द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय सात

मानसिक मृत्यू

विभाग 5

मानवी मानसिक वातावरणाचे वैशिष्ट्य. विचारांचा नैतिक पैलू. सत्ताधारी विचार. मानसिक दृष्टीकोन आणि मानसिक सेट. इंद्रिय-ज्ञान आणि आत्म-ज्ञान. विवेक. मानसिक वातावरणाचा प्रामाणिकपणा. प्रामाणिक विचारांचे परिणाम. अप्रामाणिक विचार खोट्या विचारांचा.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ताच्या मानसिक नशिब च्या आहे वर्ण या मानसिक वातावरण, बौद्धिक संपत्ती आणि त्यांचे संबंध भौतिक शरीरात.

सर्व विचार एकाने अशी निर्मिती केली आहे जी संतुलित नव्हती त्याच्यामध्ये आहे मानसिक वातावरण आणि तेथे फिरवा. जर हे वातावरण अंतराच्या बाबतीत विचार केला जाऊ शकतो आणि आकारमान, बहुतेक विचार तारेच्या तुलनेत दूर झोनमध्ये सायकल असे म्हटले जाऊ शकते. वर्तमान जीवन अशा दूरवर परिणाम होत नाही विचार. ज्यांचा सध्याचा परिणाम होतो जीवन सक्रिय झोन मध्ये आणि सक्रिय त्या मानसिक त्या भागात फिरत मानसिक वातावरण मानवी वर्तमान वर्ण या मानसिक वातावरण बौद्धिक संपत्तीपेक्षा नैतिक गोष्टींवर अधिक अवलंबून असते.

मानवी विचार केवळ मनुष्याच्या आत जाऊ शकते मानसिक वातावरण, आणि ते वातावरण नाही कार्य नुसार वगळता वर्ण त्याच्या मानसिक वातावरण. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वर्ण या दोन पैकी वातावरण निश्चितपणे दिलेली आहे वेळ आणि म्हणून निश्चित आहे निसर्ग या विचार मग ते माणसामध्ये जाऊ शकते. वेगवेगळ्या प्रकारे मानव हे विशिष्ट प्रकारचे विरोध करते, निषिद्ध करते, अनुकूल किंवा अनुमती देते विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वर्ण मानसिक वातावरण केले गेले आहे विचार. चा प्रकार विचार यास विरोध किंवा अनुकूलता आधीच्या निकालाने कंडिशन केली जाते विचार. गोष्टी इच्छित असू शकत नाहीत आणि जोपर्यंत मानसिक वातावरणात प्रवेश करू शकत नाही वर्ण त्या वातावरणाची परवानगी असेल. जरी गोष्ट मानसिक वातावरणात इच्छेची वस्तू बनली तरीही इच्छा मानसिक वातावरणात प्रवेश करू शकत नाही तोपर्यंत वर्ण त्यास परवानगी देईल.

विचार करत आहे उत्पन्न करते विचार आणि त्यांना जारी करते आणि ते बनण्यापूर्वी आणि नंतर त्यांचे तपशीलवार वर्णन करते विचार आणि जारी केले जातात. विचार करत आहे कार्य करते आणि त्यामधील डिझाइन बदलते आणि विचार करते फॉर्म डिझाइन आणि बाह्य फॉर्म एखाद्या कृतीतून, वस्तूद्वारे किंवा घटनेद्वारे. पुरुष नाहीत जाणीवपूर्वक काय त्यांचे विचार निर्मिती. एक विचार बाह्य आणि मानसिक परिणाम नंतर आहे वेदना or आनंद, आनंद किंवा दु: ख अनुसरण, विचार त्यांच्यावर बदल मानसिक वातावरण.

एक संकल्पना किंवा करमणूक नंतर विचार आणि ते जारी केल्यावर आणि जोपर्यंत तो पोहोचला नाही तोपर्यंत फॉर्म विमान, द विचार द्वारे रद्द किंवा गमावले जाऊ शकते विचार. हे केले जाईल कारण कर्तव्याची जाणीव लक्ष दिले जाते, स्वार्थामुळे किंवा कारणांमुळे भीती. जेव्हा ते नष्ट होते विचार निर्देशित करते प्रकाश या गुप्तचर मध्ये विचार, ते विरघळते आणि वेगळे करते प्रकाश आणि ते इच्छा ज्या ऑब्जेक्टशी हे जोडलेले आहे त्यापासून, जे एकत्र बनलेले आहे विचार. इच्छा आणि विसरलेला प्रकाश नंतर परत मानसिक वातावरण आणि मानसिक वातावरण ज्यापासून ते आले.

प्रत्येक बाबतीत वातावरण द्वारे प्रभावित आहेत विचार. विघटन कारण होते तर कर्ता ओळखले आणि आदर कर्तव्याची जाणीव, वातावरण सुधारित आहेत आणि समान नाकारण्याची प्रवृत्ती विचार बळकट आहे. कुठे कारण विघटन आणले जाते भीती किंवा फायद्याची अपेक्षा, वातावरण भविष्यातही असाच विचार करण्यासाठी मनोरंजन करण्यास तयार आहात.

च्या नैतिक पैलू विचार बौद्धिक भेटवस्तूंपेक्षा जास्त महत्वाचे आहे. नैतिकता येथे अर्थ योग्य संबंध या कर्ता, भावना-आणि-इच्छा, करण्यासाठी विचारवंत, औचित्य-आणि-कारण. मानसिक नशिबम्हणूनच यावर प्रामुख्याने अवलंबून असते भावना-आणि-इच्छा; त्यांचे विचार त्यांचे समाधान करण्यासाठी केले जाते. नैतिकता बनवण्यामध्ये खूप महत्वाचे आहेत मानसिक वातावरण बौद्धिक संपत्ती पेक्षा, कारण बौद्धिक संपत्ती त्यांची सेवा करण्यासाठी आणि त्यावर अवलंबून असते. ए बनवताना मानसिक देणग्या मौल्यवान असतात मानसिक वातावरण, पण च्या नैतिक पार्श्वभूमी मानसिक वातावरण अधिक महत्वाचे आहे, म्हणून मानसिक वृत्ती. हे असे आहे कारण बहुतेक विचार दिवसा संबंधित केले संबंधित काम किंवा व्यापार किंवा एखादा व्यवसाय आणि त्याचा फारसा संबंध असल्याचे दिसत नाही नैतिकतातथापि, व्यापार किंवा व्यवसायात जे केले जाते ते त्यांच्या नैतिक स्थितीवर आधारित आहे मानसिक वातावरण द्वारे केले भावना-आणि-इच्छा.

