द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय III

विचारांच्या कायद्याचे ध्येय

विभाग 1

धर्म आणि अपघात विचारांचा कायदा.

मनुष्य हा त्याचा निर्माता आहे की या मतांवरील आक्षेप नशीब पुरुषांना तयार करण्यामध्ये कोणताही पर्याय नाही आणि त्यांच्याबद्दल कोणताही पर्याय नाही नशीब; आणि एकापेक्षा जास्त नाही जीवन पृथ्वीवर. त्यांचे अनुभव ते दर्शवितो न्याय क्वचितच बाहेर meted आहे; जे चांगल्या गोष्टी करतात त्यांना दु: ख सोसावे लागते आणि अनेकदा वाईट लोक यशस्वी होतात. की बक्षिसे व त्रास सामान्यत: मानवजातीवर शहाणे वितरणाशिवाय येतात; जे दुर्बल आणि गरीब आहेत त्यांच्यावर अत्याचार होतात आणि बलवान आणि श्रीमंत लोकांना त्यांच्या इच्छेप्रमाणे दंड मिळू शकतात; आणि एक समान नाही संधी सर्वांसाठी. च्या मान्यतेविरूद्ध सैनिकीकरण करणारे आणखी एक घटक विचार कायदा as नशीब पापाच्या प्रायश्चित्तावरील विश्वास आहे. जर व्यक्तींना त्यांच्या दुष्परिणामांपासून मुक्त केले जाऊ शकते पाप दुसर्‍याच्या बलिदानाने, तेथे नाही कारण एक विश्वास साठी न्याय.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आशा मध्ये चिरंतन आनंद आकाश, आणि ते भीती मध्ये शाश्वत दु: ख च्या नरक, बक्षीस म्हणून किंवा दंड एक लहान च्या कृत्यांसाठी जीवन पृथ्वीवर आणि केवळ एखाद्या सिद्धांताची स्वीकृती किंवा नकार यावर आधारित, समज कमी करा आणि चकित करा समजून. पूर्वनिर्धारण म्हणजे प्रत्येक कर्ता जन्माच्या वेळी चांगल्या किंवा आजारपणासाठी अनियंत्रितपणे तयार केले जाते: लज्जा किंवा सन्मान यासाठी पात्र. ही कल्पना, जेव्हा कोणत्याही प्रश्नाशिवाय विश्वास ठेवते, तेव्हा विश्वासणा ens्यांना गुलाम करते.

ज्यांना एकुलता एक स्वीकारतो देव जो इच्छेनुसार दोषारोप करतो किंवा अनुकूल करतो, उठवितो किंवा खाली ठेवतो आणि देतो जीवन or मृत्यू; जे प्रत्येक घटनेची इच्छा आहे असे स्पष्टीकरण देऊन समाधानी आहेत देव किंवा प्रोविडेंसचे मार्ग केवळ अशा विश्वास ठेवून आहेत, त्यास पकडण्यात अक्षम आहेत विचार कायदा as नशीब. काही लोक अनेकांवर विश्वास ठेवतात देव, आणि विशिष्ट देवातील इतर, जे त्यांच्या शुभेच्छा देतात आणि त्यांच्यासाठी संताप व्यक्त करतात पाप अर्पण आणि विनंत्या करून प्रोपिटिएटेड असल्यास. ज्या लोकांना असा विश्वास आहे की त्यांच्याकडे असा देव आहे, त्यांना नको आहे कायदा ज्यांना ते त्यांच्या स्वार्थासाठी अपील करू शकत नाहीत आणि इच्छित प्रतिसाद मिळवू शकतात.

