द वर्ड फाउंडेशन

WORD

नोव्हेंबर, एक्सएनयूएमएक्स.


एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1907.

मित्रांसह क्षणभंगुर.

 

ख्रिश्चन म्हणतो की मनुष्याच्या शरीरात, आत्मा आणि आत्मा आहेत. थियोसोफिस्ट म्हणते की मनुष्याचे सात सिद्धांत आहेत. काही शब्दांत हे सात सिद्धांत काय आहेत?

थिसोफिस्ट मनुष्याला दोन दृष्टिकोनातून पाहतो. एकापासून तो नश्वर आहे, दुसर्‍याकडून तो अमर आहे. मनुष्याचा नश्वर भाग चार भिन्न तत्त्वांनी बनलेला आहे. प्रथम, भौतिक शरीर, जे घन पदार्थ, द्रव, हवा आणि अग्निपासून बनविलेले असते, जे संपूर्णपणे भौतिक शरीराची सामग्री असते. दुसरे म्हणजे, लिंग शरीरी, जो शारीरिक स्वरुपाचा किंवा डिझाइनचा मुख्य भाग आहे. हा फॉर्म बॉडी इथरचा आहे, सतत बदलणार्‍या शारीरिकपेक्षा कमी बदलणारी बाब. डिझाइन किंवा फॉर्म बॉडी असे तत्व आहे जे शरीरात घेतलेल्या घन पदार्थ, पातळ पदार्थांचे, वायू आणि प्रकाशाच्या अप्रमाणित पदार्थांचे मूस करते आणि जे त्याचे स्वरूप आयुष्यभर टिकवून ठेवते. तिसरे, प्राण किंवा जीवनाचे तत्व आहे. जीवनाच्या या तत्त्वामुळे फॉर्मचे शरीर विस्तृत होते आणि वाढते, अन्यथा फॉर्म नेहमी सारखाच राहतो. जीवनाच्या तत्वानुसार शारीरिक शरीराचे पदार्थ सतत रक्ताभिसरणात ठेवले जातात. जीवनाचे तत्त्व खाली अश्रू ढासळते आणि जुन्या गोष्टीचा नाश करते आणि त्याऐवजी त्यास नवीन वस्तूने बदलते. अशा प्रकारे जुन्या भौतिक वस्तू बाहेर नेऊन नवीन भौतिक वस्तूची जागा घेतली जाते आणि जीवनाची रचना भौतिक शरीरात बनविली जाते आणि त्या भौतिक शरीराला आकार दिलेला असतो आणि डिझाइन किंवा फॉर्म बॉडी एकत्र ठेवला जातो. चौथे म्हणजे काम, कामनाचे तत्व आहे. इच्छा ही माणसामध्ये अशांत तृष्णा करणारा प्राणी आहे. हे मनुष्यामधील अंतःप्रेरणा वृत्ती आणि प्राण्यांच्या प्रवृत्ती आहे आणि ते शारीरिक शरीराच्या जीवनाचे आणि स्वरूपाचे उपयोग करते आणि दिशा देते. या चार तत्त्वांमध्ये मनुष्याचा तो भाग बनतो जो मरतो, विभक्त होतो, विघटित होतो आणि ज्या घटकांमधून तो काढला जातो त्याकडे परत येतो.

