द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय बारावा

पॉइंट किंवा सर्कल

विभाग 4

चुकीच्या संकल्पना. परिमाण. स्वर्गीय देह। वेळ जागा.

ज्या जगामध्ये ते जगतात त्याबद्दल चुकीच्या संकल्पना पुरुषांमध्ये व्यत्यय आणतात समजून ज्या जगात ती घुसते आणि ती चालू ठेवणारी शक्ती नैसर्गिक विज्ञान कमी होत नाही अज्ञान आणि जाणण्यायोग्य नसलेल्या गोष्टींबद्दल त्रुटी. ते इंद्रिय-बंधनाचे गैरसमज दूर करीत नाहीत कर्ता. चुकीच्या संकल्पनांपैकी काही आकार, वजन, घट्टपणा, परिमाणे, अंतर, फॉर्म, मूळ आणि त्यांचे प्रतिबिंब, दृष्टी, वेळ आणि जागा.

विस्तार आणि व्हॉल्यूमच्या तुलनाशिवाय कोणतेही मोठे किंवा लहान नाही. “मोठे” आणि “लहान” या संकल्पनेतून उद्भवलेल्या संकल्पना आहेत विचार जे इंद्रियांच्या माध्यमातून काही विशिष्ट समजुतींचे व्यवहार करते. च्या दृढ स्थितीच्या उपविभागांमध्ये या समज निर्माण केल्या आहेत बाब भौतिक विमानात. च्या इतर राज्यात बाबजरी, भौतिक विमानात देखील, समज भिन्न असतात. अपरिवर्तनीय वस्तू कमीतकमी मोठ्या किंवा लहान संकल्पित केल्या जातात आणि तेजस्वी स्थितीत वस्तू मोठ्या आणि लहान मुळीच समजल्या जात नाहीत. एक चार राज्ये लक्षात आले तर बाब ऑब्जेक्ट्समध्ये एकत्रित होण्यामुळे आकाराची कोणतीही निश्चित कल्पना नसते. मोठे लहान आणि लहान मोठे म्हणून पाहिले जाऊ शकते.

जेव्हा एखादी वस्तू वस्तूंकडे पहातो तेव्हा ती ती कशी बनविली जाते किंवा देखरेख ठेवत नाही हे त्यांना दिसत नाही किंवा सैन्याने त्यांच्याद्वारे खेळून त्यांना देत नाही गुण जसे की वजन, सामंजस्य आणि चालकता आणि बाह्यरेखा आणि रंग यासारखे गुणधर्म. एक केवळ त्यांचा रंग, त्यांचा समोराचा आकार आणि एकमेकांच्या तुलनेत त्यांचा आकार पाहतो. पण जर तो जिओजेनकडे पाहू शकला तर युनिट आणि इतर पहा युनिट त्या आत आणि प्रवाह युनिट तेथून जाताना तो त्याला पहायचा संबंध आकार ऐवजी. जर त्याला दुसर्‍या युनिटच्या जिओजेन युनिटचे आकार दिसले तर त्याला आकार किंवा कार्यवाही किंवा एकरुपता दिसणार नाही. कधी विचार व्याप्ती आणि खंड यावर लक्ष केंद्रित केले आहे, एखाद्यास ते समजण्यापासून प्रतिबंधित केले आहे निसर्ग गोष्ट. जेव्हा पुरुष एखाद्या गोष्टीचा विचार करतात तेव्हा त्याचा आकार आकार आणि असतो विचार अशा तुलनाद्वारे स्वतःस मर्यादित करते.

मनुष्याने आपल्या शरीरातून हे विश्व समजले पाहिजे. सर्वात लांबचा तारा शरीरात दर्शविला जातो आणि तारा कोठे आहे त्यापेक्षा तिथे चांगला अभ्यास केला जाऊ शकतो. तारा त्याच्या संबंधित नर्व्ह सेन्टरपेक्षा मोठा नसतो ज्याला त्या दोन गोष्टी समजतात, एकाने दुसर्‍याइतकेच उपाय केले नसून आकाराची संकल्पना तारा आणि मज्जातंतूचे केंद्र काय आहे आणि ते कसे आहेत त्यास स्थान देते संबंधित. एखाद्यास विश्वाचा विचार त्याच्या शरीरापेक्षा वेगळा आणि असंबंधित किंवा एखाद्यापेक्षा मोठा किंवा दुसर्‍यापेक्षा लहान असला तरी तो समजत नाही. जो पाहतो त्याला संबंध त्यांच्या दरम्यान, सनस्पॉट्स ज्यामुळे हृदयाच्या धडपडीमुळे उद्भवतात त्यापेक्षा मोठे नसतात. सूरज हृदयाइतका आणि सूर्याइतका ह्रदय दिसू शकतो. एक तारा हा मज्जातंतूच्या केंद्रासारखा पसरला आहे आणि तंत्रिका केंद्र तारा घनरूप आहे. गॅल्ग्लिया आणि तंत्रिका जंतुसंस्थेच्या प्रणालीचा विस्तार आणि प्रोजेक्शन म्हणून पाहिले जात नाही तोपर्यंत आकाशगंगा संपूर्ण दिसू शकत नाही. मानवी मज्जातंतूची खोडं आकाशगंगापर्यंत वाढलेली वाटली जाऊ शकते आणि त्याला पाठीचा कणा म्हणून पाहिले जाऊ शकते. भौतिक गोष्टी कशा अस्तित्वात आल्या आणि कसे अस्तित्वात आल्या हे समजून घेण्यासाठी आकाराची कल्पना सोडली पाहिजे.

पासून फॉर्म विमान भौतिक विश्व एक ठिपके असू शकते. द फॉर्म प्लेन हे भौतिक विमानापेक्षा कितीतरी अधिक वेस्टर आहे कारण समुद्रातील स्पंजपेक्षा ते समुद्र अधिक वेष्टर आहे. अद्याप बाब या फॉर्म विमान फक्त त्याद्वारे समजू शकते बाब या फॉर्म जे विमान भौतिक विमानाच्या काही भागामध्ये आहे. ईथर, म्हणजेच घन बाब या फॉर्म विमान, केवळ एद्वारे भौतिक विमानातून समजले जाऊ शकते आणि त्यावर व्यवहार केला जाऊ शकतो बिंदू. इथर ए मधून प्रवेश केला आहे बिंदू फक्त एक पासून बिंदू or गुण ईथर मध्ये संपूर्ण भौतिक विश्व येते.

