द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय सात

मानसिक मृत्यू

विभाग 20

एखाद्या रोगाविरूद्ध विचार करणे. मानसिक उपचारांचे इतर मार्ग. देय आणि शिकण्यापासून कोणतीही सुटका नाही.

सर्व गोष्टी शक्य आहेत त्याद्वारे करता येतील विचार. एक विचार एक अस्तित्व आहे कारण ते जारी केले जाते प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग आणि एक आवाज, आकर्षक आहे मूलभूत मध्ये फॉर्म ते देणे जग फॉर्म जे कृती, एखादी वस्तू किंवा इव्हेंट म्हणून भौतिकरित्या दिसेल, अ विचार प्रचंड शक्ती असू शकते. त्यात त्यातून ड्रायव्हिंग पॉवर आहे कर्ताच्या इच्छा आणि चिरंतन प्रकाश या गुप्तचर, आणि त्यासह मूलभूत शक्ती निसर्ग. म्हणून, तर आजार आणि गरीबी कधीकधी एखाद्या पद्धतीद्वारे काढून टाकली जाऊ शकते विचार, हे स्पष्ट होईल की तेथे अवांछित-प्रतिक्रिया असणे आवश्यक आहे, जोपर्यंत विचार च्या नुसार आहे विचार कायदा.

सामान्य इच्छा देखील शक्ती दर्शवते विचार आणि त्याचे काही अनपेक्षित परिणाम. साध्या शुभेच्छा बहुतेक वेळेस ज्याच्याकडे नाही अशा व्यक्तीद्वारे गुंतल्या जातात समजून च्या कोणत्याही अचूक पद्धतीचा विचार निश्चित शेवटसाठी. जरी कधीकधी ज्या गोष्टी हव्या असतात त्या मिळवतात, परंतु ज्या गोष्टी हव्या त्या नसतात अशा गोष्टी त्या त्या आपल्याबरोबर आणतात आणि ज्या गोष्टी त्याने इच्छा न मिळविल्यास शहाण्या लोकांची स्थिती त्यापेक्षा वाईट बनवते. ज्या गोष्टी हव्या त्या गोष्टी क्वचितच येतील आणि ज्यावेळेस त्याची इच्छा असेल. द कारण म्हणजे जेव्हा तो इच्छा करतो तेव्हा आपण ज्या गोष्टींबरोबर वागलो त्या सर्व गोष्टी त्याला दिसू शकल्या नाहीत आणि ज्या गोष्टी त्याच्या इच्छेच्या उद्देशाने जोडल्या गेलेल्या गोष्टी तो पाहू शकला नाही. हे असे आहे कारण शहाणा माणूस त्या गोष्टी ज्या मानसिकतेने जोडलेल्या असतात आणि ज्याच्या इच्छेच्या मागे जातात त्या गोष्टी मानसिकरित्या पाहू शकत नाहीत. तो अशाच प्रकारे आहे जो शेल्फवर लटकलेल्या स्कार्फकडे जाताना पकडतो आणि खेचतो आणि स्कार्फ येतो, परंतु स्कार्फवर ठेवलेल्या वस्तू त्याच्या डोक्यावर पडतात. आपल्या इच्छेनुसार एखादी सैन्य आपल्या सैन्यात काय आणते हे एका बुद्धीला माहित नसते. तो फक्त त्याच्या इच्छेनुसार आणि ती मिळवण्याचा विचार करतो आणि भविष्यात येणा means्या साधनांचा नाही. जर त्याने त्याच्या इच्छेनुसार अनेक गोष्टींचा समावेश करुन साधन आणि आकस्मिक सुविधा पुरवण्याचा मानस केला तर तो निकाल अधिक वाईट बनवेल. जितके जास्त त्याने अप्रिय आश्चर्य टाळण्याचा प्रयत्न केला तितका तो विश्वाच्या नियमनात हस्तक्षेप करतो. तो अंधारात इच्छित आहे आणि ज्याची त्याने अपेक्षा केली नव्हती त्याचा सामना करेल. तथापि, त्याच्या निकालांसह इच्छा करणे ही शक्तीची उदाहरणे आहे विचार.

