द वर्ड फाउंडेशन

विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

नंतर

हे पुस्तक कसे लिहिले गेले

बेनोनी बी. गॅटेल यांनी केले

हेरोल्ड वाल्डविन पर्सिव्हल यांनी ज्या पद्धतीने या पुस्तकाची निर्मिती केली त्याबद्दल जे वाचू इच्छितात असेही असू शकतात. त्यांच्यासाठी मी हे त्याच्या परवानगीने लिहित आहे.

पर्सिव्हल ने ठरवले कारण, जसे त्याने सांगितले त्याप्रमाणे तो त्याच वेळी विचार करू आणि लिहित नाही, कारण जेव्हा विचार करण्याची इच्छा असते तेव्हा त्याचे शरीर शांत होते. कुठल्याही पुस्तकाचा किंवा इतर प्राधिकरणाचा संदर्भ न घेता त्याने ठोस कारवाई केली. मला असे कोणतेही पुस्तक माहित नाही ज्यामधून तो येथे ज्ञान मिळवू शकला असता. त्याने ते मिळवले नाही आणि तो लखलखीत किंवा मानसिकरित्या मिळवू शकला नाही.

त्याने ही माहिती कशी मिळविली या प्रश्नाच्या उत्तरात पर्सिव्हल म्हणाले की तारुण्यापासूनच त्याला अनेकदा चैतन्य होते. म्हणूनच, जगामध्ये किंवा अविश्लेषित असो, त्याबद्दल विचार करून, कोणासही अस्तित्वाची जाणीव होऊ शकते. ते म्हणाले की जेव्हा जेव्हा त्याने एखाद्या विषयाचा मनापासून विचार केला तेव्हा जेव्हा विचार पूर्ण झाला तेव्हा विषय संपला. त्याला आलेली अडचण, म्हणून त्याने सांगितले की ही माहिती त्याच्या मानसिक वातावरणात आणणे. अजून एक मोठी अडचण अगदी तंतोतंत व्यक्त केली जात होती आणि जेणेकरून कोणालाही ते समजू शकेल अशा भाषेत ज्यामध्ये योग्य शब्द नव्हते.

सव्वातीन वर्षांपूर्वी त्याने मला या पुस्तकात बरीच माहिती दिली. तीस वर्षे मी त्याच्याबरोबर एकाच घरात राहतो व त्याने काय लिहिले आहे ते मी लिहित आहे. 1912 पासून, पर्सीव्हल अध्याय आणि त्यांच्या विभागांकरिता या प्रकरणात रूपरेषा देतात. या दोन्ही वर्षांमध्ये आम्ही दोघेही उपलब्ध असताना त्याने आज्ञा दिली. त्याला आपले ज्ञान सामायिक करायचे होते, तरीही महान प्रयत्न, अचूक शब्दात ते घालण्यासाठी बराच वेळ लागला.

त्याने विशिष्ट भाषा वापरली नाही. ज्याला कोणी हे पुस्तक वाचले त्यांनी ते पुस्तक समजून घ्यावे अशी त्याची इच्छा होती. तो समान रीतीने बोलला, आणि हळू हळू मला त्याच्या शब्द लांब हाताने लिहू शकले. या पुस्तकातील बहुतेक गोष्टी पहिल्यांदाच व्यक्त केल्या गेल्या तरी त्यांचे भाषण नैसर्गिक आणि स्पष्ट शब्दांत रिक्त किंवा गोंधळलेल्या शब्दांशिवाय होते. त्यांनी कोणताही युक्तिवाद, मत किंवा विश्वास दिला नाही किंवा कोणताही निष्कर्षही त्यांनी सांगितला नाही. आपण काय जागरूक आहे हे त्याने सांगितले. त्याने परिचित शब्द किंवा नवीन गोष्टींसाठी, साध्या शब्दांची जोडणी वापरली. त्याने कधीही इशारा केला नाही. त्याने कधीही अपूर्ण, अनिश्चित, रहस्यमय काहीही ठेवले नाही. सामान्यत: तो ज्या विषयावर त्याच्याविषयी बोलण्याची इच्छा ठेवत असे तसतसे तो आपला विषय संपवत असे. जेव्हा विषय दुसर्‍या ओळीवर आला तेव्हा त्याने त्याबद्दल त्यास सांगितले. ते म्हणाले की हे पुस्तक सर्वसाधारण गोष्टींबद्दल आहे आणि असंख्य अपवाद आहेत.

