द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय बारावा

पॉइंट किंवा सर्कल

विभाग 1

एक विचार निर्मिती. बिंदूच्या आत बांधून विचार करण्याची पद्धत. मानवी विचार. बुद्धिमत्ता करून विचार केला. विचार ज्यामुळे विचार किंवा नशिब तयार होत नाही.

बिंदू अनंत लहान मंडळ आहे; मंडळ आहे बिंदू पूर्ण व्यक्त द बिंदू काहीही नाही; मंडळ सर्वकाही आहे. द बिंदू अप्रमाणित आहे; मंडळ अप्रमाणित आणि प्रकट आहे.

A बिंदू प्रत्येक गोष्टीची सुरुवात आहे. ही इंद्रियांच्या आकलनाची सुरुवात आहे, अ भावनाच्या एक इच्छा, च्या विचार आणि एक विचार. कुठे विचार संपेल, ज्ञान सुरू होते, ए मध्ये बिंदू. जेव्हा विचार जारी केले जाते ते एक म्हणून जारी केले जाते बिंदू. एक बिंदू अप्रमाणित पासून निर्गमन आणि प्रकटीकरण सुरूवात आहे. च्या आत बिंदू अप्रमाणित आहे. ए बिंदू मॅनिफेस्टमध्ये प्रदर्शित न केलेली एक उघडणे आहे. ए बिंदू त्याचे अस्तित्व नाही, परंतु अस्तित्त्वातूनच अस्तित्त्वात येते. ए बिंदू नाही आकारमान, पण ते जेथून आहे परिमाणे ये.

एक मंडळ म्हणजे पूर्णत्व आणि पूर्णता. हे एक, संपूर्ण, सर्व, सर्व एक हे मंडळ बारा भागांनी बनलेले आहे आणि त्या सर्वांमध्ये एक आहे. हे परिपूर्ण विस्तार आहे बिंदू. विस्तार केला आहे बिंदू, ओळीने, कोनातून, पृष्ठभागाद्वारे आणि वक्र पूर्ण करून.

भौतिक रासायनिक त्याचे विश्व घटक, सूर्योदय, ध्वनी, पाणी आणि घन शरीर यांचे रंग, अपूर्व घटनांनी बनविलेले आहेत, त्यामागील वास्तविकता गुण आणि त्यापासून तयार केलेल्या रेषा, कोन, पृष्ठभाग आणि वक्र. हे विश्व इतके निर्मित आहे कारण ते आतल्या रचनांचे अनुसरण करते विचार, जे ते आहे बाह्यत्व. विचार करत आहे विचारांची रचना पूर्ण होईपर्यंत बिंदू, बिंदू, कोनातून, पृष्ठभागाद्वारे आणि वक्र्याने तयार करते. विचार जारी झाल्यानंतर, मूलभूत, निसर्ग युनिट्स, विचारांमधील स्ट्रक्चरल ओळींचे पालन करून त्यांना तयार करा. हुशार बाजूला कर्ता बिंदूमध्ये आणि वर तयार होते निसर्ग-साइड मूलभूत नमुना अनुसरण करा आणि बिंदू पासून ते तयार.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना तत्व च्या विस्तारित बिंदू वर्तुळाकडे तीन अनुप्रयोग आहेत जे संबंधित आहेत विचार कायदा. पहिला अनुप्रयोग तयार करण्याशी संबंधित आहे विचार, त्यात ध्येय, ऑब्जेक्ट, डिझाइन आणि रचना आणि विचार जे त्या करतात विचार. त्यानुसार तत्व विचार सह बुद्धिमान बाजू पासून कार्य करते निसर्ग-बाब आणि त्याद्वारे ए मध्ये परिपक्व होते विचार. त्या नंतर विचार वर बाह्यरुप आहे निसर्ग-या नुसार तत्व(अंजीर चतुर्थ-ए). शेवटी, सर्व निसर्ग-बाब त्यानुसार वागणे आवश्यक आहे तत्व, कारण युनिट जे इंद्रियगोचर निर्माण करतात निसर्ग प्रथम ते मानवी शरीरावर असावेत जेथे त्यांना प्रभावित झाले विचार ते जात असताना

विचार करत आहे च्या पद्धतीने कार्य करते बिंदू, रेखा, कोन, पृष्ठभाग आणि पूर्ण वक्र. विचार करत आहे ने सुरू होते बिंदू कारण चेतना प्रकाश चालू असताना बाब अशा प्रकारे कार्य करते. कधी प्रकाश यावर निर्देशित केले आहे निसर्ग-बाब अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाब विकसित किंवा पासून अंगभूत आहे गुण ओळी, कोनात, पृष्ठभाग आणि पूर्ण वक्र मध्ये.

ऑब्जेक्टला पृष्ठभाग म्हणून समजले जाते. भौतिक विमानामध्ये जेव्हा चार इंद्रियांना एखादी वस्तू कळते तेव्हा ती तेजस्वी अवस्थेत ए म्हणून दिसते बिंदू, एक रेषा म्हणून हवेशीर राज्यात ऐकले, कोन म्हणून द्रव स्थितीत चाखले आणि पृष्ठभागाच्या रूपात घन अवस्थेत गंधित झाले. प्रत्येक वस्तू चार इंद्रियांच्या समन्वित अभिनयाद्वारे समजली जाते. ज्या अर्थाने वस्तू ताबडतोब लक्षात येते त्या अर्थाने हा प्रबळ आहे. कोळसा वायूच्या बाबतीत अंधारात वास आला, दृष्टी, सुनावणी आणि चव गंधाने समन्वयाने कार्य करते, जे तथापि प्रबळ अर्थ आहे. प्रबळ अर्थाने ऑब्जेक्टचा अर्थ ओळखण्यासाठी पुढाकार घेते भावना या कर्ता शरीरात म्हणून एक गाडी अर्थाने समजली जाते दृष्टी प्रबळ अर्थाने काम करताना, तर सुनावणी, चाखणे आणि गंध एकत्रितपणे कार्य करते. अर्थाने एक छाप बनविली जाते श्वास-रूप. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप, भौतिक म्हणून श्वास, च्या पृष्ठभागाचे निराकरण करते बिंदू आहे बाब भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाचे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बिंदू बाह्य ऑब्जेक्ट ज्या प्रमाणे दिसले त्या संपूर्ण पृष्ठभागाचे प्रतिनिधित्व करते. द श्वास-रूप हस्तांतरित बिंदू ते भावना. वाटणे च्याकडे झुकलेला आहे किंवा ठसापासून दूर आहे. त्यानुसार मानसिक ची निष्क्रिय बाजू श्वास श्वास बिंदू ते इच्छा आणि इच्छा गाडी चालवायची आहे आणि कोळसा गॅस नको आहे. एक विशेष इच्छा, एक प्रभावित बिंदू, श्वास औचित्य आणि इच्छित किंवा नावडलेल्या वस्तूंनी प्रभावित करते. मध्ये प्राप्त झालेली छाप बिंदू भौतिक च्या बाब आणि नंतर मध्ये हस्तांतरित मानसिक वातावरण, आता मध्ये हस्तांतरित आहे मानसिक वातावरण. हा ठसा अजूनही आहे बिंदू of बाब भौतिक विमानाचे. इच्छा नंतर इच्छेनुसार कृती करण्यास भाग पाडते-मन चालू करणे प्रकाश या गुप्तचर त्या इच्छेनुसार. द प्रकाश इच्छेसह चालू होते चालू. ही एक संकल्पना आहे विचार. आता मध्ये इमारत प्रक्रिया सुरू होते बिंदू जे आत आहे विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार बुद्धिमान बाजूला आहे, आणि बिंदू त्या आत, जे आहे निसर्ग-बाब, वर आहे निसर्ग-साइड गर्भधारणेद्वारे गर्भधारणा विकसित केली जाईल जेव्हा त्याचे प्रमाण प्रकाश वळले आणि वर स्थिरपणे ठेवले बिंदू करून विचार पुरेसे आहे. इच्छा आणि प्रकाश व्हा विचार, जे नेहमीच बुद्धिमान आणि बाजूला असते बिंदू मध्ये रचना बनते विचार; ही रचना आहे निसर्ग-बाब आणि वर राहील निसर्ग-साइड

