द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय सहा

सायस्टिक डेस्टिने

विभाग 18

स्वप्ने. दुःस्वप्न. स्वप्नांमध्ये व्यापणे. गाढ झोप. झोपेत वेळ.

स्वप्नांच्या दरम्यान उद्भवू वेळ जेव्हा कर्ता चार इंद्रियातून खोल राज्यात जात आहे झोप, आणि दरम्यान वेळ जेव्हा कर्ता खोलवरुन परत येत आहे झोप या चार संवेदनांशी त्याचा संबंध आहे. स्वप्नांच्या किंवा येऊ शकत नाही. ते उद्भवल्यास ते कदाचित लक्षात राहतील किंवा नसतील. जेव्हा त्यांची आठवण येते तेव्हा रेकॉर्ड अचूक किंवा अपूर्ण असू शकतो. द कर्ता स्वप्ने हे पाहण्याच्या तंत्रिका केंद्रांशी संबंधित असताना, सुनावणी, चाखणे आणि गंध आणि मेंदूत त्यांचे क्षेत्र. सर्वाधिक स्वप्ने पाहण्यासारखे करावे लागेल. स्वप्न पाहत असताना, द कर्ता शरीरापासून दूर जात नाही; स्वप्ने ठिकाण किंवा व्यक्ती, जवळ किंवा दूर, शरीरात आढळतात, इतर कोठेही नाही.

स्वप्नांच्या सुरू तेव्हा कर्ता च्यामार्फत त्याच्याकडे असलेली पकड जाऊ दिली श्वास-रूप, भौतिक विमानात आणि चार इंद्रियांच्या अवयवांचा त्याग करते, परंतु तरीही ऑप्टिक, ऑरिक, गस्टरेट आणि घाणेंद्रियाच्या मज्जातंतू आणि अवशेषांच्या क्षेत्रात रेंगाळते श्वास-रूप, क्षेत्राच्या संपर्कात आणि त्यांच्यामार्फत पाहतो, ऐकतो, अभिरुची आणि गंध व संपर्क साधतो. स्वप्नांच्या सहसा पाहण्याशी जोडलेले असतात. कधीकधी, परंतु क्वचितच लोक ऐकतात स्वप्ने; त्यांना कधीच चव किंवा वास येत नाही आणि कधीच स्पर्श करण्याचा, किंवा चे स्वप्न पडतच नाही भावना उबदार किंवा थंड

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कारण की अवयव आणि मज्जातंतू आहे दृष्टी आणि सुनावणी त्यापेक्षा अधिक विकसित आहेत चव आणि गंध, आणि यासाठी कोणतेही विशेष अंग नाही भावना, कारण भावना एक पैलू आहे कर्ताचा भाग नाही निसर्ग.

च्या अर्थाने दृष्टी आग आहे मूलभूत आणि जेव्हा कर्ता च्या आत आहे स्वप्न हे सांगा मूलभूत आणते आधी कर्ता त्याच दिवशी किंवा वर्षांपूर्वी, जागृत स्थितीत हे नोंदविलेले चित्र. चित्रे जिवंत आणि हलू शकतात आणि असंही असू शकते फॉर्म क्रिया किंवा कार्यक्रम. जर चित्रे दूरच्या भूतकाळाची असतील तर ती सामान्यत: त्या घटनांचे प्रतिनिधित्व करतात परंतु जर ते अलीकडील घटनांचे असतील किंवा शारीरिक विकृतीमुळे झाल्या असतील तर ते विकृत होऊ शकतात. समोर आणलेली छायाचित्रे चक्रांच्या योगायोगावर अवलंबून आहेत विचार. चित्रे ज्वलंत आहेत किंवा अस्पष्ट आहेत की नाही हे त्यांच्या दरम्यानच्या संपर्कात अवलंबून आहे कर्ता आणि मज्जातंतूची केंद्रे आणि चित्राची नोंद करण्याची ज्ञानाची क्षमता.

चित्रे किंवा आवाज बर्‍याच कारणांनी तयार केले जाऊ शकतात. एक त्यापैकी दिवसाची कामे किंवा काही भूतकाळातील स्वप्न पाहणा of्यांचे स्वारस्य आहे वेळ. आशा, अपेक्षा, चिंता आणि भीती स्वप्न बनवा आणि त्यास दिशा द्या. दुसरे कारण म्हणजे स्वप्ने पाहणा about्याबद्दल इतरांचे मत असे असू शकते, जे त्याच्यापर्यंत पोहोचते आणि त्याच्या स्वतःच्या चक्राशी जुळते. विचार; किंवा स्वतःचे मानसिक निसर्ग, कारण, एखाद्या स्वप्नामुळे त्याला त्याच्या आचरणाबद्दल चेतावणी देण्यास कारणीभूत ठरू शकते. कधीकधी मूलभूत त्याला बनलेली चित्रे दाखवा नशीब, भौतिक विमानाच्या उंबरठ्यावर थांबलो आहोत आणि घर जळत असताना, जहाजाच्या बुडण्यासारखं तिथे दिसेल. मृत्यू एखाद्या व्यक्तीचा, काही लेख शोधणे. शारीरिक विकृतींमुळे शारीरिक कारणे असू शकतात - जसे की अजीर्ण, झोपेच्या शरीरावर एखाद्या वस्तूचा दबाव, दाराचा झटका किंवा त्रास, थंड हवेमुळे शरीरावर ताण येते किंवा वेदना. आणखी एक कारण असू शकते तार्यांचा ज्या कंपन्या स्लीपरच्या चैतन्यावर शिकार करतात. ही काही कारणे आहेत जी तयार होतात स्वप्ने.

