द वर्ड फाउंडेशन

WORD

ऑक्टोबर, 1906.


एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1906.

मित्रांसह क्षणभंगुर.

घटकांविषयी बोलताना मित्राने विचारलेः थियोसोफिस्ट आणि गूढवाद्यांनी कित्येक जोड्यांमध्ये वापरल्या जाणार्या मूलभूत तत्त्वांचा अचूक अर्थ काय आहे?

मूलभूत म्हणजे माणसाच्या अवस्थेखालची एक अस्तित्व; घटकाचे मुख्य भाग चार घटकांपैकी एक बनलेले असते. म्हणून मूलभूत शब्द. घटकांचा किंवा संबंधितचा अर्थ. रोझिक्रुसिअन्स म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या माध्यमांतील तत्त्ववेत्तांनी घटकांना चार वर्गात विभागले आणि प्रत्येक वर्गाशी पृथ्वी, पाणी, वायू आणि अग्निसारखे चार घटकांपैकी एकाशी संबंध ठेवले. हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की हे घटक आपल्या स्थूल घटकांसारखे नाहीत. उदाहरणार्थ, पृथ्वी आपण आपल्या आजूबाजूला जे पाहत नाही, त्याऐवजी आपली मूळ पृथ्वी ज्यावर आधारलेली आहे. रोझिक्रीशियनने पृथ्वीवरील नामित घटक, gnomes; पाणी त्या, undines; हवा, sylphs त्या; आणि आग, सलामंडर्स. जेव्हा जेव्हा मनुष्याच्या तीव्र विचारांद्वारे घटकांपैकी एखाद्या भागास दिशा दिली जाते तेव्हा हा विचार त्याच्या स्वरूपाच्या विशिष्ट घटकामध्ये त्याचे रूप धारण करतो आणि घटकांपासून विभक्त अस्तित्व म्हणून प्रकट होतो, परंतु ज्याचे शरीर त्या घटकाचे असते. उत्क्रांतीच्या या कालावधीत मानवी विचारांनी निर्माण केलेले नसलेले मूलभूत तत्त्व, पूर्वीच्या उत्क्रांतीच्या काळातल्या छापांमुळे त्यांचे अस्तित्व गृहित धरले. मूलभूत ची निर्मिती मनामुळे, मानवी किंवा वैश्विकतेमुळे होते. पृथ्वीचे घटक म्हणून ओळखले जाणारे घटक स्वतःमध्ये सात वर्ग आहेत आणि जे गुहेत आणि पर्वत, खाणींमध्ये आणि पृथ्वीच्या सर्व ठिकाणी राहतात. पृथ्वीवरील खनिज व धातू यांचे ते बांधकाम करतात. Undines झरे, नद्या, समुद्र आणि हवेच्या आर्द्रतेत राहतात, परंतु पाऊस निर्माण करण्यासाठी पाण्याचे, वायू आणि अग्नि घटकांचे मिश्रण घेतात. सर्वसाधारणपणे कोणतीही नैसर्गिक घटना घडविण्यासाठी मूलभूत घटकांच्या दोन किंवा अधिक श्रेणींचे मिश्रण असते. म्हणून क्रिस्टल्स पृथ्वी, हवा, पाणी आणि अग्नि घटकांच्या संयोजनाने तयार होतात. तर ते मौल्यवान दगडांसह आहे. हे sylphs हवेत, झाडांमध्ये, शेतात फुले, झुडुपे आणि सर्व भाजीपाला साम्राज्यात राहतात. सलामांडर अग्नीचे आहेत. सलाममेंडरच्या उपस्थितीद्वारे ज्योत अस्तित्त्वात येते. आग एक सॅलॅमँडर दृश्यमान करते. जेव्हा एक ज्योत असते तेव्हा आपण सलाममेंडरचा एक भाग पाहतो. अग्नि घटक सर्वात जटिल असतात. हे चार जण अग्नि, वादळे, पूर आणि भूकंप निर्माण करण्यासाठी एकमेकांशी एकत्र जमले आहेत.

 

 

मानवी तत्त्व म्हणजे काय? त्यात आणि खालच्या मनामध्ये काही फरक आहे का?