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश की आयोजित आहे विचार प्रवेश करते बिंदू. होल्डिंग प्रकाश ची ओळ वाढवते गुण बिंदू मध्ये. ती ओळ क्षैतिज आहे किंवा बाब किंवा प्रकटीकरण ओळ अशा प्रकारे इतरांच्या व्यतिरिक्त तो मुद्दा स्वतःमध्ये वाढविला जातो गुण. ते आहेत गुण of निसर्ग-बाब, पासून जीवन भौतिक जगाचे विमान, ज्यासह मानसिक वातावरण शारीरिक संपर्कात आहे श्वास. प्रत्येक बाबतीत क्षैतिज रेखा वाढविली जाऊ शकते अशी एक मर्यादा आहे. विस्ताराची मर्यादा द्वारे निर्धारित केली जाते निसर्ग या विचार ते तयार केले जात आहे. क्षैतिज रेखा त्याच्या मर्यादेपर्यंत पोहोचल्यानंतर ती पूर्ण वक्र थांबवते.

मग, म्हणून प्रकाश प्रारंभिक, आयोजित आहे बिंदू स्वतःमध्ये एक ओळ वाढवते. या ओळीला उद्दीष्ट रेखा म्हणतात बिंदू च्या बाजूला, म्हणून बोलण्यासाठी आणि क्षैतिज रेषा बाजूने, त्यातून कोनात. क्षैतिज रेखा, ज्यापैकी प्रत्येकामध्ये एकच आहे विचारच्या व्यतिरिक्त वाढविण्यात येते गुण; ते बिंदू बनलेले आहे बाब; ती एक ओळ नाही परंतु ती आहे गुण. उद्दीष्ट रेखा बिंदूतून नव्हे तर तयार केली आहे बाब पण ओळीने बाब पासून जीवन भौतिक जगाचे विमान. प्रत्येक क्रमाची रेखा एका मोठ्या कोनात बांधली जाते बाब ओळ तर विचार बिंदूच्या आत रेषा तयार करते जोपर्यंत ते एक मानक कोन भरत नाहीत, मंडळाच्या एक-बाराव्या कोना. उद्दीष्ट रेखा पूर्ण वक्र होईपर्यंत वाढविते. मग, तर प्रकाश आयोजित केली जात आहे विचार, ओळ बाब पुढील ओळ तयार करते आणि पूर्ण वक्र थांबवते. अशा प्रकारे पूर्ण होणारी वक्र मानक कोनाची मर्यादा आहे. प्रथम मानक कोन रेषाने बनलेला आहे बाब. दुसरा मानक कोन तयार केलेला असताना विचार लक्ष केंद्रित करणे आणि धरून ठेवणे सुरू ठेवते प्रकाश, आणि हे कोनातून बनलेले आहे बाब या जीवन भौतिक जगाचे विमान. जेव्हा वक्रांद्वारे मर्यादित दुसरा मानक कोन पूर्ण होईल आणि प्रकाश सुरुवातीच्या बिंदूवर धरले जाते, बिंदूच्या आत आणखी कोन बनवले जाते. हे पृष्ठभाग बनलेले आहे बाब. बिंदूमधील संपूर्ण रचना आता नव्वद अंशांनी व्यापून तीन मानक कोन आहे. हा योग्य वर्तुळाच्या चतुर्थांश भागासह कोन किंवा चौरस.

आत इमारतीच्या या प्रक्रियेद्वारे बिंदू वर्तुळाकडे, मानवी विचार, हृदय आणि मेंदूत एक बनवते विचार जारी करण्यासाठी. कधी बिंदू बाब, ओळ बाब, कोन बाब आणि पृष्ठभाग बाब ए मध्ये या संरचनेत जमले आहेत विचार, विचार जारी करण्यास तयार आहे, (अंजीर चतुर्थ-ए).

विचार करत आहे जे तयार करते विचार काम आहे शरीर-मन त्याचे उत्पादन आणि व्यवस्था करून गुण, ओळी, कोन आणि पृष्ठभाग आणि त्या धारण करून प्रकाश च्या विषयावर विचार. वास्तविक विचार तिघांपैकी एक किंवा अधिकचे योग्य कार्य आहे मन धारण मध्ये प्रकाश या गुप्तचर स्थिरतेच्या एका विषयावर विचार. मानवी विचारअगदी सर्वोत्कृष्ट आणि जेव्हा आहे सक्रिय विचार, हे या तिन्हीपेक्षा जास्त नसलेले अपूर्ण कार्य आहे मन, आणि केवळ लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न आहे प्रकाश आणि एका विषयावर धरा विचार. आतापर्यंत मनुष्याचा मोठा भाग विचार निष्क्रीय आहे आणि चार संवेदनांच्या वस्तूंकडून प्राप्त झालेल्या प्रभावांमुळे आहे. अशा विचार अनैच्छिकरित्या केले जाते आणि सामान्यत: फक्त एक, अपुरा, विसंगत आणि असंतुलित कार्य आहे शरीर-मन, आणि तीनपेक्षा जास्त कधीही नाही मन, म्हणजेच शरीर-मन, भावना-मन आणि ते इच्छा-मन. विचार करत आहे ते तयार करत नाही विचार आहे एक विचार जिथे मन त्यानुसार कार्य करते औचित्य आणि च्या नियंत्रणापासून मुक्त इच्छा गोष्ट संलग्नक साठी विचार च्या.