च्या नैतिकता मानसिक वातावरण विचार करण्याची किंवा विशिष्ट ओळींनी विचार करण्यास नकार देण्याची प्रवृत्ती आहे. विचार करत आहे नैतिक प्रवृत्ती मर्यादित करते किंवा वाढविते आणि सुशोभित करते किंवा त्यांना विस्तृत करते आणि पूर्ण अभिव्यक्तीसाठी नवीन चॅनेल बनवते, जसे की इच्छा.

मध्ये सादर करा मानसिक वातावरण प्रत्येक मानवाचा एक आहे सत्ताधारी विचारएक विचार ज्याच्या त्या भागावर प्रभुत्व आहे मानसिक वातावरण ज्याचा सध्याचा संबंध आहे जीवन. या विचार मागील शेवटी अस्तित्वात आले जीवन. सर्वांचे चक्र विचार एक जीवन येथे एकत्र धाव वेळ of मृत्यू आणि या पासून विचार पुढील निर्णयाचा विचार जीवन तयार आहे. हा विचार आहे नशीब आधीपासूनच झुकाव म्हणून निश्चित केले आहे आणि ते संपूर्ण काळात वेगवेगळ्या काळात प्रकट होते जीवन. तो रंग जास्त विचार वर्तमान काळात जीवन आणि टोन देते वातावरण. हे एडीज, वावटळ आणि प्रवाह मध्ये बदल करते किंवा सुधारित करते आणि शांत करते मानसिक वातावरण मानवी हे निर्धारित करण्यात मदत करते मानसिक वृत्ती किंवा सामान्य दृष्टीकोन जीवन आणि म्हणूनच इतर लोकांकडे व जगाकडे एखाद्या व्यक्तीने कोणत्या दृष्टीने पाहिले आहे हे ठरविण्यात मदत होते.

मानसिक नशिब उपस्थित साठी जीवन हा दूरस्थ पैलू नाही मानसिक वातावरण, याचा परिणाम नाही विचार जे दुर्गम भागात आहेत. मानसिक नशिब च्या त्या भागाशी संबंधित आहे वातावरण ज्यात विचारवंत हृदय आणि फुफ्फुसांशी संपर्क साधतो आणि तो भाग सहसा सत्ताधारी विचारसरणीत असतो. त्याचा त्याच्यावर प्रभाव पडतो विचार, हे विचारांचे विषय समोर आणते, यामुळे ते त्याच्या जंक्शनकडे जाते वेळ, अशी स्थिती आणि ठिकाण जिथे एखाद्या विचाराचा भाग कायदा, वस्तू किंवा इव्हेंट म्हणून बाह्यरुप केला जाऊ शकतो.

माणसाचा मानसिक दृष्टीकोन आणि मानसिक सेट हे मार्ग आहेत ज्यात कर्ता कोणत्याही विषयावर आणि मार्गावर विचार करतो विचार त्याच्याशी सौदा करते. एकच्या मानसिक दृष्टीकोन त्याच्याकडे आहे जीवन. मानसिक दृष्टीकोन ही मानसिक सेटची पार्श्वभूमी असते. माणसाने स्वतःला काय करावे तेच त्याचा मानसिक सेट आहे. मनी मेकरचा मानसिक सेट म्हणजे विशिष्ट गोष्टी डॉलरमध्ये बनविणे; अशाच प्रकारे एखादा चित्रकार किंवा शोधकर्ता त्याच्या मागे लागून त्याच्या मानसिक सेटचे पालन करतो काम. एक मानसिक वृत्ती बहुधा निर्धारित केली जाते प्रेम, धर्मांधता आणि तत्सम भावना.

एकच्या मानसिक वृत्ती आणि मानसिक संच कोणत्याही विषयाकडे त्याचा एक भाग असतो मानसिक नशिब. ते त्याच्या भूतकाळात घडले आहेत विचार आणि त्याच्या भूतकाळात विचार त्याच्या संबंधित अनुभव आणि समजून. ते त्याच्या मनाची मनोवृत्ती आणि प्रवृत्ती बाळगतात जे मनोवृत्तीसारखेच असतात. ते प्रोत्साहित करतात विचार स्वत: सारख्या विषयांवर. ते हार्बर आणि पोषण करतात विचार एक निसर्ग त्यांच्या स्वत: च्या समान. त्यावर त्यांनी प्रतिक्रिया व्यक्त केली मानसिक वातावरण आणि त्याचे स्वभाव मोठ्या प्रमाणात आंबट किंवा गोड, आकलन किंवा उदार, रोगी किंवा आनंदी बनवा. त्याला भेटलेल्या लोकांसाठी ते एक आव्हान आहे.

एखाद्याने मानसिक वृत्ती त्याचा त्याचा परिणाम होतो मानसिक नशिब थेट; तो घटना घडून किंवा पुढे ढकलतो. त्याची वृत्ती समन्स विचार जसे निसर्ग आणि त्यांच्या दिशेने त्यांचा विकास त्वरेने करतो बाह्यत्व. त्याचे स्वत: चे विचार तसेच विचार ज्याच्याशी तो संपर्कात येतो त्याच्यावर त्याचा परिणाम होतो. अशा प्रकारे तो घाई करू शकेल बाह्यत्व एखाद्या विचाराने आणि स्वत: ला इजा किंवा नफा मिळवून देतो वेळ जेव्हा ते अन्यथा घडलेच नसते. अशा प्रकारे एखाद्याचे मानसिक वृत्ती त्याच्या स्वत: च्या precipitates नशीब, त्यापैकी काही जास्त थकीत, काही अद्याप देय नाही. वर्षाव दोन प्रकारचे असतात, ज्याला एखाद्याने ओळखले जाते कर्तव्ये आणि जे घटना घडेल, अपेक्षित किंवा अनपेक्षित, आनंददायी किंवा अप्रिय.

