द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 19 ऑगस्ट, 1914. क्रमांक 5,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1914.

भूते

मृत पुरुषांची इच्छा भूत.

एकट्या, त्यांच्या शारीरिक भूत आणि मनापासून विभक्त, त्यांच्या स्वतःच्या इच्छेच्या उर्जेपेक्षा इतर भौतिक पदार्थाशिवाय, मृत पुरुषांच्या इच्छेचे भुते भौतिक जग पाहू शकत नाहीत. ते जिवंत मनुष्यांचे भौतिक शरीर पाहू शकत नाहीत. जेव्हा, मृत्यूनंतर, गोंधळलेली इच्छा वस्तु त्याच्या विशिष्ट भूत किंवा भुतांमध्ये, विशिष्ट स्वरुपाच्या इच्छेनुसार बनते, जी इच्छेच्या स्वरूपाची पूर्तता करते, मग इच्छा भूत आपल्यास जे तृप्त होते त्याचा शोध घेते. मृत माणसाची इच्छा भूत इच्छा जगामध्ये आहे. इच्छा जग सभोवताल आहे परंतु अद्याप भौतिक जगाच्या संपर्कात नाही. भौतिक जगाशी संपर्क साधण्यासाठी इच्छा भूताने स्वतःला त्या जगाशी जोडले पाहिजे जे इच्छेच्या जगाशी आणि भौतिक जगाच्या संपर्कात आहे. सर्वसाधारणपणे सांगायचे तर माणसाचे आत्मिक जगात अस्तित्व आहे पण ते तीन खालच्या जगात आहे. त्याचे भौतिक शरीर भौतिक जगात फिरते आणि कार्य करते, त्याची इच्छा मानसिक जगात कार्य करते आणि त्याचे मन मानसिक जगात विचार करते किंवा उत्तेजित होते.

भौतिक शरीराचा अर्ध-भौतिक सूक्ष्म रूप म्हणजे जिवंत माणसाची इच्छा आणि त्याच्या शारीरिक शरीराचा संपर्क बनवते आणि ती इच्छा ही त्याच्या मनाशी त्याच्या स्वरूपाशी जोडणारी लिंक आहे. जर इच्छा अनुपस्थित असेल तर मन आपल्या शरीरावर हालचाल करू शकत नाही आणि त्यावर कार्य करू शकत नाही किंवा मनावर शरीरावर कोणतीही क्रिया होऊ शकत नाही. जर फॉर्म अनुपस्थित असेल तर, इच्छा शरीरावर हालचाल करू शकत नाही किंवा छाप पाडू शकत नाही आणि शरीराला हवेच्या गरजा भागविता येत नाही.

सजीव माणसाची संघटना घडवण्याकडे जाणारे या भागातील प्रत्येक भागाला भौतिक जगात स्वतंत्रपणे कार्य करण्यासाठी इतर भागाशी समन्वय साधणे आवश्यक आहे. तरीही मनुष्य भौतिक जगात कार्य करीत असताना त्याचे प्रत्येक भाग त्याच्या विशिष्ट जगात कार्य करीत आहेत. जेव्हा एखाद्या मृत माणसाच्या इच्छेनुसार भूत जे तृप्त होईल त्याचा शोध घेते तेव्हा त्या भूतप्रकृतीसारख्या इच्छेने जिवंत माणसाकडे आकर्षित होते. मृत माणसाची इच्छा भूत जिवंत माणसाला पाहू शकत नाही, परंतु ती जिवंत माणसामध्ये एक आकर्षक वासना पाहते किंवा जाणवते, कारण जिवंत मनुष्याची इच्छा ज्या भूक आहे त्या मनोविकृत जगात दृश्यमान किंवा सहज लक्षात येते. मृत माणसाच्या इच्छेच्या भूताला जिवंत माणसाची इच्छा सापडते जी बहुधा अशीच असते जेव्हा जेव्हा जिवंत माणूस काही कृती करण्याची इच्छा बाळगून काम करतो किंवा एखादी वस्तू मिळवते ज्यामुळे त्याची इच्छा पूर्ण होते. अशा वेळी जिवंत माणसाची इच्छा चमकत असते, भडकते आणि स्पष्ट होते आणि मानसिक जगात ती भावना जागृत होते, जिथे इच्छा कार्यरत असते. मृत माणसाच्या इच्छेचे भूत अशा प्रकारे जिवंत माणूस आपल्या अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेल्या इच्छेनुसार देण्यास जिवंत माणूस सापडतो. म्हणूनच तो जिवंत माणसाशी त्याच्या इच्छेने संपर्क साधतो आणि त्याच्यापर्यंत पोहोचण्याचा आणि त्याच्या श्वासाद्वारे आणि त्याच्या मानसिक वातावरणाद्वारे त्याच्या शरीरात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करतो.

