द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय III

विचारांच्या कायद्याचे ध्येय

विभाग 6

धर्मांमधील नैतिक संहिता.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना युनिट जे आता आहे त्रिकूट स्व या कर्ता-मध्ये-देह एकेकाळी आदिम होते युनिट in निसर्ग, आणि नंतर मध्ये परिपूर्ण शरीरात सर्व टप्प्यांमधून प्रगती केली कायमचे वास्तव्य त्याच्या आधी कर्ता या पडत्या मानवी जगात “पडले” आणि मानवी शरीरात शिरले; म्हणजेच, हे परिपूर्ण च्या सर्व भागांमध्ये आणि प्रणालींमध्ये कार्य करते निसर्ग विद्यापीठ मशीन, परिपूर्ण शरीर. म्हणून हे म्हणून म्हणून कार्य केले अवयव युनिट त्या परिपूर्ण शरीराच्या प्रत्येक प्रणालीतील प्रत्येक अवयवाचे; नंतर ते एकामागून एक आणि प्रत्येक सिस्टमचे व्यवस्थापक बनले वेळ चार संवेदनांपैकी एक आणि एक म्हणून काम केले; अखेरीस युनिट झाले श्वास-रूप; आणि म्हणून श्वास-रूप हे संपूर्णपणे चार प्रणाली आणि संपूर्ण शरीर व्यवस्थापित करते. द श्वास-रूप युनिट झाले एआयए. शेवटी, कारण मार्गदर्शन आणि प्रकाश त्याचा गुप्तचर, एआयए यामधून अ त्रिकूट स्वते त्रिकूट स्व या गुप्तचर यापूर्वी एक होते त्रिकूट स्व(अंजीर II-G, एच).

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व नाही निसर्ग, परंतु त्यातून प्रगती झाली आणि त्याही पलीकडे प्रगत झाले निसर्ग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व नाही एक बुद्धिमत्ता; परंतु ते नेहमीच त्याच्या कार्यक्षेत्रात असते गुप्तचर, आणि ते प्रकाश त्याचा गुप्तचर त्यात आहे. चार इंद्रियांची मुळे आहेत निसर्ग मध्ये किंवा आसपास कर्ता आता मानवी शरीरात. निसर्ग पासून पोषण काढते कर्ता-मध्ये-शरीर आणि कर्ता नाही अनुभव पासून निसर्ग. हे एक्सचेंज शक्य झाले प्रकाश या गुप्तचर जे सह आहे त्रिकूट स्व, सह नाही निसर्ग. आवाज किंवा पुल निसर्ग एक म्हणून अनुभवी आहे भावना, एक उत्कट इच्छा. द कर्ता स्वत: साठी उपासना आणि विश्वास आणि फॅशनद्वारे प्रतिसाद देते देव बाहेर निसर्ग.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कारण की निसर्ग देव इच्छा पासून पूजा कर्ता मानवामध्ये असा आहे की हा एकमेव मार्ग आहे ज्याद्वारे ते प्राप्त करू शकतात प्रकाश of एक बुद्धिमत्ता. धर्म अस्तित्वात आहे कारण हा टाय किंवा पुल आहे निसर्ग वर कर्ता; आणि ट्रायून सेल्फ्स हे वापरतात संबंध त्यांच्या विकास आणि शिक्षणासाठी doers. धर्म साठी ट्रायून सेल्फ्सद्वारे परवानगी आहे उद्देश त्यांच्या देऊन doers जाणून घ्या विचार कायदा as नशीबजरी त्या नावाखाली शिक्षण नाही. साध्या शिकवणी केवळ बालिशांद्वारे प्राप्त केल्या जाऊ शकतात doers. म्हणून doers त्यांच्यावर विश्वास ठेवण्याची परवानगी देण्यात आली आहे देव चा प्रशासक आहे न्याय एक नैतिक संहितेनुसार आणि तो त्यांच्याद्वारे त्यांच्याशी बोलतो कर्तव्याची जाणीव. चा कोड नैतिकता ट्रायून सेल्फ्सने सुसज्ज केले आहे; आणि त्या कोडद्वारे, जबाबदारी या doers विकसित आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता, कारण ते बद्ध आहे निसर्ग, सहजतेने त्याचे श्रेय निसर्ग देव जास्त देय आहे. द निसर्ग देव, त्यांच्या पोषण आणि अस्तित्वासाठी ते उपासनेवर अवलंबून आहेत, सर्वोच्च प्रभू म्हणून ओळखण्याची इच्छा बाळगतात न्याय. याजक देखील गरजांचा फायदा घेतात आणि भावना या doers. तर ट्रायून सेल्फ्सने दिलेली नैतिक संहिता ही चर्चात्मक आहे हेतू, ब्रह्मज्ञानविषयक सिद्धांत आणि समारंभात आदरांजलीद्वारे पूरक; आणि द्वारा वापरले जाते देव आणि त्यांचे याजक पाळतात doers अधीनतेने.

म्हणून कर्ता प्रगती ते चौकशी करण्यास सुरवात करते. ऐहिक गोष्टींच्या व्यवस्थापनात दर्शविलेला अनियंत्रित आणि बर्‍यापैकी मानवी अन्याय अविश्वास, अज्ञेयवाद आणि नास्तिकपणा आणू शकतो; पण फक्त एक साठी वेळ. अशा संक्रमणाच्या काळात जगातील राज्यकर्ते आंधळे दिसत आहेत संधी आणि भविष्य; आणि असामान्य, असंबंधित आणि अनपेक्षित अशा प्रत्येक गोष्टीचे स्पष्टीकरण असे आहे की तसे झाले अपघात.

So doers श्रद्धेच्या निरनिराळ्या टप्प्यांमधून जा: त्यांचा असा विश्वास आहे की माणूस स्वतःचा निर्माण न करताच जन्माला येतो नशीब; की त्याच्याकडे एकच आहे जीवन पृथ्वीवर, ज्यामध्ये तो पाहतो न्याय असमान meted बाहेर; तो मनुष्य जन्मला आहे पाप; जेणेकरून त्याच्याकडे कोणतेही नैतिक नाही, तो त्याच्या पापांच्या दुष्परिणामांपासून वाचू शकेल जबाबदारी; हे सर्व मनमानी इच्छेवर अवलंबून असते देव; की सर्वकाही परिणाम आहे संधी आणि अपघात. या सिद्धांतास विरोध आहे कारण. मध्ये वेळ पुरुष हे पाहतील की या विश्वासार्हपणे स्वीकारल्या गेलेल्या श्रद्धा मान्य नाहीत विचार कायदा, जेव्हा त्यांना संपूर्ण कळते योजना कर्त्याच्या संपूर्ण एकतेसह, साधेपणाने, उपमा आणि अंतःप्रेरणाने केलेल्या विकासाचा.