एखाद्या व्यक्तीस स्वतःस बाहेर काढण्यासाठी किंवा बंद ठेवण्यासाठी काही विशिष्ट मार्ग असतो नशीब. तो एकतर त्याच्या द्वारे करतो मानसिक वृत्ती. एखाद्याची कामगिरी करण्याची तयारी दाखविण्याची वृत्ती कर्तव्य परवानगी देईल नशीब पुढे ढकलणे किंवा घाई न करता त्याच्या नैसर्गिक क्रमाने येणे. करण्याची इच्छा नसण्याची किंवा त्रास सहन करण्याची वृत्ती कदाचित उशीर होऊ शकते नशीबतथापि, लांबीने त्याद्वारे उद्भवलेल्या अस्वस्थतेमुळे अशा दाबाचा परिणाम होईल मूलभूत घटना ज्या प्रतिकारातून मोडतील आणि धाव घेतील. एक दृष्टीकोन भीती वर्षाव होऊ शकतो नशीब; हे अपेक्षितपणे ठरवू शकते आणि जे घडले नाही ते कधी घडले असते.

एकच्या मानसिक वृत्ती हा केवळ त्याच्या वर्तमानातील महत्त्वाचा भाग नाही मानसिक नशिब, परंतु भविष्य घडविण्यामध्ये ते सामर्थ्यवान आहे मानसिक नशिब कारण ती संकल्पना किंवा करमणुकीची तयारी करते विचार. ही अशी स्थिती आहे ज्यामध्ये ते गर्भधारणा करतात किंवा गर्भधारणा करतात.

मध्ये मानसिक वातावरण इंद्रिय-ज्ञान आहे, म्हणजेच, द्वारा प्राप्त केलेले ज्ञान शरीर-मन चार इंद्रियांनी आणलेल्या रेकॉर्डच्या वस्तुमानापासून. भौतिकशास्त्र आणि रसायनशास्त्रापासून ते ब्रह्मज्ञान आणि विज्ञान पर्यंतचे हे एक पद्धतशीर ज्ञान आहे कायदा. हे ज्याच्याजवळ आहे त्याचे भौतिकवादी ज्ञान आहे आणि जे आहे त्यावरील नोंदींसह बंधन आहे श्वास-रूप. काय प्रभावित आहे श्वास-रूप उपस्थित आहे जीवन फक्त आणि नंतर प्रभावी आहे मृत्यू जेव्हा ते फॉर्म तुटलेले आहे.

संवेदना आठवणी वर श्वास-रूप मध्ये शक्तिशाली घटक आहेत मानसिक नशिब. ते कारणीभूत निष्क्रीय विचार जो इतका मोठा भाग भरतो जीवन; ते अनेक विषय सुचवतात विचार जे बनतात विचार आणि ते एकाच वेळी मानवी ज्ञानाच्या पाया आणि मर्यादा असतात. सर्व विज्ञानांचे सर्व ज्ञान इंद्रिय-ज्ञान आहे. पासून तथ्य निरीक्षण केलेले पुरुष निष्कर्षांवर पोहोचतात, त्यातील पोहोच इंद्रियांच्या श्रेणीद्वारे आणि त्यावरील नोंदींद्वारे मर्यादित आहे श्वास-रूप. हे सर्व ज्ञान आहे मानसिक वातावरण. विज्ञान आणि बद्दल अनुमान धर्म, बद्दल देव आणि विश्वाबद्दल, एखाद्याच्या मानसिक स्थितीमुळे होते जी त्याची आहे नशीब.

हे ज्ञान-ज्ञान कर्ता वापरतो, त्यावर परिणाम होतो, त्यास अधीन असतो आणि त्याद्वारे तो धरून असतो, परंतु तो कधीच भाग नसू शकतो कर्ता. सर्व जतन आहे कर्ताचे ज्ञान हे त्या परिणाम आहेत कर्ता जे चार इंद्रियांपासून स्वतंत्र आहेत. म्हणूनच पृथ्वीवरील सर्व परिणाम जीवन सह संपली आहेत. फक्त एक छोटासा भाग, म्हणजे, च्या क्षमता शरीर-मनमध्ये चालते मानसिक वातावरण.

एक जो केवळ “सुशिक्षित” किंवा विज्ञान किंवा व्यापाराच्या कामात कुशल आहे याचा कदाचित हा फायदा गमावू शकेल. बौद्धिक कामगिरीमध्ये प्राविण्य मिळवण्याची मानसिक पात्रता वेगवेगळ्या जीवनात अगदी भिन्न असू शकते, जे स्थान भिन्न आहे मानव या कर्ता प्रतिष्ठा किंवा अस्पष्टता, सांत्वन किंवा समस्या, संपत्ती किंवा दारिद्र्य यासारखे सलग आयुष्य धरा.

असे असले तरी असे ज्ञान-ज्ञान हा एक महत्त्वाचा घटक आहे मानसिक नशिब. अशा ज्ञानावर विचार करण्याचा प्रयत्न प्रशिक्षित करू शकतो शरीर-मन व्यायाम करून आणि शिस्त लावून किंवा प्रयोग करून आणि निरीक्षण करून बाब, आणि हे अनेकांना गर्भवती करणे आणि मनोरंजन करण्याचे कारण असू शकते विचार. ज्या गोष्टी कायम ठेवल्या जातात मानसिक नशिब प्रकारचे आहेत विचार शेवटी जीवन, प्रभाव विचार या विषयांवर मध्ये तयार केली आहे मानसिक वातावरण, आणि दृष्टिकोन मन तेथे तयार केले गेले आहेत. हे नैतिक किंवा प्रवृत्तीवर अवलंबून असते जे मानसिक पैशांचा उपयोग करतात.

