द

WORD

जुली एक्सएनयूएमएक्स

मित्रांसह क्षण

जेवणात चव काय असते?

द्रव आणि घन पदार्थांमध्ये मूल्ये आणि गुणांची नोंद करण्यासाठी चव फॉर्म फॉर्मचे कार्य करते. पाण्याने जिभेबरोबर अन्नाशी संबंधित होईपर्यंत अन्नाची चव नाही. तितक्या लवकर पाणी, ओलावा, लाळ, अन्नास जिभेच्या नात्यात आणले, चवचे अवयव, जिभेच्या मज्जातंतू त्वरित आपल्या शरीराच्या अन्नाचे प्रभाव देतात. अन्नाचा आणि जिभेच्या नसा यांच्यात संबंध जोडण्यासाठी पाण्याशिवाय, मज्जातंतू आपल्या शरीराच्या अन्नाचे प्रभाव फॉर्म शरीरावर पोचवू शकत नाहीत आणि फॉर्म बॉडी चव कार्य करू शकत नाही.

शरीरात स्वाद, मज्जातंतू आणि शरीर आणि पाणी यांचे गुणधर्म असतात. सूक्ष्म संबंध हा एक बंधन आहे ज्यामुळे हायड्रोजनचे दोन भाग आणि ऑक्सिजनचा एक भाग ज्याला आपण पाणी म्हणतो त्याचे रूप बनते, जे हायड्रोजन किंवा ऑक्सिजनच्या कोणत्या वैशिष्ट्यांपेक्षा पाणी वेगळे आहे त्यापेक्षा वेगळे आहे. अन्नाच्या प्रत्येक कणात पाणी आहे. पाणी निर्माण करण्यासाठी ज्या दोन वायूंना एकत्र करते ते बंधन म्हणजे सूक्ष्म बंध, जे भोजन, जीभ, पाणी आणि शरीर या दोहोंना एकत्र करते.

जेव्हा जेव्हा भौतिक पाणी जीभशी अन्नाच्या लेखाशी संबंधित असते तेव्हा जेव्हा पाण्यातील सूक्ष्म घटक अस्तित्त्वात असतो आणि जीभच्या मज्जातंतू अखंड नसल्यास त्या शरीरावर एकाच वेळी कार्य करतात. पाण्यातील सूक्ष्म घटक जे आपल्या जीभेशी संबंधित आहे ते पाण्यात आणि अन्नामध्ये आणि जीभ व तंत्रिकामध्ये समान आहे. ते सूक्ष्म घटक म्हणजे वास्तविक, जादूचे घटक पाणी. आम्हाला माहित असलेले पाणी सूक्ष्म जादू घटकांच्या पाण्याचे बाह्यतम अभिव्यक्ती आणि प्रकटीकरण आहे. हे सूक्ष्म पाणी हे घटक आहे ज्याचे स्वतः शरीर मुख्यतः बनलेले असते.

चव हे या स्वरूपाच्या शरीरात स्वतःचे कार्य करण्याचे एक कार्य आहे जे स्वत: च्या जादूच्या घटकाद्वारे स्वतःत घेतलेले पदार्थ किंवा अन्नामध्ये असलेले गुण. चव ही फॉर्मच्या शरीराचे कार्य असते, परंतु केवळ कार्यच नाही. चव इंद्रियांपैकी एक आहे. फॉर्म बॉडी ही सर्व इंद्रियांची जागा आहे. फॉर्म बॉडी सर्व संवेदना नोंदवते. केवळ शरीर देहाद्वारे संवेदना अनुभवल्या जातात. फॉर्म बॉडी प्रत्येक ज्ञानास दुसर्याशी संबंधित करते. इंद्रियांचा उद्देश असा आहे की प्रत्येकाने शरीराच्या सामान्य भल्यासाठी योगदान दिले पाहिजे, यासाठी की शरीराचा वापर आणि मनाच्या विकासासाठी एक योग्य साधन असू शकते. चवचा हेतू असा आहे की त्याद्वारे फॉर्म बॉडी अन्न तयार केलेल्या संवेदना नोंदवू शकेल जेणेकरून ते त्यांच्यातील फरक ओळखू शकेल आणि अनावश्यक आणि हानिकारक असलेल्या अन्नास नकार देऊ शकेल आणि केवळ मनाच्या वापरासाठी योग्य अशा पदार्थांची निवड करेल. शारिरीक रचनेची आणि फॉर्मची स्थापना करण्यासाठी आणि देखरेखीसाठी

पुरुष आणि ती प्राणी सामान्य आणि नैसर्गिक पद्धतीने जगतात तर पुरुषांना आणि विशिष्ट प्राण्यांना शरीरासाठी कोणत्या पदार्थांची सर्वात जास्त आवश्यकता असते आणि कोणत्या गोष्टी उपयुक्त आहेत याबद्दल चव मार्गदर्शन करते. परंतु मनुष्य सामान्य आणि नैसर्गिक नसतो आणि सर्व प्राणीही नसतात कारण मनुष्यांनी त्यांच्यावर प्रभाव पाडला आणि त्यांच्यावर परिणाम केला.