ज्या प्रकारे चित्रे आणि आवाज आणि क्वचित प्रसंगी अभिरुची आणि गंध तयार होतात ते भिन्न आहेत. एक मार्ग आहे की एक विचार वर्तमान किंवा भूतकाळ, जागृत स्थितीत आयोजित, त्यानंतर आहे मूलभूत शरीरात भावना म्हणून सेवा. कधी झोप आग येते मूलभूत म्हणून सेवा दृष्टीउदाहरणार्थ, खालील प्रमाणे विचार आणि साहित्य गोळा करते स्वप्न. साहित्य असू शकते बाब ते चित्र म्हणून समजले गेले किंवा बाब चार पासून घटक स्वप्नाळू च्या चौपट शरीर घेतले. कधीकधी स्वप्नातील एखाद्या भागाची सामग्री स्वप्नातील संबंधित व्यक्तींच्या शरीरात किंवा द्वारा देखील दिली जाते मूलभूत स्वतःचे नाही. जेव्हा इतर व्यक्तींचे मृतदेह चित्राचा एक भाग असतात, तेव्हा हे मृतदेह जिथे असतात तिथेच राहतात आणि जेव्हा दूरची जागा पाहिली जाते तेव्हा त्यांना जवळ आणले जात नाही किंवा स्वप्नाळूही त्यांच्याकडे जात नाहीत. द कारण स्वप्नात दूरवर दिसणारी माणसे आणि ठिकाणे अशी आहेत की ज्याला अंतराचे म्हणतात ते अडथळे दूर होतात आणि दृष्टी सोडतात किंवा सुनावणी अबाधित, किंवा दावा करणारा किंवा दावेदार द मूलभूत of दृष्टी or सुनावणी स्वप्न निर्मिती, काम आणि ही सर्व सामग्री जवळच्या किंवा दूरच्या दृश्यांच्या किंवा घटनांच्या वर्तमान, कर्णमधुर, अभिनय चित्रामध्ये समायोजित करा.

विषय स्वप्ने स्वप्न पाहणा any्याने केलेल्या कोणत्याही क्रियाकलाप असू शकतात विचार जागृत स्थितीत हे कदाचित स्वप्न पाहणारा संपूर्णपणे परदेशी कोणाच्याही दृश्यांमधून जगतो अनुभव त्याच्या जीवन किंवा त्याने वाचलेले काहीही किंवा विचार च्या. या प्रकरणात तो काहीतरी घडलेला आहे, चालू आहे, किंवा दूर ठिकाणी होईल किंवा दृश्य आणि स्वप्न पाहतो अनुभव भूतकाळातील असू शकते जीवन. हे असामान्य आहे आणि जेव्हा त्याच्या भूतकाळाची चक्रे तेव्हाच घडतात विचार त्याच्या बरोबर विचार आणि सद्यस्थिती

स्वप्नांच्या सामान्यत: गोंधळलेले असतात, टॉप्सी-टर्व्ही आणि अस्पष्ट असतात. एका दृश्यामध्ये आणि दुसर्‍या दृश्यामध्ये कोणत्याही प्रकारचे पवित्रता किंवा संबंध नाही. हे दुर्लभ आहे की एखाद्या घटनेची संबंधित मालिका एका स्वप्नाद्वारे अनुसरण केली जाईल, जिथे आकाश निळे आहे, वस्तू रंग आणि बाह्यरेखाने स्पष्ट आहेत, जेथे पाण्याची चमक आणि चिमणी आणि नौका त्यावर चढतात आणि पडतात, ज्या गोष्टी प्रत्येक गोष्टीचे अनुसरण करतात. इतर एक उद्देश, आणि व्यक्ती वास्तविक दिसत आहेत. द कारण कारण हे आहे विचार जागृत स्थितीत स्वप्न पाहणा of्यांपैकी इतकेच डिस्कनेक्ट झाले होते आणि स्वप्नाप्रमाणे अस्पष्ट होते. स्पष्ट आणि वेगळे स्वप्न पाहणारा स्पष्ट आणि वेगळा निरीक्षक आहे आणि विचारवंत.

स्वप्नांचे साधन बनविणे शक्य आहे शिक्षण. एक चा विषय घेऊन जाऊ शकतो विचार स्वप्नातील स्थितीत जागृत होण्यापासून आणि त्या राज्यात त्याचा विचार करा. अशा प्रकारे तो ज्या राज्यात आहे त्या दोन राज्यांमधून तो या विषयावर विचार करू शकेल जाणीवपूर्वक. स्वप्नातील राज्यात जागृत स्थितीतील बरेच अडथळे अनुपस्थित आहेत. हे करण्यासाठी एखाद्याने त्याच्याकडून शुल्क आकारले पाहिजे श्वास-रूप एखाद्या विषयावर विचाराधीन विषय आणणे वेळ दरम्यान झोप. विषय निश्चित करणे आवश्यक आहे श्वास-रूप स्पष्टपणे विचार आणि नंतर रात्री नंतर ते येऊ शकते. मुख्य गोष्ट स्पष्टपणे आहे जाणीवपूर्वक, जागृतपणे आणि स्वप्नांच्या स्थितीत, पूर्णपणे नाही तर पूर्णपणे.

