द वर्ड फाउंडेशन

WORD

सप्टेंबर, 1910.


एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1910.

मित्रांसह क्षणभंगुर.

 

थिओसॉफी आणि न्यू थॉट दरम्यान आवश्यक फरक काय आहे?

हेतू, पद्धती आणि निश्चितता.

हे फरक तथाकथित थिओसॉफिस्ट किंवा नवीन विचारवंतांच्या बोलण्यावर आणि त्यांच्या कृतींवर आधारित नसून थिओसॉफिस्टच्या पुस्तकांवर आणि नवीन विचारांच्या पुस्तकांवर आधारित आहेत. सध्याच्या काळातील थेसोफिकल सोसायटीचे बहुतेक सदस्य हक्क सांगतात आणि नवीन चित्ताच्या बहुतेक लोकांप्रमाणे अवास्तव वागतात. प्रत्येक समूहातील लोक मानवी स्वभावाची बाजू दर्शवतात जे त्या विशिष्ट वेळेस कार्य करीत आहे. थियोसोफीचे उपदेश आहेत: कर्म, न्यायाचा नियम; पुनर्जन्म, मनाचा विकास आणि भौतिक आणि इतर शरीराची बाब मनाद्वारे या शरीरात मानवी शरीरात जीवनाकडे परत येते; मानवाची सात गुणा घटनेची, तत्त्वे व त्यांचे परस्परसंवाद जे माणसाच्या अंगभूत बनतात; मानवाची परिपूर्णता, की सर्व माणसे संभाव्य देवता आहेत आणि प्रत्येक मनुष्याच्या सर्वोच्चतेची स्थिती गाठण्याची आणि जाणीवपूर्वक आणि बुद्धीने देव, विश्वाच्या मनाशी एकरूप होण्याची शक्ती आहे; बंधुत्व, की सर्व पुरुष एकाच दैवी स्त्रोतापासून आले आहेत आणि सर्व पुरुष संबंधित आहेत आणि सारखेच असले तरी विकासाच्या प्रमाणात ते भिन्न आहेत आणि आध्यात्मिकरित्या सर्वांचे कर्तव्य आहे आणि ते एकाच कुटुंबातील सदस्य म्हणून एकमेकांशी संबंधित आहेत, आणि त्यातील प्रत्येक सदस्याचे कर्तव्य आहे की त्याने इतरांना त्याची शक्ती व क्षमता त्यानुसार मदत करणे आणि मदत करणे.

थिझोसिस्ट आणि नवीन विचारवंतांच्या पुस्तकात वकीलांनी किंवा सुचवलेल्या हेतू व्यापकपणे भिन्न आहेत. थिओसॉफिकल सिद्धांतानुसार आग्रह केलेले हेतू असे आहेतः कर्माच्या जबाबदा fulf्या पूर्ण करुन कर्तव्याची पूर्तता करणे म्हणजे कर्तव्य, कारण ती न्यायाच्या नियमाद्वारे मागितली जाते; किंवा असे केल्याने एक चांगले कर्म करेल; किंवा कारण ते बरोबर आहे - अशा परिस्थितीत कर्तव्य निर्भयपणे आणि बक्षिसाची अपेक्षा न करता केले जाईल. अमरत्व किंवा परिपूर्णतेची अपेक्षा केली जात नाही कारण त्याच्या प्राप्तीमुळे एखादी व्यक्ती जबाबदा .्यापासून सुटेल आणि त्यातील फळांचा आनंद घेईल, परंतु त्या पोहोचल्यामुळे एखाद्याला त्यांच्या अज्ञान, दु: खावर आणि दु: खावर मात करून त्याच ध्येय गाठण्यात मदत करणे अधिक चांगले आहे. नवीन विचारांना कृती करण्यास उद्युक्त करणारे हेतू म्हणजे प्रथम स्वतःची उन्नती करणे, सामान्यत: शारीरिक फायद्यासाठी आणि त्या उपभोगण्याकरिता आणि नंतर इतरांनाही सांगावे की त्यांनीही या इच्छेप्रमाणे समाधानी होऊ शकतात.

