द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय IV

विचारांच्या कायद्याचे संचालन

विभाग 7

विचारांचा नियम. शारीरिक, मानसिक, मानसिक आणि मूर्खपणाचे भाग्य.

अशा प्रकारे ग्रेट कायदा ज्याद्वारे योजना कमी करणे, कंडेन्सेनिंग आणि मटेरलायझिंगसाठी काम केले आहे आत्मा किंवा सक्ती करा बाब प्राण्यांच्या माध्यमातून आणि फॉर्म of निसर्ग हे मानवी शरीरात बनविल्या जात नाहीत आणि मग त्या वाढवण्यासाठी आणि त्यास sublimating पर्यंत बाब जे एक बनते एआयए आणि मग ए त्रिकूट स्व तोपर्यंत त्रिकूट स्व होते एक बुद्धिमत्ता, मानवी टप्प्यावर च्या पैलू आहे विचार कायदा, म्हणून नशीब.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार कायदा वर केंद्रे औचित्य या विचारवंत या त्रिकूट स्व, दिलेल्या परिस्थितीत. शारीरिक परिस्थिती मनुष्याला ऑफर करते एक संधी त्याच्या सादर करण्यासाठी कर्तव्य. कर्तव्य द्वारे मोजले जाते जबाबदारी आणि द्वारा निर्धारित कर्तव्याची जाणीव. कर्तव्य तो भाग आहे कर्ताच्या नशीब सध्याच्या विल्हेवाट लावण्यासाठी आवश्यक असलेल्या भूतकाळापासून निवडलेले; जबाबदारी विशिष्ट परिस्थितीत ज्ञान पदवी आहे; आणि कर्तव्याची जाणीव, कधी स्वार्थ माध्यमातून संदेश पाठवते औचित्य, असे ज्ञान आहे जे उजवीकडे निघून जाण्याची चेतावणी देते. प्रत्येक परिस्थितीत जीवन आहे एक कर्तव्य, सोपे किंवा कठोर, कृती किंवा निष्क्रियतेचे. जेव्हा कर्तव्य मानवी सादर करते किंवा ते करण्यात अयशस्वी. करणे किंवा न करणे ही कृतीचा परिणाम आहे मन सह इच्छा.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश या गुप्तचर जे एका भागात विखुरलेले आहे मानसिक वातावरण मानवी एकत्र इच्छा मध्ये विचार आणि नंतर एक मध्ये विचार. निश्चित मानसिक ऑपरेशन या शरीर-मन ज्याला सामान्यतः म्हणतात मन. अशा कडून विचार आणि विचार सर्व शारिरीक कृत्ये किंवा चुकणे, मानव निर्मित सर्व वस्तू आणि संस्था यांचे निर्माण, अस्तित्व आणि नाश, सर्व भौतिक घटना आणि फॉर्म आणि प्राणी, भाजीपाला आणि खनिज साम्राज्य मधील प्राणी the भौतिक विमानात सर्वकाही. भौतिक विमानात अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट आहे बाह्यत्व ज्याने विचार जारी केला आहे त्याच्याद्वारे समतोल असणे आवश्यक आहे जबाबदारी, आणि च्या संयोगाने वेळ, ठिकाण आणि स्थिती. हे परिणाम आतील बाजूंनी त्यांच्या स्रोतावर परत आणल्या पाहिजेत, शेवटच्या टप्प्यावर कर्ता तेथे एक समायोजन असेल. Byडजस्टमेंट ए द्वारे आणले जाते संतुलन घटक जे जारी होताच विचारात आहे आणि समतोल राहण्याच्या ग्रेट विश्वाच्या प्रवृत्तीशी जोडलेले आहे.