जेव्हा मृत माणसाची इच्छा भूत संपर्क साधते आणि जिवंत माणसापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करते तेव्हा त्या मनुष्याला तीव्रतेची तीव्र भावना जाणवते आणि त्याला कृती करण्यास उद्युक्त केले जाते. कायदेशीर मार्गाने त्याने कसे वागावे किंवा काय शोधावे याविषयी जर तो आधी विचार करीत असेल तर, त्याच्याशी संपर्कात असलेल्या मृत माणसाच्या भुताच्या इच्छेची तीव्रता आता त्याला कार्य कसे करावे आणि कोणत्या मार्गाने मिळवावे यावर विचार करण्यास प्रवृत्त करते, परंतु प्राप्त करण्यासाठी, काय इच्छा संतुष्ट करेल. जेव्हा कृत्य केले जाते किंवा इच्छेचा हेतू प्राप्त होतो, तेव्हा एखाद्या मृत माणसाच्या त्या भूताने त्याच्याशी संपर्क साधला असेल आणि तो जिवंत माणसाला चिकटून राहू शकेल जोपर्यंत तो जिवंत माणसाला शोधू शकणार नाही जो आपल्या इच्छेद्वारे त्यास पोसण्यास अधिक सक्षम आणि तयार असेल. . मृत पुरुषांची इच्छा भूत केवळ इच्छेसारख्या स्वभावाच्या पुरुषाशीच नव्हे तर समान सामर्थ्यासह आकर्षित होतात आणि त्यांच्याशी जोडतात. म्हणूनच मृत माणसाची इच्छा भूत सामान्यतः जिवंत माणूस सोडत नाही जो जोपर्यंत तो आपल्या पोटी खायला घालत नाही तोपर्यंत जिवंत माणूस आपल्या मागण्या पुरवण्यास सक्षम नाही. इच्छेच्या भुताचा पाठपुरावा म्हणजे जिवंत माणसाला त्या भूतकाच्या स्वरूपाची देखभाल करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या विशिष्ट इच्छेची इच्छा त्याच्याकडून किंवा त्याच्या इच्छेद्वारे हस्तांतरित करणे.