सर्व घटनांमध्ये जिथे कोणतीही निश्चित कार्य केले जावे, विचार च्या पद्धतीने पुढे जाते बिंदू, रेखा, कोन, पृष्ठभाग आणि पूर्ण वक्र. ही मानवाची प्रक्रिया आहे विचार. पण ती प्रक्रिया नाही विचार ते तयार करत नाही विचार. इच्छा तो उद्युक्त, पण मन एकत्र करू नका इच्छा सह प्रकाश या गुप्तचर. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना मन काम च्या विषयावर विचार त्याशी जोडल्याशिवाय. च्या प्रमाणे विचार अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना इच्छा ज्याचा विषय आहे त्या वस्तूशी संलग्न नाही विचार. किंवा ते स्वार्थासाठी नाही. तो असणे आवश्यक आहे इच्छा सेवा देणे, शिकणे, जाणून घेणे, मुक्त करणे कर्ता.

मानवी मध्ये विचार च्या एकत्रित गुण, संरचनेत रेषा, कोन आणि पृष्ठभाग असमान, असमान, असमान, अनियमित आणि आच्छादित आहेत आणि म्हणून ही रचना वर्तुळाच्या चौथ्या असूनही, सदोष आहे. हे अयोग्यरित्या केंद्रित करण्यामुळे, होल्ड करण्यासाठी आहे प्रकाश अंगावरुन आणि स्थिरतेने न राहता, आणि प्रशिक्षण न मिळवलेल्या आणि नसलेल्या कामांना मन. शिवाय, मन च्या वर्चस्वातून मुक्त नाही इच्छा, परंतु असंख्य विरोधाभासांद्वारे सक्ती केली जाते, मागे ठेवली जाते आणि अडथळा आणला जातो इच्छा. तथापि, विचार चालू आणि परिणाम मध्ये इमारत विचार, कारण प्रकाश या गुप्तचरजेव्हा विवादाचा विषय चालू होतो तेव्हा तो विकसित होतो गुण वक्र पूर्ण करून मर्यादित रेषांमध्ये, कोनात आणि पृष्ठभागांमध्ये.

जेव्हा रचना आत विचार अशा प्रकारे बांधले आहे आणि विचार जारी करण्यास तयार आहे संतुलन घटक प्रकट आणि विचारांच्या अविभाजित भाग, म्हणजेच संपूर्ण वर्तुळामध्ये ज्यामध्ये विचारांची रचना केवळ एक चतुर्थांश किंवा नव्वद डिग्री आहे. द संतुलन घटक केंद्र आणि घेर दोन्ही असल्याने, देखील आहे बिंदू.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संतुलन घटक is कर्तव्याची जाणीव. विवेकजे एखाद्या दिलेल्या विषयावरील ज्ञानाचे प्रमाण आहे, विचारांच्या विषयावर आपली छाप ठेवते बिंदू of निसर्ग-बाब इंद्रियांनी आणले. हे चिन्ह बनविलेले आहे कर्तव्याची जाणीव पासून स्वार्थ आणि वर प्रभावित आहे बिंदू या क्षणी इच्छा सक्ती विचार. ज्ञान आहे जाणकार, ही विचारांची अविभाजित बाजू आहे आणि ही विचारातील संरचनेची अप्रमाणित बाजू असेल.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बिंदू केंद्र आणि परिधि आहे ज्यामधील सर्व रेषा आणि कोन समान आहेत. जेव्हा विचार जारी केले जाते, त्यातील रचना केवळ नव्वद अंशांचा कोन आहे; जेव्हा विचार समतोल असेल तर रचना सरळ कोन, किंवा शंभर ऐंशी डिग्री असेल. (अंजीर चतुर्थ-ए).

एक हे आहे आदर्श, एक संभाव्य स्थिती आणि वास्तविक आणि वास्तविक बनविणे संतुलित आहे विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संतुलन घटक प्रत्येक माध्यमातून विस्तारित बिंदू, विचार, रचना, कोन आणि रचना पृष्ठभाग. जेव्हा विचार बाह्य होता तेव्हा रचना तीन मानक कोनात असते आणि संतुलन घटक पुढे सक्ती करते बाह्यरुप तीन अन्य कोन जोडेपर्यंत जोपर्यंत संतुलित विचारांची रचना एक सरळ रेषा किंवा शंभर आणि ऐंशी अंशाची कोन असेल. मग विचारांची प्रकट केलेली बाजू आणि तिची अप्रतिम बाजू तीनशे साठ अंशांचे वर्तुळ बनवते, जी संतुलन घटक आणि पुन्हा बिंदू पूर्ण व्यक्त

एक ओळ म्हणून उद्दीष्ट दोन आहे गुण, एक सामान्यत: दृश्यमान जगात असलेल्या ऑब्जेक्टशी जोडत आहे, दुसरे आहे संतुलन घटक स्वतः. ध्येय दूर पासून पोहोचते संतुलन घटक, पण जणू काय ते संतुलन घटक म्हणाले: आपण पळून जाऊ शकत नाही. तुमचा केंद्र बिंदू मी आहे.

ची पिढी किंवा मनोरंजन विचार आणि त्याचे जारी करणे मदत, वेगवान आणि सामर्थ्यवान असू शकते किंवा अडथळा आणू शकेल, उशीर आणि दुर्बल होऊ शकेल. चा विषय विचार आहे एक बिंदू, बिंदू एक किंवा चारही संवेदनांनी आणले. विचार करत आहेसह बिंदू बाब पासून जीवन भौतिक जगाचे विमान, हे तयार करते बिंदू च्या ओळीत गुण, आणि ओळ सह बाब त्या विमानातून प्रथम मानक कोन तयार होईपर्यंत उद्दीष्ट लाइन चालू ठेवते, नंतर कोनातून तयार होते बाब त्याच विमानावरून दुसरे मानक कोन आणि पृष्ठभागासह बाब या विमानातून तिसरा मानक कोन किंवा पृष्ठभाग. बिंदूमध्ये ही रचना बनवून, जी मध्ये आहे विचार, विचार जारी करण्यासाठी तयार केले आहे.

