द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय IV

विचारांच्या कायद्याचे संचालन

विभाग 2

मन. विचार करत. एक विचार एक अस्तित्व आहे. त्रिकोण स्वत: चे वातावरण. विचार कसे निर्माण होतात.

विचार व्युत्पन्न होते आणि च्या क्रियेतून संतुलित असणे आवश्यक आहे मन आणि इच्छा च्या वस्तूंविषयी निसर्ग. द्वारा मन म्हणजे जे वापरते चेतना प्रकाश of एक बुद्धिमत्ता त्यावर कर्ज त्रिकूट स्व. सामान्य विश्वास असा आहे की एक आहे मन, इतर कोणाबद्दलही बोलले जात नाही. वास्तविक तीन आहेत मन जी मानवासाठी उपलब्ध आहेत, म्हणजेच त्यासह तीन चॅनेल प्रकाश वाहते. तेथे आहे शरीर-मन, जे संबंधित असलेल्या सर्व गोष्टींबद्दल इंद्रियातून कार्य करते निसर्ग. मग तेथे आहे भावना-मन ज्याचा संबंध आहे भावना आणि भावना; आणि तेथे आहे इच्छा-मन जे कृतीतून आणि त्याबरोबर करावे लागेल इच्छा. ज्याचा विषय एखाद्या व्यक्तीने विचार केला त्या तीनपैकी कोणत्या एकाला सूचित करते मन तो वापरत आहे; अशा प्रकारे, जेव्हा एखाद्या भावनांच्या ओघात विचार करतो, तेव्हा तो वापरतो भावना-मन, नियंत्रित, तथापि, द्वारा शरीर-मन आणि संवेदनांच्या संदर्भात अर्थ लावला. याखेरीज चारही आहेत मन ते वापरतात कारण आणि ते औचित्य या विचारवंत, आणि द्वारे आय-नेस आणि ते स्वार्थ या जाणकार या त्रिकूट स्व, पण हे चार मन ते उपलब्ध नाहीत कर्ता.

विचार करत आहे च्या स्थिर होल्डिंग आहे चेतना प्रकाश च्या विषयावर आत विचार. कारण कार्ये या जाणकार, विचारवंत आणि ते कर्ता विचार आहेत, द आय-नेस या जाणकार म्हणून विचार ओळख आणि ते स्वार्थ ज्ञान म्हणून विचार, औचित्य या विचारवंत म्हणून विचार कायदा आणि ते कारण म्हणून विचार न्याय; अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भावना या कर्ता सौंदर्य आणि म्हणून विचार केला पाहिजे इच्छा शक्ती म्हणून विचार केला पाहिजे पण च्या कमी आणि अपूर्ण स्थितीमुळे कर्ता-इ-द-बॉडी, द भावना या कर्ता मानवी विचार मध्ये भावना आणि ते इच्छा पासून विचार इच्छा. आणि भावना-आणि-इच्छा दोघेही सक्तीने आहेत शरीर-मन आणि इंद्रियांनी स्वत: ला इंद्रिय म्हणून समजले आणि खळबळ. जेणेकरून भावना या कर्ता-इ-द-बॉडी सोबत विचार करते भावना-मन च्या अधीन आहे शरीर-मन, आणि ते इच्छा सह विचार इच्छा-मन च्या अधीन आहे शरीर-मन, आणि दोन्ही इंद्रियांच्या दृष्टीने विचार करण्यास तयार केले गेले आहेत.

विचार भौतिक जगातील विषयांवर चार वर्ग असतात. ते लैंगिक आहेत, मूलभूत आणि भावनिक विचार, या सर्वांनी उत्तेजित केले आहे संवेदना, ते आहे, मूलभूत, निसर्ग युनिट्स, मानवी बाहेरून येत; आणि बौद्धिक विचार जे बाहेरून किंवा आतून येऊ शकते परंतु नेहमी प्रोत्साहित करते संवेदना. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार जे बाहेरून प्रारंभ झाले आहेत किंवा आतून प्रारंभ झाले आहेत त्या क्रियेमुळे होते निसर्ग यावर श्वास-रूप, चार संवेदना आणि त्यांच्या सिस्टमद्वारे, प्रतिनिधी निसर्ग. विचार मध्ये विषयांची प्रकाश, जीवन आणि फॉर्म जगाची कल्पना केवळ पुरुषांनी केली आहे कारण ती त्यांना भौतिक गोष्टींवर लागू करण्यात सक्षम आहेत. तेथे असू शकते विचार बद्दल त्रिकूट स्व, परंतु विचार नेहमीच संबंधित असतात निसर्ग आणि याचा परिणाम आहेत विचार च्या ऑब्जेक्ट्स संलग्नक सह निसर्ग. म्हणून विचार जे तयार करते विचार धारण करते मानवी ते निसर्ग. ते आहे कारण का स्वातंत्र्य या कर्ता-देहात-शरीराची आणि अमरत्वाची प्राप्ती केवळ परमेश्वराद्वारे प्राप्त केली जाऊ शकते विचार जे तयार होत नाही विचार or नशीब, ते आहे, विचार जे वस्तूंशी संलग्न नाही.