थिओसॉफी ज्या गोष्टी त्याच्या वस्तूंच्या प्राप्तीसाठी सल्ला देतात ती म्हणजे जिथे जिथे स्थान आहे तेथे आपले कर्तव्य करणे, इतरांच्या भल्यासाठी निःस्वार्थपणे वागणे, बुद्धीच्या माध्यमातून इच्छांवर नियंत्रण ठेवणे, प्रकाशमय होणे आणि एखाद्याचा योग्य वेळ घालवणे, पैसे आणि शिकवण प्रसार करण्यासाठी काम. हे कोणत्याही पैशाशिवाय किंवा कोणत्याही शुल्काशिवाय केले जाते. नवीन विचारसरणीच्या पद्धती म्हणजे शारीरिक फायदे आणि मानसिक समाधानाची प्रतिज्ञा करणे आणि विचारांच्या निर्देशांच्या अभ्यासक्रमासाठी आणि व्यावहारिक वापरासाठी पैसे आकारले जातात.

आणखी एक फरक म्हणजे सिद्धांत आणि विधानानुसार थेओसोफीचे सिद्धांत निश्चित आहेत; तर, नवीन विचार समाजात अस्पष्ट दावे केले जातात आणि शिकवणींमध्ये दृष्टिकोनातून आणि तत्त्वज्ञानामध्ये निश्चिततेचा अभाव दर्शविला जातो. नवीन विचार शिकवण कर्म आणि पुनर्जन्माबद्दल हळूवारपणे बोलतात. त्यांच्यातील काही लेखक सात तत्त्वांविषयी किंवा त्यांच्यातील काहीविषयी बोलतात; त्यांचा असा विश्वास आहे की मनुष्य मूळ आणि वास्तविकतेने दैवी आहे आणि पुरुष बंधू आहेत असा त्यांचा विश्वास आहे. परंतु या सर्व नवीन विचारांच्या शिकवणींमध्ये निश्चिततेचा अभाव आहे जो थियोसोफिकल पुस्तकांमध्ये केलेल्या थेट आणि आग्रही विधानांमधील फरक आहे.

यातील विशिष्ट वैशिष्ट्ये अशी आहेत की थिओसॉफीच्या अनुयायाला सूचित करणारा हेतू म्हणजे निस्वार्थीपणा आणि ईश्वराची साक्षात्कार करण्याच्या उद्देशाने सेवा करणे, तर नवीन विचारसरणीस सूचित करणारा हेतू म्हणजे वैयक्तिक, भौतिक फायद्यासाठी अशी माहिती लागू करणे आणि फायदा. थिओसॉफीचे अनुसरण करणार्‍याच्या कार्याच्या पद्धती म्हणजे वेतन न देता उपदेशांचा प्रसार करणे; परंतु, नवीन विचारधाराने म्हटले आहे की मजूर त्याच्या भाड्याने मिळण्यास पात्र आहे आणि तो लाभ, किंवा कथित लाभासाठी पैसे घेतो. थियोसोफीचे अनुयायी त्यांच्याकडे विशिष्ट वस्तू आणि सिद्धांत आहेत जे स्वत: मध्ये वेगळे आहेत, तर न्यू थॉटचे अनुयायी मतभेदांबद्दल विशिष्ट नाहीत, परंतु एक आशावादी आणि आनंदी स्वभाव आहे आणि त्याला खात्री आहे की आपल्याला जे पाहिजे आहे ते मिळेल. हे मतभेद आणि पुस्तकांनुसार फरक आहेत, परंतु तथाकथित थिओसॉफिस्ट हे मानवी व दुर्बल तसेच नवीन विचारसरणीचे आहेत; प्रत्येकजण त्याच्या विशिष्ट श्रद्धा किंवा श्रद्धा असूनही त्याच्या स्वभावाप्रमाणे कार्य करतो.