च्या ज्ञान त्रिकूट स्व ला उपलब्ध नाही शरीर-मन. मानवी ज्ञानाचा उपयोग करू शकत नाही त्रिकूट स्व, जो आरक्षित आहे. तरीही असे काही वेळा जेव्हा ज्ञान उपलब्ध होते, जसे की कृती किंवा निष्क्रियतेवर नैतिक पैलू असते. च्या ज्ञान त्रिकूट स्व मग उत्स्फूर्तपणे माध्यमातून येते औचित्य आणि म्हणून ओळखले जाते कर्तव्याची जाणीव.

विवेक चा एक भाग नाही मानसिक वातावरण, परंतु जेव्हा ते बोलते तेव्हा ते मनाने बोलते. विवेक द्वारा अधिग्रहित केलेले काय केले जाऊ नये याबद्दल ज्ञानाची बेरीज दर्शवते कर्ता कोणत्याही नैतिक विषयावर. हा थेट आरोप आहे. हा हुकूम आहे; हे नेहमीच मनाई करते, कधीही आज्ञा देत नाही. ते शिकवत नाही; तो भांडणे नाही. च्या प्रश्नांची चर्चा करते योग्य or चुकीचे एक नैतिक पासून क्रिया बिंदू केवळ दर्शनीय. प्रकाश या गुप्तचर मनुष्याचा मार्ग आणि तो जाण्याच्या मार्गावर आहे चुकीचे त्याद्वारे प्रकाश, कर्तव्याची जाणीव मनाई. विवेक एकतर ते सोडले जाते आणि त्यावर मात केली जाते इच्छा किंवा जेव्हा विचार ज्याविषयी ते चेतावणी देतात तो संतुलित आहे किंवा तो नष्ट झाला आहे.

च्या “नाही” कर्तव्याची जाणीव ची बेरीज आहे कर्तात्याने काय करू नये याबद्दलचे ज्ञान आणि कोणत्याही परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीचे मार्गदर्शन करण्यास पुरेसे आहे. यांच्यात सतत संवाद होत असतो जाणकार आणि औचित्य. चा आवाज कर्तव्याची जाणीव ऐकण्यासारखे आवाज नाही; तो एक आवाज आहे कर्ता, भावना-आणि-इच्छा. हे एक आहे अर्थ मानवी आहे जाणीवपूर्वक.

विवेक पर्वा न करता मानवी जबाबदार करते कायदे जमीन. ज्या बर्‍याच गोष्टी कायदे परवानगी द्वारे निषिद्ध आहे कर्तव्याची जाणीव. आज्ञा न मानणे उल्लंघन करते कर्ता जबाबदार विवेक, ते राहात नाही तरी मानसिक वातावरण परंतु केवळ ए च्या संकल्पनेवर तेथे दिसून येते विचार किंवा जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या निष्कर्षापर्यंत पोचणार असेल, तेव्हा त्यात तयार होण्यात एक भूमिका निभावते मानसिक नशिब. कधी कर्तव्याची जाणीव मंजूर विचार, ते बोलू शकत नाही किंवा याबद्दल कोणतीही भीतीही नाही विचार किंवा भावना त्या सोबत. त्याच्या उपस्थितीद्वारे आणि दखल न देऊन विचार, कर्तव्याची जाणीव देणगी, क्षमता आणि कर्तव्ये यासारखे मानसिक फायदे तयार करण्यात मदत करते. कधी कर्तव्याची जाणीव बोलतो, प्रतिबंधित करते आणि विरूद्ध चेतावणी देते विचार ज्याने मनाई केली त्या गोष्टीच्या संबंधात आणि यामुळे गोंधळ आणि गडबड होऊ शकते, जे मानसिक तोटे आहेत.

विवेक त्यावर त्याचे चिन्ह ठेवते विचार जे ते नाकारते. हे चिन्ह आहे संतुलन घटक जोपर्यंत विचार टिकत नाही तोपर्यंत आणि विचारात राहतो. असा विचार आहे नशीब; त्यात चार प्रकार आहेत. शारिरीक ठसा उमटेल शारीरिक नशिब. वर प्रतिक्रिया कर्ता is मानसिक नियत. त्यावर परिणाम मन करून कर्ता is मानसिक नशिब. च्या मुक्त प्रकाश by इच्छा is कल्पित भविष्य.

मध्ये मानसिक वातावरण of मानव त्यांच्या स्वत: च्याच नाही तर फिरवा विचार, पण विचार इतरांचे. विचार तितकेच हरभरा आहेत मानव, त्यांचे पालक; ते एकत्र जमले. एकटा विचार अपवाद आहेत. भेट देऊन विचार एक आकर्षित आहेत वातावरण कारण त्यात वातावरण आहेत विचार की समान उद्देश आहे भेट देऊन विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भेट देऊन विचार आत येऊ शकते कारण विचार आत एक समान ध्येय आहे, सहसा त्यांना एक प्रारंभ करा.