एक कोण पाहू शकतो बाब वर त्याच्या राज्यात फॉर्म आणि भौतिक विमाने मोठ्या किंवा लहान वस्तूंची गर्भधारणा करणार नाहीत. एका विमानात किंवा एका राज्यात जे मोठे दिसते ते त्याला दिसेल बाब लहान किंवा दुसर्‍यावर लहान आहे आणि ते एक किंवा इतरात लहान असू शकते.

गुरुत्व एक आहे संबंध भौतिक स्थिती दरम्यान बाब. तर लोहाचे वजन हे आहे संबंध तेजस्वी, हवेशीर, द्रव आणि घन चार राज्यांपैकी बाब लोखंडाची दिलेली वस्तुमान बनवते. द संबंध पृथ्वीवरील कवच किंवा पृष्ठभागावरील पाण्यात किंवा पातळ हवेमध्ये किंवा डोंगरावर जसे हे लोह ठेवले आहे त्या माध्यमाने बदलले जाऊ शकते.

गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र हे चार राज्यांमधील जवळच्या अंतर्भावाची ओळ आहे बाब कोणत्याही शरीरात. प्रत्येक शरीराचे स्वतःचे गुरुत्व असते, परंतु पृथ्वीचे गुरुत्व ही पृथ्वीबद्दलच्या सर्व गोष्टींसाठी एक मानक आहे. च्या सर्वात जवळच्या इंटरमिलिंगची ओळ बाब त्याच्या चार थरांपैकी बाह्य आणि अंतर्गत पृथ्वीच्या कवच दरम्यान आहे.

पृथ्वीच्या गुरुत्वाकर्षणाची ओळ येथून बदलते वेळ ते वेळ. पृथ्वीच्या कवटीच्या पलीकडे, गुरुत्वाकर्षणाची क्रिया वेगाने कमी होते. पृथ्वीच्या मध्यभागी गुरुत्वाकर्षण नाही, किंवा तार्‍यांच्या प्रदेशात कोणतेही नाही. जर संबंध या बाब एक शरीर च्या बाब पृथ्वीचे संपूर्ण शरीर कापले गेले आहे, वजन नाही. मॅटर पृथ्वीपेक्षा जास्त घनतेचे, म्हणजेच ते युनिट एकत्र जवळ पडून रहा, ते वजन नसते जर ते संबंधित नसते बाब पृथ्वीचा. तेथे आहे बाबजसे की फॉर्म विमान, घन पृथ्वीपेक्षा जास्त घनतेचे बाब, जे समजू शकत नाही, त्याचे वजन नाही आणि पृथ्वीच्या गुरुत्वाकर्षणामुळे त्याचा परिणाम होत नाही. जेव्हा असे बाब मध्ये ठेवले आहे संबंध सॉलिड पृथ्वीसह, गुरुत्वाकर्षणाची ओळ त्यामध्ये स्थानांतरित केली जाईल.

एकाग्रता ही संवेदनांनी केलेली फसवणूक आहे दृष्टी आणि संपर्क गंध. एका फॅब्रिकमध्ये असल्याने तांब्याच्या प्लेटमध्ये छिद्र आहेत. परंतु या फसवणूकीची साधनांच्या सहाय्याने एखाद्या विशिष्ट डिग्रीवर दूर केली जाऊ शकते. तरीसुद्धा ज्ञानावर प्रभुत्व आहे समजून. बारीक बाब कंपोज करते, झिरपते आणि घनतेमधून वाहते बाब. तो घन घटना निर्माण करते बाब. या दंड पलीकडे बाब भौतिक जगात आहे बाब इतर जगात अजूनही चांगले आहे. काही गुण ची आणि आतील आणि बारीक वेगवेगळ्या राज्यांनी तयार केलेल्या अटी बाब अस्पष्ट आहेत, आणि त्यांचे वर्णन केले गेले तर अशक्यता, विरोधाभास आणि मूर्खपणाच्या रूपात दिसून येईल.

परिमाणे ची प्रॉपर्टी म्हणून बोलले जाते जागा. परंतु जागा नाही परिमाणे. मॅटर आहे परिमाणे आणि फक्त तेच बाब जे तीन खालच्या भागात आहे जीवन, फॉर्म आणि भौतिक, भौतिक जगाची राज्ये. त्याची परिमाणे त्याची वैशिष्ट्ये आहेत. द परिमाणे भौतिक विमानाला लांबी, रुंदी आणि जाडी असे म्हणतात. हे खरोखर एक आयाम, ऑन नेस किंवा पृष्ठभाग आहेत.

मॅटर भौतिक विमानात आहे परिमाणे ऑन-नेसचा, म्हणजे बाहेरचा; इन-नेस, म्हणजेच एक आतील; थ्रू नेस, म्हणजेच, सतत आतमध्ये; आणि उपस्थिती, म्हणजेच कुठेही आणि सर्वत्र एकाच वेळी.

पहिला आकारमान ऑन-नेस आहे ऑन-नेस म्हणजे बाह्यता, त्यापासून बनवलेल्या गोष्टींचे बाह्य पैलू बाब आणि संपूर्ण ज्ञानेंद्रिये द्वारे समजले. यात लांबी, रुंदी आणि जाडी आहे. ते प्रथम आहेत आकारमान. लांबी, रुंदी आणि जाडी एकत्र पृष्ठभाग म्हणून पाहिले जाते. तीनही पृष्ठभाग पाहणे आवश्यक आहे.