माणसाचा अमर भाग म्हणजे तिप्पट: पहिला, मन, मन. मन एक विशिष्ट तत्व आहे ज्यामुळे मनुष्याला माणूस बनते. मन हे माणसाचे तार्किक तत्व आहे जे विश्लेषण करते, वेगळे करते, तुलना करते, जे स्वतःला ओळखते आणि स्वत: ला इतरांपेक्षा वेगळे मानते. हे वासनेसह एकत्र होते आणि शारीरिक जीवनात ते स्वतःच बनण्याची इच्छा बाळगते. मनाची कारणे, परंतु इच्छा पाहिजे; अंतःप्रेरणे हव्यास, कारण काय हुकूम करतो. इच्छेच्या मनाच्या संपर्कातून आयुष्यातील आपले सर्व अनुभव येतात. मनाच्या संपर्कामुळे आणि आपल्यात माणसाचे द्वैत आहे. एकीकडे, एक तळमळ, उग्र, जोरदार जखम; दुसरीकडे, एक वाजवी, शांतता प्रेम करणारा अस्तित्व ज्याचा मूळचा दिव्य आहे. मन हे तत्त्व आहे ज्याद्वारे निसर्गाचा चेहरा बदलला जातो; पर्वत समतल केलेले आहेत, कालवे बांधले गेले आहेत, आकाशातील उंच इमारती उभ्या राहिल्या आहेत आणि निसर्गाच्या सैन्याने सभ्यता निर्माण करण्यासाठी एकत्र आणले आहे. षष्ठी, बुद्धी हा एक दैवी आत्मा आहे, जो स्वतःला स्वतःमध्ये आणि इतरांमध्ये असतो असे जाणणारे तत्व आहे. हे खरे बंधुत्वचे तत्व आहे. हे स्वतःचे त्याग करते की सर्व निसर्गाची उच्च पातळी वाढू शकते. हे वाहन आहे ज्याद्वारे शुद्ध आत्मा कार्य करते. सातवा, आत्मा, आत्मा आहे, शुद्ध आणि शुद्ध. सर्व गोष्टी त्यामध्ये एकत्रित होतात आणि सर्व गोष्टींमध्ये आणि सर्व गोष्टींमध्ये हे एक समान तत्व आहे. मन, आत्मा आणि आत्मा ही अमर तत्त्वे आहेत, तर भौतिक, रूप, जीवन आणि वासना ही नश्वर आहेत.

ख्रिस्ती व्यक्तीचे शरीर, आत्मा आणि आत्म्यात विभागणे अजिबात स्पष्ट नाही. जर शरीराचा अर्थ भौतिक स्वरुपाचा असेल तर स्वतंत्र जीव, कायमस्वरूपी आणि मनुष्यात असलेला प्राणी कसा असेल? जर आत्म्याद्वारे एखादी वस्तू हरवली किंवा जतन केली जाऊ शकते, तर ख्रिश्चनांपेक्षा वेगळे स्पष्टीकरण आवश्यक आहे. ख्रिश्चन आत्मा आणि आत्मा आणि प्रतिशब्द वापरतो आणि तो आत्मा किंवा आत्मा परिभाषित करण्यास सक्षम नाही किंवा प्रत्येकामध्ये फरक दर्शविण्यास सक्षम असल्याचे दिसते. त्याच्या सातपटीने वर्गीकरण करून थिओसॉफिस्ट माणसाला माणसाचे स्पष्टीकरण देते जे किमान वाजवी आहे.

 

 

काही शब्दांत आपण मला काय सांगू शकता?

मृत्यू म्हणजे भौतिक शरीर त्याच्या डिझाइनपासून विभक्त होणे किंवा शरीर तयार करणे होय. जसजशी मृत्यू जवळ येत आहे तसतसे इथरचे शरीर स्वतः पायापासून वरच्या बाजूस माघार घेतो. मग मन किंवा अहंकार शरीराद्वारे श्वासोच्छ्वास सोडतो. निघताना श्वासोच्छ्वास थांबतो, फॉर्म शरीर सोडतो आणि फॉर्म बॉडी छातीवरून चढतो आणि सहसा तोंडातून शरीराबाहेर पडतो. ज्या दोर्याने शारिरीकला त्याच्या स्वरुपाच्या शरीराशी जोडले होते तो लोटला आहे आणि मृत्यू झाला आहे. भौतिक शरीर पुनरुज्जीवित करणे नंतर अशक्य आहे. इच्छेचे तत्त्व इंद्रिय मनाला काही काळासाठी गुलामात ठेवू शकते, जर आयुष्यामध्ये त्या मनाने स्वतःच्या इच्छेबद्दल विचार केला असेल, तर अशा परिस्थितीत ते प्राण्यांच्या इच्छेबरोबर राहील जोपर्यंत तो स्वतःमध्ये आणि त्यांच्यात फरक करू शकेल तर विश्रांती किंवा क्रियाकलापांच्या आदर्श स्थितीत जाते जे त्याच्या सर्वोच्च विचारांना अनुरुप असते, त्याद्वारे शारीरिक शरीरात राहून मनोरंजन केले जाते. तिचा विश्रांतीचा काळ संपेपर्यंत तो तिथेच राहतो, मग तो जिथून सोडला होता त्या ठिकाणाहून आपले काम चालू ठेवण्यासाठी पृथ्वीच्या जीवनाकडे परत येतो.