हे सर्व विजेच्या वेगाने होते. द्वारा विचार समान विषयाच्या समान उद्दीष्टाने, समान किंवा काही समान रेषा आणि कोन यावर काम करतात मन आणि त्यामुळे रचना मजबूत केली जाते.

आधी तर विचार ध्येय बदलले आहे जारी आहे, मध्ये रचना विचार बदलेल. द विचार रेखा खंडित करते आणि रेषा, कोन आणि पृष्ठभाग रचना बदलते. द युनिट जे तुटलेले आहेत ते परत परमेश्वरामध्ये जा जीवन भौतिक जगाचे विमान. मूळ रचना काय उरली आहे या सामान्य हेतूने त्याऐवजी बदललेले भाग बसविणार नाहीत. द विचार मग कमकुवत आहे. जर उद्दिष्ट मूळ उद्दीष्टाच्या विरूद्ध असेल तर संपूर्ण रचना पूर्ववत केली जाईल आणि विचार रद्द केले जाईल.

साधारणत: ध्येय उरते, कारण त्याचा परिणाम आहे इच्छा आणि ज्ञानाचा अभाव. चे लक्ष्य डिग्रीच्या चिन्हांकित करते समजून आणि सध्याच्या ज्ञानाची मात्रा दर्शविते मानवी या कर्ता. लक्ष्य अ च्या अट चे नाव आहे कर्ता भाग व्यक्त मानसिक वातावरण एक भाग म्हणून विचार. अशा प्रकारे उद्दीष्ट, अस्तित्त्वात कर्ता अटी, सहज बदलल्या जात नाहीत.

भीती, अपेक्षित अपयश, आत्मविश्वासाची कमतरता किंवा इतर प्रतिबंध त्यांच्यावर प्रभाव टाकण्यासाठी उपस्थित असू शकतात विचार, परंतु ध्येय बाकी आहे. जेव्हा उद्दीष्टाच्या अनुरुप एक ठसा उमटविला जातो भावनामध्ये रचना विचार बळकट केले जाते आणि ही रचना शेवटी इतकी मजबूत होते की कोणतीही प्रतिबंधने ती पृष्ठभाग होण्यापासून रोखू शकत नाही बाब आणि बाह्यरुप

जोपर्यंत भावना एक ठसा काही प्रमाणात उद्दीष्टाच्या अनुरुप आहे, एक तयार करण्याचा मोह नाही विचार. जर काही मोह असेल तर ते उद्दीष्टांची उपस्थिती दर्शविते. विचार त्याच हेतूने मनोरंजन करण्यासाठी परत येईल. कारण तेथे ध्येय आहे, विचार समान रेषा आणि कोनातून कार्य केले जाईल बाब एक होईपर्यंत बाह्यत्व.

मध्ये रचना मध्ये विचार ध्येय ही एक ओळ आहे, मध्यभागी सुरुवात करुन ऑब्जेक्टकडे निर्देश करणे. ऑब्जेक्ट गाठण्यासाठी उद्दीष्ट म्हणजे रेषा एका कोनातून एका डिझाइनमध्ये म्हणजेच प्रमाण कोनात बनविली जाते. बाब. उद्दीष्ट्यावर शेवटपर्यंत साधन अवलंबून असते. साधन म्हणजे डिझाईन. कोन बाब ओळीवर अवलंबून आहे बाब. पृष्ठभाग बाब कोनात अवलंबून आहे बाब. डिझाइनकडे झुकत आहे बाह्यत्व आणि म्हणून पृष्ठभाग पृष्ठभागासह तीन मानक कोनात बांधले गेले आहे बाब बिंदूमधील रचना पूर्ण होईपर्यंत आणि विचार जारी करण्यास तयार आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बिंदू रचना मध्ये विषय आहे विचार जे इंद्रियांच्या ऑब्जेक्टची कंडेन्स्ड इंप्रेशन आहे. द बाब ओळ, जे बनलेले आहे गुणबिंदूचा बाब किंवा आग युनिट, च्या प्रकटीकरणांची सुरुवात आहे विचार; उद्दीष्ट रेखा हे उद्दीष्टाचे प्रतिनिधित्व करते आणि ती एक ओळ असते बाब किंवा हवा युनिट; कोन हे डिझाइन आहे आणि कोनातून बनलेले आहे बाब किंवा पाणी युनिट; आणि पृष्ठभाग, पृथ्वीचा बनलेला युनिट, प्रतिनिधित्व करते बाह्यत्व डिझाइनची. जेव्हा रचना पृष्ठभागावरुन बाह्यरित्या बनविली जाते बाब कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंटमध्ये संतुलन घटक वास्तविक होते आणि विचारांच्या समतोलकडे वळते. त्याची श्रेणी आणि क्रियेचे क्षेत्र म्हणजे भौतिक विश्व आहे.

तेव्हा एक विचार भौतिक विमानावरील पृष्ठभाग बनते आणि ते केवळ वर्तुळाचे एक चतुर्थांश असते, ते संतुलित नसते. द संतुलन घटक रचना पूर्ण होईपर्यंत समाधानी नाही जेणेकरून आणखी तीन प्रमाणित कोन आणि एकशे ऐंशी अंशांचा कोन बनू शकेल. जेव्हा प्रकट होते ते अप्रमाणित आणि समतुल्य मध्ये विचारांची रचना सोडविली जाते बिंदू आणि अदृश्य होते, विचार अस्तित्वात नाही आणि इच्छा आणि ते प्रकाश त्यात सोडले जातात.

तेव्हा एक विचार प्रथम संतुलित नाही बाह्यत्व, दुसरा योग्य कोन अंगभूत नाही. प्रथम मध्ये रचना योग्य दुसरा किंवा समतोल कोन तयार होईपर्यंत कोन राहील. प्रारंभिक बिंदू कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंटमध्ये डिझाइनद्वारे संपूर्ण केले गेले आहे परंतु संपूर्ण विचार बाह्यरित्या केले गेले नाही. कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंटमधून इंद्रियांचा आणखी एक प्रभाव पडतो जो ए बनतो बिंदू, माध्यमातून चालते भावना आणि इच्छा ते कारण, जेथे विचार त्यातून तयार होतो बिंदू दुस - यासाठी बाह्यत्व. मध्ये रचना म्हणून विचार राहते, विचार धारण करते प्रकाश या गुप्तचर त्यावर. हे कारणीभूत आहे बाब पासून जीवन पुनरुज्जीवित करण्यासाठी संरचनावर जाण्यासाठी आणि शक्यतो ते बदलण्यासाठी विमान. समान उद्दीष्ट आणि उद्दीष्ट रेखा तेथे आहेत, परंतु डिझाइन किंवा कोन बाब भिन्न असू शकते.