इन-नेस दुसरा आहे आकारमान. इन-नेस ऑन-नेस करते. हे पृष्ठभाग एकत्र ठेवते. एक बेअर पृष्ठभाग दिसू शकत नाही कारण त्याची जाडी नाही. एखादी गोष्ट एक गोष्ट म्हणून दिसून येते पण अगदी सोप्याही अनेक गोष्टी असतात. इन-नेस बर्‍याच जणांना एकसारखे दिसू देते. इन-नेस मूर्त, दृश्यमान बनवते जे अन्यथा अमूर्त, अदृश्य असेल. इन-नेस ठोस नसते, परंतु ते घन बनवते. हे समान वस्तुमानाचे एक पैलू आहे ज्याची लांबी, रुंदी आणि जाडी दिसते जसे की सर्वसाधारण मार्गाने आतीलपणा देखील असतो. बाह्यत्व ही दिसते ती एक वस्तू, आतीलपणा जशी दिसते तशी वस्तू

तिसरा आकारमान of बाब ते म्हणजे प्रेम, जे बघून ओळखले जावे, सुनावणी, चाखणे किंवा वास घेणे बाबम्हणजेच, त्या वस्तूच्या सर्व पृष्ठभागावर जाणून घेणे. थ्रीन्स हा क्रम आहे किंवा सलग संबंध. हे क्रम आणि मध्ये एक सातत्य आहे संबंध, हे एक आहे गुणवत्ता of बाब एक गोष्ट माध्यमातून जात म्हणून. पहिला आणि दुसरा परिमाणे वस्तुमान बनवा. थ्रीनेन्स मासचे विविध भाग संबंधित करते आणि त्यातून जाते.

उपस्थिती चौथे आहे आकारमान of बाब, ते आहे, बाब एकाच वेळी सर्वत्र आहे. इतर तीन परिमाणे उपस्थितीत कोणतेही हस्तक्षेप किंवा अडथळे नाहीत.

ऑन-नेसमध्ये, बाह्यत्व म्हणून, इतर तीनच्या क्रियाकलापांचे परिणाम दिसून येतात परिमाणे. जरी ते असले तरी, उपस्थिती, प्रेमळपणा आणि इन-नेस परिमाणे, ऑन-नेसची वैशिष्ट्ये नाहीत आणि म्हणूनच ऑन-नेसचे तीन घटक इतरांच्या गुणधर्म सुचविण्यास मदत करत नाहीत. परिमाणे. या परिमाणे ऑन-नेसप्रमाणे सक्रिय आहेत, जड नाहीत. त्यांचे गुणधर्म क्रियाकलाप किंवा सैन्य आहेत आणि ऑन-नेस म्हणून किंवा दिसू शकत नाहीत. केवळ क्रियाकलापांचे परिणाम दिसून येतात. ते पहिल्या परिमाणात दृढता, रंग, रूपरेषा, छाया, प्रतिबिंब, अपवर्तन म्हणून दिसतात.

इन-नेस, थोरपणा आणि उपस्थिती आहेत परिमाणे जे भौतिक बाब त्याच्या दृश्यमानता आणि स्पष्टता स्वतंत्रपणे आहे. चारांशिवाय परिमाणे of बाब समन्वयाने कार्य करा, ऑन-नेस पुरावा नसतो, म्हणजे गोष्टी गोष्टी म्हणून दिसत नाहीत.

प्रत्येक प्रकारचे निसर्ग युनिट आहे एक आकारमान of बाब; प्रत्येक वर्ग मूलभूत आहे एक आकारमान. पायरोजन युनिट किंवा कार्यकारण मूलभूत चौथे आहेत आकारमान of बाब, आणि जिओजेन युनिट किंवा रचना मूलभूत प्रथम आहेत आकारमान, किंवा लांबी, रुंदी आणि जाडी. आहेत युनिट जे नाहीत मूलभूत. तर एआयए, त्रिकूट स्व आणि ते गुप्तचर आहेत युनिट, पण ते नाहीत मूलभूत, आणि ते आहेत आणि नाहीत परिमाणे. किंवा त्यांच्याकडेही नाही गुण यावर अंदाज लावलेले आहेत परिमाणे.

An समजून या निसर्ग दृश्यमान जगाद्वारे वगळलेले आहे अज्ञान या परिमाणे त्याचा बाब. जोपर्यंत लोक त्यांच्या इंद्रियांच्या समजुतींद्वारे त्यांच्या संकल्पनेत मर्यादित आहेत तोपर्यंत, ब्रह्मांड मागे, रुंदी आणि जाडीच्या आत किंवा त्यामागे काय असू शकते याची त्यांना कल्पना नाही. जरी एकट्या-नेसला परिमाण म्हणून समजले गेले असेल तर त्यांना असे विश्‍व दिसेल ज्याला दृश्यास्पद जगासह ओळखले जाऊ शकत नाही.

जर एखाद्याला ऑन-नेस वाटले तर ते म्हणजे दुसर्‍याच्या समन्वयाशिवाय परिमाणे, त्यात सावल्यांचे महत्त्व असेल. रंग आणि दृष्टीकोनाशिवाय फक्त बाह्यरेखा असेल. सूर्य आणि चंद्र सावल्या असतील. हे अशा राज्यांपैकी एक आहे जिथून मृत पुरते; त्यांचे विचार देखावा रंग आणि क्रियाकलाप देऊ शकते.

जर एकट्याने निसर्गाची जाणीव झाली असेल तर तिथे शीर्ष, तळाशी, वर किंवा खाली नसते. तिथे गुरुत्व नसल्यामुळे गुरुत्व नसते संबंध इतर राज्यात. स्पर्श करण्यासाठी ठोस कोणत्याही गोष्टी नसतील. गोष्टी जिथे असतील तिथे असतील परंतु एखादा त्यांना पकडू शकला नाही. वस्तुमानात थरांमध्ये गोष्टी जाणल्या जातील. सिगार केवळ सिगार म्हणून दिसू शकत नाही, फक्त थर म्हणून बाब वक्र न करता आणि ते आकलन करता आले नाही. फक्त चंद्र, सूर्य, तारे नसतील बाब अमूर्त थरांमध्ये. मानवी शरीरास शक्यतो ओळखले जाऊ शकले नाही. हे त्वचा, हाडे, स्नायू किंवा रक्ताचे नसून थर म्हणून पाहिले जाईल युनिट.

