द वर्ड फाउंडेशन

WORD

मार्च, एक्सएनयूएमएक्स.


एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1910.

मित्रांसह क्षणभंगुर.

 

आपण आत्म-बुद्धीमध्ये आहोत किंवा नाही?

आम्ही नाही. हा प्रश्न सामान्य आणि अस्पष्ट आहे आणि यावर आधारित आहे की ज्यावर आधारित आहे त्या सर्व घटकांची आम्हाला माहिती आहे. आत्मा आणि बुद्धी हे घटक आहेत ज्यात “आम्ही” आहोत किंवा “एकत्रित” नाही. हा प्रश्न थिसोफिकल दृष्टिकोनातून स्पष्टपणे विचारला गेला आहे. आत्मा सर्व गोष्टी व्यापून टाकणारी सार्वत्रिक जाणीव आत्मा असल्याचे म्हटले जाते. बुद्धी आत्मिक आत्मा, आत्म्याचे वाहन आणि ज्याद्वारे आत्मा कार्य करते असे म्हटले जाते. “आम्ही” वैयक्तिक आत्म-जागरूक मनाचे असे म्हटले जाते. “युनियन” असे एक राज्य आहे ज्यात एक किंवा अधिक जोडलेले किंवा एकमेकांशी मिसळलेले असतात. आत्मा सर्वव्यापी जाणीव असलेला आत्मा आणि त्याचे वाहन बुद्धी, नेहमीच एकरूप असतो; कारण ते प्रत्येक वेळी समन्वयाने कार्य करतात आणि बुद्धी आत्म्यास जागरूक असतात आणि दोघे एक होतात. अशा प्रकारे ते सार्वभौम जागरूक असलेले एकजुट असे म्हणतात. आत्मा-बुद्धीमध्ये आपण एकवचनी असण्यासाठी, मी जसा जागरूक असला पाहिजे आणि तो माझ्यासारखा आहे हे माहित असले पाहिजे; त्याला स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाची आणि ओळखीची जाणीव असणे आवश्यक आहे आणि बुद्धी आणि आत्म्याबद्दल देखील जागरूक असले पाहिजे आणि एक व्यक्ती म्हणून ते सार्वभौम बुद्धी आणि आत्म्यात सामील झाले आहे याची जाणीव असणे आवश्यक आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती मला त्याच्या ओळखीबद्दल जाणीव असते आणि जेव्हा ती जागरूक आत्मा आणि बुद्धीशी संबंधित असते तेव्हा ती जागरूक असते तेव्हा ती व्यक्ती "आत्मा आणि बुद्धी यांच्यात एकरूप आहे" असे म्हणू शकते. त्यानंतर त्या व्यक्तीकडून आत्मा आणि बुद्धी आणि आपण काय आहोत आणि कोणते संघटन आहे याबद्दल कोणतीही अटकळ लावता येणार नाही, कारण त्या व्यक्तीस माहित असेल आणि ज्ञानामुळे अनुमान संपेल. माणसाच्या सध्याच्या स्थितीत आपण कोण आहोत हे “आम्हाला” ठाऊक नाही. “आम्ही” कोण आहोत हे आपल्याला ठाऊक नसल्यास, कोण किंवा बुद्धी आणि आत्मा हे आपल्याला माहित नाही; आणि जर आपण माहित नाही की आपण कोण आहोत आणि सार्वभौम जागरूक नाही तर आत्मा आणि बुद्धीच्या सार्वभौम जागरूक तत्त्वांनुसार आपण आत्म जागरूक प्राणी नाही. युनियन एक जवळचे आहे, आणि त्या विमानात एकत्रित गोष्टींबद्दल जागरूक संपर्क आहे. स्वत: ला जागरुक असणारा प्राणी खरोखर असे म्हणू शकत नाही की ज्या गोष्टीमध्ये तो पूर्णपणे जागरूक नाही अशा गोष्टीमध्ये तो एकरूप आहे किंवा त्याच्याशी एकरूप आहे, जरी ती इतर गोष्ट त्याच्याबरोबर असू शकते. आत्मा आणि बुद्धी नेहमी मनुष्यासमवेत असतातच पण मनुष्य आत्म जागरूक असूनही आत्मा आणि बुद्धीला वैश्विक आणि आध्यात्मिक तत्त्वे म्हणून जागरूक किंवा जागरूक नसतो. कारण तो वैश्विकपणे जागरूक नाही आणि स्वत: च्या स्वतंत्र अस्मितेबद्दलही त्याला जागरूक नसल्यामुळे, तो मनुष्य, एक विचार म्हणून आत्म-बुद्धीमध्ये एकरूप नाही.

