द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय व्ही

शारीरिक नियत

विभाग 6

जगाचे सरकार. विचार करून एखाद्या व्यक्तीचे, समुदायाचे किंवा राष्ट्राचे भविष्य कसे घडते; आणि नियती कशी दिली जाते.

या जगाच्या सरकार विषयी, राष्ट्रांचे, समुदायांचे आणि व्यक्तींचे भाग्य मानव, तेथे काहीही असू शकते संशय या रहस्यमय समस्या निर्धारित केल्या आहेत कायदा? साठी तर संधी कार्यक्रम घडवून आणण्यामागील निर्धारक घटक मानले जाणे आवश्यक आहे आवश्यकता एक असू कायदा of संधी. आणि संधी मग एक होते कायदा जे इतरांशी फिट असले पाहिजे कायदे आणि त्यांच्याशी संबंधित रहा, अन्यथा स्थापित कायदे सुमारे jstled आणि उलथून जाईल. म्हणून निसर्ग कायद्याद्वारे शासित होते, तसेच मानवजातीचे आणि मानवी संबंध कायद्याद्वारे शासित असणे आवश्यक आहे. आणि कायदा विचार of संधी. शक्यता कायदा समजून घेण्यास आणि स्पष्ट करण्यासाठी असमर्थतेपासून सुटलेला म्हणून वापरलेला एक शब्द आहे.

या जगाचे सरकार आहे का? आणि जर असेल तर ते काय आहे? त्याची स्थापना कशी केली जाते? काय आहे कायदा, आणि कसे आहेत कायदे बनवले? कायद्याचा अधिकार कोणाकडे आहे? आणि साठी न्याय कायद्याची अंमलबजावणी करताना? ज्यांच्याद्वारे कायदे प्रशासित आणि काय आहे न्याय? आहेत कायदे फक्त, आणि तर कसे आहे न्याय योग्य असल्याचे दर्शविले? राष्ट्रांचे, समुदायांचे आणि व्यक्तींचे भविष्य कसे ठरवले जाते?

या प्रश्नांचे उत्तरः होय, या बदलत्या जगाचे सरकार आहे. सरकार बदलत्या जगात नाही. तो आहे कायमचे वास्तव्य, आणि तरी कायमचे वास्तव्य या बदलाच्या जगात व्यापून टाकले आहे, ते मर्त्य डोळ्यांनी पाहिले जाऊ शकत नाही.

जगातील सरकार संपूर्ण ट्रायून सेल्फीचे बनलेले आहे. ते सरकार गठित आहेत चेतना प्रकाश, जे सत्य आहे, त्यांच्याद्वारे त्यांना दिले गेले आहे बुद्धिमत्ता कोण सर्वोच्च बुद्धिमत्ता अंतर्गत आहेत.

कायदा कामगिरीसाठी लिहून दिलेली पर्ची, द्वारा केली विचार आणि त्याचे निर्माते किंवा निर्मात्यांचे कार्य आणि ज्यांचे सदस्यता घेणारे बंधनकारक आहेत. द कायदे कारण मनुष्याने निर्मित केलेले आहे विचार मानवी, त्याच्या निर्मिती दरम्यान विचार. या विचार त्याचे आहेत कायदे, त्याच्या द्वारे निर्धारित विचार. इतर मानव ज्यांचे हे सदस्य आहेत विचार त्यांच्या स्वत: च्या द्वारे विचार, त्याद्वारे बांधलेले आहेत. जेव्हा वैयक्तिक विचार आणले तयार मानव एकत्र, द मानव तोंडी किंवा लिखित कराराद्वारे बांधलेले आहेत. मग, किंवा नंतर, विचार बाह्य म्हणून शारीरिक नशिब संबंधित लोकांना. हे करार खंडित झाल्यामुळे डिसऑर्डर आणि गोंधळ होतो.