जिथे थियोसोफीची सुरुवात होते न्यू थॉट समाप्त होते. जीवनातील कर्तव्यापासून थिसोफीची सुरूवात होते आणि भौतिक जगामध्ये परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचण्याचे उद्दीष्ट ठेवते; आणि त्या परिपूर्णतेद्वारे, अध्यात्मिक जगात परिपूर्णता. नवीन विचार एखाद्याच्या देवतेवर आनंदी आणि आत्मविश्वास असलेल्या विश्वासाने सुरू होतो आणि शारीरिक, संपत्ती, समृद्धी आणि आनंदाने-कधीकधी आणि काळासाठी तो संपत असल्याचे दिसते.

 

 

कर्करोगाचे कारण काय आहे? यासाठी काही ज्ञात उपचार आहे का की तिच्या उपचारांवर परिणाम होण्यापूर्वी उपचार करण्याचे काही मार्ग शोधले जातील?

कर्करोगाची त्वरित आणि दूरस्थ कारणे आहेत. त्वरित कारणे ही सध्याच्या जीवनात उत्साही आहेत. दुर्गम कारणे मूळ मानवी जन्मातील मनाच्या क्रियेतून उद्भवतात आणि येतात. कर्करोगाच्या तत्काळ उद्दीष्टांची कारणे म्हणजे जखम किंवा सतत चिडचिडेपणा, ज्यामुळे रक्त परिसंचरण, ऊतकांच्या वाढीस अडथळा निर्माण होतो आणि मातीचा विकास करण्यास अनुकूल अशी एक कर्करोगाचा कीटाणू असल्याचे मानले जाते किंवा ते कदाचित अयोग्य खाद्यपदार्थामुळे ज्याचे शरीर एकत्रित होऊ शकत नाही किंवा उत्सर्जित होऊ शकत नाही आणि कर्करोगाचा जंतू विकसित होऊ शकतो, किंवा हा रोग संयम ठेवणे, दडपशाही करणे आणि ठार मारण्यामुळे असू शकते, परंतु लैंगिक अभ्यासादरम्यान महत्त्वपूर्ण द्रवपदार्थ शरीरात टिकवून ठेवू शकतो. . प्राणघातक द्रवपदार्थाच्या जीवजंतूंच्या शरीरात मारणे, टिकवून ठेवणे आणि संचय करणे ही एक सुपीक माती आहे जी कर्करोगाच्या जंतूला अस्तित्वात ठेवते; सराव चालू ठेवून शरीर कर्करोगाच्या वाढीसह वाढते. पुन्हा तत्सम परिस्थिती शरीरातील असमर्थतेने परिपूर्णतेत आणली जाऊ शकते ज्यामुळे जीव जंतू मरतात आणि क्षय करतात आणि शरीरातच राहतात जे त्यांना आत्मसात करण्यास किंवा उत्सर्जित करण्यास असमर्थ असतात.

पूर्वीच्या अवतारांमधे मनाने दूरवर कारणे आपल्या कृतीतून आणली जातात ज्यात मनाने जास्तीत जास्त आणि भोगाने भाग घेतला परंतु कोणत्या अवतारात त्याने पेरणी केलेली कापणी कापली नाही, त्याच प्रकारे ज्यांना व्यसनाधीन आहे सध्याच्या जीवनात चुकीच्या आणि चुकीच्या लैंगिक प्रथांना आता कापणी करता येणार नाही, परंतु पेरणी करीत आहेत, भविष्यातील कापणीची कारणे - जोपर्यंत त्यांनी वर्तमान विचार आणि कृतीतून विपरीत कारणे ठरविली नाहीत तर. जोपर्यंत कर्करोगाचा शारीरिक हस्तांतरण किंवा पुनर्लावणी होत नाही तोपर्यंत कर्करोगाच्या सर्व प्रकरणे कर्माच्या कारणांमुळे होतात; म्हणजेच ते एखाद्याच्या शारीरिक शरीराच्या क्षेत्रामध्ये मन आणि इच्छा यांच्यामधील क्रिया आणि परस्परसंवादामुळे होते. मन आणि वासना दरम्यानची ही क्रिया सध्याच्या जीवनात किंवा आधीच्या जीवनात घडली असावी. जर सध्याच्या जीवनात हे घडले असेल तर जेव्हा त्याकडे लक्ष दिले जाईल तेव्हा कर्करोगाचे त्वरित कारण म्हणून हे ओळखले जाईल. जर सध्याच्या जीवनात अशी कोणतीही किंवा तत्सम कारणे निश्चित केली गेली नाहीत, ज्यामध्ये कर्करोग दिसून आला असेल तर हा आजार एखाद्या दूरस्थ कारणामुळे झाला ज्याला ओळखले जाऊ शकते. एखादा केवळ काही काळासाठी कायद्याच्या विरोधात कार्य करू शकतो, परंतु त्याची वेळेत तपासणी केली जाते. कर्करोगाचा सेल आणि त्याचा विकास नष्ट होऊ शकतो, परंतु कर्करोगाचा सूक्ष्मजंतू शारीरिक नसतो आणि कोणत्याही शारीरिक मार्गाने तो नष्ट होऊ शकत नाही. कर्करोगाचा सूक्ष्मजंतू सूक्ष्म असतो आणि तो पेशी वाढतो आणि विकसित होतो, जरी कर्करोगाचा सेल कर्करोगाच्या जंतुचे रूप दर्शवितो. कर्करोगाच्या पेशी आणि जंतूचा उपचार आणि शारिरीक मार्गांनी परिवर्तन होऊ शकतो.