प्रथम डिझाइनचे लक्ष्य ठेवले गेले; आता त्यात बदल होऊ शकतात. पूर्वी माणूस होता जाणीवपूर्वक त्याच्या डिझाइनचे; आता तो असू शकत नाही, आणि सहसा नसतो, जाणीवपूर्वक त्यापैकी, कारण डिझाइन अपरिहार्यपणे समान नाही. विचार करत आहे पूर्वीसारखेच बनवते. परंतु यापूर्वी, हे एखाद्या ज्ञात व्यक्तीच्या प्रेरणेने कार्य केले इच्छा, आता हे वेगळ्या आवेगातून कार्य करते इच्छा, ज्याचा प्रभाव आहे संतुलन घटक as कर्तव्याची जाणीव. नवीन डिझाइन तयार केले जात आहे जे एखाद्या अपेक्षित किंवा न अपेक्षेच्या घटनेत आनंदी किंवा घाबरून जाऊ शकते. त्याच्या पूर्वीच्या कृती त्याच्याकडे प्रसंग म्हणून आणि ज्या परिस्थितीत तो जगतो त्या रूपात परत येते. ज्या घटना आणि परिस्थितीतून तो जगतो, तितकेच बाह्यरुप पहिले उद्दीपन म्हणून त्याच्या उद्दीष्टाचे. पण त्याला तो माहितही नाही किंवा शंकाही नाही. हे असू शकते आणि हे सहसा त्याचे तथ्य आहे विचार गहाळ तिमाही वर्तुळ तयार करेल अशी उद्दीष्ट रेखा आणि डिझाइन कोन तयार करण्यात अयशस्वी. तर बाह्यरुप पर्यंत जा बाब रेखा एक सरळ कोन किंवा एकशे ऐंशी अंशांचा कोन बनते. कधी भावना आणि इच्छा समाधानी असतात, म्हणजेच, जेव्हा ते एखाद्या गोष्टीत आता आनंददायी नसल्यास त्यास जोडलेले नसतात किंवा ते अप्रिय असेल तर त्यापासून दूर होते. औचित्य आणि कारण या अनटाॅचमेंटमुळे समाधानी आहेत भावना आणि इच्छाविचारात रचना मध्ये आणखी तीन कोन जोडले जातात. हे तीन पूर्ण झाल्यावर संतुलन घटक समाधानी आहे हे विचारांमधील संरचनेशी संबंधित आहे.

मानव आता तयार केल्याशिवाय विचार करू शकत नाही विचार. तरी त्यांचे निष्क्रीय विचार तयार करत नाही विचारहे शेवटी सक्ती करते सक्रिय विचार, जे तयार करते विचार, आणि हे संतुलित नाहीत.

असा विचार केल्याने विचार निर्माण होत नाहीत आणि विचार जे संतुलित तयार करते विचार चा प्रकार आहे विचार ने केले बुद्धिमत्ता आणि दृश्यमान जगावर सत्ता चालविण्यामध्ये आणि त्यातील घटनाक्रमांचे अनुक्रम आणि योगायोग व्यवस्थित करण्यासाठी ट्रायून सेल्फ पूर्ण करा. असे असताना विचार भौतिक जगाच्या वस्तूंबरोबर व्यवहार करतात, या त्यांच्या प्राथमिक वस्तू नाहीत इच्छा. त्यांची इच्छा नियमित करणे आणि त्या क्रमवारीत ठेवण्याची आहे बाह्यरुप मानवी विचार अंतर्गत निसर्गाचे कायदे, जेणेकरून बाह्यरुप समाधानी होईल संतुलन घटक आणि घटना ज्यातून मानव होण्यासाठी शिकू शकता जाणीवपूर्वक as doers. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्धिमत्ता त्यांच्या ट्रायून सेल्फ्सचा विचार करू नका मन जसे की कर्ता वापरतो. सांसारिक प्रकरणांचे समायोजन आणण्यासाठी ते त्यांच्या सात विद्याशाख्यांसह विचार करतात वेळ, फॉर्म आणि घन बाब. त्यांनी केलेल्या कृत्या, वस्तू आणि घटनांपासून ते अलिप्त असतात प्रकाश आणि ते घडवून आणतात.