साठी अधिकार कायदा आहे आत्मज्ञान या त्रिकूट स्व. आत्मज्ञान या त्रिकूट स्व सेल्फ- ची खरी आणि न बदलणारी ऑर्डर आहेजाणीवपूर्वक जात, ज्यात सर्व समाविष्ट आहे निसर्गाचे कायदे. कायद्यासाठी हा अधिकार अक्षम्य आणि अतुलनीय आहे; ते एकदाच उपलब्ध आहे जाणकार आणि विचारवंत सर्व त्रिमूर्तींचे स्वत: चे तपशील: आणि एक म्हणून संबंधित आणि समन्वित संपूर्ण.

न्याय मधील ज्ञानाची क्रिया आहे संबंध विषयावर निवाडा केला; आणि न्यायाधीशांनी ठरविल्यानुसार त्याचे प्रशासन ठरवते कायदा. न्याय फक्त कारण जे संबंधित आहेत ते निर्माते आहेत कायदा ज्यासाठी मनुष्य जबाबदार आहे. द विचार आणि कृती मनुष्यापासून सुरू होते. माणसाचा स्वत: च्या ज्ञानाने न्याय होतो जाणकार. द्वारा निर्णय दिले जाते कर्ताचे स्वतःचे विचारवंत. हे फक्त पेक्षा इतर असू शकत नाही.

मानवी संबंधांचे आणि समुदायांचे आणि राष्ट्रांचे नशिब बाहेरील आहेत मानव स्वत: चे, संचालित doers त्यांच्या शरीरात, द्वारा निर्देशित विचारवंत त्यांच्या न्यायाधीश म्हणून doers च्या ज्ञानाने जाणकार मानवाच्या, जगाच्या सरकारने सुचवलेल्या व आदेशानुसार, आणि जगाच्या लोकांनी जसे ठरवले आहे नशीब.

पूर्ण त्रिमूर्ती स्वराज्य संस्थेत सरकार स्थापन केले आहे कायमचे वास्तव्य. ते परिपूर्ण आणि अमर भौतिक शरीर व्यापतात आणि ऑपरेट करतात. त्यांचे शरीर संयोजित आणि संतुलित बनलेले आहेत निसर्ग युनिट्स. या निसर्ग युनिट्स निर्बुद्ध आहेत, पण जाणीवपूर्वक. ते नाहीयेत जाणीवपूर्वक of काहीही, ते आहेत जाणीवपूर्वक as त्यांच्या कार्ये फक्त; ते आहेत जाणीवपूर्वक त्यांच्यापेक्षा कमी किंवा कमी काही नाही कार्ये. म्हणून त्यांचे कार्ये आहेत निसर्गाचे कायदे, नेहमी स्थिर; ते कार्य करू शकत नाहीत किंवा काही करू शकत नाहीत कार्ये त्यांच्या स्वत: च्या व्यतिरिक्त; म्हणूनच निसर्गाचे कायदे स्थिर आणि विश्वासार्ह असतात.

संतुलित युनिट(अंजीर II-C) चे प्रशिक्षण दिले जाते कार्य as निसर्गाचे कायदे संपूर्ण च्या परिपूर्ण अमर शरीरात त्यांच्या सेवे दरम्यान त्रिकूट स्व जे जगातील सरकारपैकी एक म्हणून काम करत आहे कायमचे वास्तव्य. अशी प्रत्येक परिपूर्ण संस्था एक जिवंत विद्यापीठ मशीन आहे. परिपूर्ण शरीरात युनिटच्या प्रवेशापासून आणि त्यातील एक घटक भाग होण्यापासून, जोपर्यंत तो शरीर सोडण्यास पात्र होत नाही, तोपर्यंत युनिट त्या विद्यापीठातील मशीनमधील प्रत्येक पदवीपासून प्रत्येक उच्च पदवीपर्यंत, त्याच्या विकासात क्रमिकपणे प्रगती करतो. युनिट आहे जाणीवपूर्वक म्हणून कार्य फक्त, प्रत्येक पदवी मध्ये; आणि प्रत्येक डिग्री मध्ये कार्य चा कायदा आहे निसर्ग.