 

 

हे खरे नाही की आपण जे काही बनू शकतो ते आधीपासूनच आपल्यामध्ये आहे आणि आपल्याला फक्त हेच करायचे आहे की त्याबद्दल जागरुक होणे आवश्यक आहे?

सर्वसाधारणपणे बोलणे, हे अगदी खरे आहे, आणि सर्वप्रथम आपण जे काही करावे ते आपल्यामध्ये असलेल्या सर्व गोष्टींचे जाणीव असणे होय. हे सध्याच्या काळासाठी पुरेसे आहे. मग, कदाचित, आपल्या बाहेरील सर्व गोष्टींविषयी आपण जागरूक झाले पाहिजे आणि मग त्यातील आणि आपल्यात असलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये फरक पहावा.

निवेदनाचा प्रश्न उन्हाळ्याच्या हळुवार वा as्याइतकाच सुखदायक आणि सोपा आहे - आणि अनिश्चित. जर कोणी स्वत: ला अशा प्रश्नावर आणि “हो” किंवा उत्तरासाठी प्रश्नाइतकेच उत्तर देत असेल तर एखाद्या ठिकाणी अशा ठिकाणी काम केले आहे की त्याला स्वतःला समाधानी केले आहे असा विचार करणार्‍या शेतकर्‍याला मिळेल तितका फायदा होईल. उगवणा all्या सर्व गोष्टींच्या बिया (धान्य) कोठार. ज्याला माहित आहे किंवा विश्वास आहे की त्याने त्याच्याद्वारे तयार होणे किंवा त्याबद्दल जाणून घेणे शक्य आहे त्या सर्व गोष्टी तयार केल्या आहेत आणि ज्याला जे काही माहित आहे त्यापासून बनत नाही, तो नकळत होणा than्या व्यक्तीपेक्षा वाईट आहे व अधिक वाईट आहे अमूर्त प्रस्तावांसह परंतु जो केवळ आपल्या सध्याच्या शारीरिक परिस्थिती सुधारण्याचा प्रयत्न करतो. पूर्वेकडील देशांमध्ये भक्तांनी आपापल्या भाषांमध्ये पुनरावृत्ती ऐकणे सामान्य आहे: “मी देव आहे”! "मी देव आहे"! "मी देव आहे"! सोपे आणि सर्वात विश्वासू आश्वासनासह. पण ते आहेत का? सामान्यत: हे देवता देवता रस्त्यावर भिकारी असतात आणि त्यांना ठामपणे सांगण्यासारखे बरेच काही असते; किंवा ते कदाचित खूप शिकलेले असतील आणि त्यांच्या दाव्याच्या समर्थनार्थ दीर्घ युक्तिवाद करण्यास सक्षम असतील. परंतु जे दावा करतात त्यांच्यापैकी काहीजण आपल्या जीवनात आणि त्यांच्या कार्यावर पुरावा देतात जे त्यांना समजतात आणि त्यास हक्क आहे. आम्ही विविध प्रकारच्या भक्तांसोबत एकत्रितपणे ही पुष्टीकरण आयात केली आहे आणि अद्याप अमेरिकेत नवीन शिपमेंट प्राप्त होत आहे. पण जर ते देव आहेत तर कोण देव होऊ इच्छित आहे?