कर्करोगाच्या बरावर एक उपचार आहे आणि त्यावर उपचारांचा परिणाम झाला आहे. सॅलिसबरी उपचारांद्वारे उपचार केले गेले आहेत. हे उपचार चाळीस वर्षांपासून ज्ञात आहे, परंतु तुलनात्मकदृष्ट्या काही डॉक्टरांनी प्रयत्न केले आहेत. रोगांच्या सॅलिसबरी उपचारांना वैद्यकीय व्यवसायाबद्दल अनुकूलता मिळाली नाही. ज्यांनी ज्यांचा प्रामाणिकपणाने प्रयत्न केला आहे अशा काहींना बहुतेक तथाकथित असाध्य आजारांच्या उपचाराचा उल्लेखनीय परिणाम झाला आहे. सॅलिसबरीच्या उपचाराचा आधार म्हणजे चांगल्या प्रकारे ब्रूल्ड दुबळ्या गोमांस खाणे ज्यामधून सर्व चरबी आणि फायबर आणि संयोजी ऊतक काढून टाकले गेले आहे आणि जे जेवण जेवण करण्यापूर्वी दीड तासापेक्षा कमी वेळ न गरम गरम प्यालेले असते. . बहुतेक डॉक्टरांसाठी हे उपचार खूप सोपे आणि स्वस्त आहे. तरीही हा उपचार जाणीवपूर्वक केला जातो तेव्हा मुळांवर प्रहार करतो आणि जवळजवळ प्रत्येक ज्ञात आजारावर परिणाम होतो. चांगले शिजवलेले पातळ गोमांस, ज्यामधून ऊतक आणि चरबी काढून टाकली गेली आहे आणि निरोगी मानवी प्राण्यांच्या शरीराच्या देखभालीसाठी सोपी आणि सर्वात महत्वाची सामग्री पाणी दिले आहे. दुबळा गोमांस खाणे आणि शुद्ध पाणी पिणे याचा परिणाम शरीरावर आणि त्याच्या सूक्ष्म भागांवर, शरीरावर होतो. दुबळे मांस कोणत्याही जंतूंच्या वाढीस व विकासास अनुकूल अशी सामग्री पुरवित नाही ज्यामुळे शरीरावर रोगाचा प्रादुर्भाव होऊ शकेल ज्यामध्ये दुबळे मांस घेतले गेले आहे. जेव्हा एखाद्या अन्नाचा पुरवठा एखाद्या रोगापासून रोखला जातो आणि अशा प्रकारचे अन्न शरीरात घेतले जाते जे रोगाचा वापर करता येत नाही, परंतु शरीरास आरोग्यासाठी उपयुक्त आहे, तेव्हा रोगाचा नाश होतो. म्हणून जेव्हा जनावराचे गोमांस शरीरात घेतले जाते तेव्हा ते कर्करोगास किंवा इतर रोगाच्या सूक्ष्मजंतूंसाठी अनुकूल अन्न पुरवणार नाही आणि जर इतर अन्न प्रतिबंधित केले नाही तर शरीरातील आरोग्याची वाढ हळूहळू मरते आणि उपासमारीच्या प्रक्रियेद्वारे अदृश्य होते. यास बरीच वर्षे लागू शकतात आणि शरीर मुबलक वाटू शकते आणि अशक्त आणि शारीरिकरित्या थकल्यासारखे वाटू शकते. ही स्थिती शरीराच्या आजार भागांना आळशी बनवण्यामुळे आहे, परंतु जर शरीरात उपचार टिकवून ठेवले तर आरोग्य पुन्हा वाढेल. प्रक्रियेदरम्यान काय घडते ते म्हणजे जुन्या आजार असलेल्या शारीरिक शरीराला हळूहळू मरणाची परवानगी दिली जात आहे आणि ते काढून टाकले जात आहे आणि त्याच्या जागी हळूहळू वाढत आणि विकसित होत आहे, दुबळे गोमांस वर बांधलेले आणखी एक शारीरिक शरीर. जेवण करण्यापूर्वी आणि नंतर अर्धा तास उकडलेले पाणी पिणे मांस खाणे तितकेच महत्त्वाचे आहे आणि गरम पाणी पिल्याशिवाय आणि रोग सांगितल्यानुसार मांस आजार बरे करण्यासाठी खाऊ नये. भरपूर प्रमाणात गरम पाणी पिण्यामुळे idsसिडस् आणि हानिकारक पदार्थ निष्फळ होतात आणि ते शरीराबाहेर जातात आणि त्या पाण्यात ही बाब शरीराबाहेर होते. मांस हे शरीराचे अन्न आहे; पाणी शरीरात सिंचन करते आणि शुद्ध करते. दुबळे गोमांस शरीराच्या निरोगी पेशी बनवते, परंतु मांस अदृश्य कर्करोगाच्या जंतुला स्पर्श करू शकत नाही किंवा त्याचा थेट परिणाम करू शकत नाही. गरम पाणी हे करते. गरम पाण्यामुळे कर्करोगाच्या सूक्ष्म जंतू आणि शरीरातील इतर जंतूंवर परिणाम होतो आणि ते शरीराच्या गरजेनुसार समायोजित करतात.