 

 

बहुतेक अध्यात्मज्ञांचा असा दावा आहे की त्यांच्या संसर्गावर मृत्युलिपीचे भाव प्रकट होतात आणि मित्रांशी संवाद साधतात. थियोसोफिस्ट म्हणतात की हे प्रकरण नाही; जे पाहिले जाते ते आत्मा नाही तर आत्मा, श्वास, भुमिका किंवा शरीराची इच्छा असते ज्याने आत्मा त्याग केला आहे. कोण बरोबर आहे?

आम्ही थिझोसिस्टचे विधान अधिक अचूक मानतो, कारण ज्या घटकाबरोबर एखाद्या व्यक्तीने एखाद्या गोष्टीवर चर्चा केली असेल ती केवळ जीवनकाळात विचारलेल्या अस्तित्वाच्या गोष्टीची प्रतिध्वनी आहे आणि अशा संभाषणामुळे भौतिक गोष्टींना लागू होते, तर दैवी भाग मनुष्य आत्मिक गोष्टी बोलतो.

 

 

मनुष्याच्या आत्म्याला त्याच्या इच्छेच्या शरीरात मृत्यु झाल्यानंतर कैदी म्हणून नेले जाऊ शकते, तर मग हा आत्मा काहींवर दिसू शकत नाही आणि असे म्हणणे चुकीचे का आहे की ते दिसत नाही आणि sitters शी संवाद साधत नाही?

मनुष्याच्या आत्म्याला शंकूच्या वेळी दिसणे आणि मित्रांशी संवाद साधणे अशक्य नाही, परंतु असे करणे अत्यंत अशक्य आहे कारण तात्पुरत्या कैद्याला कसे जगावे हे "सिटर्स" यांना माहित नसते आणि अशा स्वरूपाचे म्हणणे समजावे लागेल. ज्याला माहित आहे अशा व्यक्तीद्वारे किंवा अन्यथा जो जिवंत आहे अशा मनुष्याच्या तीव्र इच्छेने किंवा अशक्त मानवी आत्म्याने. हे सांगणे चुकीचे आहे की त्याचे दर्शन हा विरक्त झालेल्यांचे आत्मा आहे कारण मानवी आत्मा जो स्वतःमध्ये आणि आपल्या इच्छेमध्ये फरक करू शकत नाही तो सामान्यत: फुलपाखरासारख्या रूपांतरातून जातो ज्यामुळे त्याला त्याची स्थिती लक्षात येऊ शकते. या स्थितीत ते कोकूनप्रमाणेच निष्क्रिय आहे. मानवी आत्म्याने स्वतःला प्राण्यांपेक्षा वेगळे करण्याच्या इच्छेनुसार तो त्या प्राण्याशी अधिक संबंध ठेवण्यास नकार देईल ज्यामुळे त्याला अशा प्रकारचा छळ होतो.