विचार भौतिक जगात विषयांवर असे आहे की ज्याने मनुष्यांचे डोके व अंत: करण भरले आहे. या प्रकारची विचार समावेश धर्म आणि अगदी उपमाविज्ञान देखील धर्म, जसे की ट्रिनिटीबद्दल अनुमान आणि निसर्ग of देव. यात राजकारण, सरकार, चालीरिती, साहित्य, कला यांचा समावेश आहे; थोडक्यात, पृथ्वीवर जे काही आहे ते सर्व. या पुस्तकात मुख्यतः लैंगिक, मूलभूत, भावनिक आणि बौद्धिक विचार त्यांच्याशी वागणूक दिली जाते, कारण त्यांनी माणसांना जे केले आहे ते बनविले आणि काहींसाठी ते इच्छुक आहेत वेळ हे जग आणि माणूस आणि त्यातील प्राणी निर्माण करण्यासाठी आणि सामान्यत: सांगितल्या गेलेल्या घटना घडवून आणण्यासाठी देव, नशीब or संधी.

विचार करत आहे of वेळ, च्या जागा, गणिताचे किंवा कोणत्याही विषयांचे जीवन जग किंवा प्रकाश पृथ्वीच्या क्षेत्राचे जग येथे विशेषतः हाताळले जात नाही. अशा विचार आवश्यक नसल्यास प्रत्यक्ष शारीरिक अभिव्यक्ती असते आणि बाह्य नसते, जोपर्यंत ए विचार भौतिक विमानाशी संबंधित असलेले तयार केले आहे. त्याची केंद्रे आणून, शरीर शुद्ध करावे लागेल जीवन आणि त्यापूर्वी चॅनेल उघडल्या विचार या जीवन आणि प्रकाश जग असू शकते. बहुतेक पुरुष आणि स्त्रिया केवळ आहेत doers ज्याचे भावना-आणि-इच्छा द्वारा शासित आहेत संवेदना आणि कोण राज्य करू नकार विचारवंत आणि जाणकार च्या भाग त्रिकूट स्व. त्यांच्याकडे काही आहेत, जर काही असेल तर आदर्श. तर विचार लैंगिक मूलभूत आणि भावनिक निसर्ग काही बौद्धिक सोबत स्टेज धरा विचार जे इतर तीन प्रकारच्या सेवकांचे मनोरंजन करतात.

म्हणून निसर्ग आणि च्या गुणधर्म विचार दृश्यमान विमानात असे काहीही नाही ज्याची एखाद्या विचारांशी तुलना केली जाऊ शकते. हे वर्णन करणे कठीण करते निसर्ग आणि विचारांचे गुणधर्म, जरी सर्व भौतिक गोष्टी बाह्य भाग आहेत विचार.

A विचार एक अस्तित्व आहे त्यामध्ये एक प्रणाली आहे, जरी केवळ प्राथमिक असणारी. यंत्रणा बनलेली आहे प्रकाश या गुप्तचर, जे काही प्राध्यापकांचे प्रतिनिधित्व करते गुप्तचर; कडून अंदाज कर्ता, विचारवंत आणि जाणकार; आणि च्या युनिट चार पासून घटक of निसर्ग. हे बनलेले आहे आणि सर्व ग्रेडमध्ये परिधान केलेले आहे निसर्ग-बाब वेगवेगळ्या प्रमाणात त्यात त्यात आहे बाब भौतिक चार राज्ये बाब शरीरातील चार इंद्रियांद्वारे आणि त्यांच्या प्रणालीद्वारे रेखाटलेले; तो आहे निसर्ग-बाब या फॉर्म, जीवन आणि प्रकाश जग, त्यांच्याकडून तशाच प्रकारे काढलेल्या श्वास; आणि ते बुद्धिमान आहे-बाब पासून त्रिकूट स्व स्वतःच, प्रामुख्याने भावना-आणि-इच्छाआणि बाब जाणीवपूर्वक म्हणतात पदवी प्रकाश या गुप्तचर.

A विचार शारिरीक अर्थाने आकार नसतो परंतु शारीरिक कृत्ये व वस्तूंच्या तुलनेत हे विशाल आहे ज्यामध्ये ते नंतर क्षुल्लक आहे. ची शक्ती विचार शरीरात उर्जा निर्माण करणार्‍या सर्व क्रमिक शारिरीक कृत्ये, वस्तू आणि घटनांपेक्षा हे अत्युत्तम आणि श्रेष्ठ आहे. ए विचार अनेकदा एक साठी टिकाऊ वेळ संपूर्ण पेक्षा बरेच मोठे जीवन माणसाचा विचार तो. ए विचार समन्स आणि निर्देश युनिट as मूलभूत डिझाइन तयार करणे आवश्यक आहे की प्राणी विचार. ची शक्ती विचार जेव्हा त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या दृश्यमान प्रभावाशी तुलना केली तर ते एक विशाल आणि भव्य आहे गुणवत्ता; आणि खरंच तसंच असलं पाहिजे, कारण त्यापैकी एक पालक आहे गुप्तचर, जे त्याद्वारे प्रकाश ला कर्ज देते विचार त्याची काही सर्जनशील शक्ती, तर इतर पालक आहेत कर्ता या त्रिकूट स्व, आणि मागे विचार ची संपूर्ण शक्ती उभा आहे निसर्ग.