सहसा बुद्धिमत्ता आणि ट्रायून सेल्फ स्वत: ची निर्मिती न करता विचार करतात विचार. त्यांचे विचार च्या ऑर्डर आहे निसर्ग, त्यांच्या माध्यमातून doers किंवा माध्यमातून वरचे घटक चार प्रकारच्या कारणीभूत कमी घटक आणि त्यांचे चार वर्ग युनिट जगातील आणि मानवी जीवनात बदल घडवून आणण्यासाठी. हे विचार या बुद्धिमत्ता त्यांच्या ट्रायून सेल्फीने भाग्य व्यवस्थित केले किंवा नशीब. हे मनुष्याला मदत करते किंवा अडथळा आणते विचार आणि ते बाह्यत्व मानवी विचारच्या संरक्षणासाठी हे आवश्यक असल्यास माणुसकीच्या, वेळेवर मदत करुन आणि नैसर्गिक शक्तींचा अकाली शोध किंवा वापर रोखून; प्लॉट्स, गुन्हेगारी, उठाव आणि क्रांतिकारणाच्या गुन्ह्यास सहाय्य करून किंवा पराभूत करून; लढाया आणि युद्धांचे विजय किंवा पराभव यावर अवलंबून असलेल्या छोट्या घटना घडवून आणणे; ऐतिहासिक नोंदी शोधण्यात मदत करून किंवा प्रतिबंधित करून; सामान्य काळोख किंवा प्रबुद्धी, स्थानिक किंवा सामान्य पीक अपयश आणि उदासीनता किंवा विपुलता आणि पृथ्वीवरील कवचांचा आपत्तिमय नाश करून किंवा मागे ठेवून. सामान्यत: ते यात हस्तक्षेप करत नाहीत विचार, परंतु त्यांच्या त्रिमूर्ती सेल्फद्वारे ते केवळ कारणीभूत असतात बाह्यरुप मानवी विचार मार्शल केले जाणे. ते वैयक्तिक जेथे हस्तक्षेप करू शकतात विचारवंत अवेळी घटना घडवतील किंवा जनतेची उदासीनता किंवा अधिका of्यांचा भ्रष्टाचार यामुळे वास्तविक चळवळीस अडथळा आणेल प्रगती. म्हणून काही “अपघात”ज्याचा इतिहास भरला आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्धिमत्ता कधी कधी तयार एक विचार. जेव्हा त्यांना भौतिक जगात काहीतरी तयार करायचे असते तेव्हा मदत करण्यासाठी ते त्यांच्या ट्रायून सेल्फद्वारे हे करतात मानव त्यांच्या मध्ये प्रगती. ते नंतर ऑर्डर कमी घटक थेट, वर न बोलता वरचे घटक. निर्माण केलेली ऑब्जेक्ट पृथ्वीवरील शिरापासून किंवा नदीचा प्रवाह बदलण्यापासून किंवा संस्थेच्या स्थापनेपर्यंत काहीही असू शकते. शिक्षण. हे मात्र नाहीत विचार स्वत: साठी आणि त्यांचे विचार मानवापेक्षा विपुल फरक आहे विचार त्या आधीचे विचार सह केले आहे समजून आणि अचूकता असा विचार हळू आणि श्रम गर्भावस्थेतून जात नाही. हे त्वरित तयार आणि जारी केले जाते. मूलभूत च्या मंद प्रक्रियेनुसार ते तयार करू शकेल निसर्ग किंवा तत्काळ पर्जन्यवृष्टीद्वारे, जेव्हा ते अस्तित्वात येते तेव्हा ह्यात विचार उद्दीष्ट अबाधित आहे बाह्यत्व खात्री आहे आणि संतुलन घटक समाधानी आहे द विचार of बुद्धिमत्ता मानवी सारखा असणे विचार त्या ते देखील, एक पासून तयार बिंदू, ओळी, कोन आणि पृष्ठभागांद्वारे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्धिमत्ता ऑर्डर मूलभूत by विचार किंवा द्वारे विचार भौमितिक आकडेवारीनुसार जे मूलभूत पालन ​​करावे लागेल. असे आकडे आहेत गुण, रेषा, कोन आणि पृष्ठभागाशी संबंधित गुण मंडळाची, जी ठिकाणे, गोष्टी आणि घटनांशी संबंधित असलेल्या गोष्टींशी संबंधित आहेत बाह्यत्व. अशी आकडेवारी थोड्या प्रमाणात आहे, परंतु त्यांच्याबरोबर जटिल घटना घडविल्या जातात, जसे की व्हायोलिनच्या चार तारांमुळे असंख्य धुन, कलह आणि सुसंवाद तयार करता येतात. द बुद्धिमत्ता विचार गुण, ओळी, कोन आणि पृष्ठभाग आणि नंतर बाब जग, विमान आणि राज्य जे विचार जोडलेले आहे, फॉर्म कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंटमध्ये स्वतःच. कधीकधी विचार च्या माध्यमातून केले जाते मानवी परंतु, तो तयार करणारा आकृती आणि त्याचे दुष्परिणाम कोणाला माहित नाही, तरीही तो इच्छुक साधन असला पाहिजे.

अशा आकृतीवर परिणाम होतो मूलभूत च्या माध्यमातून बाब आकृती बनविली आहे मॅटर, युनिटआणि मूलभूत जवळजवळ समानार्थी शब्द आहेत, ज्याची गोष्ट वेगवेगळ्या टप्पे दर्शविण्यासाठी वापरली जाते. द बाब or मूलभूत त्यापैकी आकृती इतरांवर कृती केली जाते बाब or मूलभूत कडून येणारी सक्तीची शक्ती फॉर्म आकृतीची आणि त्यांना आयोजित करणे काम करणे आवश्यक आहे. आकृती त्यात आहे बिंदू, रेखा, कोन आणि पृष्ठभाग बाब, म्हणजेच, विविध प्रकारचे मूलभूत, युनिट, जे यासारखे कार्य करू शकते बाब च्या वस्तुमान मध्ये घटक.

मानवी विचार त्या बाह्यरुप आहेत त्या आकृतीमध्ये रेखाटल्या आहेत आणि त्यास स्वतःस बसवतात. सर्व नाही विचार नेहमीच बाह्यरित्या तयार असतात. हे त्रिमूर्ती सेल्फ्सच्या ज्ञानाद्वारे आहे विचार जे बाह्यरित्या निवडले जाऊ शकतात. मूलभूत वर प्रिंट करा श्वास-रूप ची एक प्रत गुणच्या रेषा, कोन आणि पृष्ठभाग विचार साठी निवडलेले बाह्यत्व. कधीकधी विचार जगातील राजकीय, धार्मिक किंवा शारीरिक परिस्थिती तयार करण्यासाठी बाह्यरुप आहेत doers मूर्त स्वरुपात जन्मास न गेलेल्या पिढ्यान्पिढ्या. द खरं जग हे अखंडपणे चालू आहे की या ज्ञानाचा उत्तम पुरावा आहे बुद्धिमत्ता आणि त्यांच्या त्रिमूर्तींचे.

आकडेवारी विचार केवळ स्वत: ला मार्गदर्शित करतात बाह्यरुप. आकडेवारी अनेक डिझाइन करतात विचार एकामध्ये मिसळले जातात आणि त्याद्वारे ते एक म्हणून बाह्य असतात. मानव विचार आकृतीमध्ये सक्ती करणारी शक्ती आहे मूलभूत ते बाह्यरुप करणे त्या शक्तीद्वारे कार्य करतात फॉर्म वर आकृती च्या मूलभूत घटक वस्तुमान मध्ये. जेव्हा विचार कृत्ये, वस्तू किंवा घटनांमध्ये बाह्यरुप आहेत, ज्यांची व्यक्ती विचार गुंतलेले आहेत नेहमी च्या मोहावर असेल वेळ, स्थिती आणि ठिकाण, तेथे व्यवस्थित, नैसर्गिक पद्धतीने आणले. आकृतींच्या ओळीच्या आज्ञाधारकपणे, ज्या वर देखील कॉपी केल्या आहेत श्वास-फॉर्म मेंदू आणि मज्जातंतूमध्ये प्रभावित आणि हस्तांतरित झालेल्या व्यक्तींचे पेशी द्वारा अंगभूत श्वास-फॉर्म, मूलभूत इंद्रियांच्या माध्यमातून ठसा उमटवा. हे कृती किंवा निष्क्रियतेस प्रोत्साहित करतात, ज्याचा परिणाम एखाद्या कृतीद्वारे किंवा एखाद्या व्यक्तीस घडून येईल, ज्याचा विचार ज्यायोगे बाह्यरुप आहे.