एखाद्या असामान्य घटनेचे कारण म्हणजे एखाद्या मानवी जीवनाकडे दुर्लक्ष झाल्यास काही विशिष्ट विषयांवर उपस्थित असलेल्या एखाद्या व्यक्तीशी संवाद साधणे, उदाहरणार्थ, आध्यात्मिक महत्त्वची माहिती किंवा सर्वात संबंधित एखाद्या व्यक्तीला तात्विक मूल्याबद्दल माहिती देणे. काही निलंबित व्यक्ती, बडबड आणि महत्वहीन गोष्टींबद्दल बडबड करणारे आणि एखाद्या सिटर्सने सुचविलेल्या गोष्टींबद्दल अधूनमधून अनुमान लावण्याच्या शीर्षकाखाली मास्करेड करणार्‍या संस्थांचे संप्रेषण. पृथ्वीवरील जीवनात असताना आमच्या सुटलेल्या मित्रांनो, आमच्याशी असे चाललेल्या संभाषणात दोषी ठरवले असते तर मित्रांप्रमाणेच आम्ही त्यांच्याबद्दल शोक व्यक्त केला असता, परंतु असे असले तरी आम्ही त्यांना वेड्यात आसरामध्ये ठेवायला भाग पडले असते, कारण तसे झाले असते त्यांचे मन गमावले गेले आहे हे एकाच वेळी स्पष्ट झाले आहे. हे फक्त असेच घडले आहे जे प्रेषितांना दिसले आहे. त्यांनी खरोखरच आपली मने गमावली आहेत. परंतु आपण ज्या इच्छेविषयी बोलतो आहोत ते शिल्लक आहे आणि ही केवळ मनाची नुसती प्रतिबिंबित करण्याची इच्छा आहे जी त्यायोगे प्रकट झाली आहे. हे स्वरूप कारणांशिवाय किंवा विचार किंवा अभिव्यक्तीची स्पष्ट स्पष्टता नसताना एका विषयातून दुसर्‍या विषयावर उडी मारते. वेड्यांप्रमाणेच त्यांना अचानक एखाद्या विषयाची आवड असल्याचे दिसून येते परंतु ते अचानक या विषयाचा किंवा तिचा संबंध गमावतात आणि दुसर्‍याकडे जातात. जेव्हा एखादा वेडा आश्रयाला जातो तेव्हा त्याला काही अपवादात्मक घटनांची पूर्तता होते. काही लोक स्वारस्य असलेल्या बर्‍याच विषयांवर सहजतेने चर्चा करतात, परंतु जेव्हा काही विशिष्ट बाबींचा परिचय दिला जातो तेव्हा वेडा हिंसक बनतो. जर संभाषण बराच काळ चालू असेल तर तो बिंदू ज्या ठिकाणी त्यांनी मनुष्यापासून थांबविला होता ते सापडतील. हे फक्त असेच आहे जे स्पूक्स किंवा इच्छा फॉर्मवर जे सीन वर दिसतात. ते जुन्या वृत्तीचा आणि पृथ्वीवरील जीवनासाठी आणि त्यांच्या आभासांप्रमाणेच प्रतिध्वनी करतात आणि त्या उत्कटतेनुसार स्वत: ला व्यक्त करतात, परंतु जेव्हा इतर गोष्टी त्यांच्या विशिष्ट इच्छेस अनुकूल नसतात तेव्हा त्या बडबड करतात. त्यांच्याकडे प्राण्याची धूर्तता आहे आणि प्राण्याप्रमाणेच, ते शेतात फिरतात आणि सरळ प्रश्नांनी त्यांचा पाठपुरावा करणाlude्या व्यक्तीस सोडण्यासाठी त्यांचा मागोवा घेतात. शोधाशोध चालू ठेवल्यास, निघून गेलेल्या व्यक्तीने एकतर निरोप्याला निरोप दिला कारण त्याचा “वेळ आता संपलाच पाहिजे आणि तो गेलाच पाहिजे” किंवा तो असे म्हणेल की त्याला काय उत्तर द्यायचे हे माहित नाही. जर एखाद्या निराश झालेल्या मानवी आत्म्याने दिसून आले तर तो थेट आपल्या वक्तव्यांमधून स्पष्ट व निष्ठुर असेल आणि ज्याने जे म्हटले त्या संबोधित व्यक्तीला मोलाचे ठरेल. त्याच्या संवादाचे स्वरूप नैतिक, नैतिक किंवा आध्यात्मिक फायद्याचे असेल, सामान्य गोष्टींच्या बाबतीत असे होणार नाही, जसे बहुतेक वेळा नेहमीच आढळते.