विचार एक मध्ये येण्यास अडथळा आणतात वातावरण जेव्हा वृत्ती मन त्यामध्ये मैत्रीपूर्ण आणि अशा प्रकारच्या विरोधात आहेत विचारकिंवा जेव्हा एखादी व्यक्ती तिचे बंद करते वातावरण नकळत विचार त्याच्या स्वत: च्या आसपास गुप्तता विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार एक व्यक्ती मध्ये वातावरण दुसर्‍याच्या ऐवजी दुसर्‍याचे विचार मध्ये जात वातावरण पहिल्याचे, कारण इनगोइंग आहे विचार अधिक सक्रिय आहे किंवा दुसर्‍यास मजबुतीकरणासाठी शोधते.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भेट विचार दुसर्‍याकडून काही घेऊ शकेल विचार किंवा ते त्यास काहीतरी देईल किंवा देवाणघेवाण देखील होऊ शकते. द वातावरण ज्यावरून भेट दिली तसेच भेट दिली देखील येते विचार च्या उत्पादित प्रभावाने सुधारित केले आहे विचार एकमेकांवर.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार मानवी भेट जेव्हा ती भेट देते वातावरण इतरांकडे परत विकृत किंवा सुधारित येतात, परंतु बिघाड किंवा सुधारणे हे त्यामागील उद्दीष्ट्यावर अवलंबून असते भेट विचार. जर विचार हे अनैतिक उद्दीष्ट आहे जे ते शोधू शकेल विचार आणि यापुढे विकृतीकरण केले जाईल आणि जर त्याचे उदात्त काहीतरी केले असेल तर, खानदानी व्यक्ती पुढे जाऊ शकेल आणि त्यांचा जोर वाढेल. एक माणूस त्याच्या मागे उभा आहे विचार, म्हणून निसर्ग च्या मागे करतो युनिट as मूलभूत, आणि ऊर्जा आणि त्यांना सुसज्ज प्रकाश. माणूस नसला तरी जाणीवपूर्वक त्याच्या विचार, ते काय आहेत आणि ते काय करतात, तो आहे जाणीवपूर्वक त्याच्या विचार आणि हेच पोषण करते विचार त्याच्याकडे आलेल्या इतरांपैकी त्याचा विचार ही उद्दीष्टे समान लक्ष्य ठेवतात भेट देऊन विचार. यामुळेच ते मागे वळून जाणा deter्या निराशा किंवा सुधारणासाठी त्याला जबाबदार ठरवतात.

या मानसिक परिणामा नंतर शारीरिक परिणाम म्हणून पाहिले जातात ज्यामध्ये विविध लोक एकत्रितपणे एकत्र येतात आणि एकत्रितपणे घडणार्‍या कार्यक्रमांमध्ये एकत्र येतात. नशीब. ज्यांना स्वत: ला भौतिक गोष्टींशी संबंधित असल्याचे आढळते ते अशा व्यक्ती असतात ज्यांचे विचार एकमेकांना भेट दिली किंवा ओलांडली आहे. म्हणून लोक सौदे आणि व्यापार करण्यासाठी, फिशिंगला जाण्यासाठी, भेट देण्यासाठी भेटतात फॉर्म एखादा क्लब, जुगार खेळण्यासाठी किंवा घरफोडी करण्यासाठी. म्हणून कलाकार, लेखक, चिकित्सक, पक्षातील राजकारणी आणि धार्मिक कार्यकर्ते लहान गट आणि मोठ्या संघटनांमध्ये एकत्र येतात. म्हणून पुरुष एकत्र व्यापार, साहसी कार्य, लढाई, छळ करण्यात एकत्र येतात. जसे पक्षी करतात, विचार एकत्र एक प्रकारची कळप.

मानव साठी अंशतः जबाबदार आहेत आणि मध्ये सामायिक आहेत बाह्यरुप इतरांचे विचार. त्यांचे विचार मिसळून आहेत विचार आणि इतरांच्या आवडी. संलग्नक, नापसंत आणि आवडी प्रत्येकास गुंतवून ठेवतात. या मार्गाने doers एकमेकांचे भाग सामायिक करा नशीब. ते चांगल्या आणि वाईट काळातील साथीदार, विवाहात, कुटुंबांमध्ये, सामाजिक, धार्मिक आणि राजकीय समुदायात सहकारी असतात. मैत्री जेव्हा युद्ध होते तेव्हा स्पष्ट होते आजार आणि दुष्काळ एखाद्या देशाचा नाश करतो किंवा केव्हाही यश कला आणि विज्ञानात ते उन्नत करा.

मध्ये मानसिक वातावरण आहेत फॉर्म बाहेरील निसर्ग, प्राण्यांचे, झाडांचे, वनस्पतींचे आणि मूलभूत प्राणी; ज्या गोष्टी तेथे राहतात त्या वस्तूच नाहीत फॉर्म, परंतु फॉर्म फक्त तेथे आहेत. या फॉर्म च्या अभिव्यक्ती आहेत प्रकार of विचार; अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकार त्यानुसार ते निर्धारीत असलेल्या ट्रायून सेल्फ्स प्रदान करतात निसर्ग या मानव अशा आवश्यक मार्गावर विचार करतात प्रकार अभिव्यक्तीसाठी. या फॉर्म त्यात जा निसर्ग कोणत्याही वेळी वेळ जेव्हा ते भरण्याची मागणी केली जाते इच्छा आणि भावना.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वर्ण एक मानसिक वातावरण त्याच्या सर्वात सामान्य पैलू एकतर प्रामाणिक किंवा अप्रामाणिक आहे. जेव्हा ते प्रामाणिक असेल तेव्हा विचार प्रामाणिक आहे; तो नंतर आदर नैतिकता द्वारे दर्शविलेले प्रकरण औचित्य. विचार करत आहे ओळखतो तथ्य जसे की ते अस्तित्वात आहेत आणि त्यांच्याशी खरेपणाने वागतात. हे अस्तित्त्वात असलेल्या गोष्टीस नकार देत नाही आणि जे अस्तित्त्वात नाही त्याचे वर्णन करत नाही. हे एका सत्याचा आदर करते. सत्य स्वतःच, जे शुद्ध आहे प्रकाश या गुप्तचर, पाहिले नाही पण विचार तरीसुद्धा, एखाद्या इंद्रियगोचरातून, बाह्य गोष्टींबद्दल इंद्रियांनी प्रकट केल्याप्रमाणे एखाद्या सत्याचा आदर करतो भावना आतील गोष्टींबद्दल आणि द्वारा औचित्य एखाद्या प्रकरणातील नैतिक पैलू म्हणून.

प्रामाणिकपणा in विचार is विचार त्यांच्याकडे असलेल्या गोष्टींबद्दल आणि त्यांच्याशी व्यवहार केला पाहिजे म्हणून एखाद्याने पाहिले की त्यांच्याशी त्याचे व्यवहार करतात. चा स्त्रोत आणि चाचणी प्रामाणिकपणा काय आहे औचित्य प्रश्‍नातील मानसिक आचरणात नैतिकदृष्ट्या तंदुरुस्त किंवा अयोग्य असल्याचे दर्शविते. शुद्ध प्रकाश जे औचित्य पासून स्पार्क मध्ये मिळते स्वार्थ, आणि विसरलेला प्रकाश मध्ये मानसिक वातावरण, त्याच्यासाठी सत्य काय आहे आणि कोणत्या गोष्टीविषयी कोणालाही ज्ञान देण्यासाठी पुरेसे आहे जबाबदारी साठी विचार प्रामाणिकपणे.