जागे पासून जाताना स्वप्न राज्य काळोख, विस्मृतीचा काळ आहे, ज्यामध्ये स्लीपर बेशुद्ध आहे. जागे करणे चालू ठेवणे चांगले नाही विचार रात्रीच्या पहिल्या भागात, परंतु सूचना देण्यासाठी श्वास-रूप कॉल करण्यासाठी कर्ता मध्ये खोल झोप पासून स्वप्न राज्य, आणि सादर करण्यासाठी कर्ता चा विषय विचार, जेव्हा भौतिक शरीर विश्रांती घेते आणि रीफ्रेश होते. तो यावर प्रभाव पाडला पाहिजे श्वास-रूप की कर्ता या विषयाबद्दल आणि त्याबद्दल पूर्णपणे जागरूक असले पाहिजे स्वप्न. एक मध्ये जाणीव असणे देखील शिकू शकते स्वप्न तो स्वप्न पाहत आहे असे सांगा. मध्ये खरं, जागृत राज्य एक स्वप्न आहे, पण कर्ता ते एक स्वप्न आहे याची जाणीव नसते.

पासून भिन्न शिक्षण जे स्वप्नाळू त्याच्या जागृत क्रियाकलापांमधून सुरू राहते श्वास-रूप त्याला त्याच्या विनंतीनुसार हाक मारतात, ती सूचना जे त्याच्या नॉन-मूर्त स्वरुपाकडून प्राप्त होते कर्ता भाग. पुरुष दत्तक घेत नाहीत कर्ता ते जागृत असतात आणि जे घडते त्याकडे ते फारसे लक्ष देत नाहीत. म्हणून कर्ता कधीकधी एखाद्याचे स्वप्न वापरते, कारण एखाद्याकडे लक्ष देण्यासाठी ही एक असामान्य गोष्ट आहे खरं. ही चेतावणी, सूचना किंवा प्रदीपन, दिले जाऊ शकते चिन्ह, किंवा दृष्टी म्हणून किंवा वाक्यांश म्हणून; त्या व्यक्तीस हे माहित असेल किंवा माहित असले पाहिजे अर्थ त्यांच्यासाठी.

दुःस्वप्न एक असामान्य टप्पा आहे स्वप्ने. ते आधीच नमूद केलेल्या शारीरिक कारणांमुळे असू शकतात, जे पचन, रक्ताभिसरण किंवा श्वसनात व्यत्यय आणतात. उशीरा रात्रीचे जेवण काही अवयवांचे रक्तसंचय, मज्जातंतूंवर दबाव आणू शकते जे अर्थाने सुचवते मूलभूत दबाव एक कारण, जे मूलभूत नंतर स्वप्नाळू विकृत आणि अतिशयोक्ती दर्शवा. स्वप्नात पाहिले किंवा पाहिलेले कारण काही प्राणी असू शकतात, परंतु त्याचे चित्र एक माया आहे. दुसरीकडे, स्वप्नांचा वेध घेण्याचा प्रयत्न करणार्‍या वास्तविक अस्तित्वामुळे, डुक्कर पोटात घुसखोरी, किंवा पोटात एक खेकडा किंवा कोळी पकडणारा, किंवा घश्यात अडकलेला राक्षस, किंवा प्राणी किंवा मानवी आकारातील एखादा प्राणी देखील असू शकतो. लैंगिक वेळी अशा घटकांकडे दुष्ट-विल्हेवाट लावले जाऊ शकते मूलभूत, किंवा यांचे मिश्रण मूलभूत आणि नामशेष संस्था. या अस्तित्वांनी मानवी शक्ती प्राप्त करण्यासाठी मानवांवर आक्रमण केले कारण त्याद्वारे ते आपले स्वतःचे अस्तित्व वाढवू शकतात. जेव्हा झोपेच्या वेळी झोपणे जातात तेव्हा त्या व्यक्तीकडे जाऊ शकतात विचार जागृत स्थितीत लैंगिक पद्धतींबद्दल होते आणि त्यामुळे त्याचा मानसिक आणि शारीरिक स्वभाव कमी होता वातावरण असे प्राणी त्यांच्यामार्फत येऊ शकतात.

एक सर्वात वाईट टप्प्यांचे मानसिक नियत सह कनेक्ट केलेले स्वप्ने एक निर्मिती आहे उष्मायन किंवा सुक्यूबस, किंवा दुसर्या व्यक्तीद्वारे निर्मित व्यक्तीद्वारे बनलेला व्यासंग. आधुनिक काळात असे टप्पे सुदैवाने असामान्य आहेत.