जर एकटेपणाचा अनुभव आला असेल तर सर्व काही हालचालींच्या रेषांसारखे दिसेल. तेथे सूर्य, चंद्र, तारे, ठोस पृथ्वी, पाणी नसते. पण सर्व काही हवा आणि आवाज असेल.

जर एकट्या उपस्थितीचा जाणीव ठेवला गेला असेल तर ज्या व्यक्तीने लक्षात घेतले त्यानुसार तेथे एकतर वस्तुमान असेल प्रकाश, किंवा सर्वकाही होईल गुण of प्रकाश. संपूर्ण विश्व असे असेल, कोणतेही तारे, सूर्य, चंद्र, पृथ्वी, आणि पृथ्वीवर कोणतीही वस्तू आणि प्राणी नाहीत.

अशा प्रकारे भौतिक विमानाचे हे विश्व त्याच्या प्रत्येक भागात स्वतंत्रपणे जाणवले असल्यास दिसून येते परिमाणे त्यांच्या समन्वयाशिवाय. जेव्हा परिमाणे समन्वयित केल्याप्रमाणे इंद्रियगोचर होते तेथे दृश्यमान विश्वाद्वारे तीन आंतरिक ब्रह्मांड समजले जातात, जे चार एकत्र भौतिक विश्व बनवतात, कारण चौपदरी मानवी शरीर एक शरीर म्हणून पाहिले जाते.

दृश्यमान पृथ्वी गोलाकार आहे आणि सूर्याभोवती फिरत आहे. एका अर्थाने हे सत्य आहे. परंतु अन्य विधाने केली जाऊ शकतात आणि अगदी खरी असू शकतात, जरी ती सध्या बिनडोक मानली जातील. सूर्य ज्याप्रमाणें दिसते तेथे नाही आणि ग्रह ज्या ठिकाणी आहेत तेथेही नाहीत. द परिमाणे of बाब आणि इंद्रियांची स्थिती तपासकांना कोठे आहे हे जाणून घेण्यापासून प्रतिबंधित करते. सूर्य आणि चंद्र पृथ्वीच्या आत दिसू शकतात कारण ते बाहेरील कवचापेक्षा आंधळ्यापासून अगदी दूर अंतरावर दिसतात. मध्यभागी तारे दिसू शकतात, वरवर कवच दिसत आहेत इतके दूर, आणि एक समज इतरांइतकीच योग्य आहे, कारण सर्व अंदाजांचे प्रतिबिंब आहेत.

च्या कनेक्शन परिमाणे तेजस्वी, हवादार, द्रव आणि घन नावाच्या राज्यांसह बाब उघड आहे द मूलभूत हे कोण आहेत बाब ज्याला म्हणतात वैशिष्ट्ये आहेत परिमाणे. काही संकल्पना म्हणूनच बनू शकतात परिमाणे of बाब भौतिक विमानाच्या घन अवस्थेत. पण जेव्हा ते येते परिमाणे of बाब फॉर्म विमानात आणि त्यावरील बाब वर जीवन विमान, पायर्‍याचा दगड, मोजमाप करणारी रॉड किंवा एखाद्या संकल्पनेत मदत करण्यासाठी तुलना म्हणून वापरता येण्यासारखे बरेच आहे. जेव्हा ते येते तेव्हा बाब ज्याकडे नाही परिमाणे सर्व, म्हणून बाब या प्रकाश भौतिक जगाचे विमान, आणि बाब शारिरीक पलीकडे असलेल्या सर्व जगांपैकी, भौतिक दृश्यापासून पुढे जाण्यासाठी काहीही नाही. मानवी संकल्पना ज्या जगात घडते त्यामध्ये घेत नाहीत बाब कोणतेही परिमाण नाही. तरीही पुरुष अशा आहेत बाब कोणत्याहि वेळी.

अंतराची संकल्पना त्याशी जोडलेली आहे आकारमान. एकापासून अंतर बिंदू दुसर्‍याला मोजण्यासाठी वापरली जाणारी एक संज्ञा आहे बाब एक पासून बिंदू दुसर्‍याला. अंतर मोजमाप आहे बाब दोन दरम्यान दरम्यान गुण. अंतर म्हणजे ऑन-नेसचे मोजमाप, प्रथम आकारमान, नाही जागा. पृथ्वीपासून तारा पर्यंतचे अंतर हे एक परिमाण आहे बाब, जहाजाच्या खाली असलेल्या पाण्याच्या खोलीइतके. सरळ रेषेत मोजणे अशक्य आहे, परंतु सामान्यसाठी हेतू अंतर एक सरळ रेषा आहे ही समजूत पुरेशी आहे.

स्पर्श करणे शक्य असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी अंतर एक अचूक उपाय आहे, परंतु त्या दृष्टीक्षेपात नसले तरी स्पर्श होऊ शकत नाही. ज्या गोष्टींना स्पर्श केला जाऊ शकतो त्या घनरूप आहेत बाब. अशा काही गोष्टी आहेत ज्या जणू त्या सॉलिडपासून बनवलेल्या दिसत आहेत बाब, परंतु त्यास सूर्य आणि तारे यांच्यात स्पर्श करता येणार नाही. दूरदूरच्या गोष्टी जणू त्या त्या वस्तू बनविल्या गेल्या आहेत जसे पुरुषांना घन गोष्टी माहित असतात, त्या वस्तूंमध्ये त्या वस्तूंमध्ये घन गोष्टी असतात. तर सूर्य आणि तारे त्यांच्यात रासायनिक असतात घटक पृथ्वीवर आहेत. परंतु स्वर्गीय देहातील पृष्ठभाग घनरूपात तयार होत नाहीत. तारे तेजस्वी आहेत बाब, मृतदेह; सूर्य एक हवेशीर शरीर आहे. या स्वर्गीय देहांना स्पर्श करण्यासाठी खूपच दूर असल्याने ते देतात देखावा एकता.