प्रामाणिक विचार प्रामाणिकपणे सामान्य आहे मानसिक वातावरण. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वातावरण या प्रकारच्या एड्स विचार आणि ते विचार प्रामाणिक बळकट वर्ण या वातावरण. मग जेव्हा एखादी व्यक्ती नवीन समस्यांसह अनपेक्षित परिस्थितीत सापडते तेव्हा तो त्यांच्याशी सामना करण्यास तयार असतो प्रामाणिकपणा. प्रामाणिक विचार आणि परिणामी प्रामाणिक वर्ण एक वातावरण यावर अवलंबून इच्छाएक इच्छा साठी प्रामाणिकपणा. कोणतेही प्रामाणिक असू शकत नाही इच्छा, कारण प्रामाणिकपणा मानसिक आहे, मानसिक नाही गुणधर्म. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना इच्छा साठी असू शकते प्रामाणिकपणा फक्त एक न इच्छा साठी प्रामाणिकपणा तेथे कोणतेही प्रामाणिक असू शकत नाही विचार.

इच्छा स्वत: वर नियंत्रण ठेवत नाही, तर ते नियंत्रित केले जाते निसर्ग चार इंद्रियांच्या माध्यमातून किंवा औचित्य किंवा द्वारे कारण. सध्या यावर नियंत्रण आहे निसर्ग ज्याद्वारे इच्छा वर पकड नाही विचार of मानव. इच्छा सहसा सांत्वन करण्यासाठी असते, मालमत्ता, लक्झरी, आळशीपणा, विपरीत परिस्थितीसाठी नाही. जोपर्यंत इच्छा अशा प्रकारे कलते हे योग्यतेचे ठरणार नाही. म्हणून निसर्ग क्रिया कारणीभूत भावना आणि या उत्तेजित इच्छा; ते सुरू विचार याची पर्वा न करता प्रामाणिकपणा, बर्‍याचदा दाखवलेल्या विरोधात औचित्य. आणि काही इच्छा इतर नियंत्रित करा इच्छा. अशा प्रकारे विचार लोकांचे वर्चस्व असलेल्या लोकांचे निसर्ग अनेकदा बेईमान आहे.

If इच्छा वर्चस्व नाही निसर्ग, परंतु नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करतो औचित्य आणि कारण, हे काय योग्य आहे हे दर्शविण्याचा प्रयत्न करतो, तो घाईत नाही औचित्य आणि कारण त्यांना सेवा करण्यास उद्युक्त करणे इच्छा, आणि ते विचार प्रामाणिकपणे कार्य करेल. कधी इच्छा इच्छिते औचित्य ते दुरुस्त करण्यासाठी आणि कारण त्यास मार्गदर्शन करण्यासाठी, काम करताना एक महान बदल होतो कर्ता मानवी मध्ये साधारणपणे निसर्ग प्रभावित करते भावना, सुरू होते इच्छा, की छाप वर जातो औचित्य आणि, हे अधिलिखित करून, प्रवृत्त करते कारण जे अनुरूप कार्य करते भावना, आणि ते समाधान देतात इच्छा. पण जेव्हा बदल होतो आणि इच्छा तर बरोबर व्हायचे आहे भावना कडून कोणताही प्रभाव प्राप्त होणार नाही निसर्ग ज्यास मान्यता नाही औचित्य. केवळ भावना ते मंजूर आहेत औचित्य सुरू होईल इच्छा आणि इच्छा थेट कार्य करेल कारण, जे संवाद साधते औचित्य, आणि याचा भावनांवर परिणाम होतो. तर सर्किट बदलला आहे. साधारणत: ते आहे निसर्ग भावना, करण्यासाठी इच्छाला औचित्यला कारण, भावना. पण आता सर्किट भावना पासून आहे इच्छाला कारणला औचित्य, भावना,आकृती IV-B). अप्रामाणिक असे काहीही वाटत नाही.

कडून प्रामाणिकपणा in विचार आले सत्यता, साधेपणा, प्रामाणिकपणा, न्याय, रेक्टिट्यूड. एक अट येते मानसिक वातावरण ज्यामध्ये गुणधर्म भरभराट आणि सद्गुण विचार कल्पना किंवा करमणूक केली जाते. या विचार त्यानंतर भाषण आणि कृतीतून सादरीकरण केले जाते जे साधेपणा, प्रामाणिकपणा आणि नीतिमत्त्व दर्शवितात. जेव्हा माणूस असा विचार करतो विचार आणि अशा कृत्यांचा हेतू आहे, तो केवळ असेच वागणार नाही तर अशा सद्गुण आचरणासह येईल गुण निर्भयता, शांतता आणि सामर्थ्य तो ज्या गोष्टींबद्दल सत्य बोलू शकत नाही व अगदी मनापासून वागू शकत नाही अशा कृत्याचा तो विचारही करणार नाही.

या मार्गाने एकदा तो आहे कारण पासून उलटलेल्या सर्किटचे औचित्य ते भावना, मानसिक संच दिशेने विचार प्रामाणिकपणे, तो त्याच्या मजबूत करेल गुणधर्म आणि सज्जन माणसाचे नेतृत्व करा जीवन. त्याचा मानसिक वातावरण प्रामाणिक असेल. त्याच्या भोवती अडचणी येऊ शकतात आणि अडचणी त्याला सामोरे जाऊ शकतात परंतु जे काही घडेल तेव्हाही तो दबून जाणार नाही.