An उष्मायन स्त्रीने बनवलेला पुरुष, अ सुक्यूबस पुरुषाने तयार केलेली एक मादी आहे. हे प्राणी संभोग नसलेल्या व्यक्तीने तयार केले आहेत, परंतु विचार, लैंगिक शक्ती जमा होत असताना, सुमारे एक फॉर्म वैशिष्ट्ये आणि सर्वात इच्छित वैशिष्ट्ये आहेत जे विरुद्ध लिंग. द विचार मध्ये अंगभूत आहे फॉर्म by मूलभूत, आणि मध्ये वेळ हे ए मधील व्यक्तीस दिसते स्वप्न. मग किंवा नंतर त्या व्यक्तीचे संभोग होते स्वप्न त्या बरोबर फॉर्म. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना देखावा आणि संबंध रात्रीपर्यंत निश्चित उपस्थिती येईपर्यंत सुरू ठेवा.

प्रत्येक मनुष्याच्या दोन बाजू असतात; स्त्री बाजू पुरुषामध्ये दडपली जाते आणि स्त्री बाजू पुरुषाला दडपते. अस्तित्वाचे शरीरिकरण करण्यासाठी एखाद्या शारीरिक जंतुचा जन्म होणे आवश्यक आहे, जसे की कोणत्याही भौतिक शरीराचा जन्म होण्यासाठी. दडपलेल्या स्त्रीला पुरुषाद्वारे किंवा दडपलेल्या स्त्रीने हा जंतु देण्यास सांगितले आहे, जे आहे तार्यांचा. मग हे चैतन्यशील जंतुनाशकासह एकत्र होते आणि म्हणूनच आपल्या शरीराची निर्मिती करण्याचा एक आधार आहे जो हळूहळू त्याच्या सामर्थ्याने शोषून घेण्याद्वारे आणखी मजबूत बनविला जातो. द इच्छा या आधारे आकर्षित निसर्ग एक पासून युनिट मूलभूत शर्यती, एक निराश अर्थ मूलभूत जे दुसर्‍या मानवाचे होते. हे मूलभूत सर्व, येत म्हणून मूलभूत आहे, आहे फॉर्म मानवी नंतर, त्याच्या घटक मध्ये परत गेला होता श्वास-रूप ज्याच्याशी त्याचे होते ते विभागले गेले. ते स्वतःला जंतूशी जोडते. जशी ही अधिक शारीरिक होते तशीच ती चालू ठेवते संबंध जागृत स्थितीत असलेल्या व्यक्तीसह. हे चारही जणांचा भाग आहे घटक चौपट भौतिक शरीरात त्यांच्या सिस्टमद्वारे; तर ते मिळते श्वास आणि निर्मिती व शक्ती व्यतिरिक्त रक्त आणि पोषण ज्यायोगे ही गोष्ट सुरू झाली. शेवटी हे जगाच्या वेळेस जागृत असताना त्याच्या निर्मात्यास दुसर्‍या लिंगाचे धडपड करणारे आणि धडपडणारे दिसते. सुक्यूबस or उष्मायन, द्वारे संपन्न मूलभूत आणखी सौंदर्याने, कृपा, सामर्थ्य, प्रेमळपणा आणि इच्छा त्याच्या निर्मात्यापेक्षा विचार च्या. जर विचार काहीतरी क्रूर, भयंकर, प्राण्यासारखे होते सुक्यूबस or उष्मायन इच्छितेपेक्षा जास्त प्रमाणात ते सादर करेल.

इतर एखाद्या व्यक्तीने पाहिलेल्या गोष्टीसारखे दिसते मानवी, ठोस आणि वास्तविक, परंतु त्याबद्दल काहीतरी विचित्र असेल. विचित्रपणाचे कारण असे आहे की गोष्ट नाही वातावरण त्याचे स्वतःचे, कारण ते केवळ अस्तित्वात असू शकते वातावरण त्याच्या निर्मात्याचा किंवा दुसर्‍या मानवाचा.

प्रथम गोष्ट फक्त आत येते स्वप्ने, परंतु ज्यात ते अधिक स्थापित होते मानसिक वातावरण त्याच्या निर्मात्यापैकी, तो किंवा तो दिवसा प्रकाशात दिसू शकतो. हे हळूहळू किंवा अचानक दिसू शकते, जेव्हा केवळ इच्छित असते तेव्हाच, परंतु नंतर जेव्हा ते इच्छित नसते तेव्हा देखील. हे हळूहळू किंवा अचानक अदृश्य होऊ शकते, कारण ते केवळ अर्ध्या शारीरिक आहे. हे त्यानुसार त्याचे अस्तित्व स्पष्ट करते निसर्ग व्यक्तीचा. जर त्याचा निर्माता धार्मिक दृष्ट्या कललेला असेल तर तो संत किंवा देवदूत म्हणू शकतो; जर मनुष्याला आवडत असेल कला किंवा सौंदर्यशास्त्र, असा दावा करू शकतो देव किंवा देवी विशेष कृपेने प्रकट होत आहेत.