याची कार्यवाही कायदा एक च्या संकल्पना किंवा करमणूक प्रभावित करते विचार अंत: करणात, मेंदूद्वारे हा प्रश्न आणि त्याचे बाह्यकरण श्वास-रूप आणि शारिरीक शरीर त्वरित कृती म्हणून आणि शक्यतो जितक्या घटनांनी उत्पादित केले आहे विचार, ज्याची ऊर्जा संतुलित होईपर्यंत संपत नाही. पासून बाह्यरुप परिणाम येतात. केवळ शारिरीक परिणाम हे निर्धारित करतात विचार कायदा आणि आहेत शारीरिक नशिब. मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक ज्याने व्युत्पन्न केले त्याच्यावर परिणाम विचार (ते असताना ए उद्देश या विचार कायदा) च्या आदेशानुसार संतुलित नसतात कायदा, परंतु मुख्यतः पुरुष स्वतः निर्धारित करतात आणि ज्या परिस्थितीत तो अस्तित्वात आहे.

या निर्मितीत चार गोष्टी गुंतल्या किंवा संबंधित आहेत आणि बाह्यत्व आणि बॅलन्सिंग ए विचार as नशीब. हे आहेत: ए युनिट of निसर्गएक इच्छा, चेतना प्रकाशआणि संतुलन घटक. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना युनिट of निसर्ग च्या ऑब्जेक्टचे प्रतिनिधित्व करते निसर्ग त्या इच्छेद्वारे इच्छित, आणि ज्याने ते प्रभुत्व आहे चेतना प्रकाश. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाह्यत्व ही शारीरिक कृती, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंट आहे ज्याचा परिणाम आहे विचार च्या ऑब्जेक्टला जोड निसर्ग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संतुलन घटक यात सामील असलेल्या सर्व गोष्टींचे समायोजन घडवून आणते आणि त्या चौघांना त्यांच्या योग्य स्त्रोतांमध्ये पुनर्संचयित करते, अशा प्रकारे मुक्त करते प्रकाश आणि त्यांच्या गुलामगिरीतून इच्छा निसर्ग.

A विचार च्या बंधनाने संकल्पित आहे इच्छा आणि एक ऑब्जेक्ट निसर्ग जेव्हा एखाद्या माणसास एखादी गोष्ट मिळवायची किंवा करायची इच्छा असते किंवा ती वाईट गोष्टी किंवा अप्रिय असतात म्हणून टाळायची असतात आणि ज्यामुळे त्याला हे मिळते भावना सांत्वन, कल्याण, आनंद किंवा समाधान, किंवा च्या वेदना, दु: ख किंवा असमाधान याचा परिणाम होतो कर्ता जस कि भावना of योग्य or चुकीचे. विवेक च्या मानकातून निघण्याचा इशारा योग्य.

एकदा दिले की ए विचार झुकत आहे बाह्यत्व शारीरिक कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंट म्हणून. त्याचा कोर्स चालतो निसर्गच्या बाजूने प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग. द विचार प्रथमच भौतिकीकरणासाठी खूप कमकुवत असू शकते. पण एक विचार सहसा दुसर्‍याशी संबंधित असते. ते एकाच मार्गावर धावतात आणि त्यांचे लक्ष्य काही लोकांकडून मिळवतात इच्छा. भौतिकीकरणासाठी प्रथम प्रथम पुरेसे मजबूत केले जाते. मग ते पुढे जाते प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग, नंतर खाली हलवते निसर्ग-पर्यत पोहोचत नाही तोपर्यंत जीवन जग, नंतर फॉर्म जग आणि नंतर भौतिक जग. एखादा कायदा, एखादी वस्तू किंवा एखादी घटना किंवा जितक्या घटना म्हणून भौतिक होईपर्यंत ते तिथे तेजस्वी स्थितीत थांबते.