या आधारावर अंगभूत शरीर स्वच्छ आणि पौष्टिक आहे आणि मनासाठी कार्य करण्याचे चांगले साधन आहे. अशा उपचारांमुळे एखाद्याचे शारीरिक आणि सूक्ष्म शरीर बदलून निरोगी बनते, परंतु वासनांवर परिणाम, अंकुश आणि प्रशिक्षण दिले जाईल. केवळ रोगांचे सॅलिसबरी उपचार थेट कर्करोगाच्या पेशीचे कार्य करणारे भौतिक शरीर आणि कर्करोगाच्या सूक्ष्म जंतूच्या सूक्ष्म शरीराशी संबंधित असतात. सॅलिसबरी उपचारांद्वारे मनाला प्रशिक्षित देखील केले जाते, अप्रत्यक्षरित्या, कारण शरीराला धरून ठेवण्यासाठी आणि मनापासून इच्छा बाळगण्यासाठी मनापासून दृढ निश्चय व आत्मसात केली पाहिजे. बरेच लोक उपचारात अपयशी ठरतात कारण ते त्यास चिकटून राहणार नाहीत आणि मानसिक असंतोष आणि बंडखोरीमुळे जे वारंवार प्रयत्न करतात अशा लोकांमध्ये दिसतात आणि जे त्यांच्यावर मात करत नाहीत. जर बंडखोरी शांत केली गेली आणि असमाधानकारकपणाची जागा रोगी आणि आत्मविश्वासू वृत्तीने घेतली तर बरा बरा होईल. एखाद्याच्या शरीरास वाजवी पद्धतींनुसार प्रशिक्षण देऊन, मन ऑपरेशनद्वारे स्वत: ला शिकवते आणि केवळ शरीराचीच नव्हे तर स्वत: ची असंतुष्टता आणि अस्वस्थता यावरही प्रभुत्व शिकते. जेव्हा शरीर आणि मनाच्या रोगामध्ये सामंजस्यपूर्ण संबंध असते तेव्हा त्या शरीरात घर सापडत नाही. कर्करोगाचा सूक्ष्मजंतू आणि पेशी रोगाचा कारणीभूत ठरणार नाही जोपर्यंत शरीराची रचना त्यांचा वापर करण्यास अक्षम असेल. जवळजवळ प्रत्येक मानवी शरीरात कर्करोगाचे अनेक सूक्ष्मजंतू आणि पेशी असतात. खरं तर असंख्य जंतू मानवी शरीरात झिरपतात. जर शरीराची स्थिती अशी नसेल तर त्यांतून कोणत्याही विषाणूजन्य रोगास कारणीभूत ठरू शकते आणि त्यामुळे जंतू व्यवस्थित राहतील आणि सुसंघटित शरीराचे रक्षण करतील. रोगांचे जंतू अद्याप शरीरात अज्ञात नसतात, परंतु शरीराने आणि मनाने अद्याप अशी परिस्थिती पुरविली नाही ज्यामुळे या जंतूंना विशिष्ट रोग म्हणून जगात ओळखले जाऊ शकते. जेव्हा संभाव्य रोगाबद्दल मनाची जाणीव होते तेव्हा ते पुराव्याकडे दुर्लक्ष करतात आणि पॅथॉलॉजिकल परिस्थिती अयोग्य खाणे व जगणे प्रदान करतात.