 

 

मृत्युनंतर मानवी जीवनातून बहिष्कृत केल्या गेलेल्या श्वाळे, भिती किंवा इच्छाशक्ती या गोष्टी दिसल्यास ते केवळ संबंधित व्यक्तीलाच ओळखल्या जाणार्या विषयावर संवाद साधू शकतात आणि का? हेच विषय पुन्हा पुन्हा पुन्हा आणण्यात येईल का?

जर पृथ्वीवरील जीवनातील स्पूक्स किंवा इच्छा फॉर्म ज्या नावाच्या नावाने जोडले गेले असतील तर त्यांना वेड्यासारख्या विशिष्ट विषयांची माहिती असेल परंतु ते केवळ स्वयंचलित आहेत तर ते पुन्हा पुन्हा पुन्हा पुन्हा सांगतात. विचार आणि जीवनाची इच्छा. फोनोग्राफ प्रमाणे ते त्यांच्यामध्ये काय बोलले गेले ते बोलतात, परंतु फोनोग्राफच्या विपरीत त्यांना प्राण्याची इच्छा आहे. जशी त्यांची इच्छा पृथ्वीशी जोडली गेली होती, तशीच आता आहेत, परंतु मनाच्या अस्तित्वामुळे संयम न ठेवता. त्यांची उत्तरे सुचविली जातात आणि बर्‍याचदा त्यांना विचारलेल्या प्रश्नांद्वारे दर्शविल्या जातात आणि जे त्या त्या प्रश्नाचे भान नसतानाही त्याच्याद्वारे प्रश्नोत्तराच्या मनात दिसतात. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती परिधान केलेल्या टोपीवर किंवा इतर वस्तूवर जबरदस्तीने प्रकाश टाकताना दिसू शकते ज्याची त्याला जाणीव नसेल. जेव्हा प्रश्‍नकाला पूर्वी एखाद्या गोष्टीची माहिती नसते तेव्हा त्यास ते आश्चर्यकारक मानतात आणि निश्चितपणे असे वाटते की हे केवळ स्वत: आणि त्याच्या माहितीकर्त्याद्वारेच माहित केले जाऊ शकते, तर ते फक्त प्रश्‍नकाराच्या मनात पाहिलेले प्रतिबिंब आहे किंवा अन्यथा ही इच्छाशक्तीमुळे घडलेल्या घटनेची भावना असते आणि जेव्हा जेव्हा प्रसंग अनुमती देतात तेव्हा दिली जाणारी अभिव्यक्ती असते.

 

 

काही वेळा असे म्हणता येऊ शकत नाही की आत्मा कधीकधी सत्य सांगतात आणि सल्ला दिल्यास सल्ला दिला तर संबंधित सदस्यांचा फायदा होईल. थिओसोफिस्ट किंवा इतर कोणत्याही अध्यात्मवादविरोधी कसे, या तथ्यांपासून नकार देऊ किंवा समजावून सांगू शकतात?