संगतीच्या सुरुवातीच्या काळात ही गोष्ट प्रेमळ आणि प्रेमळ असेल आणि तिच्या प्रियकराची वाट पहा. मग ती अधिक मागणी करते, आग्रही आणि आज्ञाधारक होते. ते दर्शवू शकेल मत्सर, बदला आणि राग, आणि तिच्या प्रियकरास हानी पोहोचवू शकते. बर्‍याचदा मनुष्याला यातून सुटका करून घेण्याची इच्छा असते, परंतु कसे हे माहित नसते. मग भीती येतो. चैतन्य गमावल्यामुळे मनुष्य कमकुवत होत असताना, एक निनावी भय त्याच्यावर सावली करू लागतो आणि वेडेपणा किंवा आत्महत्येचा शेवट असू शकतो. हे कदाचित शारीरिक शेवट असू शकते जीवन, परंतु राक्षस आणि नात्याचा शेवट नाही. नंतर मृत्यू अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना उष्मायन or सुक्यूबस छळ शकते कर्ता ते तयार केले. तथापि, जिवंत माणसापासून चैतन्य मिळविल्याशिवाय भूत आपले अस्तित्व चालू ठेवू शकत नाही मानवी. हे त्यांच्यातील स्लीपरमधून हे चैतन्य मिळवू शकते स्वप्ने, किंवा तो तिच्या स्वतःच्या एका लैंगिक गोष्टीचा वेड करू शकतो; तर वेडलेल्या व्यक्तीस इतर लैंगिक संबंधाविषयी वेगाने प्रेरित केले जाते.

"धार्मिक" पंथांची स्थापना इंकुबी आणि सुकुबीच्या उपासनेवर केली गेली आहे. त्यानंतर त्यांना "अध्यात्मिक पती" किंवा "आध्यात्मिक बायका" म्हणून संबोधले जाऊ शकते. अशा पंथांशिवाय लैंगिक संबंधांना आदर्श बनवते आणि तीव्र करते जबाबदारी शारीरिक संततीचा. मठ, नवनी आणि इतर "पवित्र" ठिकाणी तपस्वी, संगीताचे पुरुष आणि स्त्रिया, ज्यांच्याशी लैंगिक अभिव्यक्ती प्रतिबंधित आहे परंतु ज्यात अशा आहेत विचार लॉजमेंट शोधा, इनक्युबी आणि सक्कुबी तयार केली आणि त्यांचा स्वर्गीय प्राणी असल्याचा विश्वास आहे. ते जितके अधिक अज्ञानी आहेत तितकेच ते त्यांच्या अभ्यागतांच्या "अध्यात्म" आणि संतत्वाबद्दल अधिक निश्चित आहेत.

स्वप्नांच्या खोल दरम्यान मध्यांतर दरम्यान उद्भवू झोप आणि जागे करणे. स्वप्नांच्या लक्षात असू शकते, पण जे खोलवर होते ते झोप नाही. द कारण का बरे कर्ता खोलवर त्याचे काय होते हे आठवत नाही झोप ते आहे की कर्ता मेंदूतील चार इंद्रियांचा आणि त्यांच्या क्षेत्राशी संपर्क नसतो आणि त्यास जोडण्याचा कोणताही मार्ग नाही भावना खोलवर झोप करण्यासाठी स्मृती दृष्टी, ध्वनी, अभिरुची आणि गंध यांचे. भावना साठी या चार इंद्रियांच्या माध्यमातून आकलनासह कनेक्ट केलेले असणे आवश्यक आहे कर्ता शारीरिक शरीरात असताना काहीही लक्षात ठेवणे. जेव्हा कर्ता स्वप्ने, वर असू शकते फॉर्म भौतिक जगाचे विमान, जरी ते सहसा भौतिक विमानाच्या अदृश्य बाजूला असते. हे आहेत स्वप्ने ते संदर्भित केले गेले आहेत आणि जे कदाचित लक्षात असतील.

नंतर कर्ता-इ-द-शरीर ज्ञानेंद्रियांच्या क्षेत्रापासून आणि मज्जातंतूंच्या केंद्रांवरुन मागे गेले आहे ज्या दरम्यान ते ग्रीवाच्या प्रदेशातील ऐच्छिक मज्जातंतूंमध्ये राहू शकतात. झोप. हा प्रदेश आतापर्यंत सामान्य आहे doers जा, काही लोक अगदी दूर जाऊ शकत नाहीत.

खोल झोप सर्व दृष्टी, आवाज, अभिरुची आणि गंध यांचा विसर पडला आहे आणि जो अस्तित्वात असू शकतो जाणीवपूर्वक करून कर्ता त्याच्या स्वत: च्या राज्यात; यात मानसिक, मानसिक, आणि तीन अंश आहेत नॉटिक. खोलवर झोप अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता दिवसाचा किंवा भूतकाळातील क्रियाकलाप पहाण्याशी संबंधित न राहता जाऊ शकतात आणि पुढे जाऊ शकतात. सुनावणी, चाखणे किंवा वास घेणे.