जेव्हा युनिट अस्तित्वात पात्र आहे जाणीवपूर्वक उत्तरोत्तर प्रत्येकजण म्हणून कार्य संतुलित त्या अमर देहाचे युनिट, हे संभाव्य आहे जाणीवपूर्वक प्रत्येक प्रमाणे निसर्गाचा कायदा. त्याने निर्बुद्ध म्हणून आपला मार्ग संपविला आहे निसर्ग युनिट आणि पलीकडे प्रगत होण्यासाठी तयार आहे निसर्ग, एक बुद्धिमान होण्यासाठी त्रिकूट स्व युनिट जेव्हा ते पलीकडे प्रगत असेल निसर्ग तो एक आहे एआयए, आणि नंतर अनुवादित केलेल्या पदवीपर्यंत वाढविली जाते त्रिकूट स्व युनिट जस कि त्रिकूट स्व युनिट ते उत्तराधिकारी असेल त्रिकूट स्व प्रशिक्षण देण्यासाठी त्याचा पूर्ववर्ती कोण होता निसर्ग युनिट्स परिपूर्ण शरीरात, ज्यामध्ये हे शिक्षण दिले गेले आहे. अशाप्रकारे सर्व चरण प्रगतीशीलतेच्या साखळीत दुवे आहेत जाणीवपूर्वक उच्च डिग्री मध्ये; आणि ही साखळी बनलेली आहे युनिट ते आहेत जाणीवपूर्वक उत्तरोत्तर उच्च डिग्री मध्ये, अखंड ठेवले आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व एक अविभाज्य आहे युनिटएक वैयक्तिक तीन भागांचे त्रिमूर्ती: आय-नेस-आणि-स्वार्थ आहेत ओळख आणि ज्ञान, म्हणून जाणकार या त्रिकूट स्व; औचित्य-आणि-कारण आहेत कायदा आणि न्याय, म्हणून विचारवंत या त्रिकूट स्व; भावना-आणि-इच्छा सौंदर्य आणि शक्ती आहेत, म्हणून कर्ता या त्रिकूट स्व. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना जाणकार ज्ञानाचा अधिकार म्हणून आणि विचारवंत as न्याय in संबंध ज्या विषयाचा निवाडा केला जातो, पूर्ण, परिपूर्ण असतात. पण कर्ता, शरीराचा ऑपरेटर होण्यासाठी, त्याच्या परिपूर्ण शरीराचे व्यवस्थापन आणि देखरेख करण्याची त्याची क्षमता सिद्ध केली पाहिजे कार्ये आहेत निसर्गाचे कायदे. प्रत्येक युनिट त्या शरीरात संतुलित असते युनिट. च्या माध्यमातून श्वास-रूप युनिट परिपूर्ण शरीर, इतर सर्व युनिट त्या शरीरात संतुलन राखले जाते. द कर्ता चा भाग त्रिकूट स्व परिपूर्ण शरीराचा ऑपरेटर आणि व्यवस्थापक असावा. यासाठी उद्देश त्या विद्यापीठाच्या मशीनमध्ये त्याचे प्रशिक्षण आणि शिक्षण घेण्यात आले आहे. द कर्ता as भावना-आणि-इच्छा सौंदर्य आणि सामर्थ्यात स्वतःला समतुल्य आणि संतुलित केले पाहिजे, अविभाज्य संतुलित संघात, अन्यथा युनिट परिपूर्ण शरीर असंतुलित होईल, अपूर्ण होईल आणि सोडून जाईल कायमचे वास्तव्य. प्रगती शाश्वत क्रम मध्ये कर्ता समतोल नाही भावना-आणि-इच्छा, आणि म्हणून त्याचे पूर्ण करते त्रिकूट स्व. त्या नंतर त्रिकूट स्व, पूर्ण, मध्ये जगातील एक राज्यपाल म्हणून गठित आहे कायमचे वास्तव्य.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना doers जे सध्या मानवी शरीरात आहेत त्यांना एकत्र करण्यास अपयशी ठरले आहे भावना-आणि-इच्छा संतुलित मिलन मध्ये. चाचणी चाचणी मध्ये लिंग ते संतुलित असमतोल युनिट ज्याने त्यांचे परिपूर्ण शारीरिक शरीर तयार केले. तयार करीत आहे युनिट तेव्हा असंतुलित होते आणि सक्रिय-निष्क्रिय मनुष्य शरीर आणि निष्क्रिय-सक्रिय महिला शरीर होते. आणि ते doers त्यांच्या अपूर्ण मनुष्य शरीरात आणि स्त्रियांचा थेट आणि सतत वापर गमावला चेतना प्रकाश. ते थांबले जाणीवपूर्वक त्यांचे विचारवंत आणि जाणकार मध्ये कायमचे वास्तव्य; ते होते जाणीवपूर्वक फक्त या मानवी जगातील आणि मृत्यू.