अप्रामाणिकपणा नकारात्मक नाही गुणवत्ता; ते प्रामाणिकपणाइतकेच सकारात्मक आणि सक्रिय आहे. अप्रामाणिकपणा in विचार is विचार त्या नसलेल्या गोष्टींबद्दल आणि त्यांच्याशी व्यवहार करताना विचार एखाद्याने ज्या प्रकारे पाहिले त्या मार्गाच्या विरुद्ध, म्हणजे ज्यामध्ये औचित्य त्यांच्याशी व्यवहार करायला हवा होता. ज्या गोष्टी नसत्या त्याची चाचणी म्हणजे काय औचित्य त्यांना संबंधित दाखवते. अप्रामाणिक विचार is विचार वस्तू ज्या प्रकारे दिसते त्या मार्गाच्या विरूद्ध; हे आहे विचार काय खोटे असल्याचे ज्ञात आहे.

अप्रामाणिकपणा in विचार च्या मागण्यांवरून निकाल इच्छा समाधान करणे भावना. इच्छा तो प्रामाणिक किंवा बेईमान नाही. त्याला हवे ते हवे असते. ते स्पष्टपणे प्रामाणिक नको असेल तर विचार, विचार बेईमान होईल. ते नियंत्रित करू इच्छित नसल्यास औचित्य, द्वारा नियंत्रित केले जाईल निसर्ग आणि अधिलिखित करेल औचित्य आणि बनवा विचार सेवा भावना.

इच्छा साठी असू शकते अप्रामाणिकपणा in विचार, परंतु ही एक अप्राकृतिक गोष्ट आहे. मग ते सर्वांच्या विरोधात खड्डे पडतात माणुसकीच्या स्वतःला संतुष्ट करण्यासाठी, नाही भावना, आणि अत्यंत दुष्टपणा ठरतो. त्याग करतो भावना आणि म्हणून वाढविण्याच्या उद्देशाने ती मारण्याचा प्रयत्न करतो इच्छा आणि शक्ती. असे प्रकरण कधीकधी व्यवसायातील नेते, पक्षीय राजकारणाचे, कामगार संघटनांचे आणि धार्मिक संस्थांच्या तीव्र स्वार्थ आणि भ्रष्टाचारामध्ये आढळतात. असा भ्रष्टाचार कठोर हृदयातून दर्शविला जातो अन्न थोडे extortionists आणि blackmailers करण्यासाठी engrossers खाली. त्यांच्यात इच्छा पुसून टाकण्याचा प्रयत्न करतो औचित्य आणि त्याच्या स्वत: च्या इच्छेऐवजी त्यामध्ये अडथळा आणू नये. द्वारा विचार, त्याच्या ऑब्जेक्टच्या सिद्धिमध्ये, ती स्वतःला एक शक्ती म्हणून ओळखते. अनेक मानव या उद्देशाने कार्य करणे एकमेकांकडे आकर्षित होतात आणि त्यांच्या प्रयत्नांमध्ये एकत्रित होतात.

अप्रामाणिक विचार एक बेईमान घरात आहे वातावरण. या प्रकाराने विचार अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वातावरण पुढील मनोरंजन किंवा संकल्पनेसाठी तयार आहे विचार जे नंतर खोटे, फसवणूक, भ्रष्टाचार आणि विश्वासघात आणि त्यांचे प्रतिफळ म्हणून बाह्यरुप आहेत.

एक विशिष्ट प्रकारचा बेईमान विचार म्हणून अभिव्यक्ती शोधते खोटे बोलणे. हा प्रकार आहे विचार याचा थेट हेतू असा आहे की स्वतःला किंवा दुसर्‍याला फसविणे. यशस्वीरित्या दुसर्‍याला फसवण्यासाठी, लबाड हे पाहण्यात स्वत: ला फसविणे आवश्यक आहे खोटेपणा तो खरे सांगतो. प्रसूत होणारी सूतिका हा एक खास प्रकारचा बेईमान आहे विचार. सर्वसाधारणपणे बेईमान विचार is विचार ज्या गोष्टी त्या नसतात त्याबद्दल आणि त्यांच्याशी ज्या पद्धतीने मानसिक व्यवहार करतात त्यांच्याबद्दल औचित्य त्यांच्यावर कारवाई करू नये असे ते म्हणतात. विचार करत आहे खोटे बोलणे हे विशेष बेईमान आहे विचार ते मुद्दाम मिटविणे, मुखवटा लपेटणे किंवा एखाद्याला सत्य काय आहे हे माहित असलेल्यापासून दूर नेण्यासाठी जाणीवपूर्वक चालते. विचार करत आहे खोटे बोलणे हा एक परिणाम आणि सर्वसाधारणपणाचा कळस आहे अप्रामाणिकपणा in विचार.

विचार करत आहे एक खोटे विकार आणि upsets मानसिक वातावरण आणि perturbs विचार. दररोजच्या अगदी थोड्या खोटा गोष्टींबरोबरही हे आहे जीवनजसे की एखादा बढाई मारताना किंवा बढाई मारताना किंवा स्वत: ची दया किंवा स्वत: ची गर्विष्ठपणा नसलेले खोटे बोलले त्याप्रमाणे. त्यांचा असा प्रभाव आहे जो अपेक्षेपेक्षा जास्त पुढे पोहोचतो. खोटी बोलणे, लोकांमध्ये अडचणी निर्माण करणे, व्यापार आणि व्यापारात फसवणूक करणे, मते मिळवणे, कायदे आणि पदे मिळविण्यासाठी राजकारणात फसविणे किंवा बंड करणे किंवा युद्धाला भांडणे देणे या गोष्टी म्हणजे गंभीर खोटे बोलणे होय. विचार करत आहे खोटे बोलणे झुकत असते विचार त्यांच्या कक्षाबाहेर मानसिक वातावरण, जेणेकरून त्यांच्यात त्यांच्यात हस्तक्षेप होऊ शकेल बाह्यरुप. ते अक्षम करते विचार एखाद्यास सत्य दर्शविण्यापासून, शब्दात सादर करण्यापासून जे सक्षम आहे तेदेखील विचार, आणि योग्य निष्कर्षांवर पोहोचण्यापासून. या सर्वांमधून मूर्खपणा किंवा वेडेपणाचा परिणाम होऊ शकतो. वेडेपणा हा बर्‍याचदा शारीरिक परिणाम असतो खोटे बोलणे. प्रसूत होणारी सूतिका मानवांना गोष्टी जशा आहेत तशा जाणण्यापासून प्रतिबंधित करते आणि म्हणून शिक्षणास विलंब होतो किंवा पराभूत करतो कर्ता. हे प्रतिबंधित करणारा मुख्य घटक आहे आनंद.