पहिल्या पदवी मध्ये भावना आणि इच्छा त्या वर जा कर्ता एक कामुक प्रकारचे आहेत किंवा ते संबंधित आहेत संवेदना म्हणून वेदनादायक किंवा आनंददायी राग किंवा आपुलकीचा. द भावना आणि इच्छा बाहेरील वस्तूंशी संबंधित नसलेले सोपे आहेत. म्हणून ज्याला पैशाची आवड आहे आणि ज्याचा त्यावर व्यवहार केला जातो त्याला नाण्यांचा अंगठी किंवा नोटांचा कडकडाट ऐकू येत नाही किंवा तो पैसा पाहू शकत नाही. तो पैशांना स्पर्श करू शकत नाही, किंवा पाहू किंवा ऐकू शकत नाही किंवा चव or गंध ज्या वस्तू त्याने विकल्या किंवा विकल्या त्या वस्तू भावना आणि इच्छा हे व्यवहार त्याच्याद्वारे तयार होतात कर्ता तिथे आहेत आणि सामान्यत: त्या तेथे असलेल्या गोष्टी असतात. एक मेजवानी निवड morsels किंवा टेबल सजावट पाहू शकत नाही, किंवा गंध च्या मोहक गंध अन्न वा द्राक्षारस किंवा त्याच्या साथीदारांच्या वाणी ऐका किंवा संभाषणात चतुर वळण घ्या; किंवा तो अनुभवू शकत नाही वेदना अपचन, तरीही वेगळे भावना आणि इच्छा जे या सर्वांनी तयार केले आहे तो असू शकतो जाणीवपूर्वक. ते तिथे असतील. ज्याला नृत्य आवडते त्या व्यक्तीला तिची तयारी आणि वेषभूषा, इतर नर्तकांचे कपडे किंवा फिरणा figures्या व्यक्तींचे कपडे दिसू शकत नाहीत किंवा संगीत किंवा कौतुक देऊन तिने पैसे दिले आहेत किंवा गंध परफ्यूम किंवा शरीराचा दबाव जाणवतो, परंतु भावना आणि इच्छा बाह्य जगाच्या या समजातून येत बरेचदा खोलवर असतात झोप आणि त्यांच्याबरोबर, कदाचित, मत्सर आणि लोभ.

दुसर्‍या पदवीमध्ये भावना आणि इच्छा या कर्ता संबंधित आहेत औचित्य, दिवस आणि भूतकाळातील कृत्ये आणि चुकून नीतिमत्त्वाने किंवा चुकीमुळे औचित्य किंवा अमूर्त ची चूक विचार. गडबड वर कर्ता, बाह्य क्रियाकलापांमुळे उद्भवते जेव्हा यापुढे कोणतेही क्रियाकलाप नसतात किंवा जे काही पाहात असते, सुनावणी, चाखणे, वास घेणे किंवा संपर्क करणे यात प्रवेश करू शकते. चे दुर्लक्ष कर्तव्य or कर्तव्य येथे केल्याबद्दल पश्चात्ताप, क्लेश, दु: ख आणि वाईट भावना आहेत भीती, किंवा शांती म्हणून, सामग्री आणि सहजपणे.

तिस .्या पदवीमध्ये भावना आणि इच्छा संबंधित आहेत ओळख. ते पुन्हा आहेत भावना आणि इच्छा केवळ एकट्या, बाह्य वस्तूंशी कोणत्याही प्रकारचा संबंध न ठेवता. “मी” आणि भावना फक्त अस्तित्त्वात असलेल्या गोष्टी आहेत कर्ता त्या पदवी मध्ये जागृत स्थितीत कर्ता म्हणतो: "I ते केले; I ते भाषण केले; I मार त्याला; I हे किंवा ते करेल; I सर्वोत्तम करार आला. हे आहे my मालमत्ता, my दुकान, my मालमत्ता, my नवरा, my बायको, my मुलगा, my कुत्रा. I ती स्त्री, ती स्त्री, ती जागा घेईल. My मत is योग्य. My योजना चालते असणे आवश्यक आहे. My नाव प्रसिद्ध होईल. त्याने अन्याय केला मला. त्याने दुखापत केली मला. I ते हरवले. ” हे देखील म्हणते: “I मी महान आहे; I मी उदार आहे I विचारात घेण्यात आले नाही. ” पण खोल तिस the्या डिग्री मध्ये झोप फक्त आहे ओळख सह भावना आणि इच्छा करणे, करणे, मारणे, मिळविणे, मालकीचे करणे, घेणे, हेतू, दु: ख, हरवणे आणि असणे.

व्यक्ती, वस्तू आणि घटना ज्याने तयार केले भावना आणि इच्छा साठी अस्तित्वात नाही कर्ता या पदवी मध्ये व्यक्ती, घटना, वस्तू ज्याने या गोष्टी उत्तेजन दिल्या भावना नाहीशी झाली आहे आणि भावना “मी,” च्या “मी” चे नुकसान ““ मी ”चे नुकसान“ मी ”चे“ मी ”चे नुकसान बाकी आहे. शत्रू, प्रतिस्पर्धी, प्रेक्षक, मालमत्ता, पती, पत्नी, मूल, कुत्रा, जखम, स्तुती आणि दोष The वस्तू नाहीशा झाल्या आहेत, परंतु भावना आणि इच्छा त्यांच्याद्वारे उत्पादित म्हणून भावना आणि इच्छा “मी” आणि “माझे” यापैकी कर्ता is जाणीवपूर्वक.