ची शक्ती विचार ज्या कृतीतून प्रकट होते त्या क्रियेत, वस्तू आणि घटनांमध्ये व्यक्त होते. महान किंवा लहान, ते शारिरीक विमानात सावली आहेत, द्वारा अंदाजांचे अंदाज विचार.

अशा विशाल, सामर्थ्यवान आणि चिरस्थायी अस्तित्वामध्ये बरीच मोठी शारिरीक कृत्ये, वस्तू आणि प्रसंग संभाव्यत: हातून हळूहळू प्रकट होतात, जसे बीजातून उत्पन्न होतात. अजून बरेच आहेत विचार या जगात पुरुष, प्राणी, वनस्पती आणि वस्तूंपेक्षा व्युत्पन्न आहे. काही विचार एखादी सफरचंद घेण्यासारखे, किंवा “तुम्ही कसे आहात?” असे म्हणण्यासारखे महत्वहीन आहे. सवयीने. काही विचार विल्यम पेन, परोपकारी, किंवा राजकारणी कॅमिलो कॅव्होर यांचा निश्चित आणि दूरगामी विचार यासारख्या महत्त्वाच्या गोष्टी आहेत. म्हणूनच संपूर्ण फील्ड अचूक आणि पूर्ण झाकणे कठीण आहे. येथे निवेदने आवश्यक आहेत आवश्यकता सामान्य, अपूर्ण आणि स्पष्टीकरण आणि अपवादांच्या अधीन रहा.

विचार एकतर गरोदर, गर्भधारणा आणि जन्म, किंवा पूर्वीचे आहेत विचार त्याच किंवा दुसर्‍या व्यक्तीचे, जे प्राप्त झाले, करमणूक करुन पुन्हा दिले गेले. सहसा गर्भित आणि जन्माचा विचार मनोरंजन केला जातो आणि बाह्य होण्यापूर्वी तो बर्‍याचदा जारी केला जातो.

आहे एक निसर्ग संघटना तसेच a ची घटना त्रिकूट स्व साठी विचार आणि परिणामी उत्पादन आणि बाह्यरुप of विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना निसर्ग शरीरातील संघटनेत चार इंद्रिय, त्यांची प्रणाली आणि अवयव आणि भौतिक यांचा समावेश आहे वातावरण. ची घटना त्रिकूट स्व च्या भागांचा समावेश आहे कर्ता, त्याचे विचारवंत आणि जाणकार आणि त्यांच्या वातावरण आणि श्वास.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना निसर्ग शरीरातील संस्था प्रेरणा, पुल आणि दबाव प्राप्त करण्यासाठी आयोजित केली जाते निसर्ग जे शरीरातील उद्घाटन आणि मज्जातंतूंच्या केंद्रामधून येते. याद्वारे चार इंद्रिय गाठले जातात आणि सक्तीने भाग पाडले जातात. संवेदनाशील किंवा अनैच्छिक तंत्रिका तंत्राद्वारे इंद्रिय त्यांच्या संबंधित चार प्रणालींवर कार्य करतात. हे सर्व शरीराची नैसर्गिक आणि अनैच्छिक क्रिया आहे.

A त्रिकूट स्व त्याचे तीन भाग आहेत: मानसिक भाग किंवा कर्ता, मानसिक भाग किंवा विचारवंत, आणि ते नॉटिक भाग किंवा जाणकार. चा एक भाग कर्ता मूत्रपिंड आणि renड्रेनल्समध्ये आहे विचारवंत हृदय आणि फुफ्फुस आणि संपर्क साधते जाणकार पिट्यूटरी बॉडी आणि पाइनल बॉडीशी संपर्क साधते. हे तीन भाग मानसिक, मानसिक आणि सक्रिय भाग आहेत नॉटिक वातावरण, आणि केवळ या अवयवांसह अर्धवट जोडलेले आहेत.

तिथे चार आहेत वातावरण: शरीराचे भौतिक वातावरण आणि मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक वातावरण या त्रिकूट स्व(अंजीर व्हीबी). द वातावरण या त्रिकूट स्व संबंधित फॉर्म, जीवनआणि प्रकाश पृथ्वीच्या क्षेत्राचे जग आणि मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक वातावरण मानवी, जे यामधून संबंधित फॉर्म, जीवनआणि प्रकाश भौतिक जगाची विमाने. भौतिक वातावरण बनलेले असते युनिट घन-घन, द्रव-घन, हवेशीर-घन, आणि तेजस्वी-घन पदार्थांचे बाब(अंजीर III). हे शारिरिक शरीरात आणि त्याद्वारे शरीरात रक्ताभिसरणात ठेवले जाते श्वासची सक्रिय बाजू आहे श्वास-रूप. प्रत्येक इनहेलेशनसह एक श्वास सोडत आहे बाब त्वचेच्या छिद्रांसह शरीराच्या उघड्या जागी. हे भौतिक वातावरण सहसा अदृश्य असते, जरी असे असले तरी दृष्टी त्याच्या काही किरणोत्सर्गाचे आकलन करण्यासाठी समायोजित केले जाऊ शकते. हे धूळांच्या ढगांसारखे नाही, परंतु त्यास एक निश्चित सीमा आहे ज्यात झोन आहेत आणि त्याद्वारे फिरणे आहे. भौतिक वातावरण नंतर पुढे येत नाही मृत्यू.

मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक वातावरण या त्रिकूट स्व हुशार आहेत-बाब, नाही निसर्ग-बाब(अंजीर व्हीबी). या दरम्यान मानसिक वातावरण शरीराच्या वातावरणाभोवती वातावरण व्यापून टाकते जीवन, आणि निश्चित सीमेसह गोलाकार आहे; ते परस्पर बाब या फॉर्म जग आणि आहे जाणीवपूर्वक च्या पदवी मध्ये भावना-आणि-इच्छा. च्या मानसिक वातावरणात संपूर्ण त्रिकूट स्व रक्त आणि शारिरीक वातावरणाद्वारे एक निश्चित परिसंचरण आणि वाढते. सभोवतालच्या आणि मानसिक वातावरणामधून जाणे म्हणजे मानसिक वातावरण, जे गोलाकार आणि निश्चित सीमा असते. ते परस्पर बाब या जीवन जग आणि आहे जाणीवपूर्वक च्या पदवी मध्ये औचित्य-आणि-कारण. तो भाग जो मानसिक वातावरणात आहे तो संकुचित करतो आणि विस्तारतो आणि त्यामध्ये विसरलेला आहे प्रकाश या गुप्तचर, जड धुक्यात सूर्यप्रकाशासारखे. हे प्रकाश पासून येते नॉटिक वातावरण जे संपूर्ण वातावरणात असते आणि अस्तित्वात असते. द नॉटिक वातावरण परस्पर बाब प्रकाश जगाचा, आणि आहे जाणीवपूर्वक च्या पदवी मध्ये आय-नेस-आणि-स्वार्थ or ओळख आणि ज्ञान. हे वातावरण स्पष्ट आहे; हा सावली नसलेला रंगहीन क्षेत्र आहे प्रकाश, जे त्याच्या स्त्रोतावरून थेट मध्ये येते नॉटिक वातावरण.

च्या मंडळे युनिट चार माध्यमातून चालते वातावरण श्वासोच्छवासाने शारीरिक श्वास तिघांना जोडतो वातावरण या त्रिकूट स्व संबंधित तीन सह वातावरण मानवी,अंजीर व्हीबी) आणि, भौतिक वातावरणाद्वारे, चार सिस्टमसह आणि हे पुढे या सर्वांना जोडते वातावरण त्यांच्या संबंधित विमाने आणि जगासह. तर श्वासोच्छ्वास श्वासोच्छ्वासाच्या घटनेला जोडतो त्रिकूट स्व, मार्गाने वातावरण मानवी सह, सह निसर्ग भौतिक शरीरात संस्था. शारीरिक श्वासोच्छवासाद्वारे मनुष्य आणि संबंधित विमान आणि जग आणि आग, वायू, पाणी आणि पृथ्वी यांच्यात एक प्रवाह आहे मूलभूत त्यांच्यामध्ये

आता, ए च्या पिढी बद्दल विचार. शारीरिक किंवा त्याद्वारे वातावरण सतत दाबून राहते मूलभूत वेगवेगळ्या जगाचे, शरीराच्या अवयवांना आणि केंद्रांवर पोहोचण्यासाठी जेणेकरून त्याचा परिणाम होऊ शकेल भावना या कर्ता आणि मिळवा खळबळ त्यातून. ते या मार्गाने गर्दी करतात कारण ते शोधतात खळबळ, त्यांच्याकडे नाही भावनानाही खळबळ माध्यमातून भावना, त्याद्वारे ते मिळू शकतील भावना प्राणी किंवा मानवी ते दडपतात किंवा आकर्षित करतात वर्णशारीरिक किंवा चांगले किंवा वाईट वातावरण. मूलभूत भौतिक जगाचे आकर्षण किंवा त्यापासून दूर ठेवले जाते, विशेषत: शरीराच्या स्थितीमुळे, अशक्त, थकलेले आणि आरोग्यासाठी मजबूत किंवा जोरदार. द मूलभूत निरनिराळ्या जगाची बैठक आणि भौतिकभोवती गर्दी करणारे वातावरण आत जा आणि त्यास श्वासोच्छ्वासाने सोडा, जे त्यांना शरीराच्या उद्घाटक आणि तंत्रिका केंद्रांमधून आत आणि बाहेर घेऊन जाते. सह मूलभूत गर्दी विचार इतर व्यक्तींचा. मूलभूत आणि विचार लैंगिक निसर्ग लिंग उघडण्याच्या आत प्रवेश करा.