नाही धर्म सह वितरित करू शकता विचार कायदा, म्हणून नशीब: हा नैतिकतेचा आधार आहे कायदा. नाही धर्म नैतिक नसते कायदा; ते प्रत्येक धार्मिक व्यवस्थेत असले पाहिजे; आणि काही मध्ये फॉर्म हे आहे. म्हणून प्रत्येकाच्या नैतिक पैलू धर्म सर्व काही प्रमाणात सामायिक आहेत. यासाठी कारण हे दर्शविण्यासाठी यशस्वीरित्या प्रयत्न केले गेले आहेत ओळख of धर्म मूलभूत गोष्टींमध्ये, त्यांची नैतिक संहिता ही त्यांच्यामधील बंध आहे. प्रत्येक धर्म, तथापि, नैतिक कारभार ठेवतो कायदा त्या विशिष्ट व्यक्तीच्या हाती देव तो कोणाचा धर्म आहे त्याची शक्ती इतकी महान असल्याचे मानले जाते की तो स्वतः नैतिकतेलाही बांधलेला नाही कायदा, त्याच्या वर असणे; म्हणून इच्छेचा विश्वास देव तरतूद करण्याचे मार्ग; म्हणूनच, काही व्यक्तींमध्ये, काही संशय त्या व्यवस्थापनाचे देव, आणि अखेरीस अंध शक्तीवर विश्वास आणि संधी.

आणखी कारण का काही लोक स्वीकारू इच्छित नाहीत विचार कायदा as नशीब ते हे समजत नाहीत. त्यांना विश्वाची कोणतीही प्रणाली माहित नाही; त्यांना काहीच माहित नाही निसर्ग या देव, किंवा भाग कोणत्या देव भौतिक जग निर्माण, देखरेख आणि बदलण्यात खेळा; त्यांना त्याबद्दल थोडेच माहिती आहे निसर्ग या कर्ता आणि त्याचा संबंध देव. लोकांना हे समजण्यात अपयशी गुण मानक मापदंडाच्या अनुपस्थितीमुळे ज्याद्वारे निसर्ग आणि सर्वांचे संबंध बाब आणि अदृश्य जगामधील प्राणी आणि त्यांची विमाने आणि दृश्यमान भौतिक विमानावरून अंदाज काढता येतो. आपल्या अशक्तपणामुळे आणि स्वार्थामुळे मनुष्य शक्ती म्हणून उपाय म्हणून स्वीकारतो; त्याची नैतिक संहिता व्यावहारिकदृष्ट्या ती आहे योग्य. माणूस त्याच्या मध्ये पाहतो देव एक मोठे मनुष्य; अशा प्रकारे त्याला एक प्रणाली पाहण्यापासून प्रतिबंधित केले आहे विचार, ज्याशिवाय त्याच्याकडे दृश्यमान विमानाच्या गूढ गोष्टींची चावी असू शकत नाही.

नाही धर्म सह वितरित करू शकता विचार कायदा as नशीब. तरीही ब्रह्मज्ञानविषयक सिद्धांत सहसा विसंगत असतात. ते लपवितात ते विचित्र वेशात, कथा आणि शिकवणांमध्ये दिसतात कायदा. तरीही या आहेत फॉर्म त्यांच्या शिकवण्यासाठी ट्रायून सेल्फी वापरतात doers तितकी विचार कायदा म्हणून doers प्राप्त करू शकता. द विश्वास जे “प्रोव्हिडन्सचे मार्ग” ठेवून “क्रोध” करते देव”आणि“ मूळ पाप”उल्लेख करणे परंतु हे काही, अगदी फक्त बोलणाic्या संशयासारखेच संधी आणि अपघात, एक असे स्टेशन आहे ज्याद्वारे कर्ता तेथून शिक्षण घेत असताना जातील प्रकाश या गुप्तचर.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार कायदा as नशीब मध्ये कार्य करते शांतता आणि न पाहिलेले आहे. त्याचा अभ्यासक्रम इंद्रियांच्या द्वारे समजण्यायोग्य नाही. जरी भौतिक विमानावरील त्याचे परिणाम असामान्य किंवा अनपेक्षित नसल्याशिवाय लक्ष देत नाहीत. मग काही लोकांना ते म्हणतात अपघात, आणि त्याचे श्रेय दिले जाते संधी; इतरांद्वारे, चमत्कार किंवा इच्छेने देव, आणि स्पष्टीकरण मागितले आहे धर्म. धर्म हा आहे हे सहसा समजत नाही संबंध दरम्यान doers आणि ते देव ते बाहेर पडले आहेत निसर्ग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना देव किंवा देव पुरुष उपासना करतात निसर्ग देव. या खरं पासून उघड आहे चिन्हे ज्याद्वारे ते प्रेमळ करण्याची मागणी करतात. या निसर्ग देवतथापि, पूर्ण त्रिकोण सेल्फीच्या अधीन आहेतः ते मूर्त स्वरुपात तयार केले गेले आहेत doers ट्रिब्यून सेल्फ्सचे. त्र्युन सेल्फी सेल्डींगच्या त्यांच्या मूर्त भागांना सेल्फरीस करतात doers due आणि अगदी मागून घेतलेल्या आराधनामुळेच उपासना साधण्याचे साधन निसर्ग देव. प्रत्येक मनुष्याचे “देवत्व”, आत बोलणारे आहे विचारवंत त्याच्या स्वत: च्या त्रिकूट स्व. त्रिकोण स्वत: ला शिक्षित करा doers, आणि वापरा धर्म शिकवण्याचे साधन म्हणून. अशा प्रकारे मानवी शरीरात कर्त्यास वैयक्तिक विचार करण्याची परवानगी आहे देव त्याचे निर्माता आणि सामर्थ्याचा स्रोत आणि प्रशासक म्हणून न्याय नैतिक संहितेनुसार म्हणून आतापर्यंत देवच्या कृती किंवा चुकांमुळे नैतिक संहिता-तीच संहिता लागू होत नाहीत ज्याला श्रेय दिले जाते देव-कर्त्याचा "प्रोव्हिडन्सच्या अनिर्बंध मार्गांवर" विश्वास आहे.