त्यांच्या स्पष्ट दृढतेवर आधारित अंतराची कल्पना चूक आहे, कारण या स्वर्गीय देहाचे जे काही दिसते ते आरशात प्रतिबिंबित करण्यासारखे आहे. हे प्रथम किंवा द्वितीय प्रतिबिंब देखील नाही. तारा म्हणून जे दिसते ते बहुतेक वेळा प्रतिबिंबित केले गेले असेल जिथे ते जिथे दिसते तेथे लक्ष केंद्रित करण्यापूर्वी. पुन्हा अंतराची कल्पना पृथ्वीवरील कवच यावर मोजमाप आधारित आहे. इतर राज्यांमधील मोजमापांना लागू करताना पृथ्वीवरील कवचांवर लागू असलेले नियम नेहमीच लागू नसतात बाबजसे की इंटरस्टेलर म्हणतात बाब.

फॉर्म ही आणखी एक संकल्पना आहे जी तयार होण्यास प्रतिबंध करते समजून च्या अटींचा बाब ज्याचा परिणाम होतो विचार. मॅटर जे पाहिले आहे फॉर्म. जर नसेल तर फॉर्म ते पाहिले नाही. जरी एक देव एक असणे आवश्यक आहे फॉर्म कल्पना करणे. तो एक पिता, मित्र, एक निर्माता या नात्याने त्याची कल्पना आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फॉर्म ज्यामध्ये शारीरिक बाब पाहिलेले आहे ऑन-नेस, म्हणजेच पृष्ठभाग म्हणून, आणि जे आहे त्या संकल्पनेत कोणतेही सहकार्य देत नाही फॉर्म ऑन नेस व्यतिरिक्त इतर त्यामुळे कोणतीही संकल्पना नाही फॉर्म म्हणून इतर फॉर्म ते पाहिले आहेत. फॉर्म फॉर्म विमानात आणि वर जीवन विमान भौतिक विमानात असलेल्यासारखे नसते. आतापर्यंत त्यांची इतर वैशिष्ट्ये आहेत म्हणून त्यांची कल्पनाही केली जात नाही. एक या वैशिष्ट्यांचे आहे की फॉर्म of बाब तिथे कधीकधी त्वरित बदलले जाऊ शकतात. विचार जे जारी केले गेले आहेत आणि जे वर दिसतात निसर्गबाजूने फॅशन बाब मध्ये एकदा फॉर्म आणि समायोजित होऊ युनिट मध्ये फॉर्म. नंतर मृत्यू राज्ये विचार एकदा फॉर्म द्या बाब, आणि हळूहळू विकास किंवा हळूहळू विघटन होण्याची आवश्यकता नाही ज्याचा बदल फॉर्म भौतिक च्या बाब आवश्यक आहे.

ऑन-नेस, पृष्ठभागाच्या वैशिष्ट्यांपैकी बाब, वस्तू प्रतिबिंबित करण्यासाठी मालमत्ता आहे. ऑन-नेसकडे ही मालमत्ता आहे कारण तीन आतील च्या परिमाणे. पृथ्वीजवळ, सभोवताल वातावरणजे द्रवपदार्थ थरात असते आणि त्याही पलीकडे, हवेशीर थरातील हवेमध्ये ही संपत्ती असते.

द्रव थर अर्ध पारदर्शक असतो आणि त्याद्वारे सूर्य आणि चंद्र थेट काही तारे दिसतात. हवेशीर थर पारदर्शक आहे आणि त्यामधून काही तारे आणि सूर्य दिसतात, चंद्र द्रवपदार्थाच्या थराच्या सीमेवर नाही. काही तारे, सूर्य आणि चंद्र आणि ग्रह थेट दिसतात. परंतु यापैकी काही दृष्टींमध्ये दृश्यास्पद प्रतिबिंब देखील आहेत, जे प्रतिबिंबित झालेल्या गोष्टींसारखे दिसत नाहीत. तारे म्हणून पाहिली गेलेली काही सूर्यकिरणांचे प्रतिबिंब असतात तर काही इतर तारे प्रतिबिंब असतात. द्रव आणि हवेशीर थर केवळ काही चित्रे आणि होऊ देत नाहीत प्रकाश थेट पास करा आणि इतर चित्रे प्रतिबिंबित करा आणि प्रकाश, परंतु ते देखील खंडित करतात. ग्रह कधीकधी नसतात जिथे ते पाहिले जातात. तारे जिथे दिसत नाहीत तेथे कधीही नसतात. सूर्य आणि चंद्र कोठे आहेत ते दिसत नाहीत.

सूर्याचा व्यास आठशे हजार मैलांचा असा आहे. सूर्याचा हा स्पष्ट आकार मुख्यत्वे अज्ञात माध्यमांच्या विस्मयकारक गुणधर्मांमुळे आहे ज्याद्वारे ती पाहिली जाते. सूर्य मानल्याप्रमाणे दूर असू शकत नाही. तार्‍यांना दिलेली अंतरं बरोबर असू शकत नाहीत, कारण ज्या माध्यमाद्वारे मापन केले जाते ते माहित नाही आणि मूळ प्रतिबिंब घेतले जातात. जेव्हा चार तारे एका ता star्याचे प्रतिबिंब असतात आणि पाचही वेगवेगळे स्पेक्ट्रा दर्शवितात, तेव्हा माध्यमांद्वारे हे तारे दिसतात. माध्यमांमध्ये काही रसायने हजर असतात किंवा अनुपस्थित असतात घटक. केमिकल घटक स्पेक्ट्रोस्कोपद्वारे वर्तमानात किंवा तार्‍यांमध्ये अनुपस्थित म्हणून प्रकट केलेले, माध्यमांद्वारे प्रतिबिंब जाताना जोडले किंवा काढून टाकले जाते.