इव्हेंट असेच होत राहतात बाह्यरुप एक विचार जोपर्यंत त्याची उर्जा टिकते आणि जोपर्यंत तो चालू राहतो विचार शारीरिक संतुलित आहे, फॉर्म, जीवन आणि प्रकाश संसार. हे शारीरिक परिणाम मानवाकडून चार इंद्रियांद्वारे जाणवले जातात आणि चौपदरीकरणाने जाणवू शकतातः शारीरिक कल्याणात अडथळा निर्माण झाल्याने वेदना, किंवा मानसिक द्वारे भावना दु: खी किंवा म्हणून भीती, किंवा नैतिकतेने भावना पैशाची किंवा प्रभावाची हानी झाल्याने किंवा काही किंवा या चारही प्रकारांच्या एकत्रिततेने किंवा एखाद्या लाजिरवाणी स्थितीमुळे भावना प्रभावित व्यक्तिमत्व. मान्य आहे संवेदना मनुष्याने त्याच प्रकारे अनुभवल्या आहेत. हे चार प्रकार भावना, विशेषत: वेदनादायक असल्यास, मनुष्याला शिकवा; ते त्याला पैसे देतात आणि पैसे देतात आणि त्यांच्या क्रियेत बदल घडवून आणतात चेतना प्रकाश सह इच्छा आणि एक ऑब्जेक्ट निसर्ग. या वस्तू एकाच वेळी किंवा आयुष्यात किंवा बर्‍याच आयुष्यात मिळू शकत नाहीत.

यामध्ये जलद प्राप्तीसाठी हस्तक्षेप करणारे बरेच घटक आहेत हेतू. त्यापैकी काही कारणे आहेत ज्यांचा उल्लेख मागे आहे बाह्यरुप भौतिक विमानात. मग आहे अज्ञान आणि देय असण्यास तयार नसणे, शिकणे आणि समायोजित करणे, जे या कृत्यास प्रतिबंध करतात कायदा सर्व विमाने वर. तसेच यासाठी जास्त वेळ लागतो बाब मध्ये पुढे जाण्यासाठी फॉर्म आणि त्यापेक्षा भौतिक जग विचार प्रभावित करणे बाब मध्ये जीवन जग. पण देय, शिक्षण आणि अ‍ॅडजस्ट करण्यासाठी भौतिक विमानातील घटनांची प्रतीक्षा करावी लागेल आणि त्यांचे अनुसरण करावे लागेल. म्हणून तेथे आहेत फॉर्म जग आणि जीवन जागतिक परिस्थिती ज्यामध्ये प्रवाह आणि प्रगती भौतिक जगात आउटलेट येईपर्यंत प्रतिबंधित आहे. प्रतिबंध आणि मंदबुद्धीच्या या अटींमुळे सैन्यात जमा होतात जीवन जग आणि फॉर्म ते प्रतीक्षा करावी लागेल तर जग वेळ, ठिकाण आणि अट जे त्यांच्या ऑर्डरला परवानगी देईल देखावा भौतिक विमानात. विविध जगातील ही राज्ये माणसाचे भविष्य आहेत, त्याचे नशीब. ते त्याच्या स्वत: च्या बनवतात, परंतु त्याचे नशीब तथापि, आणि ते मोठ्या प्रमाणात निर्धारित करतात त्याचे विचार, त्याचा भावना आणि त्याचा अभिनय.

तर असे चार प्रकार आहेत नशीब: शारीरिक, मानसिक, मानसिक आणि कल्पित भविष्य. त्या अशा परिस्थिती आहेत ज्या अंतर्गत मनुष्य भौतिक विमानात आणि मानसिक, मानसिक आणि मध्ये राहतो नॉटिक वातावरण त्याच्या त्रिकूट स्व.

या नशीब कधीकधी चांगले किंवा वाईट म्हणून बोलले जाते परंतु अशा अटी अयोग्य आहेत. नशीब स्वतःच चांगले किंवा वाईटही नाही. ते मान्य आहे की असहमत आहे, मान्य आहे की नाही हे मान्य नाही. प्रश्न संतुलित करणे आणि म्हणूनच समाप्त करण्याचा आहे बाह्यरुप, किंवा संतुलन नाही. प्रश्न चांगला की वाईट याचा नाही. तथाकथित चांगले नशीब वाईट आणि वाईट असू शकते नशीब याचा वापर चांगला आहे त्यानुसार चांगला असू शकेल.