मानवी अवयव म्हणजे तो अस्तित्व जेव्हा अस्तित्त्वात आला तेव्हा मनुष्याशी संबंधित असतो आणि जेव्हा तो त्याच्या शरीराच्या उभारणीत प्रत्येक अवतारात संबद्ध असतो. हे मनाच्या सर्व अवतारांपर्यंत टिकून राहते, जोपर्यंत मनाशी दीर्घकाळ सहवास घेतल्यापासून आत्म-चैतन्याची चिंगारी किंवा किरण प्राप्त होत नाही. हे यापुढे मानवी मूलभूत नसून खालचे मन आहे. मानवी मूल पासून लिंग शरीरा येते. मानवी मूलभूत गोष्ट म्हणजे मॅडम ब्लावत्स्कीच्या “गुप्त सिद्धांत” मध्ये “भरीषद पित्री” किंवा “चंद्र पूर्वज” म्हणतात, तर मनुष्य, अहंकार हा सूर्यवंशाचा सौर वंशाचा अग्निश्वत् पितृ आहे.

 

 

इच्छाशक्तीवर तात्पुरती नियंत्रण आहे, दुसरे महत्त्वाचे घटक नियंत्रित करतात, दुसरे शारीरिक कार्ये नियंत्रित करतात किंवा या सर्व मानवी नियंत्रणास नियंत्रित करतात?

मानवी घटक या सर्वांवर नियंत्रण ठेवतात. लिंग शरीरा ऑटोमॅटॉन आहे जो मानवी मूलभूत इच्छांची पूर्तता करतो. लिंग शरीरीप्रमाणे भारिषद पित्री देहाच्या मृत्यूबरोबर मरत नाही. लिंग शरीरी, तिचे मूल, प्रत्येक अवतारासाठी त्यापासून तयार केले जाते. भारिषद आईसारखी आहे ज्याच्यावर पुनर्जन्म मनाने किंवा अहंकाराने कार्य केले जाते आणि या कृतीतून लिंग शरीराची निर्मिती होते. मानवी मूलभूत प्रश्नात नमूद केलेली सर्व कार्ये नियंत्रित करतात, परंतु प्रत्येक कार्य स्वतंत्र घटकाद्वारे केले जाते. शरीराच्या प्रत्येक अवयवाचे मूलभूत शरीर केवळ त्या अवयवाचे कार्य करण्यासाठी आणि त्यांचे कार्य करण्यासाठी जाणार्‍या जीवनास माहित आणि नियंत्रित करते, परंतु इतर कोणत्याही अवयवाच्या कोणत्याही कार्याचे काहीही माहित नसते, परंतु मानवी घटक पाहतात की ही सर्व कार्ये पार पाडली जातात. आणि कर्णमधुरपणे एकमेकांशी संबंधित. श्वास घेणे, पचन करणे, घाम येणे यासारख्या शरीराच्या सर्व अनैच्छिक कृती मानवी तत्त्वाद्वारे नियंत्रित केल्या जातात. मानवी मूलभूत शारीरिक शरीरात हे बद्ध कार्य आहे. मध्ये “चैतन्य,” वर्ड, खंड वर संपादकीय मी, पृष्ठ 293, असे म्हटले जाते: “पदार्थाची पाचवी अवस्था म्हणजे मानवी मन किंवा मी-मी-मी. असंख्य युगांच्या दरम्यान, अविभाज्य अणू ज्यामुळे इतर अणू खनिजांमध्ये, भाजीमार्फत आणि प्राण्यांपर्यंत पोहोचले. शेवटी, त्या पदार्थांची उच्च स्थिती प्राप्त होते ज्यामध्ये चैतन्य प्रतिबिंबित होते. एक स्वतंत्र अस्तित्व असल्याने आणि तिच्यात चैतन्याचे प्रतिबिंब असल्यामुळे ते स्वतःच माझ्यासारखेच बोलते आणि बोलते कारण मी एक प्रतीक आहे. मानवी अस्तित्व त्याच्या मार्गदर्शनाखाली एक संघटित प्राणी संस्था आहे. प्राणी अस्तित्व त्याच्या प्रत्येक अवयवाला विशिष्ट कार्य करण्यासाठी प्रवृत्त करते. प्रत्येक अवयवाची अस्तित्व त्याच्या प्रत्येक पेशीला विशिष्ट कार्य करण्यास निर्देशित करते. प्रत्येक सेलचे आयुष्य त्याचे प्रत्येक रेणू वाढीसाठी मार्गदर्शन करते. प्रत्येक रेणूचे डिझाइन त्याचे प्रत्येक अणू व्यवस्थित स्वरूपात मर्यादित करते आणि चैतन्य प्रत्येक अणूला आत्म-जागरूक करण्याच्या उद्देशाने प्रभावित करते. अणू, रेणू, पेशी, अवयव आणि प्राणी हे सर्व मनाच्या दिशेने असतात matter पदार्थाची स्वत: ची जाणीव होते which ज्याचे कार्य विचार केले जाते. परंतु मनाला आत्म-चेतना प्राप्त होत नाही, जो त्याचा पूर्ण विकास आहे, जोपर्यंत त्याने इंद्रियांद्वारे प्राप्त झालेल्या सर्व इच्छा आणि प्रभावांवर नियंत्रण आणि नियंत्रण केले नाही आणि स्वतःचे प्रतिबिंब म्हणून चैतन्यावर सर्व विचार केंद्रित केले. ”भरीषद हा धागा आत्मा आहे शरीर म्हणजे ज्याप्रमाणे अग्निश्वात्त्व पित्री हा मनाचा धागा आहे. “कामनांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी मूलभूत तत्त्वे आहेत काय?” नाही. काम रूपाचा अहंकाराशी समान संबंध मानवी तत्त्वाशी लिंग शरीराप्रमाणे आहे. लिंग शरीरी केवळ शरीराचे स्वयंचलित यंत्र आहे, तर काम रुपाने अशांत वासनांचे स्वयंचलित यंत्र आहे ज्याने जगाला स्थानांतरित केले. जगाची इच्छा काम रुपाला हलवते. कामा रूपामध्ये प्रत्येक उत्तीर्ण मूलभूत हल्ले. म्हणून लिंग शरीरा हलविला जातो आणि मानवी तत्त्व, काम रूप किंवा अहंकाराच्या आज्ञेनुसार किंवा आज्ञाानुसार शरीराला हलवितो.