आहेत योग्य मार्ग आणि चुकीचे च्या उपचार मार्ग आजार मानसिक मार्गाने द चुकीचे त्यांच्या स्वाक्षर्‍यामध्ये स्वार्थ आणि मानसिक अंधत्व किंवा कपट आहे. द विचारवंत चुकीचे म्हणणे आणि खोट्या नकारांमधून पुढे जा. ते ज्या गोष्टी आहेत त्या असल्याचा ठाम ठामपणे सांगत असतात आणि गोष्टी जशा आहेत त्याप्रमाणे त्या नाकारतात. त्याद्वारे ते याबद्दल विचार करण्याचा प्रयत्न करतात तथ्य काय ते चुकीचे आहे. ते विचार करण्याचा प्रयत्न करतात की जे वास्तविक आहे ते अवास्तव आहे आणि जे वास्तविक नाही ते वास्तविक आहे त्यांनी असा विचार करण्याचा प्रयत्न केला की उडी मारणारा दातदुखी खरा नाही आणि दातदुखीसारख्या कोणतीही गोष्ट नाही की तिथे काही नाही वेदना मोचलेल्या घोट्यामधे, त्या गॅलस्टोन पोटशूळचा अर्थ असा होत नाही वेदना, की एक आजारी शरीर चांगले आहे आणि सामान्यत: रोग सारखे काहीही नाही. तरीही त्यांचा असा विश्वास आहे की सर्व आजार जरी अस्तित्वात नसला तरी मानसिक मार्गाने बरे होतो. त्यांचा असा विश्वास आहे की ते रोग नष्ट करू शकतात विचार ते दूर.

खरंच ते खरं आहे आजार कधीकधी द्वारे अदृश्य केले जाऊ शकते विचार आणि च्या शक्तीखाली विचार. नाही बाब किती एक विचार च्या विद्यमान स्थिती विरूद्ध असू शकते तथ्य हे कधीकधी करू शकते तथ्य अदृश्य.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार की नाही आहे आजारनाही वेदना, कोणताही व्याधी नाही, परंतु केवळ आरोग्य, कल्याण आणि आराम आजार प्रत्यक्षात आहे, वर एक छाप मुद्रित करेल श्वास-रूप. या मार्गाने विचार मागील प्रभाव थेटपणे प्रभावित करेल. तो थेट त्यांच्याकडे विचार करतो. तो शोधतो आजार छाप पाडतात आणि त्यांच्यावर हल्ला करतात. मानसिक उपचार हा त्याच्या बर्‍याच मर्यादांविषयी अज्ञानी आहे विचार, आणि घटनांच्या नैसर्गिक मार्गामध्ये हस्तक्षेप करते. कधीकधी छाप पाडली जाते जी श्वास-रूप करून विचार मानसिक रोग बरे करण्याची सक्ती करण्यास मनाई करणारा बरा असतो मूलभूत नाही की नवीन धारणानुसार स्वत: ला तयार करणे आजार, वेदना किंवा डिसऑर्डर आणि मानसिक रोग बरे करणारा त्याचे “बरे” व्हायला यशस्वी होतो.

आणखी चुकीचे बरा करण्याचा मार्ग रोग मानसिक मार्गाने हा आजार दूर करण्याची इच्छा आहे. हे रोग बरे करणारे लोक आंधळे नाहीत तथ्य पहिल्या प्रकारचे म्हणूनच, जरी त्यांनी या रोगास एक तथ्य म्हणून ओळखले.

अजूनही इतर मार्ग आहेत मानसिक उपचार, जसे की मागणी करतात आणि ज्यांना ए विचार एक उपचार यापैकी कोणतीही पद्धत विशिष्ट प्रकरणांमध्ये बरे होण्यासाठी तितकीच प्रभावी असू शकते. काही मर्यादा आहेत. काही प्रकरणांमध्ये कोणताही उपचार होऊ शकत नाही. काही सुधारणेत फक्त थोडा काळ टिकतो वेळ. काहींमध्ये सध्या उपचार हा कायमचा आहे जीवन. हे सर्व यावर अवलंबून आहे विचार कायदा परवानगी. कोणत्याही परिस्थितीत एक वास्तविक उपचार प्रभावी आहे.

त्यांचे स्वतःचे विचार जे स्वत: ला मानसिक मार्गाने बरे करतात त्यांच्याद्वारे वापरली जाणारी सक्रिय शक्ती आहे. तरीही ही गोष्ट त्यांना तितकीच स्पष्ट आहे तितकीच प्रक्रिया ज्याद्वारे ते जे काही साध्य करतात यश त्यांच्याकडे असू शकते.

