द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय II

युनिव्हर्सिटीचा उद्देश आणि योजना

विभाग 2

आत्मा.

हा शब्द ऐकलेला किंवा वापरणारा जवळपास प्रत्येकजण आत्मा त्याला काय माहित आहे हे माहित आहे की फॅन्सी. परंतु तो त्यास परिभाषित करू शकत नाही किंवा समजावून सांगू शकत नाही कारण काय आहे हे त्याला माहित नाही आत्मा आहे किंवा काय करते किंवा करीत नाही. म्हणून अर्थ of आत्मा नाही धर्म ते काय आहे याबद्दल कोणतेही स्पष्ट विधान करते; अद्याप त्या अज्ञात आणि अलिखित गोष्टी नसत्या तर तिथे काहीही नव्हते कारण किंवा माफ करा धर्म. काहीतरी म्हणतात आत्मा अचानक अस्तित्वात बोलले गेले नाही; किंवा ती इतर कोणत्याही प्रकारे तयार केली गेली नव्हती.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आत्मा ते हुशार नाही, तर ते मानवासाठी अपरिहार्य आहे. हा युनिट of निसर्ग-बाब; आणि हे प्रगतीच्या प्रदीर्घ अभ्यासाचे परिणाम आहे जे नंतरच्या पृष्ठांमध्ये योग्यरितीने स्पष्ट केले जाईल. क्षणासाठी हे सांगणे पुरेसे असेल की ए युनिट of निसर्ग-बाब त्याच्या शेवटी परिणाम श्वास-रूप शारीरिक शरीराचा. द श्वास-रूपप्रास्ताविक अध्यायात आधीच सांगितल्याप्रमाणे, जिवंत आहे आत्मा शरीराचा. द फॉर्म पैलू श्वास-रूप प्रगती आहे निसर्ग युनिट वर संदर्भित, आणि च्या निष्क्रिय किंवा रचनात्मक पैलू आहे श्वास-रूप. च्या सक्रिय पैलू श्वास-रूप आहे श्वास; हे श्वास पैलू आहे जीवन फॉर्म आणि शरीराचा बिल्डर असणे आवश्यक आहे. मूलतः फॉर्म, द आत्मा, परिपूर्ण होते; तो एक संतुलित होता निसर्ग युनिट मध्ये आणि च्या परिपूर्ण, अमर भौतिक शरीरात निसर्ग कायमचे वास्तव्य. आत काहीच नाही निसर्ग की परिपूर्ण फॉर्म विकृत शकते; त्याचे परिपूर्ण शरीर वास्तव्यास होते आणि त्याद्वारे ऑपरेट होते कर्ता एक अमर भाग त्रिकूट स्व. ते कर्ता होते भावना-आणि-इच्छा; त्याचा प्रभार होता श्वास-रूप, आणि तो एकटाच स्वरूपाचे रूप बदलू शकतो श्वास-रूप; फक्त कर्ता ते बदलू शकले परिपूर्ण शारीरिक शरीर. त्याचे शरीर आता मानवी, नश्वर आणि अपूर्ण आहे याचा परिणाम आहे कर्ताच्या कृती.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना doers जी आता या पृथ्वीवरील स्त्री-पुरुषांच्या अपूर्ण शरीरात आहे, त्यांनी एकदा एक जीवघेणा चूक केली. आणण्यासाठी आवश्यक चाचणी चाचणीत उत्तीर्ण करताना भावना-आणि-इच्छा संतुलित युनियन मध्ये, त्यांनी स्वतःला नैसर्गिक कार्याद्वारे टाकलेल्या जादूला बळी पडू दिले शरीर-मन इंद्रियांच्या माध्यमातून. म्हणून भावना-आणि-इच्छा, त्या doers त्यांचा शिल्लक, त्यांचे आत्म-नियंत्रण, म्हणजे त्यांचे नियंत्रण गमावले भावना-आणि-इच्छा मन, आणि च्या शरीर-मन ज्याद्वारे त्यांनी त्यांचे शरीर राखले होते युनिट शिल्लक कडे नियंत्रण गेले शरीर-मन या प्रत्येक doers, आणि ते doers त्याद्वारे खाली पडले मोहजाल इंद्रियांचा आणि त्यानंतरचा विचार केवळ घटनेच्या दृष्टीने वेळ, जन्म आणि मृत्यू. सर्व doers आता मानवी शरीरात ही चूक करणार्‍यांमध्ये आहे. ज्यांनी ही चूक केली नाही, ज्यांनी आपला संतुलन राखला, त्यांचे आत्म-नियंत्रण केले, ज्यांनी नियंत्रित केले शरीर-मन त्यांच्या द्वारे भावना- आणि इच्छा-मन, चाचणी उत्तीर्ण आणि च्या उच्च अधिकारी म्हणून पात्र निसर्ग; मध्ये सरकारमध्ये त्यांचे भाग आहेत कायमचे वास्तव्य, आणि या मानवी जगातील,अंजीर व्हीबी, ए).