मूलभूत आणि विचार दुसर्‍या प्रकारची ज्याचे इतर पैलू आहेत खळबळ आणि उत्साह, नाभी आणि छिद्रांमधून प्रवेश करा. हे येथे फक्त म्हणतात मूलभूत, कारण ते विशेषतः वासनेऐवजी रोमिंग किंवा खेळण्याशी जोडलेले आहेत. अशा मूलभूत आणि विचार भूक, तहान, अग्नि पाहण्यासाठी धावताना किंवा अपघातऑब्जेक्ट नसताना खिडकीतून बाहेर पाहणे, पाण्यात शिंपडणे, नाचणे, आवाज करणे, धावणे, गर्दीत सामील होणे, न उत्सुकता यासारख्या गोष्टी करणे कारण, त्रास देणे, वेगवान हालचालींसह प्रवास करणे, जे काही रोमांच देते किंवा मजेदार करते ते करत आहे. नाभीतूनही आत जा मूलभूत आणि विचार of राग, भीती, द्वेष, द्वेष आणि मद्यपान.

भावनिक मूलभूत आणि विचार स्तनांमध्ये असलेल्या आत प्रवेश करा. ते सामान्य धार्मिक व्यायाम आहेत, नृत्य, ताशांचे खेळ, शर्यती आणि मेजवानीचे सामाजिक क्रियाकलाप, वक्तृत्व, संगीत, सहानुभूती, दु: ख, सहिष्णुता, मार्गांचे, दयाळूपणाचे, धर्मांधपणाचे आणि गाठ. याव्यतिरिक्त, मूलभूत आणि विचार डोळा, कान, तोंड किंवा नाक यांच्यात प्रवेश करू शकतो, ज्याचे इंद्रियातील चार अवयव चारही वर्गांमध्ये सामान्य आहेत मूलभूत.

बौद्धिक विचार बाहेरून प्रवेश करू शकतो किंवा आतून येऊ शकतो. जर ते बाहेरून आले असतील तर त्यांनी डोक्यातल्या खोलीतून प्रवेश केला असेल; जर ते आतून आल्या असतील तर त्यांच्या डोक्यातून उठेल. या आदेश बौद्धिक आहेत विचार सर्व ज्ञानेंद्रियांनी संबंधित, सर्व विचार व्यवसायाचा, कायदा, आर्किटेक्चर, ब्रह्मज्ञान, रसायनशास्त्र आणि नैसर्गिक आणि सामाजिक विज्ञान आणि इतर तत्वज्ञानविषयक प्रकारची इतर शाखा.

मूलभूत आणि विचार या विविध प्रकारच्या त्यांच्या योग्य प्रवेशद्वाराजवळ योग्य प्रवेशद्वाराद्वारे प्रवेश करतात श्वास. एकदा शरीरात, ते केवळ त्यांच्या मानसिक, मानसिक आणि शारीरिक प्रतिमांशीच प्रवेश प्राप्त करू शकतात वातावरण त्याभोवती, ते ढवळत तार्यांचा शरीर, जे तेजस्वी-तेजस्वी, हवादार-तेजस्वी, द्रव-तेजस्वी आणि घन-तेजस्वी एक शरीर आहे युनिट भौतिक च्या बाब, ज्याचे आकार आहेत फॉर्म खूप बारीक करून बाब या श्वास-रूप. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना तार्यांचा शरीर ठेवते मूलभूत किंवा विचार उद्घाटन किंवा मज्जातंतू केंद्राशी जोडणारी अनैच्छिक मज्जासंस्थेच्या संवेदी बाजूच्या संपर्कात. द तार्यांचा शरीर देखील जोडते मूलभूत किंवा विचार सह श्वास-रूप, ते अद्याप मज्जातंतूच्या मध्यभागी असताना. द श्वास-रूप अनैच्छिक मज्जासंस्था दरम्यान आहे आणि या मार्गाने पोहोचला आहे मूलभूत किंवा विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप, द्वारे स्पर्श तेव्हा मूलभूत or विचार, अनैच्छिक मज्जातंतूंच्या मोटर तंतुंच्या सहाय्याने स्वैच्छिक मज्जातंतूंच्या संवेदी तंतुंवर स्वयंचलितपणे कार्य करते, ज्या मज्जातंतूशी संबंधित मूलभूत किंवा विचार प्रवेश केला. मूलभूत किंवा विचार या संप्रेषणासह प्रवास करतात आणि स्वयंसेवी प्रणालीच्या संवेदी बाजूवर पोहोचतात. तेथे श्वास-रूप मूलभूत किंवा विचारांना संपर्कात ठेवते भावना.