कर्करोगाचा सूक्ष्मजंतू आणि पेशी मानवाच्या इतिहासात आणि विकासाच्या काळाशी संबंधित असतात जेव्हा मानवी शरीर द्वि-लैंगिक होते. त्या काळात आजार हा कॅन्सर नावाचा आजार होणे अशक्य झाले असते कारण शरीराच्या वाढीसाठी हा सामान्य पेशी होता. आपली सध्याची शर्यत त्याच्या उत्क्रांतीच्या एका टप्प्यावर पोचली आहे जी रेस त्याच्या आक्रमणानुसार ज्या विमानाने उत्तीर्ण केली होती त्याच विमानात पोहोचली, म्हणजे ज्या विमानात द्वि-लैंगिक नर-मादी शरीरांचे आक्रमकता किंवा विकास झाला लैंगिक नर शरीर आणि मादी शरीर आता आपल्याला माहित आहे.

जंतुंचा सतत निर्मिती आणि नाश करून भौतिक शरीर अंगभूत आणि राखले जाते. हे जंतूंचे युद्ध आहे. सरकारच्या एका विशिष्ट प्रकारानुसार संस्था स्थापन केली जाते. जर शासनाचा हा प्रकार जपला तर तो व्यवस्थित व आरोग्य राखतो. जर ऑर्डरची पूर्तता केली गेली नाही तर विरोधी गट सरकारमध्ये प्रवेश करतात आणि क्रांती किंवा मृत्यूचा कारणीभूत नसल्यास त्यांना त्रास देतात. शरीर निष्क्रिय किंवा निष्क्रिय राहू शकत नाही. जंतूंचे सैन्य जे शरीर तयार करतात आणि जंतुनाशकांच्या इतर सैन्याने प्रतिकारक जंतुंच्या हल्ल्यांपासून आणि आक्रमणापर्यंत याचा बचाव करतात आणि आक्रमणकर्त्यांना पकडण्यास आणि आत्मसात करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. जेव्हा शरीर निरोगी अन्न खाल्ले, शुद्ध पाणी प्यावे, ताजे हवेचा खोल श्वास घेतील आणि मनुष्य निरोगी विचारांचा आभ्यास करतो आणि योग्य हेतूनुसार प्रभाव आणि कृतींचा विचार करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा हे केले जाते.

एचडब्ल्यू पर्सीव्हल