आणि जरी त्याचे विचारवंत आणि जाणकार त्याच्याबरोबर नेहमी उपस्थित असतात कर्ता नाही जाणीवपूर्वक त्यांच्या उपस्थितीचा किंवा त्यांचा कायमचे वास्तव्य. तेही नाही जाणीवपूर्वक स्वतः अमर म्हणून भावना-आणि-इच्छा जे आहे ते. द कर्ता-दिवशी शरीराला हे माहित नाही की हे कोण आहे किंवा काय आहे, जरी ते कदाचित चुकून समजू शकते की दिवसात चोवीस तासांच्या सुमारे सोळा दिवसांत तो राहतो तो शरीर आहे. द शरीर-मन नियंत्रित करते मन of भावना आणि च्या इच्छा. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर-मन केवळ इंद्रियांच्या गोष्टीबद्दलच विचार करू शकतो आणि इतकेच बंधन आहे भावना-आणि-इच्छा ते निसर्ग इंद्रियांच्या माध्यमातून.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता अमर आहे; ते होऊ शकत नाही. हे आहे योग्य ते काय करेल आणि काय करणार नाही हे निवडण्यासाठी; कारण फक्त करणे निवडून आणि काय करणे हेच योग्य, तो स्वतंत्र आणि जबाबदार होईल. त्याची नशीब हे अखेरीस असणे आवश्यक आहे जाणीवपूर्वक of स्वतः, आणि as स्वतः शरीरात; मध्ये असणे जाणीवपूर्वक संबंध त्याच्यासह विचारवंत आणि जाणकार, आणि त्यांच्या मार्गदर्शकाद्वारे मार्ग शोधण्याचा आणि त्यांचा प्रवास करणे जाणीवपूर्वक अमरत्व. हीच परिस्थिती आहे ज्यात सर्व doers आहेत, या मानवी जगात मानवी शरीरात कोण आहेत.

By विचार, कर्ता प्रत्येक मानवी निर्माण करतो विचार. या विचार त्याच्या स्वतःच्या सूचना आहेत; त्याची स्वतःची कायदे, ज्याचा आणि ज्याद्वारे मानव, तो निर्माता आहे कायदे, बंधनकारक आहे. नंतर योग्य वेळ, अट आणि ठिकाण आणि च्या अधिकारासह जाणकार, विचारवंत त्याच्या कारणीभूत कर्ता मनुष्यात कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंटद्वारे काय घडवून आणले पाहिजे विचार कामगिरीसाठी लिहून दिले आहे. ते त्याचे आहे नशीब. म्हणूनच, चांगल्या किंवा आजारपणासाठी मनुष्यास जे काही घडते ते स्वतःचे असते विचार आणि करत आहे आणि ज्यासाठी तो जबाबदार असणे आवश्यक आहे. हे प्रत्येकाच्या व्यक्तीस लागू होते मानवी. घटना घडण्यापेक्षा इतर गोष्टी असू शकत नाहीत.