ची जागा भावना सध्या मूत्रपिंडात आहे. वाटणे सहसा तेथे जाणवत नाही; जिथे रक्त जाते आणि नसा असतात तिथे हे शरीरात पसरते. नाही आहे भावना अनैच्छिक मज्जासंस्था मध्ये, परंतु केवळ ऐच्छिक प्रणालीत; तथापि, ऐच्छिक आणि अनैच्छिक प्रणालींमध्ये प्रतिक्रिया आहेत, ज्यामुळे ते दिसून येते भावना अनैच्छिक प्रणालीमध्ये आहे. परंतु निसर्ग नाही भावना आणि ज्या प्रणालीद्वारे ती शरीरात कार्य करते तिच्याकडे काहीही नसते. ची दुसरी बाजू भावना is इच्छा. इच्छा renड्रिनल्समध्ये त्याचे केंद्र आहे, परंतु तेथे यापेक्षा जास्त काही लक्षात येत नाही भावना, त्याचा भाग, मूत्रपिंडात दिसतो. इच्छा ला प्रतिसाद भावना, ज्यामध्ये ते निर्विकारपणे छायांकित करतात, जेणेकरून नाही वेळ दोघांमध्ये एक स्पष्ट रेखा काढली जाऊ शकते. नाही असू शकते भावना काही न इच्छा आणि नाही इच्छा काही न भावना. कधी भावना प्रभावित आहे इच्छा adड्रिनल्सच्या त्याच्या आसनावरुन कार्य करते आणि शिरासंबंधीचा रक्तप्रवाहात हृदय आणि फुफ्फुसांमध्ये अधिवृक्क स्राव पाठवते. या स्रावमुळे फुफ्फुसातील रक्त ऑक्सिजन घेण्यास कारणीभूत ठरणार आहे इच्छा पासून मानसिक वातावरण च्या माध्यमातून धमनी रक्तप्रवाहात प्रवेश करतो श्वास. वाटणे आणि इच्छा रक्तप्रवाह आणि मज्जातंतू सह प्रवास.

पर्यंत वेळ जेव्हा श्वास-रूप ठेवते मूलभूत आणि विचार च्या संपर्कात भावना ऐच्छिक मज्जासंस्थेमध्ये, मूत्रपिंडात, प्रक्रिया समान आहे, परंतु त्या नंतरच्या क्षेत्रामध्ये फरक असणे आवश्यक आहे मूलभूत आणि त्या विचार. कधी मूलभूत च्या संपर्कात आले आहेत भावना पैलू कर्ता, ते मूत्रपिंडांमधून कार्य करतात, जिथे आहेत तिथे, परंतु जाणवत नाही. ते ऐच्छिक प्रणालीच्या संवेदी मज्जातंतूंच्या बाजूने प्रवास करतात. तेथे ते आहेत संवेदना ज्या भागात ते आकर्षित होतात. ते तेथील मज्जातंतूंवर नाचतात, खेळतात आणि खेळतात. द कर्ता त्यांची कृती वाटते आणि त्यामध्ये ते सहभागी होतात भावना. ते तयार करतात संवेदना; ते आहेत संवेदना जोपर्यंत ते संपर्कात असतात भावना.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संवेदना मुख्यतः उत्पादित एक कामुक आणि सोपे आहेत मूलभूत दयाळू ते ओटीपोटाच्या ओटीपोटाच्या भागातील मज्जातंतूंवर परिणाम करतात. मूलभूत या कारण त्यांना मजा, क्रियाकलाप, खळबळ आणि खळबळ हवी आहे आणि त्यांना या योजनेत येऊ इच्छित आहे प्रकाश of गुप्तचर. एखाद्याच्या शरीरात जेव्हा तो मानसिक आणि शारिरीक असेल तेव्हा ते झुबकतील वातावरण परवानगी. या वातावरण एक किंवा दुसर्‍या प्रजातीस नेहमीच प्रवेश करण्यास परवानगी द्या. म्हणून मूलभूत नेहमी शरीरात असतात. कोणत्या प्रकारात येऊ शकते आणि लांबी वेळ ते शरीरात राहू शकतात, एखाद्यावर अवलंबून असतात विचार. मूलभूत सतत खळबळ हवी आहे. एक खळबळ जास्त काळ टिकू शकत नाही; दुसर्‍यास मार्ग द्यावा लागतो. हे महत्त्वाचे नाही मूलभूत की नाही संवेदना मानवासाठी आनंददायी किंवा अप्रिय आहेत. ते जितके आनंदित आहेत वेदना म्हणून आनंद. जेव्हा ते इतरांकडून गर्दी करतात तेव्हा ते शरीर सोडतात मूलभूत, किंवा केव्हा विचार त्यांना बंद करते.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भावना च्या कृतीमुळे होतो मूलभूत सुरू इच्छा, जे म्हणून सतत आहे संवेदना. इच्छा मध्ये ठसा उमटवते मानसिक वातावरण. हे हृदय मध्ये पोहोचते ज्याचा एक भाग विचारवंत या त्रिकूट स्व संपर्कात आहे. इच्छाची सक्रिय बाजू कर्ताच्या निष्क्रीय बाजूला धावते विचारवंत, औचित्य. हृदयाद्वारे, रक्त आणि नसा यांचा प्रवाह वाहतो इच्छा द्वारे जागृत मूलभूत. इच्छा येते मानसिक वातावरण च्या सेवन सह श्वास आणि फुफ्फुसातून धमनी रक्त घेऊन हृदयात प्रवेश करते. जेव्हा ऐच्छिक प्रणालीच्या संवेदी मज्जातंतूंचा परिणाम होतो भावना, मूत्रपिंडात, ते renड्रेनल्सशी जोडणारी आणि हृदयापर्यंत पोहोचणारी मोटर नसा सुरू करतात. मज्जातंतू क्रियेमुळे renड्रेनल्सपासून हृदयात स्त्रावांचा प्रवाह होतो. Renड्रेनल्समधील मोटर नसा हृदयाच्या संवेदी मज्जातंतूंवर परिणाम करतात जे संबंधित आहेत औचित्यच्या निष्क्रिय बाजू विचारवंत. कृती सौम्य होते भावना मान्यता किंवा नकार, जे प्रतिसाद आहे औचित्य. या प्रभावांवर कारवाई न केल्यास भावना आणि इच्छा सुरू काम हृदय आणि फुफ्फुसातील मोटरच्या काही नसा विचारवंत, आणि हे मूत्रपिंडांमधील स्वयंसेवी प्रणालीच्या संवेदी नसाशी परत संवाद साधतात, जे कर्ता. फुफ्फुसातील काही नसा ज्या संबंधित आहेत कारणची सक्रिय बाजू विचारवंत, नंतर संबंधित आहेत भावना. पासून प्रवाह भावना-आणि-इच्छा कर्ता ते औचित्य-आणि-कारण या विचारवंत, आणि परत भावना, म्हणजेच, मूत्रपिंड आणि renड्रेन्सपासून हृदय आणि फुफ्फुसांपर्यंत आणि मूत्रपिंडापर्यंत निष्क्रीय विचार.