हे तीन टप्पे ज्यात कर्ता is जाणीवपूर्वक, भावना-आणि-इच्छा, औचित्य-आणि-कारण आणि आय-नेस, खोल मध्ये एकत्र आहेत झोप, जसे ते जागे स्थितीत होते. एक टप्प्यात सहसा इतर दोन वर वर्चस्व असते. द प्रकाश त्याचा गुप्तचर वर आहे कर्ता, आणि ते कर्ता म्हणून आहे जाणीवपूर्वक त्याचा भावना आणि इच्छा. ही राज्ये कर्ता दिवसाच्या क्रियांचा परिणाम आहेत. ते भविष्यातील क्रियेचे कारण नाहीत तर बक्षीस आहेत किंवा दंड च्या कृत्ये आणि वगळण्यासाठी कर्ता जागृत स्थितीत. किंवा नाही कर्ता मध्ये काहीही शिका झोप, इच्छा नसल्यास शिक्षण जागृत स्थितीत आणि आवश्यकतेमध्ये अस्तित्वात आहे काम त्यानंतर केले होते. त्या प्रकरणात, द प्रकाश या गुप्तचर काम पूर्ण झालेल्या समस्या सोडविण्यात मदत करू शकेल किंवा प्रकाश देऊ शकेल. यात खूप काही शिकले जाऊ शकते झोप जर कोणी जागृत स्थितीत स्वतःस शुल्क आकारले असेल तर निश्चितपणे त्यांना कळवले पाहिजे गुण.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वेळ खोलवर खर्च झोप च्या लांबीवर अवलंबून असते वेळ पचन आणि आत्मसात केल्यावर शारीरिक शरीराची दुरुस्ती व रीफ्रेश करण्याची आवश्यकता असते कर्तायापैकी चार इंद्रियांच्या व्यतिरिक्त अनुभव जागृत स्थिती दरम्यान आणि रीफ्रेशवर मूर्त रूप धारण केले कर्ता भाग गरजा. जेव्हा शरीर नवीन क्रियाकलापांसाठी आणि फिट असेल तेव्हा कर्ता तयार आहे, निसर्ग आणि ते कर्ता एकमेकांना शोधा. द कर्ता सेदु आणि सेरिबेलमच्या मार्गाने इंद्रिय मज्जातंतूच्या भागाकडे परत येते आणि पिट्यूटरी बॉडीच्या मागील अर्ध्या भागाशी जोडते आणि नंतर शरीरातील स्थानके घेतात. डोळे उघडे आहेत, आवाज ऐकले जातात आणि कर्ता is जाणीवपूर्वक ह्याचे. मग ते होते जाणीवपूर्वक ते कोठे आहे आणि आहे ओळख किंवा शरीराचे नाव ज्याद्वारे ते जगात ओळखले जाते.

वेळ खोल मध्ये भिन्न दिसते झोप, स्वप्नात आणि जागृत अवस्थेत. फरक मोजमापांच्या मानकात आहे. सार वेळ ही कामगिरी आहे आणि तीन राज्यांतील प्रत्येकामध्ये हे वेगळ्या प्रकारे मोजले जाते. कर्तबगारी हा एक बदल आहे जो बदल घडवून आणत आहे संबंध एकमेकांना गोष्टी. जागेत वेळ, जे सिद्धी वेळ मध्ये मोजली जाते पृथ्वीची हालचाल संबंध सूर्याकडे. मध्ये त्याच्या अक्षभोवती पृथ्वीची एक क्रांती संबंध सूर्यासाठी दिवसाचे मोजमाप, सूर्याभोवती पृथ्वीची क्रांती ही सौर वर्षाचे मोजमाप असते आणि ग्रहणांच्या खांबाभोवती विषुववृत्ताच्या खांबाची क्रांती ही एक साईडेरियल वर्षाचे उपाय असते. या प्रकारची वेळ डोळ्याने मोजले जाते, वस्तुनिष्ठ, बाह्य आणि पृथ्वीच्या पृष्ठभागावरील सर्वांसाठी समान आहे. जागेत जीवन माणूस या प्रकारच्या मार्गदर्शन करतो वेळ आणि म्हणून आतापर्यंत तो विचार करू शकतो वेळ तो या मानकांनुसार मोजतो. हे वेळ चा टप्पा आहे वेळ जे आहेत त्यांच्यासाठी जाणीवपूर्वक of बाब भौतिक विमानाच्या घन अवस्थेत, म्हणजेच वेळ जे ते पृथ्वीवरील म्हणून मोजतात वेळ भौतिक विमानाचे.