आणखी एक प्रकार विचार ग्रेट द्वारे केले आहे जगातील त्रयी स्व आणि च्या प्राण्यांद्वारे फॉर्म, जीवन आणि प्रकाश संसार. ते प्राध्यापकांशी विचार करत नाहीत किंवा त्या पद्धतीने विचार करत नाहीत मानव. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार द ग्रेट जगातील त्रयी स्व एकदाच आहे भावना, विचार आणि जाणून. हे विचार सर्व च्या मूर्त भाग समन्वय करण्यासाठी वापरले जाते doers पृथ्वीवर. हे केले जाते तत्व या बिंदू, रेखा, कोन, पृष्ठभाग आणि वर्तुळ. च्या प्राण्यांना फॉर्म, जीवन आणि प्रकाश जग काम च्या निर्देशानुसार व्यक्ती किंवा मनुष्याच्या संचासह बुद्धिमत्ता. त्यांचे विचार सहसा जाणून घेतल्यापासून होते, नसून भावना, आणि वर पुढे तत्व सर्व विचारचा विस्तार आहे बिंदू वर्तुळात.

हे आता सहसा अशक्य आहे मानव चालू ठेवण्यासाठी विचार तयार न करता विचार, शेवटी सर्वांनीच हे करणे शिकले पाहिजे. द विचार ते फ्री ए विचार जे संलग्नकाद्वारे कोन आणि पृष्ठभाग तयार करत नाही. पुरुषांनी गोष्टींबद्दल विचार न करता विचार करणे शिकले पाहिजे निसर्ग ज्यावर ते विचार करतात. एखाद्या विचाराने गर्भाधान करणे त्या गोष्टीशी बांधले जाते ज्यापासून विचार कल्पित होता. हा ऑब्जेक्ट ए बिंदू संकल्पनेत आणि विचार मध्ये एक रचना म्हणून विकसित केले आहे. विचार करत आहे विचार न बाळगता देखील प्रक्रियेद्वारे पुढे जातो बिंदू, रेखा, कोन आणि पृष्ठभाग, परंतु रचना विकसित केली विचार विचारात नाही कारण विचार नाही. हे आत आहे निसर्ग आणि एकाच वेळी कार्य करतो निसर्ग सुरू करून मूलभूत, जर विचार वर आहे निसर्ग-च्या बाजूने, म्हणजे, एका विषयावर आहे निसर्ग. जर ते बुद्धिमत्तेच्या बाजूने असेल तर एखाद्या विषयावर त्रिकूट स्व किंवा गुप्तचर, कोन आणि रेषा व्यतिरिक्त कोणतीही रचना विकसित केली जात नाही ज्यामुळे a बिंदू; अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाब नाही निसर्ग-बाब; हे आहे बाब या त्रिकूट स्व. कोन आणि रेषा ही रूपक, अमूर्त आहेत. जेव्हा गोषवारा बिंदू हे एक आहे बिंदू of प्रकाश आणि त्यासह एकदा एक मंडळ. हे आहे विचार वर त्रिकूट स्व किंवा गुप्तचर पासून काहीही तयार न करता विचार. पण निकाल हा विषयावरील प्रकाश आहे विचार आणि परिणामी ज्ञान.

दुसरा अर्ज तत्व या बिंदू मंडळाच्या दिशेने कार्य करणे कदाचित विकासात पाहिले जाऊ शकते ज्याद्वारे ए विचारएकदा ते जारी झाल्यावर बाह्यरुप होते.

एक मानव विचार फ्रंटल सायनस वरुन जारी केले जाते प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग, पण थेट ला जीवन च्या विमान प्रकाश जग. च्या आत विचार आहे, त्या टप्प्यावर, द बिंदू of बाब भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाचे. ती तशीच आहे बिंदू जे श्वास-रूप चार इंद्रिय पासून प्राप्त, वर पुरवले भावना, जे ते दिले इच्छा, जेथे विचार मध्ये एक रचना विकसित केली बिंदू धरून प्रकाश या गुप्तचर त्यावर. द बिंदू अजूनही फक्त एक आहे बिंदू च्या आत विचार, परंतु त्यामध्ये अंदाजे तीन मानक कोनात बनलेली एक परिपूर्ण, रचना नसते बिंदू बाब, ओळ बाब, कोन बाब आणि पृष्ठभाग बाब. या बाब पासून आहे जीवन भौतिक जगाचे विमान. द विचार स्वतःची कोणतीही रचना नाही. हे मानसिक आहे बाब आणि मानसिक बाब, बाब या त्रिकूट स्व. ची शक्ती किंवा सक्रिय बाजू विचार च्या मूर्त भागातून येते कर्ता, चालवते विचार चालू आहे आणि त्याकडे आकर्षित होतो निसर्ग-बाब जेणेकरून बिंदू च्या आत विचार स्वतःपासून बाह्य पृष्ठभागावर विकसित होते, तर आधी तो स्वतः आत विकसित झाला होता.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बिंदू आकर्षित करते एक बिंदू स्वतःला जे इतर गुण स्वत: ला जोडा. हे आडवे बनवते किंवा बाब ची ओळ गुण; हे आहे गुण, एक ओळ नाही. द बाब मुदतीद्वारे पूर्व शर्तीत निश्चित मर्यादा गाठण्यापर्यंत वाढते. नंतर एक ओळ प्रारंभिक बिंदूपासून पुढे आणि बाजूने वाढविली जाते बाब ओळ ही एक ओळ आहे, लक्ष्य रेखा आहे आणि ती मर्यादेपर्यंत वाढविली जाते. मर्यादा एक वक्र आहे, पूर्ण वक्र आहे. ध्येय ओळ सह करते बाब रेखा, एक कोन हे हळूहळू त्यापासून दूर सरकते बाब लक्ष्य रेषाद्वारे तीस अंशांचा मानक कोन गाठल्याशिवाय आणि आडव्या रेषेतून तयार न होईपर्यंत रेखा आणि इतर रेषा त्याच्या स्थान घेतात. क्षैतिज रेखा बिंदूने बनविली आहे बाब, पहिला मानक कोन रेषाने बनलेला आहे बाब. नंतर बिंदूपासून दुसर्‍या प्रमाणकोनात कोनात एक अंगभूत बांधले जाते बाब. कोन बाब द्वितीय मानक कोन पूर्ण होईपर्यंत वाढविली जाते. हे पूर्ण वक्र मर्यादित आहे. दुसर्‍या मानक कोनात तिसरा पृष्ठभाग कॉम्पॅक्टिंग जोडला जातो बाब. आता बिंदूच्या बाहेरील तीन मानक कोनातून वर्तुळाच्या चतुर्थांश भागाची आकृती तयार केली आहे. (अंजीर चतुर्थ-ए).