निष्क्रीय विचार चे नाटक आहे इच्छा आणि मन, म्हणजेच, नाटक इच्छा मध्ये प्रकाश या गुप्तचर, जे एका भागात विसरलेले आहे मानसिक वातावरण. हे बिनधास्त, हेतू नसलेले, नकळत, यादृच्छिक आहे विचार जे धावण्याच्या जवळजवळ सर्व जागृत तास भरते मानव. हे चित्रे, आवाज, अभिरुची, गंध आणि चार इंद्रियांना प्रहार करणारे संपर्क आणि द्वारा तयार केले जाते मूलभूत जे शरीराच्या उघड्यावर प्रवेश करतात. हे क्रम न घेता, तर्क न करता पुढे जाते आणि शरीरात येणा comes्या प्रत्येक नवीन छापानुसार ते बदलते. या उग्र आणि हेतूविना विचार, एक थोडे प्रकाश मध्ये आढळले आहे मानसिक वातावरण मध्ये काढलेला आहे निसर्ग by मूलभूत जेव्हा ते उघडतात तेव्हा फक्त भावना आणि इच्छा या प्रकारात संबंधित आहेत विचार.

निष्क्रीय विचार वर छाप पाडते श्वास-रूप. जेव्हा या गोष्टी भिन्न बनतात तेव्हा वेगळ्या प्रकारचे विचार सुरु आहे. जेव्हा एखादा ठसा स्पष्टपणे आणि खोलवर चिन्हांकित केला जातो तेव्हा तो त्या विषयाचे सुचवितो विचार ज्यासाठी ते उभे आहे. जर हे अनुरुप असेल कारण, कारण थेट प्रकाश या गुप्तचर च्या विषयावर विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आय-नेस या जाणकार एक साक्षीदार आहे विचार. अशा प्रकारे निष्क्रीय विचार प्रेरित आणि सक्ती करू शकता सक्रिय विचार. हृदय आणि फुफ्फुसातील स्वयंसेवी तंत्रिका तंत्राची मोटर तंत्रिका पिट्यूटरी बॉडी आणि सेरेब्रममधील संवेदी मज्जातंतूंवर कार्य करते आणि सेरेब्रमच्या गोलार्धातील मोटर तंत्रिका हृदयाच्या संवेदी मज्जातंतूंवर प्रतिक्रिया देतात, जी मोटर पुन्हा सुरू होते. हृदय आणि फुफ्फुसातील नसा.

या सतत प्रक्रियेद्वारे निश्चित विचार च्या विषयावर विचार यावर आग्रह आहे इच्छा आणि लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न केला जातो प्रकाश. हे आहे सक्रिय विचार. हे थोड्या काळासाठी सुरू राहते वेळ केवळ, मधूनमधून आणि विसरलेला ठेवण्याचा प्रयत्न आहे चेतना प्रकाश या गुप्तचर च्या दिलेल्या विषयावर स्थिरपणे विचार.

द्वारे सक्रिय विचार विचार च्या युनियन द्वारे उत्पादित आहेत इच्छा आणि एक ठसा निसर्ग सह प्रकाश या गुप्तचर. मध्ये निष्क्रीय विचार, विचार फक्त मध्ये प्ले प्रकाश, पण द्वारा सक्रिय विचार अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश विचारांच्या विषयावर आयोजित करण्याचा प्रयत्न केला जातो. या प्रयत्ना दरम्यान एक विचार संकल्पित केला जातो जेव्हा प्रकाश सह एकत्र इच्छा, म्हणजे विचारांच्या विषयासह. युनियन ए मध्ये बनलेले आहे बिंदू of निसर्ग-बाब जे वाहून गेले आहे इच्छा मध्ये मानसिक वातावरण. युनियन तेव्हाच उद्भवू शकते जेव्हा प्रकाश पुरेसे लक्ष केंद्रित केले आहे आणि श्वास घेताना आणि शारीरिक श्वासोच्छवासाच्या दरम्यान या क्षणी हे घडते, ज्या येथे वेळ सर्व श्वास अवस्थेत आहेत.

