाही. हे त्याला सावल्यांना अयोग्य मूल्य देण्यास प्रतिबंध करेल.

ज्याला हे शिकले आहे की सर्व भौतिक गोष्टी सावली आहेत, हे देखील शिकते की जग छाया आहे. तो सावल्यांच्या शाळेत त्याचे स्थान घेतो आणि सावली शिकवणा lessons्या धड्यांना शिकण्यासाठी इतरांना प्रवेश करण्यास किंवा इतरांना मदत करण्यास तयार करण्यास मदत करते. तथापि, त्याला ठाऊक आहे की सर्वांना छायांचे विद्यार्थी बनण्यास प्रोत्साहित करणे चांगले नाही किंवा भौतिक गोष्टी सावली आहेत हे सर्वांना दाखवणे चांगले नाही. जीवनातील अनुभव वेळ असेल तेव्हा असे करतील. ज्या सावलीत फक्त सावली दिसतात त्यांचे डोळे त्यांच्या सावली अस्पष्ट असलेल्या प्रकाशात उभे राहू शकत नाहीत. सावल्यांचा विद्यार्थी स्वतःच्या आणि इतर सर्व भौतिक छायांना पूर्ण मूल्य देतो. त्याच्या शारीरिक सावलीद्वारे तो इतर सर्व भौतिक छायांचा स्वभाव आणि वापर आणि मर्यादा शिकतो. त्याच्या भौतिक सावलीत त्याला इतर जगातल्या सावल्यांचे प्रकार आणि त्याचा त्याचा कसा प्रभाव पडतो आणि त्याच्यावर जाताना त्यांच्याशी कसे वागावे हे शिकले.

जरी त्याच्या शारीरिक सावलीत राहून, आणि सूक्ष्म प्रतिमा पाहण्यास सक्षम नसल्यामुळे आणि कोणत्याही सूक्ष्म इंद्रियांचा विकास न करताही, एखादा सूक्ष्म किंवा इतर सावली त्याच्यावर कधी जात आहे हे सावल्यांचा विद्यार्थी सांगू शकतो. त्याला त्याचे स्वरूप आणि त्याचे येण्याचे कारण माहित असू शकेल.

सर्व सूक्ष्म छाया थेट काम करतात आणि इंद्रियांवर परिणाम करतात. सर्व मानसिक सावल्या मनावर कार्य करतात आणि प्रभाव पाडतात. उत्कटता, क्रोध, वासना, द्वेष, भीती, लोभ, आळशीपणा, आळशीपणा आणि कामुकता ज्यायोगे इंद्रियांना कृतीकडे वळवते आणि विशेषत: अशा ज्या कोणत्याही इंद्रियांना कोणत्याही दृश्य कारणाशिवाय उत्तेजन देतात, ते सूक्ष्म शक्ती शरीरावर परिणाम करतात आणि ते सूक्ष्म स्वरुपाच्या शरीरावर परिणाम करतात. , आणि हे त्याच्या शारीरिक सावलीतून फिरते आणि कार्य करते. व्यर्थ, अभिमान, उदासिनता, निराशा, स्वार्थ या मानसिक जगातल्या विचारांमधून अवतरलेल्या मनावर सावल्या आहेत.

क्रियेतून आणि प्रतिक्रियेद्वारे विचारांची सावली आणि सूक्ष्म रूप आणि शक्ती यांचे सावली मनावर आणि इंद्रियांवर परिणाम करू शकतात आणि एखाद्याला त्याच्या चांगल्या निर्णयाला विरोध करणारा आहे. सावल्यांचा विद्यार्थी आपल्या ज्ञानेंद्रियांच्या शेतातून जात असतांना किंवा त्याच्या मानसिक स्थितीवर परिणाम झाल्यामुळे सावल्यांचे नाटक पाहून वेगवेगळ्या प्रकारच्या छाया शोधणे शिकू शकतो. जर तो अद्याप स्वत: मध्ये हे ओळखण्यास सक्षम नसेल तर तो इतरांवरील सावल्यांचा नाटक पाहू शकतो. नंतर जेव्हा वेगवेगळ्या सावल्या त्याच्यावर जाऊन कृती करण्यास उद्युक्त होतात तेव्हा तो आपल्यावर कसा परिणाम करतो हे तो पाहू शकतो. इच्छेच्या आगीने इंद्रियांवर टाकलेल्या सूक्ष्म सावल्यामुळे माणसाला भुकेल्या किंवा वेडसर जखमांसारखे वागण्याची आणि सर्व प्रकारच्या गुन्हेगारी करण्यास प्रवृत्त केले जाईल हे तो पाहेल. तो स्वार्थ, उच्छृंखलपणा आणि प्राप्ती या विचारांच्या सावल्या पाहू शकतो आणि त्याने त्यांना कमी केले त्या कारणामुळे किंवा निराशेची पर्वा न करता, त्यांच्या मालमत्तेचा किंवा सर्व प्रकारच्या मार्गांनी इतरांकडून कुतूहल किंवा निर्दय शक्ती काढून घेऊन जाण्यासाठी त्यांचा कसा प्रभाव पडतो हे ते पाहू शकतात. . तो पाहतो की ज्या माणसांनी प्रेरित होऊन सावल्यांचा पाठलाग केला आहे त्यांचे कारण वाणीने ते मरण पावले आहेत.

जेव्हा एखादा माणूस स्वतःच्या सावल्यांशी तर्कशक्तीनुसार वागतो तेव्हा तो येतो तेव्हा त्याचे सावट कसे पडायचे ते शिकेल. तो शिकेल की तर्कशक्तीकडे व प्रकाशाकडे बघून प्रत्येक सावली दूर होईल. त्याला समजेल की जेव्हा जेव्हा तो प्रकाश घेईल आणि प्रकाश पाहतो तेव्हा प्रकाश सावली दूर करेल आणि ते अदृश्य होईल. म्हणून जेव्हा निराशा, अंधकार आणि निराशा या मनोवृत्तीचे मन मनाला अस्पष्ट करण्यासाठी कारणीभूत ठरतात, तेव्हा तो त्याच्या कारणास्तव सल्लामसलत करून आणि आकांक्षेच्या प्रकाशकडे वळवून सावल्यांकडून पाहू शकतो.

जेव्हा सावलीचा एखादा विद्यार्थी आपला वास्तविक प्रकाश पाहण्यास आणि त्याद्वारे मार्गदर्शित करण्यास सक्षम असतो, तेव्हा तो त्यास अस्पष्ट न करता आपल्या शारीरिक सावलीत उभे राहण्यास सक्षम असतो आणि छायांच्या वास्तविक मूल्यांनुसार तो व्यवहार करण्यास सक्षम असतो. त्याने सावल्यांचे रहस्य शिकले आहे.

समाप्त