बर्‍याच खगोलशास्त्रीय निरीक्षणे आणि गणना ही नाही संशय योग्य. दुर्बिणीद्वारे आणि स्पेक्ट्रोस्कोपद्वारे जे पाहिले जाते ते प्रत्यक्षात पाहिले जाते. परंतु विश्वाचा आकार आणि अंतर किती आहे याविषयी काढलेले अनुमान प्रत्यक्षात, तारेची हालचाल आणि घटना योग्य नाही. दुर्बीण जितके चांगले तितके प्रतिबिंब दिसू शकते, परंतु प्रतिबिंब पहिले, द्वितीय किंवा शंभरावे आहे किंवा मिडियामध्ये प्रतिबिंबित करणारे मिरर कुठे आहेत किंवा पार्श्वभूमी कुठे आहे हे वेगळे करण्याचा कोणताही मार्ग नाही ज्याद्वारे प्रतिबिंब केंद्रित आहेत. महान आहे आणि लहानपणा आणि अंतर यात नाही प्रत्यक्षात, पण मध्ये संबंध पार्श्वभूमी आणि फोकसकडे.

अचूक होण्यासाठी प्रथम तारे त्यांच्या प्रतिबिंबांद्वारे वेगळे केले जाणे आवश्यक आहे. मग हे समजले पाहिजे की वास्तविक तारे अंदाज कसे आहेत बाब मानवी मज्जातंतू केंद्रांमधून. तेजस्वी च्या अंदाज बाब द्रव, हवादार आणि ज्वलंत थरांमध्ये बाब पृथ्वीवरील कवचच्या सर्व बाजूंनी, काही ज्वलंत थरात वेगवेगळ्या पार्श्वभूमीवर पकडले जातात आणि त्यांचे लक्ष केंद्रित करतात. तेच खरे तारे आहेत. पाहिलेले इतर तारे या तारांच्या केवळ प्रतिबिंब आहेत, ज्वलंत थरच्या पार्श्वभूमीवर हवादार आणि द्रव थरांनी फेकले आहेत. मागे-पुढे तारेची अनेक प्रतिबिंबे असू शकतात आणि ती स्पष्ट आकारात तसेच स्पष्ट रचनांमध्ये भिन्न असू शकतात. आकारात फरक जादूच्या कंदीलसारख्या भिंगामुळे आहे. प्रक्रिया एकसारखीच नाही, परंतु तत्व प्रक्षेपण आहे. तारेचा स्पष्ट आकार पार्श्वभूमीद्वारे बनविलेल्या फोकसवर अवलंबून असतो. पार्श्वभूमी तारे स्थान आणि आकार देते. जोपर्यंत ते ज्वलंत थरात पार्श्वभूमी पकडत नाहीत तोपर्यंत ते पाहिले जाऊ शकत नाहीत.

खगोलशास्त्राने आकार दिलेला आकार न घेता एक तारा, मानवी मज्जातंतूंच्या केंद्रांचा अंदाज आहे. असा तारा भौतिक आहे, शरीर आहे आणि त्याचे गुणधर्म आहेत, या सर्व गोष्टी मानवी शरीरातील संपत्ती आहेत. जर कोणतीही पार्श्वभूमी नसती तर प्रोजेक्शन दिसणार नाही, कारण त्याकडे लक्ष देण्यासारखे काहीही नसते. या मूळ तार्‍यांपेक्षा वेगळे आहेत ज्यांचे शरीर आहे, तारे प्रतिबिंबित आहेत; त्यांचे शरीर नाही परंतु केवळ पृष्ठभाग आहेत. वास्तविक तारे मानवी शरीरांइतकेच वैश्विक मज्जातंतूची केंद्रे आहेत आणि मानवी शरीरातील समकक्षांशी समन्वयाने कार्य करतात. मध्ये मज्जातंतू केंद्रे स्वर्ग संयुक्त मानवी मज्जातंतू केंद्रांचे विस्तार आणि विस्तार; आणि प्रत्येक मानवी शरीरातील मज्जातंतू केंद्रे तारे असलेल्या वैश्विक तंत्रिका केंद्रांचे सूक्ष्म नमुने आहेत.

मानवी शरीर विश्वाच्या मर्यादेपर्यंत विस्तारलेले आहे आणि विश्वाच्या प्रत्येक मानवी शरीरात घनरूप आहे. द बाब तारे दरम्यान पाहिले जाऊ शकत नाही, पण ते आहे बाब मानवी शरीरातील. शरीराच्या अवयवांना देखील त्यांची जागा असते स्वर्ग आणि त्यांच्या सहयोगींशी संवाद साधा. शरीरातील तंत्रिका केंद्रांच्या कृतीसह तार्‍यांच्या उघड हालचाली टप्प्यात असतात. सूर्य हे सर्व मानवी अंतःकरणाचे प्रक्षेपण आहे आणि ग्रह इतर अवयवांचे अनुमान आहेत. लघुग्रह हे त्या अवयवांचे भाग आहेत जे यापुढे नाहीत कार्य.

सूर्य आणि ग्रह थेट दिसतात, म्हणजेच ते प्रतिबिंबित होत नाहीत. तरीही ही मृतदेह जिथे पाहिली जातात तेथील नाहीत. त्यांच्या उघड हालचाली त्यांच्या वास्तविक हालचाली नाहीत. दृश्यमान संबंध एकमेकाला आणि संपूर्ण विश्वासाठी वास्तविक नाही संबंध.

काय अर्थ आहे दृष्टी जोपर्यंत एखाद्याने पाहतो तोपर्यंत त्यांचे अहवाल सत्य असतात बाब मध्ये आकारमान केवळ ऑन-नेसचा. घोडा किंवा जहाज च्या हालचाली, मध्ये पाहिले आकारमान ऑन-नेस इन-नेस, वेडेपणा आणि उपस्थितीत पाहिल्यास हालचाली कशा दिसून येतील यापेक्षा भिन्न दिसतात. ऑन-नेसवर शरीरास पृष्ठभागावर ठेवावे लागते, परंतु एखादी शरीर जर रात्रीच्या आत गुंडाळत असेल तर त्याला पृष्ठभागावर ठेवावे लागत नाही, तर माशापेक्षा आणखी काही नाही. एक मासा केवळ एका अर्थाने, इन-नेसमध्ये फिरतो. पृष्ठभागावरून पाहिल्यास त्याच्या हालचालींचे कधीकधी योग्य कौतुक केले जाते आणि कधीकधी त्यांचा गैरसमज होतो. ऑन-नेस पृथ्वीवरील क्रस्टवर, चंद्राच्या आत-नेस, सूर्याद्वारे आणि तार्यांसह उपस्थितीवर प्रचलित आहे.

