द

WORD

भूते

(चालू आहे)

मृत पुरुषांची इच्छा भूत

कामुकतेचे अभिप्राय सहसा एखाद्या मृत माणसाच्या सापाच्या इच्छेला भूत वेढून खायला घालत असतात. स्थूल इंद्रियगोचर करणारा आणि पेफियन हेडॉन वादक असलेल्या मेलेल्या माणसाच्या इच्छेच्या भूतातील फरक हा इच्छेच्या प्रकारात फरक नाही, परंतु त्याच्या गुणवत्तेत आणि पद्धतीमध्ये फरक आहे. फॉर्म इच्छा भूताची गुणवत्ता, त्याच्या क्रियेची हालचाल दर्शवितो. मृत पुरुषांच्या भुतांच्या इच्छेच्या तीन वर्गांपैकी एक म्हणून लैंगिकता ही इच्छेचे स्वरूप आहे. हॉग, वळू, साप यासारख्या प्राण्यांनी लैंगिकतेची गुणवत्ता दाखविली जी आयुष्यात राज्य करण्याची इच्छा होती. इच्छा भूत च्या हालचाली खडबडीत, किंवा परिष्कृत आणि मोहक म्हणून तिच्या लैंगिकता वेगळे करते.

फॉर्म, सवयी आणि हालचाली त्या माणसाची आहेत जी स्वत: च्या इच्छेस सर्व गोष्टींपेक्षा श्रेष्ठ मानते आणि अस्वाभाविकतेबद्दल किंवा स्थानाबद्दल फारसा विचार न करता त्याच्या लैंगिकतेला मोकळीक देते. वळूसारखा प्राणी त्या माणसाचे प्रतिनिधित्व करतो ज्यामध्ये कामुकता त्याच्या इतर इच्छांवर प्रभुत्व मिळवते, परंतु ज्याचे स्वरूप आणि सवयी हे त्या कुत्रासारख्या आक्षेपार्ह नाहीत. परंतु जिवंतपणामध्ये आणि मृतांच्या इच्छेच्या भुतांचे इतर काही गुण आहेत. एक आकर्षण, मधुरता आणि प्रजनन करणारा एक माणूस आहे, जो सिद्ध झाला आहे, ज्याची कला समजून घेतल्यास त्याचे मत आणि त्याचे प्रतिभा संस्कृतीतील लोक शोधतात; परंतु कोण, अगदी वासनेचा, तो इंद्रियेचा उपासक आहे. त्याच्या जन्मजात भेटवस्तू, त्याची लागवड केलेली अभिरुची, त्याच्या बुद्धीची शक्ती, लैंगिकतेच्या कृतींसाठी उत्कृष्ट परिस्थिती आणि कलात्मक सेटिंग्ज प्रदान करण्यासाठी कार्यरत आहेत. जगासमोर असे म्हटले जाते की हे सर्व संस्कृतीच्या हिताचे आहे आणि कलेच्या उपासनेसाठी समर्पित आहे. परंतु वस्तुतः कामुकतेचे हे अभिप्राय आपल्या उपासकांच्या कल्पनेसाठी इंद्रियांना कळविण्याची आणि कामुक मूर्तीच्या भोवती ग्लॅमर देण्याचे काम करते.

एपिक्योरच्या मुख्य भागात केंद्रित आणि त्याच्या कार्याचे अध्यक्षपद म्हणजे मृत माणसाच्या सापाची इच्छा भूत.

भूतकाळात, मृत माणसांच्या सापाच्या भूत-प्रेतांनी पवित्र किंवा गुप्त संस्कार म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या उत्कट लैंगिकतेची प्रथा निर्माण केली आणि कायम ठेवली; आणि ते आजही असेच करत राहतात आणि भविष्यात असे करत राहतात, जोपर्यंत माणूस त्याचे स्वभाव काय आहे हे समजेल आणि स्वत: च्या बाहेरील शक्तींनी शासन करण्यास नकार देईपर्यंत. हे त्याने स्वतःवर राज्य करण्याचा प्रयत्न करून केले.

लैंगिक संबंधाच्या संदर्भात मृत माणसांच्या इच्छेच्या प्रेतांबद्दल, त्यांच्या स्वरूपाबद्दल आणि गुणवत्तेबद्दल जे काही सांगितले गेले आहे, ते इच्छा, क्रौर्य आणि लोभ या इतर दोन मुळांवरदेखील लागू केले पाहिजे, अपवाद वगळता तेथे आहे लोभ मध्ये epicure. इतिहास दर्शवितो की क्रूरता ललित कला म्हणून वापरली जाते, जिथे अत्याचार सुधारण्यासाठी चतुरपणाचा आकार लावला जात असे आणि पीडितेचे क्लेश दीर्घकाळ आणि वाढविले जावे या अत्याचाराची साधने वेगवेगळी होती. जिथे क्रौर्य पाळले जाते आणि अभ्यासाचा विषय म्हणून घेतले जाते आणि सराव केला जातो तेव्हा एका मांजरीला मृताच्या भूतची इच्छा असते आणि ती जिवंतपणीच्या शरीरावर किंवा तिच्या भोवती सरकते. हे शब्द विहित करून छळ करण्याची संधी शोधत आहे.

परंतु मृत पुरुषांच्या इच्छेनुसार भुतांना, जे लोभाच्या स्वरूपाचे असतात, लोभाची वस्तू कशी सुरक्षित केली जाते किंवा तिचे उपचार कसे केले जातात याची काळजी घेत नाही. केवळ काळजी म्हणजे त्यांच्या इच्छेचे ऑब्जेक्ट सुरक्षित केले जाणे. जिवंत माणूस आपल्या लोभाच्या विषयावर शिकार करतो, आणि त्याची इच्छा तीव्र लांडगा किंवा मृतांच्या इतर इच्छा भुताला पोसवते.

काही पुरुषांना कसे मिळवायचे याविषयी अंतःप्रेरणा दिसते; आणि त्यांना सहसा मिळेल जे त्यांना पाहिजे असते. त्यांना हवे आणि गरजा आणि जे घडणार आहे त्याबद्दल विलक्षण उत्सुकतेची भावना आहे असे दिसते; किंवा लोक त्यांच्या सापळ्यात अडकले आहेत असे दिसते. त्यांची सर्व शक्ती कार्यरत आहेत आणि त्यांचा शिकार करण्यासाठी सक्रियपणे व्यस्त आहेत आणि त्यांच्या स्वत: च्या बनवण्याच्या नसतात अशा परिस्थिती त्यांच्या नावे म्हणून वापरतात.

ज्या प्रकरणात नफा आणि फायदे घेतले जातात, ज्यांच्याकडून ते येतात त्यांचा विचार न करता, घेताना सूचना देणारा आणि मार्गदर्शक एखाद्या मृत माणसाची इच्छा भूत असू शकतो.

(पुढे चालू)