ची शाळा विचार ज्याचा ते संबंधित आहेत त्यांना वापरण्यास तयार वापराचा एक सेट प्रदान करते विचार ज्यानुसार त्यांना वाटते. त्यांना सहसा असे म्हणतात की त्यांचे उपचार इतर कोणत्याही मार्गाने करु नका विचार ज्यात ते सुसज्ज आहेत. अशा विचार ते आहेत: की त्यांना प्रार्थना करणे किंवा मागणी करणे आवश्यक आहे देव, युनिव्हर्सल मन, किंवा दैवी मन, काढण्यासाठी आजार; की ते एक भाग आहेत देव आणि त्याची सार्वभौम शक्ती वापर. ते देव चांगले आणि सर्वसमर्थ आहे आणि त्याच्या चांगुलपणाला स्थान नाही आजार.

विविध पंथांद्वारे केल्या जाणार्‍या मानसिक मार्गाने बरे करण्याचा प्रयत्न केला जातो चुकीचे कारण विचार इच्छित परिणाम आणणे आवश्यक आहे नैतिक चुकीचे. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार एकतर अस्तित्त्वात असलेल्या अस्तित्वाचे खंडन करणे किंवा अस्तित्त्वात नसलेल्या अस्तित्वाची पुष्टी करणे आणि जे त्याचे नाही त्याचे स्वत: चेच मागणे यात स्वत: ची फसवणूक समाविष्ट असते. त्याच्या विचार ऑपरेटर तिथे आरोग्य शोधण्याचा प्रयत्न करतो आजार आणि जे आजार तो नाकारतो. काहींच्या बाबतीत हे अगदी स्पष्ट आहे पण इतर मान्यवरांच्या बाबतीतही हे कमी आहे तथ्य as तथ्य पण “होल्ड ए विचार”की तथ्य त्यांच्या मागणीमुळे काही अलौकिक शक्तीद्वारे काढून टाकले जाईल. यासाठी आतापर्यंत स्वत: ची फसवणूक होणे आवश्यक आहे आणि जे त्यांच्याकडे नाही त्यांची स्वत: ची मागणी आहे. द चुकीचे स्वत: ची फसवणूक आहे. ते कशासाठी आंधळे आहेत औचित्य त्यांना दर्शवितो. द चुकीचे ही आंतरिक आहे आणि या सर्व पद्धतींना चालना देण्यासाठी आणि त्यास निर्बध करते मानसिक उपचार, त्यांना कोणत्याही नावाने संबोधले जाते.

जोपर्यंत त्याने खोट्या गोष्टीवर विश्वास ठेवत नाही तोपर्यंत जाणूनबुजून स्वत: ची फसवणूक करणे वाईट आहे, परंतु अशा मार्गाने दुसर्‍याशी वागणे वाईट आहे. कारण त्याद्वारे तो दुस self्याला स्वत: ची फसवणूकीचा मार्ग शिकवितो; तो हस्तक्षेप करतो आणि त्यास अव्यवस्थित करतो विचार दुसर्‍याचा; त्याला बंद करणे शिकवते प्रकाश या गुप्तचर आणि स्वत: ची फसवणूकीच्या परिणामामुळे त्याला पीडित करते. तो नाजूक आणि धोकादायक शक्तींनी उपचार करण्याचा प्रयत्न करतो कर्ताज्याचे त्याला काहीच माहित नाही. तो एक शल्यचिकित्सक या पदावर आहे जो प्रसंगी अप्रशुत साधने उचलायचा आणि एखादे ऑपरेशन करण्याचा प्रयत्न करायचा ज्याच्या शरीरावर त्याला काहीच माहिती नसते ज्याला तो पाहू शकत नाही.

आजार आणि इच्छित हे मुख्य माध्यमांपैकी एक आहेत शिक्षण पासून अनुभव. मानसिक रोग बरे करणारे लोक स्वत: ला आयुष्यादरम्यान जे शिकले त्याबद्दल विरोधाभास म्हणून पाहू आणि विवादास्पद बनवितात. ते अंत: करणात ज्वाला दाबतात, बंद करा प्रकाश of गुप्तचर पासून औचित्य, आणि बंद आत्मज्ञान. त्यांनी ते ज्ञान संपादन पुढे ढकलले आणि त्यांनी काम त्यांच्या शारीरिक शरीराच्या परिपूर्णतेत आणि त्यांच्या त्रैमासिक सेल्फमध्ये एकत्रित होणार्‍या विकासाच्या विरूद्ध. अ साठी काही मोठ्या आपत्ती आहेत कर्ता अशा अडचणींपेक्षा.