कधीकधी लहान भाग विचार कायदा मध्ये सापडतील धर्म; परंतु नंतर ते ब्रह्मज्ञानाच्या शरीरावर बसण्यासाठी रंगीत असतात. जेव्हा कर्ता ते वैयक्तिकृत असलेल्या शरीरात इंद्रियबुद्धीचे आहे हे पाहण्यासाठी पुरेसे परिपक्वते निसर्ग, आणि मध्ये फरक करणे देव or देव एकीकडे आणि दुसरीकडे प्रकाश ते त्यातून प्राप्त होते गुप्तचर, मग त्याद्वारे प्रकाश होईल कर्ता च्या जन्मजात कल्पना समजून घ्या न्याय, वास्तविक अर्थ च्या "क्रोध देव”आणि मूळ शिकवण पाप.

अपघात आणि संधी अशा शब्दांद्वारे वापरले जाते जे काही विशिष्ट घटनांचा हिशेब देण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा स्पष्टपणे विचार करत नाहीत. जो कोणी विचार करतो त्याला खात्री असणे आवश्यक आहे की जगात याप्रमाणे सुव्यवस्थित शब्दांकरिता स्थान नाही अपघात आणि संधी. प्रत्येक नैसर्गिक विज्ञान काही विशिष्ट गोष्टींवर अवलंबून असतो तथ्य एका विशिष्ट क्रमाने एक शारीरिक कायदा म्हणजे तथ्य सुव्यवस्थित क्रमाने त्यांच्या पुनरावृत्तीचे आश्वासन आणि निरीक्षण केले. अशा शारीरिक कायदे पेरणीपासून पिकापर्यंत, उकळत्या पाण्यापासून ते नौकेला नौकेपर्यंत, एका क्षुल्लक खेळण्यापासून ध्वनी व प्रतिमांच्या विद्युतीय संप्रेषणापर्यंत रेडिओद्वारे कार्य करतात.

हे असू शकते की क्रमवार क्रमवारीबद्दल निश्चितता नाही तथ्य आणि घटना जेव्हा आम्ही नैतिक शोधतो कायदा, नैतिक सुव्यवस्थेसाठी? अशी एक आहे कायदा, आणि तो तथाकथित साठी खाती अपघात: भौतिक विमानात अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट एक आहे बाह्यत्व एक विचार ज्याने जारी केले त्याच्याद्वारे समायोजित केले जाणे आवश्यक आहे विचारत्याच्या नुसार जबाबदारी आणि च्या संयोगाने वेळ, अट आणि ठिकाण.