पर्सीव्हल या पुस्तकातील प्रकरणांविषयी ज्या लोकांकडे संपर्क साधायचा आणि त्याच्याकडून ऐकायचा त्याने मोकळेपणाने भाषण केले. कधीकधी अधिक तपशीलांसाठी त्याने प्रश्नांची उत्तरे दिली. हे प्रश्न एकावेळी अचूक आणि एका मुद्द्यावर विचारण्यास सांगितले.

त्याने काय बोलले ते सविस्तरपणे आठवत नाही. ते म्हणाले की मी ठरवलेली माहिती लक्षात ठेवण्याची त्यांना पर्वा नव्हती. त्याने या विषयावर जे काही सांगितले असेल त्याचा विचार न करता प्रत्येक विषय जसा पुढे आला तसा विचार केला. अशा प्रकारे जेव्हा त्याने मागील विधानांचे सारांश ठरविले तेव्हा त्या प्रकरणांचा पुन्हा एकदा विचार केला आणि नवे ज्ञान प्राप्त केले. म्हणून सहसा सारांशांमध्ये नवीन गोष्टी जोडल्या गेल्या. पूर्वतयारी न करता, वेगवेगळ्या धर्तीवर त्याच विषयांवर आणि कधीकधी काही वर्षांनंतर, त्याच्या विचारांचे परिणाम एकमत होते. अशा रीतीने पुन्हा अस्तित्वाच्या अध्यायातील अठराव्या विभागात विचार चैतन्य, सातत्य आणि भ्रम या धर्तीवर आहेत; चौदाव्या अध्यायातील पहिल्या सहा विभागांमध्ये दृष्टिकोन विचार करण्याच्या दृष्टिकोनातून आहे; तरीही या भिन्न परिस्थितीत या भिन्न वेळी एकाच गोष्टींबद्दल त्याने जे सांगितले ते सुसंगत होते.

कधीकधी विभागांना पुन्हा विहित करण्यात आले, जर त्याने इतका विस्तृत विषय उघडला की पुन्हा विश्राम करणे आवश्यक झाले. त्याने वापरलेली भाषा बदलली नाही. काहीही जोडले गेले नाही. त्यांचे काही शब्द वाचनीयतेसाठी हस्तांतरित केले गेले. जेव्हा हे पुस्तक संपले आणि टाइप लिहिले तेव्हा त्याने ते वाचले आणि त्याचे अंतिम स्वरूप ठरविले आणि त्यातील काही अटी बदलून घेतल्या ज्या आनंदाने अस्थायी ठरल्या.

जेव्हा त्याने या पुस्तकाची रचना केली आणि आपल्याकडे पूर्वीची कमतरता असती तेव्हा त्याने एक शब्द तयार केले जे वापरात असलेले शब्द स्वीकारले, परंतु जेव्हा त्याने त्यांना विशिष्ट अर्थ दिले तेव्हा त्याने काय हेतू दर्शविला असेल. प्रत्येक बाबतीत जेव्हा त्याने विशिष्ट अर्थाने शब्द वापरला तेव्हा त्याने व्याख्या किंवा वर्णन दिले. तो म्हणाला, “या शब्दाचा अर्थ काय आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करा, शब्दाला चिकटू नका.” त्याने तयार केलेला एकमेव शब्द म्हणजे आयया शब्द होय डोळा] कारण ज्याचा अर्थ दर्शवितो त्या भाषेत शब्द नाही.

जानेवारी 2, 1932