क्षैतिज रेखा, बनलेली बिंदू बाब, अग्निमय अवस्थेत आहे, लक्ष्य रेषा बनलेली आहे बाब हवेशीर अवस्थेत आहे, कोनातून बनलेला कोन बाब द्रव स्थितीत आणि पृष्ठभागावर पृष्ठभाग बनलेले असते बाबच्या ठोस अवस्थेत आहे जीवन च्या विमान प्रकाश जग. अशा प्रकारे ए बिंदू of बाब भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाचे, त्यात एक रचना असते बाब या जीवन भौतिक जगाचे विमान, करून गुणधर्म च्या शक्तीचा इच्छा आणि ते प्रकाश या गुप्तचर, सक्ती करते बाब वर जीवन च्या विमान प्रकाश मध्ये आहे आकृती रचना तयार करण्यासाठी जग बिंदू.

जेव्हा बिंदू वर एक पृष्ठभाग बनले आहे जीवन विमान, पृष्ठभाग त्याच्या सर्वात कमी पासून तयार बिंदू, जे क्षैतिज रेषा पासून नव्वद डिग्री आहे, दुसरी आणि तत्सम रचना. पृष्ठभाग त्याच्या सर्वात खालपासून तयार होते बिंदू by बिंदू बाब, ओळ बाब, कोन बाब आणि पृष्ठभाग बाबच्या घन स्थितीत एक पृष्ठभाग फॉर्म च्या विमान प्रकाश जग. आणि ती पृष्ठभाग अगदी खालपासून तयार होते बिंदू, समान संरचनाद्वारे, च्या भौतिक विमानावरील पृष्ठभाग प्रकाश जग.

ती पृष्ठभाग सर्वात कमी पासून तयार होते बिंदू, एक समान रचना करून, पृष्ठभाग जीवन च्या विमान जीवन जग. तर पृष्ठभागा नंतर पृष्ठभाग सर्वात खालपासून बनलेले आहे बिंदू आधीच्या पृष्ठभागाची रचना तयार केल्याशिवाय फॉर्म विमान आणि भौतिक विमान जीवन जग आणि माध्यमातून जीवन, फॉर्म च्या भौतिक विमाने फॉर्म जग आणि माध्यमातून जीवन, फॉर्म आणि भौतिक जगाची भौतिक विमाने.

वर फॉर्म भौतिक जगाचे विमान रचना घन अवस्थेत एक पृष्ठभाग आहे बाब त्या विमानाचे. जेव्हा रचना विचार या मर्यादेपर्यंत बाह्य विकसित केले जाते विचार एखादी कृती, एखादी वस्तू किंवा प्रत्यक्ष विमानातील इव्हेंटमध्ये बाह्यरित्या होईपर्यंत तिची वाट पहातो.

संरचनेचे हे वर्णन एखाद्या फिजिशियनच्या प्रिस्क्रिप्शन, आर्किटेक्टसारखे असते योजना, एक केमिस्टचा सूत्र; परंतु जर कोणाला हे जाणवत असेल तर ते समजून घ्या, त्यावरूनच तो त्याला दिसेल संबंध च्या वेगवेगळ्या राज्यांचा बाब प्लेनवर आणि जगामध्ये आणि ते कसे जोडले गेले आहेत, मिश्रित आहेत, दुवा साधलेले आहेत, तयार आहेत आणि काम एकमेकांशी बिंदू बाब प्रत्येक ओळीत, रेषेत उपस्थित आहे बाब प्रत्येक कोनातून आहे बाब प्रत्येक पृष्ठभागावर आणि पृष्ठभागावर आहे बाब प्रत्येक घन वर आहे.

मध्ये रचना विचार सर्वात खालपासून बाह्यरुप आहे बिंदू या फॉर्म विमान हे तेजस्वी सुरू होते बाब वर्तुळ दिशेने तयार करण्यासाठी. हे एखाद्याच्या मेंदूत ज्याच्याद्वारे होते विचार बाह्य होईल. द बिंदू तेजस्वी एक पृष्ठभाग होते बाब मेंदूत एक पासून बिंदू त्यामध्ये हवेशीर पृष्ठभाग तयार केला आहे बाब जो श्वास घेत आहे. एक पासून बिंदू त्या मध्ये द्रव पृष्ठभाग बाबम्हणजेच रक्ताभिसरणातील रक्ताचे उत्पादन होते. एक पासून बिंदू त्या पृष्ठभागामध्ये कृती, ऑब्जेक्ट किंवा घटना शारीरिक शरीराच्या क्रियेद्वारे तयार केली जाते.

प्रत्येक कृती जे घडते, प्रत्येक प्रसंग जो घडतो, मानवी प्रयत्नाने निर्माण केलेली प्रत्येक वस्तू या पद्धतीने पुढे म्हटले जाते. अशा प्रकारे ए विचार बाह्यतः त्यामध्ये असलेल्या संरचनेच्या अनुरुप तयार केलेले आहे. विचार स्वत: ला घाला बाब त्यामधील रचनेनुसार.

विचार करत आहे ए पासून सुरू होते बिंदू, कारण प्रकाश या गुप्तचर मध्ये जातो किंवा बाहेर जातो बिंदू. कधी विचार निर्देशित करते प्रकाश एक ते बिंदू अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश उघडते बिंदू आवक किंवा बाह्य हे उघडते बिंदू आतील तेव्हा विचार च्या उच्च विमाने दिशेने निर्देशित केले आहे निसर्ग किंवा दिशेने त्रिकूट स्व. पण मानव विचार प्रत्यक्ष विमानाकडे बाहेरून निर्देशित केले जाते. द उद्देश या विचार बाहेर आहे आणि म्हणून ते ए मध्ये प्रथम तयार करते बिंदू by बिंदू, रेखा, कोन, पृष्ठभाग आणि पूर्ण वक्र आणि नंतर मूलभूत अस्तित्व द्या विचार जेव्हा ते त्यात प्रवेश करतात निसर्ग, बाहेर इमारत करून बिंदू.