मध्ये नशीब व्यक्तींचे आणि समागमाचे, विचार मानवी संबंध प्रस्थापित करते. मग कसे आहे न्याय as नशीब मानवी कार्यात प्रशासन वैयक्तिक मानव माहित नाही कायदा. ते कृत्ये किंवा वस्तू किंवा घटनांविषयी सहमत होऊ शकतात किंवा नसू शकतात. पण विचारवंत आणि जाणकार सर्व व्यक्तींचा doers मानवी शरीरात वास्तविक ज्ञान आहे; त्यांना काय माहित आहे मानवी विचार आहेत, म्हणून कायदे. प्रत्येक कर्त्याचा विचारकर्ता आणि जाणकार काय आहे ते जाणतो न्याय त्याच्या कर्मासाठी; आणि सर्व विचारवंत आणि जाणकार इतर मानवांशी, व्यक्ती म्हणून आणि समुदायाशी संबंधित काय होते यावर संबंधित लोक सहमत आहेत. या मार्गाने विचारवंत आणि जाणकार व्यक्तीचा doers मानवी शरीरात बद्दल आणण्यासाठी नशीब समुदायांमध्ये मानवी संबंध

या जगाचे आणि राष्ट्रांच्या नशिबांचे सरकार सुरू होते आणि एखाद्याच्या स्वतःच्या सरकारशी संबंधित असते संबंध इतरांना. द कर्ता त्याच्या असंख्य द्वारे खेचले किंवा चालविले जाते इच्छा द्वारा प्राप्त झालेल्या प्रभावांना प्रतिसाद देणे किंवा विरोध करणे भावना च्या वस्तूंमधून निसर्ग दृष्टी, आवाज, अभिरुची किंवा वास यासारख्या इंद्रियांच्या द्वारे शरीरात येत आहे आणि विचार त्यामध्ये सायकल चालवित आहेत वातावरण. प्रत्येक कर्ता खुले न्यायालय आहे; इंप्रेशन आणि विचार एखाद्याचे लक्ष वेधण्यासाठी मंजूर करण्यापूर्वी इच्छा जे त्यांच्या वस्तूंसाठी आवाहन करतात किंवा त्यांची मागणी करतात त्यांनी एखाद्याचा आवाज ऐकला पाहिजे कर्तव्याची जाणीव किंवा च्या सल्ल्याचा विचार करा कारण. अन्यथा सर्वात प्रभावी दावेकर्त्यास प्रतिसाद देण्यासाठी एखाद्याच्या आवेगांवर कार्य केले जाईल. जे काही करतो ते त्याद्वारे तो लिहून देतो कायदा जी त्याला त्याच्या नजीकच्या किंवा दूरच्या काळात दिली जाईल नशीब. या कार्यवाही प्रत्येक न्यायाच्या न्यायालयात मानवी ह्रदयेच्या “न्यायालयीन जागेच्या” भोवती चालविली जाते वातावरण, कुठे भावना आणि इच्छा आणि ते विचार एकत्र करणे.

जे एक कर्ता करते, त्याचे स्वतंत्र बनविण्यात नशीब इतरांशी त्याच्या संबंधांमध्ये मानव, प्रत्येक इतर मूर्त कर्ता तसेच करत आहे. आणि करताना कर्ता हे खुले कोर्टाचे आयोजन करीत आहे जाणकार आणि विचारवंत याची नोंद घेत आहे कायदे त्याच्या स्वत: च्या अटी म्हणून, त्यानुसार भविष्यासाठी त्यास दिलेल्या नियमांनुसार नशीब, आणि देखील त्याच्या संबंधात नशीब इतरांचे. आणि त्याच प्रकारे जाणकार आणि विचारवंत इतर मूर्त स्वरुपाचे doers च्या साक्षीदार आहेत कायदे त्या इतरांनी बनवलेले: सर्व च्या नशिबांबद्दल मानव त्यांच्या मानवी संबंधांमध्ये, समुदाय आणि राष्ट्र म्हणून.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना doers मानवीय शरीरात हे माहित नसते किंवा ते नेहमी त्यांच्या करारांवर सहमत असतात किंवा ठेवत नाहीत कारण त्यांचे चेतना प्रकाश भावनांच्या प्रभावांनी अस्पष्ट आहे. पण त्यांचे जाणकार आणि विचारवंत नेहमी स्पष्ट आहे चेतना प्रकाश, सत्य म्हणून; आणि काय आहे ते एकदाच जाणून घ्या योग्य आणि फक्त प्रत्येक माणसाबद्दल तेथे कधीही नाही संशय. ते मानवाबद्दल नेहमीच सहमत असतात नशीब.