विचार करत आहे खोट्या गोष्टीमुळे आवाज येतो विचार कोणत्याही विचार. परंतु ते आवाज जार आणि जगाला हादरा देतात आणि त्यांच्यातच विचार जे काही सत्य मानले गेले आहे त्याबद्दल. ए खोटे बोलणे मध्ये विचार soars आणि रोल मध्ये मानसिक वातावरण आणि नंतर मध्ये जातो जीवन जग आणि त्या जगाला प्रभावित करते आणि हादरवून टाकते जीवन इतर जगाची विमाने आणि मानसिक वातावरण इतरांशी ज्यांचे संबंध असू शकतात. तेथे त्याचा संसर्ग पसरतो खोटेपणा आणि गोंधळ. जगात त्या खोटेपणाचा पुनरुज्जीवन चालू आहे आणि प्रत्येक धंद्याची भरभराट होते लबाड. खोटे बोलणे किंवा लिहिण्याआधीही असेच आहे; विचार हा प्रभाव निर्माण करतो.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता करण्यासाठी प्रगती जगभरातील त्याचा मार्ग अवश्य पहावा आणि त्या जशा आहेत त्या गोष्टी अवश्य पहा. म्हणून केवळ परमेश्वराचे ज्ञान प्राप्त करते जाणीवपूर्वक शरीरात स्वत: ला, म्हणजेच, मध्ये कामगिरी नॉटिक वातावरण माध्यमातून विचार: काय करावे आणि काय करू नये हे जाणून घेणे. स्वत: ची फसवणूक करून - आणि दुसर्‍यास फसवण्यामध्ये स्वत: ची फसवणूक-यांचा समावेश आहे कर्ता त्याचे भेदभाव करण्याचे सामर्थ्य हरवते आणि खोट्या, खोट्या गोष्टींपासून खरे सांगण्यात अक्षम होतो योग्य पासून चुकीचे, अस्तित्त्वात नाही. तर उद्देश त्याच्या सांसारिक अनुभव निराश आहे जेव्हा खोटे बोलणे विचार बाह्य बाह्य आहेत जीवन खोटे आणि फसवणूकीचे फॅब्रिक बनते. तर ए लबाड त्रास आणि त्रास देणे भाग पाडले जाते, तर त्याची काही खोटेदेखील दिसतात रोग त्याच्या शरीरावर. या शारीरिक व्याधींमध्ये मानसिक गोंधळ आणि अंधत्व जोडले गेले आहे मानसिक नशिब एक लबाड. ती मानसिक स्थिती कधीकधी एक वंचित करते लबाड या विश्वास आणि आत्मविश्वास की मार्गदर्शक मानव प्रतिकूल परिस्थितीतून.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना मानसिक वातावरण माणूस फक्त प्रामाणिक किंवा अप्रामाणिक असतो असे नाही तर त्याच गोष्टी देखील करतो वेळ स्पष्ट किंवा गोंधळलेले व्हा, प्रकाश किंवा ढगाळ, सक्रिय किंवा निष्क्रिय, चांगले किंवा कमकुवत असलेले आणि ते चार वर्गांपैकी कोणत्या वर्गातील असल्याचे दर्शविते, त्यानुसार, गुणवत्ता आणि त्याचे ध्येय विचार.

माणसाचा विचार त्याच्याद्वारे निर्धारित किंवा परवानगी असलेल्या मर्यादेत केले जाते मानसिक वातावरण आणि हे त्याच्या पूर्वने तयार केले आहे विचार. जर ते प्रामाणिक असेल तर विचार ज्या गोष्टी त्यांनी सत्य असल्या पाहिल्या त्याबद्दल विचार तो सरळ आणि निष्पक्ष होता, कुटिल आणि कपटपूर्ण नव्हता, विसरलेला प्रकाश आता अधिक सहजतेने लक्ष केंद्रित केले जाईल आणि अधिक समृद्ध होईल, तो ज्याच्याबद्दल विचार करतो ते खरोखरच दर्शवेल, त्याचे कार्य सुलभ करेल विचार, मधील धुके आणि अडथळे दूर करेल मानसिक वातावरण आणि त्याचे रूपांतर करा वर्ण जेणेकरून हे स्पष्ट, फिकट, अधिक सक्रिय आणि अधिक चांगले असेल. मग त्याचे वर्तमान विचार विस्तृत मर्यादा आणि अधिक स्पष्टतेसह, क्रियाकलाप, थेटपणा आणि यश गोष्टींबद्दल सत्य समजून घेण्यासाठी. त्याचे माजी विचार त्याच्या उपस्थित केले मानसिक वातावरण आणि त्या परिस्थिती त्याच्या उपस्थित विचार.

प्रत्येक बाबतीत विचार याचा परिणाम आहे इच्छा साठी विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना इच्छा प्रामाणिक नाही नियम म्हणून आहे विचारआणि म्हणूनच जे लोक गोष्टी जशा आहेत तशाच दिसतात, असे लोक दुर्मिळ आहेत. चा प्रकार विचार च्या धाव करून केले जाते मानव काय त्यांचे दाखवते इच्छा आहे. त्यांचे इच्छा साठी नव्हता प्रामाणिकपणा in विचार, गोष्टी जशा आहेत तशा पहाण्यासाठी नाही, प्रामाणिकपणाने वागू नका विचार कसे वागावे हे त्यांना दर्शविले असते, परंतु आतापर्यंत ज्या वस्तू त्यांच्यामध्ये आहेत त्यांच्यापर्यंत पोहोचणे आणि त्या ताब्यात घेणे जीवन.