 

 

शरीराचे सशक्त कृत्य आणि अचेतन कार्य या दोघांवर समान नियंत्रण असते?

बेशुद्ध कार्य किंवा कृती अशी कोणतीही गोष्ट नाही. जरी मनुष्याला आपल्या शरीराच्या कार्यांविषयी किंवा त्यांच्या कृतींबद्दल जाणीव नसली तरीही, अवयव किंवा कार्याचे निर्णायक घटक नक्कीच जागरूक आहेत, अन्यथा ते कार्य करू शकत नाही. समान मूलभूत शरीरातील सर्व कार्ये किंवा कृती नेहमी करत नाही. उदाहरणार्थ, मानवी मूलभूत शरीरावर संपूर्णपणे अध्यक्षपद ठेवते जरी ते लाल रक्त पेशीच्या स्वतंत्र आणि स्वतंत्र कृतीबद्दल जागरूक नसतात.

 

 

सर्वसाधारणपणे विकसित होत असलेल्या घटकांमध्ये घटक आहेत आणि ते सर्व किंवा त्यातील काही उत्क्रांतीच्या काळात पुरुष बनतील का?

उत्तर दोन्ही प्रश्नांना होय आहे. मनुष्याचा शरीर हा सर्व घटकांसाठी शालेय घर आहे. मनुष्याच्या शरीरात सर्व घटकांचे सर्व वर्ग त्यांचे धडे आणि सूचना प्राप्त करतात; आणि माणसाचे शरीर हे एक महान विद्यापीठ आहे ज्यामधून सर्व घटक त्यांच्या पदवीनुसार पदवीधर होतात. मानवी तत्व आत्म-चेतनाची डिग्री घेतो आणि त्याऐवजी, अहंकाराच्या रूपात, शरीरात अहंकाराप्रमाणे, इतर मानवी तत्त्वांवर आणि सर्व खालच्या तत्त्वांचा अध्यक्ष होतो.

एचडब्ल्यू पर्सीव्हल