च्या ट्रायून सेल्फीज मानव ते जगाच्या सरकारचे नसतात, परंतु ते नेहमीच सरकार बनविणा complete्या पूर्ण त्रिमूर्तींशी सहमत असतात. प्रत्येकाचे ज्ञान जाणकार सर्वांच्या सेवेत आहे जाणकार; सर्व ज्ञान जाणकार प्रत्येक ज्ञात सामान्य आहे. म्हणून, माध्यमातून जाणकार या मानव, सरकार एकाच वेळी व्यक्तीस ओळखू शकते नशीब प्रत्येक मानवाचा. म्हणून हे समजणे कठीण होऊ नये नशीब जगातील सरकारने ठरविलेल्या राष्ट्रांची, च्या एजन्सीद्वारे आणली जाते मानव त्यांच्या ट्रायून सेल्फीमधून. भौतिक विमानावरील प्रत्येक कृत्य, ऑब्जेक्ट आणि इव्हेंट एक आहे बाह्यत्व एक विचार, ज्याने तयार केले आहे त्याच्याद्वारे संतुलित असणे आवश्यक आहे विचारत्याच्या मते जबाबदारी आणि च्या संयोगाने वेळ, अट आणि ठिकाण. द जाणकार आणि विचारवंत ते पहा की त्यांचे वैयक्तिक doers म्हणून कार्यक्रम घडवून आणणे नशीब त्यांच्या मध्ये संबंध समुदायांमध्ये एकमेकांना.

संपूर्ण ट्रायून सेल्फ्स, जगाचे सरकार म्हणून नशीब as न्याय त्यांच्या मूर्त स्वरुपात ट्रीयून सेल्फीच्या एजन्सीद्वारे राष्ट्रांमध्ये प्रशासित केले जाणे doers.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना नशीब प्रत्येक देशातील प्रत्येक व्यक्ती राष्ट्रातील लोक काय विचार करतात आणि करतात त्याद्वारे बनविलेले आहेत. द्वारा विचार आणि त्याच्या लोकांची कृत्ये, प्रत्येक राष्ट्राची आहे नशीब त्यासाठी विहित केलेले कायदा, ज्याद्वारे राष्ट्रांचे लोक बांधील आहेत. आणि जगातील सरकार त्याकडे पहात आहे नशीब as कायदा व्यक्तीमार्फत अंमलात आणले जाते जाणकार आणि विचारवंत त्यांचे doers मानवी शरीरात.

च्या मेक-अप मधील सर्व क्रिया, ऑब्जेक्ट्स आणि इव्हेंट जीवन आणि संबंध मानव च्या पॅनोरामा म्हणून नमुन्यामध्ये विणलेल्या आहेत जीवन जगाच्या पार्श्वभूमीवर. पॅनोरामाचे विभाग पाहिले जातात. परंतु कारणे ज्यामुळे आकडेवारी चालू राहते, जे क्रमाने कामगिरीच्या घटना घडवून आणतात आणि अनुभागीय दृश्यांशी संबंधित असतात ती मानवी अंतहीन दृश्य म्हणून जीवन, हे पाहिले नाहीत. म्हणून मनुष्य त्यातील कृती आणि घटनांचा हिशेब देण्यास असमर्थ आहे जीवन. गोष्टी कशा केल्या जातात हे समजून घेण्यासाठी आधी त्याने समजून घेतले पाहिजे की तो अमर आहे कर्ता, समावेश भावना-आणि-इच्छा; आणि तो शारीरिक यंत्र चालवितो. मग त्याला हे समजले पाहिजे की ए कर्ता तो अविभाज्यपणे त्याच्याशी संबंधित आहे विचारवंत आणि जाणकार, आणि ते त्यांना ठाऊक आहेत आणि त्याच्यामुळे होणार्‍या घटना निश्चित करतात विचार आणि कृत्ये - ज्या त्याच्या क्रियेतून घडणा .्या आणि घडवून आणणा .्या क्रमाक्रमाने आणि घटनांच्या क्रमाने मालिकेतील घडामोडी घडवून आणतात जीवन.