आत मधॆ स्वप्न एखादी व्यक्ती बर्‍याच वर्षांपासून प्रसंगांसह गर्दीत राहते आणि जागृत झाल्यावर असे दिसते की तो काही सेकंद झोपला आहे. म्हणून स्वप्न वेळ त्याच्या जागे करण्याच्या पद्धतीशी तुलना केली तर ती अवास्तव दिसते वेळ. तो जागेची तुलना करीत नाही आणि तो करू शकत नाही वेळ आणि ते स्वप्न वेळ आणि न्यायाधीश, मध्ये स्वप्न राज्य. तथापि, एक दरम्यान तर स्वप्न एक आहे जाणीवपूर्वक या अनुभव त्याच्या जागेचा वेळ, त्या जागे अनुभव मध्ये अवास्तव दिसत स्वप्न वेळ त्याच्या म्हणून स्वप्न अनुभव जागेत अवास्तव दिसत आहेत वेळ. खोलवर झोप तो जागेची तुलना करू शकत नाही वेळ आणि स्वप्न पाहत आहे वेळ सह वेळ खोलवर झोप, किंवा तो तुलना करू शकत नाही वेळ खोलवर झोप जागृत सह वेळ आणि स्वप्न पाहत आहे वेळ, कारण खोलवर झोप जागृत होणे आणि स्वप्नांच्या चार संवेदनांचा संपर्क नाही कर्ता आणि ते कर्ता त्यांना बेशुद्ध आहे. कृत्ये खोलवर मोजली झोप वेळ च्या बदलांद्वारे आणलेले परिणाम आहेत भावना आणि इच्छा, औचित्य-आणि-कारणआणि आय-नेस-आणि-स्वार्थ, एकमेकांशी त्यांचे संबंध सुरुवातीपासून खोलपर्यंत झोप. जागृत करण्याच्या वेळी वेळ खोलशी तुलना केली जाऊ शकत नाही झोप वेळ कारण उपाय इतके भिन्न आहेत. स्वप्नात राज्ये कर्ता पृथ्वीवरील नुसार उपाय नाहीत वेळ भौतिक विमानाचे, परंतु सामान्यत: द्रव, हवादार आणि ज्वलंततेनुसार वेळ त्या विमानाचे; खोलवर झोप अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता त्यात बदल त्यानुसार उपाय भावना आणि इच्छा इंद्रियांसह असताना घडलेल्या गोष्टींद्वारे उत्पादित. कधीकधी भावना खोलवरुन परत आणली जाते झोप शांतता, आत्मविश्वास आणि एक आहे सहजपणे; कधीकधी तो उलट असतो; दोन्ही बाबतीत, ते सखोलपणे पूर्ण केलेल्या गोष्टीचे लक्षण आहे झोप.

प्रत्यक्षात माणसासाठी काय ते आहे अनुभव किंवा सध्याच्या क्षणी माहित आहे. द अनुभव कालचे जसे आहेत तसे अवास्तव आहेत स्वप्नेजोपर्यंत तो पुन्हा त्यांच्यात जिवंत नसेल तोपर्यंत भावना आणि इच्छा. जर तो त्यांच्यात राहतो, तर ते सध्याच्या क्षणी आहेत आणि पुन्हा वास्तविक होतील. विचार फक्त भविष्य आहे स्वप्ने, याशिवाय विचार वाटले आणि जगत आहेत. ज्या प्रमाणात ते जाणवतात आणि आयुष्य जगतात ते सध्याचे अस्तित्व अदृश्य करतात, त्याचे स्थान घेतात आणि आहेत प्रत्यक्षात.

स्वप्नांच्या अवास्तव असल्यासारखे दिसत आहे कारण कोणीही त्यांना या क्षणी आणू शकत नाही आणि ज्या स्वप्नात त्याने स्वप्न पडले त्या राज्यात तो स्वत: ला ठेवू शकत नाही. मनुष्याने त्याच्या चार इंद्रियांची बांधणी केली नाही जेणेकरून तो त्यांच्यावर कृती करु शकेल फॉर्म भौतिक जगाचे विमान; तो त्यांचा वापर परमेश्वरावर करु शकत नाही तार्यांचा किंवा भौतिक विमानाची तेजस्वी बाजू. सध्या या इंद्रिये शारीरिक अवयव आणि नसा स्वतंत्रपणे कार्य करू शकत नाहीत. जागृत स्थितीत त्यांना या अवयव आणि नसा आवश्यक असतात; स्वप्नातील स्थितीत त्यांना केवळ ज्ञानेंद्रियांची आवश्यकता असते. जर मनुष्याच्या या चार संवेदना इतक्या विकसित झाल्या असतील की त्या त्यांच्यावर कार्य करू शकतील फॉर्म विमान, ज्याला स्वप्नात जे दिसले असेल तेच त्याला आता जागृत होण्याच्या वेळी समजलेल्या गोष्टींपेक्षा अधिक वास्तविक वाटेल.

वर साहित्य फॉर्म विमान अधिक चांगले आणि घट्ट असते आणि शारिरीक विमानावरील अभिनय करण्यापेक्षा त्या जागेवर अभिनय करताना इंद्रिय अधिक तीव्र, अधिक संवेदनशील आणि अधिक पोहोचते. जर इंद्रियांचा योग्य विकास झाला असेल तर त्यांच्या कार्यक्षमतेत त्यांची पवित्रता आणि सुव्यवस्था असेल ज्यामुळे मनुष्यांना घटनेतील पवित्रता जाणण्याची परवानगी मिळते आणि जागृत स्थितीत त्यांचे स्मरण होते. त्याऐवजी, आता त्याला फक्त टॉप्स-टर्व्ही आणि विकृत पॅचेस आठवतात. सध्या जेव्हा कर्ता स्वप्ने आणि त्यात निश्चित नाही उद्देश, आणि जेव्हा इंद्रियां समन्वयित आणि नियंत्रित नाहीत, निसर्ग आत आणि बाहेर भुतांनी गर्दी केली वातावरण बर्‍याच गोंगाट मुलासारख्या मुलांसारखे आणि असंबंधित स्थलांतरित दृश्यांना मदत करण्यात मदत करते.