कोणताही थिसोफिस्ट किंवा सत्याचा आदर करणारा अन्य व्यक्ती कधीही तथ्ये नाकारण्याचा प्रयत्न करीत नाही, किंवा सत्याला चकव देण्याचा प्रयत्न करीत नाही, किंवा तो तथ्य लपविण्याचा किंवा त्यांचा स्पष्टपणे प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न करणार नाही. कोणत्याही सत्यावर प्रेम करणार्‍या व्यक्तीचा प्रयत्न म्हणजे तथ्य लपविणे नव्हे तर त्या लपवून ठेवणे होय; परंतु वस्तुस्थितीबद्दलच्या प्रेमापोटी त्याला एक अकारण वा व्यक्ती, किंवा एखादा चमत्कारिक किंवा शेल किंवा मूलभूत, प्रिय मित्र निघून गेलेल्या मित्राच्या रूपात हस्तगत करणार्‍या एखाद्या व्यक्तीने केलेले अतुलनीय दावे खरे मानले पाहिजेत नाहीत. तो केलेले दावे ऐकतो, त्यानंतरच्या पुराव्यांद्वारे दावे खरे किंवा खोटे असल्याचे सिद्ध करतो. तथ्य नेहमीच स्वत: ला सिद्ध करतात. त्यांच्या मुखातून संत स्वत: ला संत असल्याचे सिद्ध करतात, तत्वज्ञानी तत्वज्ञ आहेत; अवास्तव लोकांची चर्चा त्यांना अवास्तव असल्याचे सिद्ध करते आणि स्पूक्स स्वत: ला स्पाइक असल्याचे सिद्ध करतात. आमचा असा विश्वास नाही की थेसोसिस्ट अध्यात्मवादाच्या वस्तुस्थितीला विरोध करतात, जरी ते बहुतेक अध्यात्मवाद्यांचे दावे नाकारतात.

प्रश्नाचा पहिला भाग असा आहे: “विचारांना” कधीकधी सत्य सांगा. ते करतात — कधीकधी; परंतु त्या बाबतीत सर्वात कठोर गुन्हेगार देखील आहे. “आत्म्याद्वारे” सांगितलेल्या सत्याचे कोणतेही विशेष उदाहरण दिले गेले नाही, परंतु असे म्हणण्याचे आमचे प्रयत्न आहेत की काही लोक “विचारांना” म्हणण्याचा आग्रह धरतील म्हणून सांगितलेले सत्य किंवा सत्य एक सामान्य स्वभाव आहे. उदाहरणार्थ, एका आठवड्यात तुम्हाला मरीया किंवा जॉनकडून एक पत्र मिळेल की मारिया आजारी पडेल, किंवा बरे होईल किंवा काही चांगले भविष्य घडेल किंवा मित्र मरेल किंवा की एक अपघात होईल. यापैकी कोणतीही गोष्ट सत्य असू शकते तर ती केवळ ती दर्शविते की एखादा अस्तित्व - उच्च किंवा निम्न वर्णातील असो - अवतार असल्यास त्यापेक्षा अस्तित्वापेक्षा सूक्ष्म आकलन करण्यास सक्षम आहे. हे असे आहे कारण प्रत्येक शरीर ज्या विमानात कार्यरत आहे त्या विमानास त्याची कल्पना येते. भौतिक शरीरात राहताना, एखाद्याला भौतिक इंद्रियांच्या माध्यमातून भौतिक गोष्टी समजल्या जातात; आणि घटना घडताना फक्त समजल्या जातात, जसे की थंडी पडणे, पडणे, किंवा पत्र घेणे, किंवा अपघाताने भेटणे. परंतु जर एखादी व्यक्ती केवळ शरीरावर मर्यादित नसते आणि तरीही इंद्रिय असते तर या इंद्रिय भौतिकानंतरच्या विमानात कार्य करतात, ते सूक्ष्म असते. जो सूक्ष्म विमानात कार्य करतो त्याला तेथे घडणा events्या घटना लक्षात येऊ शकतात; सूक्ष्म विमानातील दृश्य भौतिकपेक्षा उंच भूमीपासून आहे. उदाहरणार्थ, एखाद्याला पत्र लिहिण्याचा विचार किंवा सकारात्मक हेतू असा हेतू किंवा विचार पाहण्यास सक्षम असलेल्याद्वारे दिसू शकतो किंवा एखाद्याच्या थंडीच्या शरीराची स्थिती पाहून थंडीचा अंदाज निश्चितपणे व्यक्त केला जाऊ शकतो. हे घ्या. जेव्हा काही कारणे पुढे चालू ठेवली जातात तेव्हा काही अपघातांचा अंदाजदेखील लावता येतो. ही कारणे लोकांच्या विचारात किंवा क्रियेत नेहमीच असतात आणि जेव्हा एखादे कारण दिले जाते तेव्हा खालीलप्रमाणे होते. उदाहरण देण्यासाठी: हवेत दगड फेकला गेला तर तो जमिनीवर जाण्यापूर्वीच त्याच्या पडझड होण्याचा अंदाज येऊ शकतो. ज्या फळाच्या सहाय्याने ते फेकले गेले आणि त्याच्या चढत्या कमानानुसार, त्याच्या वंशाची वक्र आणि तो खाली पडणार्या अंतरानुसार अचूक अंदाज येऊ शकेल.