या जगात येणारे प्रत्येक मानवी शरीर त्याच्या आईमध्येच असते फॉर्म, आत्मा, जो तिच्याद्वारे तिच्या शरीरात प्रवेश करतो श्वास आणि ज्यामुळे शरीराची रचना केली जाते त्या संकल्पनेस कारणीभूत ठरते. जन्माच्या वेळी शारीरिक जीवन-श्वास या श्वास-रूप अर्भक शरीरात प्रवेश करते आणि अंतःकरणाने ते सह एकत्रित होते फॉर्म पैलू आणि नंतर आहे श्वास-रूप; त्यानंतर श्वास-रूप त्याचे कार्य कार्ये "जिवंत म्हणून आत्मा”शरीराचा. फॉर्म आहे, आणि संपूर्ण आयुष्यभर ते राहू शकेल, त्या प्रकारचा किंवा नमुना ज्यानुसार जिवंत असेल श्वास या श्वास-रूप एक दृश्यमान रचना तयार करेल युनिट of निसर्ग-बाबएकसंध, द्रवपदार्थ, हवेशीर आणि तेजस्वी which ज्यापैकी बदलणारे शरीर बनलेले आहे. जेव्हा कर्ता येथे शरीरापासून विभक्त होते मृत्यू अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप सोबत सोडते. द निसर्ग युनिट्स त्यापैकी मुख्यत: शरीर तयार केले गेले आहे त्या चार राज्याकडे किंवा घटक ज्याचे ते संबंधित आहेत. च्या फॉर्म पैलू श्वास-रूप, म्हणजेच “आत्मा, ”सोबत कर्ता शरीरात असलेला भाग नंतरच्या वेगवेगळ्या भागांतून जातो मृत्यू राज्ये, (अंजीर व्हीडी); आणि त्यानुसार कर्ताच्या नशीब हे योग्य वेळी संकल्पनेस कारणीभूत ठरेल आणि दुसर्‍या मानवी शरीराच्या निर्मितीसाठी तयार होईल. निसर्ग मशीन ज्यामध्ये पुन्हा विद्यमान आहे कर्ता पुन्हा सुरू होईल काम जगात आणि त्या भागावर जगणे नशीब जे त्याने बनवले होते विचार.

या विधानांमधून हे स्पष्ट होईल की अस्पष्ट आणि अनिश्चित, समतुल्य आणि चिंताजनक शब्द आत्मा ते फार महत्वाचे आहे मूलभूत अस्तित्व, द श्वास-रूप-ए निसर्ग युनिट आहे जाणीवपूर्वक म्हणून कार्यमध्ये सर्वात प्रगत पदवी आहे निसर्ग(अंजीर II-H).

थोडक्यात या रीसेट करण्यासाठी बिंदू निश्चित तथ्य परिचय मध्ये स्पष्ट केले: द कर्ता is भावना-आणि-इच्छा शरीरात वाटणेसामान्यत: स्पर्श म्हणून पाचवा अर्थ समजला जात असला तरी अर्थ नाही; ते नाही निसर्ग. वाटणे ची निष्क्रिय बाजू किंवा पैलू आहे कर्ता; इच्छा सक्रिय बाजू आहे. वाटणे-आणि-इच्छा शरीरात दोन किंवा वेगळे नसतात: ते एकमेकांना मिसळतात आणि नेहमी एकत्र कार्य करत असतात, एक अविभाज्य जुळी मुले, उलट कर्ता. एक दुसर्‍यावर वर्चस्व गाजवते आणि शरीराचे लिंग निर्धारित केले होते.

जे वाटते आणि इच्छा आणि मानवी शरीरात विचार करते, जे अनुभव आणि जगात ज्या गोष्टी केल्या जातात त्या करतात कर्ता. ते कर्ता-इ-द-बॉडी, तथापि, संपूर्ण भागांपैकी फक्त एक भाग आहे कर्ता. हे बारा भाग अविभाज्य आहेत, परंतु प्रत्येक भाग स्वतंत्रपणे अस्तित्वात आहे; बारा नंतरच्या अस्तित्वात आहेत, एकामागून एक, एक वेळमध्ये जीवन नंतर जीवन.

संपूर्ण कर्ता केवळ त्याच्या अवयवाच्या तीन अविभाज्य भागांपैकी एक भाग, मानसिक भाग आहे त्रिकूट स्व. इतर दोन आहेत विचारवंत, मानसिक भाग आणि जाणकार, नॉटिक भाग मानवी शरीराच्या अपूर्णतेमुळे आणि मर्यादेमुळे विचारवंत आणि जाणकार च्या भाग त्रिकूट स्व च्या मूर्त भाग जसे शरीरात राहू नका कर्ता भाग ते केवळ मज्जातंतूंच्या केंद्राद्वारे शरीरावर संपर्क करतात. नंतर, प्रजनन फायद्यासाठी जेव्हा अर्थ मजकूर स्पष्ट आहे, एकच शब्द कर्ता अशा शब्दांऐवजी वापरले जाईल कर्ता-मध्ये-शरीर, मूर्त कर्ता भाग, भाग कर्ता मानवी शरीरात विद्यमान