च्या कृत्ये, वस्तू आणि घटना जीवन आहेत बाह्यरुप of विचार. विचार द्वारा निर्मित आहेत विचार पुरुष आणि स्त्रिया नशीब. कृत्ये, वस्तू किंवा घटना मानवी काय परिणाम आहेत विचार लिहून दिले आहे. ते त्यांचे आहे विचार पुरुष आणि स्त्रिया यांच्या ऑब्जेक्ट्सशी संबंधित असलेल्या चार इंद्रियांच्या माध्यमातून निसर्ग. वाटणे-आणि-इच्छा शरीराची यंत्रणा कृतीत ठेवते, अशी यंत्रणा ज्याद्वारे त्यांची विचार कृत्ये, वस्तू आणि घटना म्हणून बाह्यरुप आहेत. विणलेली रचना किंवा नमुना विचारात आहे. पुरुष आणि स्त्रिया एकमेकांशी संबंधित आहेत निसर्ग आणि वर्ण त्यांचे विचार.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचारवंत मूर्त च्या doers वास्तविक प्रशासक जे संबंधित आहेत विचार आणि व्यवस्था वेळ, पर्जन्यवृष्टीसाठी स्थिती आणि ठिकाण विचार. कृत्ये, वस्तू आणि बाह्य घटना या आहेत शारीरिक नशिब पुरुष किंवा स्त्रियांद्वारे तयार केलेले ज्यांनी त्यांना बनविले. कृती आणि वस्तू अनुभवायला कारणीभूत ठरतात विचार तयार आणि बाहय बनविणे. निर्मितीची चक्रीय पुनरावृत्ती आणि बाह्यरुप of विचार छोट्या इव्हेंटमध्ये, उत्कृष्ट कार्यक्रम घडवून आणत असतात आणि सतत कामगिरी करत राहतात. त्यांची पुनरावृत्ती करून असणे आवश्यक आहे कायदा, कारण मनुष्य आपल्या आवडीनुसार किंवा काय विचार करेल किंवा काय करेल याची निवड करतो; आणि कारण अज्ञात विचारवंत आपल्या कर्त्याची निवड करतो की ती वैयक्तिकरित्या घटनांच्या क्रमाने मालिकेची निवड करतो नशीब, आणि त्याच वेळी वेळ त्यांना व्यवस्था करतो संबंध सह विचारवंत या doers इतर मध्ये मानव जे त्यांच्याशी संबंधित आहेत विचार.

चे वैयक्तिक नमुने विचार एकमेकांशी संबंधित असलेल्या जीवनात अशी व्यवस्था केली जाते. आणि वैयक्तिकरित्या या मोठ्या नमुन्यांची व्यवस्था केली जाते विचारवंत स्वतंत्र मानवांचा, मानवांना अपरिचित, परंतु ज्ञात विचारवंत मोठ्या आणि मोठ्या गटांमध्ये, स्वतंत्र होईपर्यंत विचार प्रभावित करते कायदा आणि लोक आणि राष्ट्रांचे भविष्य.

जगातील सरकारच्या कारभारात आहे न्याय as नशीब; आणि लोक, वंश आणि राष्ट्र यांचे संबंध त्यांच्याद्वारे अनुक्रमे निर्धारित केले जातात. सरकारला एकाच वेळी सर्व तपशिलांचे ज्ञान आहे जाणकार, आणि द्वारे निर्धार विचारवंत व्यक्तीचा doers त्यांच्याबद्दल मानव, त्यांना कोणत्या जाती किंवा राष्ट्रांमध्ये ठेवले आहे. आणि प्रत्येक व्यक्ती, आणि प्रत्येक गट, आणि प्रत्येक राज्य किंवा राष्ट्र त्याचे आहे नशीब मध्ये प्रशासित वेळ, स्थिती आणि त्यात स्थान न्याय प्रत्येकाला आणि संपूर्ण संबंधात. आणि म्हणून कामगिरी पुढे चालू राहते.