इच्छा एखादा कृत्य, एखादी वस्तू किंवा एखादी घटना मिळणे किंवा टाळणे याने मनापासून प्रभावित होते. हे इच्छा चा विषय आहे विचार, आणि त्यात त्यात आहे निसर्ग-बाब द्वारे सुसज्ज भौतिक जगाचा शरीराच्या संवेदना. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना इच्छा स्वतः आहे बाब या मानसिक वातावरण; औचित्य-आणि-कारण च्या रेखांकनास परवानगी द्या बाब या मानसिक वातावरण; आणि ते जाणकार च्या रेखांकनास अनुमती देते बाब या नॉटिक वातावरण. मग तेथे आहे प्रकाश या गुप्तचर.

म्हणून, जेव्हा ए विचार प्रत्यक्षात त्या मनातल्या मनात ती आहे बाब सर्व जगाचा, सर्व जगाचा वातावरण या त्रिकूट स्वआणि प्रकाश या गुप्तचर. यामध्ये आणखी एक संभाव्य रचना आहे, जी अद्याप अस्तित्त्वात नाही परंतु नंतर बनलेल्या तीन घटकांच्या प्रणालींशी ते सहमत होईल. द इच्छा यापुढे नाही इच्छा, परंतु नवीन अस्तित्वाचा भाग आहे आणि म्हणून जेव्हा ते एकत्रित होते तेव्हा ते करू शकते प्रकाश, ज्या प्रदेशात तो जाऊ शकत नव्हता अशा प्रदेशात जा इच्छा.

नव्याने गर्भधारणा केली विचार रक्ताच्या संयुक्त क्रियेद्वारे जाते, श्वास आणि सेरेबेलमपर्यंत दोन्ही सिस्टममधील नसा. तेथे विचार लहान किंवा दीर्घ कालावधीसाठी गर्भलिंग आहे वेळ. मग ते सेरेब्रममध्ये आणि मेंदूच्या व्हेंट्रिकल्समध्ये जाते, जिथे ते विस्तृत आणि परिपक्व होते. अखेरीस त्याचा जन्म आणि पुढच्या सायनसच्या माध्यमातून ए येथे पाठविला जातो बिंदू नाकाच्या वर

फक्त नाही मूलभूत आणि स्वतःचे विचार परंतु विचार इतर व्यक्तींकडून शरीरातील उद्घाटन आणि मज्जातंतूंच्या केंद्राद्वारे प्रवेश केला जातो. जे काही गेट करून मूलभूत प्रविष्ट करा, ते अ‍ॅड्रेनाल्सपेक्षा अधिक पुढे जाऊ शकत नाहीत. त्यांनी केलेली शेवटची गोष्ट म्हणजे त्यांचा प्रभाव सोडून देणे इच्छा ते मनाच्या दिशेने सुरू होण्यापूर्वी. हे वेगळे आहे विचार इतरांकडून ते अ‍ॅड्रेनल्सच्या पलीकडे जातात आणि हृदयातच प्रवेश करतात कारण त्यामध्ये आहे प्रकाश of एक बुद्धिमत्ता. हृदयात ते मंजूर किंवा नाकारले जातात औचित्य.

जर ते नाकारले गेले तर ते बाह्यसह उघडण्याच्या एकामधून बाहेर घालवले जातात श्वास. जर ते मंजूर झाले तर किंवा औचित्य ग्रस्त इच्छा जाण्यासाठी, ते हृदयात मनोरंजन करतात आणि नंतर सेलिबेलमकडे जातात, जसे नवीन कल्पना केली जाते विचार. मेंदूत त्यांचे पोषण, अशक्तपणा किंवा किंचित बदल केले जाऊ शकतात. त्यांचे ध्येय बदलले जाऊ शकत नाही, परंतु त्यांचे डिझाइन बदलू शकते. ते पुढच्या सायनसद्वारे जारी केले जातात, जसे विचार ते नव्याने जन्मले आहेत.

विचार त्याच्या स्वत: च्या परत त्याच्याकडून वेळ ते वेळ. एकदा विचार गरोदर, गर्भधारणा आणि जारी केले गेले आहे, ते त्यामध्ये आहे मानसिक वातावरण ज्याने हे निर्माण केले त्याच्यापैकी एक मध्ये फिरते वातावरण आणि त्यामधून शरीरात पुन्हा प्रवेश करू शकेल वेळ ते वेळ. तो माध्यमातून प्रवेश करते श्वास च्या खालच्या टप्प्यातून पुन्हा जात नाही विचार ज्याने ते एक बनले विचार.

हे ए च्या पिढीचे वर्णन समाप्त करते विचार, जी एखाद्याची स्वतःची गर्भधारणा, गर्भधारणा आणि जन्म असू शकते विचार, किंवा रिसेप्शन, करमणूक आणि एक च्या अंक विचार पूर्वी दुसर्‍याद्वारे किंवा स्वत: हून व्युत्पन्न केलेला.