पृथ्वीसह स्वर्गीय देहांच्या नियमित हालचाली म्हणजे श्वसन, रक्ताभिसरण आणि पचन या घटनेचे एकत्रित मिश्रण. सौर मंडळाच्या हालचाली मज्जासंस्थेच्या कृतींचे प्रतिनिधित्व करतात. या सर्व हालचाली केवळ ऑन-नेसच्या पैलूने पाहिल्या जातात.

दृष्टी बाहेरून जाणण्याचा मुख्य अर्थ आहे निसर्ग. दृष्टी ज्या राज्यात ते तेजस्वी आहेत त्या पृथ्वीवरील अग्निवर अवलंबून आहे बाब बाहेर आणि अर्थाने दृष्टी शरीरात नक्कल केली. माणूस पाहतो कारण त्याच्या सेवेत त्याला आग लागली आहे मूलभूतच्या अर्थाने दृष्टी, आणि त्याद्वारे संपर्क उज्वल बाब चार अटींमध्ये. ते तेजस्वी आहेत बाब ऑब्जेक्ट मध्ये, तेजस्वी बाब डोळ्यात, तेजस्वी बाब च्या अर्थाने बाहेर पाठविले दृष्टी आणि तेजस्वी बाब मध्ये जागा डोळा आणि ऑब्जेक्ट दरम्यान. च्या अर्थाने संरेखन पहात आहे दृष्टी तेजस्वी च्या बाब या चार अटींमध्ये. च्या अर्थाने दृष्टी लक्ष केंद्रित करते आणि लक्ष संरेखित करते.

जेव्हा घराची पृष्ठभाग इतर वस्तूंप्रमाणे दिसते तेव्हा ते तेजस्वी बाहेर पाठवते बाब, आणि डोळा तेजस्वी बाहेर पाठवते बाब हे पूर्ण करण्यासाठी च्या अर्थाने दृष्टी दोन्ही संरेखित करते आणि पाहणे म्हणजे अर्थाची उपस्थिती दृष्टी तेजस्वी चार अटींमध्ये बाब. प्रकाश अजिबात प्रवास करत नाही, परंतु त्याची उपस्थिती कारणीभूत आहे युनिट एरोजेनचे बाब हलविण्यासाठी. त्यांच्या काही हालचाली ज्वलंत बाबी घेतात आणि लहरी आणि वेग म्हणून दिसणारी घटना घडवतात प्रकाश.

तेजस्वी असताना बाब चार परिस्थितींमध्ये नेहमीच असते, वस्तूंची दृश्यमानता त्यांचे लक्ष केंद्रित करण्यावर अवलंबून असते. मानवी डोळा लक्ष केंद्रित करण्याच्या क्षमतेत मर्यादित आहे. म्हणूनच लोक अंधारात किंवा भक्कम भिंतीतून किंवा काही अंतरावर दिसत नाहीत. त्यासाठी कारण तसेच ते पृथ्वीवरील पृथ्वी दृश्यमानतेपेक्षा जास्त पाहू शकत नाहीत. शर्ती नसलेली दृष्टी असूनही दुर्मिळ आणि तंदुरुस्त आहे. सामान्य मानवी दृष्टी केवळ नेस, सॉलिड-सॉलिडपर्यंत मर्यादित आहे. जर मनुष्य घन-ठोस व्यतिरिक्त इतर राज्यांकडे लक्ष केंद्रित करू शकत असेल तर तो केवळ भिंतीवरच नाही तर भिंतीच्या आत भिंतीच्या पलीकडे असलेल्या कोणत्याही वस्तूपर्यंत पाहू शकतो. तो अंधारात तसेच मध्ये पाहू शकतो प्रकाश, आणि अंतर केंद्रित करणे अडथळा ठरणार नाही. च्या अर्थाने फोकसिंग केले जाते दृष्टी तेजस्वी-घन वापरुन युनिट, युनिट ऑन-नेसचा जर तेज-तेज युनिट सर्व राज्ये वापरले होते बाब त्याद्वारे पाहिले जाऊ शकते, ज्या कोठे आहेत त्या गोष्टी कशा पाहिल्या पाहिजेत आणि ज्या कोणाकडेही आहेत वेळ. हे विश्व जे आता दिसत आहे त्यापेक्षा वेगळे असेल.

पुरुष उपाय वेळ पृथ्वीवरील अक्षावर आणि सूर्याभोवती क्रांतीने. हे उपाय सांसारिक गोष्टींसाठी पुरेसे आहे. त्या पलीकडे हे अपुरी आहे. हे ऑन-नेसचे एक उपाय आहे. वेळ इन-नेस किंवा थ्रीनेस मध्ये मोजलेले भिन्न परिणाम देते. नेसमध्ये अक्षावर आणि सूर्याभोवती कोणतीही क्रांती होत नाही आणि म्हणून ती मोजण्यासाठी वापरली जाऊ शकत नाही वेळ. वेळ च्या बदल आहे युनिट किंवा जनतेचा युनिट त्यांच्या मध्ये संबंध एकमेकांना. जसजसे पृथ्वी एक वस्तुमान म्हणून बदलते तसतसे त्याचे बदलते संबंध सूर्यासाठी वस्तुमान म्हणून आणि त्याच्या अक्षांवर एक क्रांती दिवस आणि रात्र मोजते. असे आहे वेळ भौतिक विमानाच्या घन अवस्थेत मोजले जाते. पृथ्वीवरील कवच पृष्ठभागावर हे मोजले जाते.

द्रव स्थितीत वेळ च्या बदलाद्वारे मोजले जाते संबंध of युनिट जे पृष्ठभागांदरम्यान थर असतात. तेथे कोणतेही दिवस, रात्री किंवा वर्षे नाहीत. वेळ हवेशीर अवस्थेत आणि भौतिक विमानाच्या अग्निमय अवस्थेत पुन्हा भिन्न प्रकारे मोजले जाते. च्या सामान्य मापनाचा वापर किती मर्यादित आहे हे सूचित करण्यासाठी हे पुरेसे आहे वेळ दिवस आणि वर्षे.