एखाद्या मृत माणसाच्या इच्छेच्या भूताला हवे ते मिळण्याचा सर्वात सोपा आणि थेट मार्ग म्हणजे जिवंत शरीरात प्रवेश करणे, कायमचे किंवा तात्पुरते. म्हणजेच त्याला वेड लावणे. मृत माणसाच्या इच्छेच्या भुताला त्याचे अन्न मिळते त्याच प्रकारे नाही जर ते त्याच्याशी फक्त संपर्क साधते जर ते त्याला वेड करते. जेव्हा मृत माणसाची इच्छा भूत केवळ संपर्काद्वारे आहार घेत असते, तेव्हा जिवंत इच्छा आणि भूत यांच्यामध्ये एक प्रकारचा ओस्मोटिक किंवा इलेक्ट्रोलायटिक क्रिया तयार केली जाते, ज्याद्वारे जीवनाची इच्छा शरीरातून किंवा तिच्याद्वारे शरीरात हस्तांतरित केली जाते. जिवंत माणूस मेलेल्या माणसाच्या इच्छेसाठी भुते काढतो. जेव्हा मृत माणसाची इच्छा भूत केवळ संपर्काद्वारे आहार घेत असते, तेव्हा तो जिवंत माणसाच्या वातावरणामध्ये शरीराच्या भागावर किंवा ज्या अवयवाद्वारे इच्छा स्थानांतरित केली जाते त्याच्यावरील चुंबकीय पुल स्थापित करते. आहार घेण्याच्या संपूर्ण कालावधीत ऑस्मोटिक किंवा इलेक्ट्रोलाइटिक क्रिया चालूच राहतात. म्हणजेच, जिवंत माणसाच्या शरीरावरुन मृत व्यक्तीच्या इच्छेच्या भुताकडे जाणा .्या अंतरंगातील वस्तूद्वारे उर्जेचा प्रवाह म्हणून वासनाची इच्छा कायम राहते. जेव्हा जिवंत माणसाच्या संपर्कात राहते आणि आहार घेते तेव्हा, इच्छा भूत जिवंत माणसाच्या पाचही इंद्रियेचा वापर करू शकते, परंतु हे सहसा केवळ दोन इंद्रियांनाच आहार देते; या चव आणि भावना इंद्रिय आहेत.

जेव्हा मृत माणसाच्या इच्छेचे भूत आत प्रवेश करते आणि मनुष्याच्या सजीव शरीराच्या कृतीचा ताबा घेते आणि मनुष्याच्या नैसर्गिक इच्छेला त्याच्या स्वत: च्या तीव्र तीव्र इच्छेचा पर्याय बनवते आणि त्याद्वारे स्वतःस ऊर्जा पुरवते. माणसाचे शारीरिक अवयव. जर जिवंत शरीराचा पूर्ण ताबा असेल तर मृत माणसाच्या इच्छेच्या प्रेतामुळे शारीरिक शरीरे एखाद्या प्राण्याप्रमाणे वागायला कारणीभूत ठरतात जी इच्छाशक्तीप्रमाणे असते. विशिष्ट प्रकरणांमध्ये भौतिक शरीर त्या इच्छेच्या भुताच्या प्राण्यांच्या स्वरूपाचे लक्षण घेईल. शारीरिक शरीर एखाद्या हॉग, वळू, डुक्कर, लांडगा, मांजर, साप किंवा इतर विशिष्ट भूताच्या स्वभावाचे अभिव्यक्त करणारे इतर प्राणी असल्यासारखे दिसत आहे. डोळे, तोंड, श्वास, वैशिष्ट्ये आणि शरीराची वृत्ती हे दर्शवेल.

एक आसमाटिक किंवा विद्युत् इच्छा आणि मृत माणसाच्या भूत यांच्यात इलेक्ट्रोलाइटिक क्रियेद्वारे चुंबकीय परिच्छेद, ज्याला स्वाद म्हणतात आणि ज्याला भावना म्हणतात. ही चव आणि भावना उच्च शक्तीकडे नेली जाते, मानसिक चव आणि मानसिक भावना असते. या मानसिक संवेदना केवळ चव आणि भावनांच्या ढोबळ संवेदनांचे परिष्करण किंवा अंतर्गत क्रिया आहेत. खादाड त्याचे पोट त्याच्या मर्यादेपर्यंत भरु शकते, परंतु केवळ एकट्या शारीरिक अन्नामुळे एखाद्या मृत व्यक्तीच्या हॉगच्या इच्छेच्या भूताला समाधान मिळत नाही, जो त्याच्याद्वारे आहार घेतो, चवचा अर्थ न घेता. चव हा एक घटक आहे, शारीरिक आहारातील आवश्यक आहार. चव, अन्नातील अत्यावश्यक, अन्नामधून बाहेर काढले जाते आणि स्वादांच्या अर्थाने इच्छा भूतकडे हस्तांतरित केले जाते. चव सामान्य सामान्य खादाडाप्रमाणे किंवा खडबडीत सुवासिक चवीप्रमाणे असू शकते.

(पुढे चालू.)