माणसावर विश्वास ठेवणे चांगले आहे की त्याच्यासाठी सर्व काही शक्य आहे; परंतु दूरस्थपणे शक्य असलेल्या राज्यात त्याने यापूर्वीच प्रवेश केला आहे असा आत्मविश्वास ठेवण्याचा प्रयत्न करणे त्याच्यात ढोंग आहे. त्याच्या प्रयोगशाळेतील रसायनशास्त्रज्ञ, त्याच्या इझलवर चित्रकार, त्याच्या संगमरवरी मूर्तिकार किंवा शेतात शेतकरी, जे देव-देव आहेत, असे निर्भत्सना करतात आणि निर्भत्सपणे कबुली देतात अशा लोकांपेक्षा अधिक देव-आहेत. त्यांना. असे म्हटले जाते: “मी मॅक्रोक्रॉसमचा सूक्ष्मदर्शक आहे.” खरे आणि चांगले. परंतु हे सांगण्यापेक्षा कृती करणे चांगले.

एखाद्या गोष्टीवर विश्वास ठेवणे किंवा त्यावर विश्वास ठेवणे ही त्याच्या प्राप्तीची पहिली पायरी आहे. पण एखाद्या गोष्टीवर विश्वास ठेवणे म्हणजे ती गोष्ट असणे किंवा असणे विश्वास असणे नाही. जेव्हा आपण विश्वास ठेवतो की आपण जे काही बनू शकतो ते आपल्या आत आहे, तेव्हा आपण फक्त आपल्या विश्वासाबद्दल सजग झालो आहोत. आपल्यातल्या गोष्टींविषयी ती जाणीव नसते. आपण ज्या गोष्टींवर विश्वास ठेवतो त्या गोष्टी समजून घेण्याचा प्रयत्न करून आणि त्याकडे लक्ष देऊन आपण जागरूक होऊ. आपल्या हेतूनुसार आणि आपल्या कार्यानुसार आपण आपल्यातील गोष्टींविषयी जागरूक होऊ आणि आपल्या आदर्शांच्या प्राप्तीस येऊ. त्याच्या कामातून केमिस्ट फॉर्म्युलानुसार काम करत असतो. चित्रकार त्याच्या मनातला आदर्श दर्शवितो. शिल्पकारामुळे त्याच्या मनातली प्रतिमा संगमरवरीपासून वेगळी होते. केवळ त्या बियांमध्ये संभाव्य असलेल्या गोष्टी पिकवण्यास शेतकरी लागतो. त्या मनुष्यात सर्व गोष्टी असतात एक दैवी विचार होय. हा विचार म्हणजे देवत्वाचे संभाव्य बीज. जेव्हा या दैवी विचारसरणीला हळूवारपणे बॅन्ड केले जाते तेव्हा तिचा गैरवापर होतो, त्यांची चेष्टा केली जाते आणि अपमानित केले जाते. जेव्हा ते किंचितही तोंडात हलके फेकले गेले तर ते गोठलेल्या जमिनीवर फेकलेल्या बीजाप्रमाणे मूळ रुजणार नाही. ज्याला बियाण्याचे मूल्य माहित आहे आणि ज्याला बियाणे लागण्याची इच्छा आहे तो तो उघड करणार नाही, परंतु तो योग्य मातीमध्ये ठेवेल आणि बीपासून उत्पन्न होणा .्या पोषण व काळजी घेईल. जो निरंतर म्हणतो की तो दैवी आहे, तो मॅक्रोकोझ्मचा सूक्ष्मदर्शक आहे, की तो मिथ्रा, ब्रह्म किंवा दुसरा औपचारिक देवता आहे, तो आपल्याकडे असलेले बी उघडकीस आणतो आणि दूर फेकतो आणि ज्यामध्ये तो नसतो दैवीपणाचे बी मूळ घेऊन वाढेल. ज्याला असे वाटते की तो एक वास्तविक नोहाचा कोश आहे आणि ज्यामध्ये तो दैवी अनुभवतो, तो पवित्र आहे आणि विचारांचे पालनपोषण करतो. आपले विचार जोपासणे आणि सुधारणे आणि आपल्या विश्वासानुसार कार्य करून तो बुद्धीमत्ता आणि देवत्व नैसर्गिकरित्या वाढत असलेल्या परिस्थितीची पूर्तता करतो. मग हळूहळू जाणीव होईल की सर्व काही त्याच्या आत आहे आणि तो हळूहळू सर्व गोष्टी जागरूक होत आहे.

एचडब्ल्यू पर्सीव्हल