गंधची भावना अन्नाशी आणि इतर इंद्रियांपेक्षा चव घेण्यासाठी अधिक संबंधित आहे कारण वास थेट भौतिक गोष्टींशी संबंधित असतो आणि त्या भौतिक पदार्थांच्या रचनेत प्रवेश करणार्‍या घटकांपासून बनलेला असतो.

खाद्यान्नाव्यतिरिक्त पोषण हे अन्नपदार्थ म्हणून काही मूल्य आहे का?

त्यात आहे. स्थूल अन्न भौतिक शरीराचे पोषण करते. सूक्ष्म गूढ घटक, पाणी, ज्याचा आत्ताच उल्लेख केला जातो, हे भौतिक शरीरातील शरीराचे पोषण आहे. त्या गूढ तत्वाचा आस्वाद म्हणजे शरीराच्या आत आणि त्याद्वारे असलेल्या तृतीयांश गोष्टीचे पोषण होय. मानवामध्ये, हे तिसरे काहीतरी अद्याप एक स्वरूप नाही, जरी ते प्राण्यांच्या प्रकारांद्वारे विशिष्ट स्वरूपात व्यक्त केले जाते. ही तिसरी गोष्ट जी माणसाला अन्नाच्या चवीतून पोषण मिळते ती म्हणजे इच्छा. इच्छा इंद्रियांपर्यंत पोहोचते आणि सर्व संवेदनांना परवडणारी तृप्ती स्वतःमध्ये काढण्यासाठी त्यांचा वापर करते. प्रत्येक इंद्रिय अशा प्रकारे इच्छेला मदत करतो. तथापि, इच्छेशी संबंधित असलेली विशेष भावना आणि जी इच्छा स्वतःला इतर इंद्रियांशी जोडण्यासाठी वापरते, ती स्पर्श किंवा भावना आहे. म्हणून इच्छा स्पर्शाने चवीशी निगडीत असते आणि चवीच्या भावनेतून ती सर्व सुखे प्राप्त करते जी ती चवीद्वारे पदार्थांमधून अनुभवू शकते. फॉर्म बॉडीला इच्छेच्या मागणीचे पालन न करता त्याचे चवीनुसार कार्य करण्यास परवानगी दिली तर, ते त्याचे स्वरूप आणि भौतिक रचना राखण्यासाठी आवश्यक असलेले अन्न आपोआपच निवडेल. परंतु फॉर्म बॉडीला सर्वात जास्त आवश्यक असलेले पदार्थ निवडण्याची परवानगी नाही. इच्छा शरीराच्या स्वरूपावर राज्य करते आणि संवेदनांच्या तृप्तीचा अनुभव घेण्यासाठी तिचा वापर करते जी ती शरीराशिवाय प्राप्त करू शकत नाही. जी चव इच्छेला सर्वात जास्त आवडते, इच्छा स्वरूप शरीराद्वारे मागणी करते आणि इच्छा स्वतःच आहे असे मानण्यात भ्रमित झालेला मनुष्य, चवीद्वारे अवास्तव मागणी असलेल्या अन्नपदार्थांचा पुरवठा करण्यासाठी शक्य तितके प्रयत्न करतो. त्यामुळे इच्छा पूर्ण करण्यासाठी चवीची लागवड केली जाते, अवास्तव प्राणी ब्रूट, जो मनुष्याच्या मेक-अपचा एक भाग आहे. चवीच्या सहाय्याने इच्छेच्या मागणीचा पुरवठा करून शरीरात असे पदार्थ घेतले जातात जे त्याच्या देखभालीसाठी हानिकारक असतात आणि कालांतराने त्याची सामान्य स्थिती विस्कळीत होते आणि त्याचे आरोग्य बिघडते. भूक चवीशी गोंधळून जाऊ नये. भूक ही प्राण्यांची त्याच्या गरजा पूर्ण करण्याची नैसर्गिक लालसा आहे. चव हे साधन असावे ज्याद्वारे प्राणी त्याच्या देखभालीसाठी आवश्यक अन्न निवडू शकतो. हे प्राणी जंगली अवस्थेत आणि माणसाच्या प्रभावापासून दूर राहतील. माणसातील प्राणी, माणूस अनेकदा गोंधळात टाकतो आणि नंतर स्वतःशी ओळखतो. काळाच्या ओघात खाद्यपदार्थांची अभिरुची जोपासली गेली. माणसातील इच्छा किंवा प्राणी हे अन्नातील सूक्ष्म अभिरुचीमुळे पोसले गेले आहे आणि प्राणी शरीराच्या स्वरूपाचे विघटन करतो आणि संपूर्ण शरीराचे आरोग्य राखण्यासाठी आणि जलाशय म्हणून काम करण्यासाठी नैसर्गिक कार्ये करण्यास प्रतिबंधित करतो. जीवनाचा ज्याच्या आधारे मनुष्य जगात त्याच्या कामात वापरण्यासाठी कॉल करू शकतो.

अन्नाशिवाय चवचेही मूल्य असते. त्याची किंमत इच्छा बाळगणे आहे, परंतु त्यास आवश्यक असलेले पोषण देणे आहे, आणि त्या शरीराची धारण करण्यापेक्षा त्याची शक्ती वाढविणे नाही.

मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]