कायम पृथ्वीवर कायमचे वास्तव्य, भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य एकत्रित बनवते, (अंजीर II-G). कायमस्वरूपी पृथ्वीवरून इतर तीन पृथ्वी पाहिल्या जातात, जरी कायमचे पृथ्वी नश्वर डोळ्यांना दृश्यमान नसते, जोपर्यंत येशू, ख्रिस्ताचे राज्य म्हणतात त्या गोष्टी पाहिल्या नाहीत देव. कायमस्वरूपी पृथ्वी संपूर्ण भौतिक विश्वात अस्तित्त्वात आहे.

दिवस आणि रात्री, चंद्र महिने आणि वर्षे, सौर महिने आणि वर्षे आणि ज्या सर्व गोष्टींमध्ये गुणाकार आणि विभाजन करता येईल अशा विस्तृत किंवा लहान चक्रांचे उपाय आहेत वेळ चौथ्या, वर्तमान पृथ्वीवरील ऑन-नेसचा. आणखी दोन पृथ्वी आहेत आणि अजूनही आहेत, तिसरी आणि दुसरी, जिथे आहे वेळ ऑन-नेस म्हणून गणले जाते आणि होते. तिसर्‍या पृथ्वीवर एक सूर्य आणि चंद्र आहे. दुसर्‍या पृथ्वीवर एक सूर्य आणि चंद्र आहे, परंतु ते आज दिसतात आणि कार्य करतात असे वाटत नाही. पहिल्या आणि स्थायी पृथ्वीवर सूर्य आणि चंद्र नाही कारण ते आज ओळखतात आणि नाही वेळ जसे की हे सध्या मोजले जाते,अंजीर व्हीबी, ए). तेथे, मोजमाप वेळ त्वरित येणे किंवा कोणत्याही गोष्टीचे अस्तित्व बाहेर येणे हे आहे उपलब्धता त्वरित आहे. तेथे, स्थायित्व आहे. विशेष निर्मितीसाठी केवळ बदल आणि आरंभ नाही. चार पृथ्वी म्हणजे चार अवस्थे ज्यामध्ये पृथ्वीवरील क्रस्ट दिसतात. च्या मोजमाप वेळ पृथ्वीवरील कवच मानवी शरीर बदलून बदलले आहे. असे दिवस आणि रात्री आहेत जशी शरीरे नर व मादी बनतात आणि जन्माच्या अधीन असतात आणि मृत्यू.

जागा नाही परिमाणे; बाब आहे परिमाणेआणि बाब नाही जागा. जागा मध्ये विस्तार, रिक्तता, अमर्यादपणा किंवा कोणतेही गुणधर्म नाहीत बाब. जागा अप्रमाणित आहे. च्या चार राज्ये बाब भौतिक विमान बनविणे,अंजीर. आयडी), मध्ये आहेत फॉर्म विमान, आणि त्या मध्ये आहे जीवन विमान, आणि त्या प्रकाश भौतिक जगाचे विमान, (अंजीर. आयसी). भौतिक जगात आहे फॉर्म जग, जे आहे जीवन जग, जे आहे प्रकाश जग आणि सर्व पृथ्वीच्या क्षेत्रात आहेत,अंजीर. आयबी). हे पाण्याच्या क्षेत्रात, हे हवेच्या क्षेत्रात आणि अग्निच्या क्षेत्रात आहे. (अंजीर. आयए). आगीचा गोलाकार आत आहे जागा. च्या सर्वात खालच्या राज्यातून बाब, म्हणजेच, पृथ्वीच्या गोलाच्या भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाच्या घन-घन अवस्थेपासून ते सर्वोच्च पर्यंत बाब, म्हणजेच, अग्नीचे क्षेत्र, सर्व पुढील उच्च स्थितीसह कनेक्ट केलेले आहे बाब त्यांच्या अविभाजित बाजूंनी. विमाने, जग आणि गोलच्या प्रगटित बाजू त्यांच्या अप्रसिद्ध भागांमध्ये आणि जागा या माध्यमातून त्यांच्याशी संबंधित आहे.

जागा is पदार्थ, नेहमीच प्रकट न होता, मतभेदांशिवाय, संपूर्ण सारखे, बदल न करता. जेव्हा ते प्रकट होते, तेव्हा जे त्याचे प्रकट होते ते अग्नीच्या क्षेत्राप्रमाणे अग्नी बनते, आणि म्हणून होते बाब आणि मध्ये विभाजित युनिट. पृथ्वी तरंगत किंवा आत जात नाही जागा, तो आत सरकतो बाबजिओजेनच्या वस्तुमानात युनिट जी फ्लूजन, एरोजेन आणि पायरोजन जनतेद्वारे इंटरपेनेट्रेटेड आहे. जागा एक गोष्ट नाही, परंतु सर्व गोष्टी त्या व त्याद्वारे अस्तित्त्वात आहेत. च्या दृष्टिकोनातून जागा सर्व कार्यक्षेत्र, त्यामध्ये जे काही प्रकट होते ते सर्व दिसते मोहजाल, अवास्तव म्हणून. जागा या सर्व अवास्तव्यातून आहे. ते अस्तित्वात आहेत कारण ते आत आहेत जागा.

जागा मानवी मध्ये नाही विचार, म्हणून भाषेत त्यास नाव नाही, परंतु त्यात कदाचित संपर्क साधला जावा विचार by विचार वर चिन्ह. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चिन्ह क्षैतिज व्यासाने विभाजित केलेले एक मंडळ आहे. व्यास आहे बिंदू एका ओळीत विस्तारित करणे, जे कधीही न उघडलेले वेगळे करते जागा खाली असलेल्या क्षेत्रातील अभिव्यक्त्यांमधून. त्यांच्यात बाब पुन्हा प्रकट न होईपर्यंत प्रकट होते आणि शेवटी होते शुद्धी. त्या नंतर बिंदू मंडळ बनले आहे.