सूक्ष्म विमानात काम करणार्‍या संस्था अशा प्रकारे त्यांची निर्मिती झाल्यावर कारणे पाहू शकतात आणि अचूकतेने एखाद्या घटनेचा अंदाज लावू शकतात कारण ते शारीरिकात घडणा ast्या सूक्ष्म जंतूमध्ये पाहू शकतात. परंतु एक मारेकरी एखाद्या दगडाची चढाई पाहू शकतो आणि संत किंवा तत्वज्ञानी म्हणून त्याच्या वंशाचा अंदाज घेऊ शकतो. या भौतिक गोष्टी आहेत. अपघात कसा टाळावा यासंदर्भात दिलेला सल्ला हे सिद्ध करीत नाही की तो अमर आत्म्याने दिला आहे. एक खलनायक impषीप्रमाणे अचूकपणे येणार्‍या अपघातांपैकी एखाद्यास सल्ला देतात. एकतर एखाद्यास उतरत्या दगडाच्या मार्गाने उभे राहून त्याला होणारी इजा रोखण्याचा सल्ला देऊ शकेल. तर एक वेडा असू शकेल. असा विचार केला जाऊ शकतो की जर एखादा स्पूक मनापासून विरळा असेल तर अशा सल्ला एखाद्या स्पूकद्वारे कसा दिला जाऊ शकतो. आम्ही असे म्हणू की एक निराशाजनक मनुष्य मनापासून विरहित आहे ज्याप्रमाणे निराशाजनक वेडा मनुष्य मनापासून मुक्त आहे. जरी त्याने आपल्या ओळखीचे ज्ञान गमावले असले तरी तेथे थोडासा प्रतिबिंब दिसतो जो वासनेवर रोवला जातो आणि तो वासनेसहच राहतो. हे प्रतिबिंब आहे जे विशिष्ट प्रकरणांमध्ये मनाची प्रतीक देते, परंतु हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जरी शेलने प्राणी गमावले आहे की त्याने आपले मन गमावले आहे. प्राण्याने आपली धूर्तता गमावलेली नाही आणि मनाने सोडलेल्या प्राण्याची धूर्तता त्या विशिष्ट गोष्टींमध्ये जसे की आधीपासून नमूद केलेल्या घटनांमध्ये कार्य करते त्या ठिकाणी कार्य करण्यास सक्षम करते. आरशाद्वारे चित्र प्रतिबिंबित केले जाऊ शकते म्हणून वस्तुस्थिती नंतर प्रतिबिंबित होते. जेव्हा एखादी घटना इच्छेच्या शरीरावर प्रतिबिंबित होते आणि हे चित्र सीनवर असलेल्या एखाद्या सिटर्सशी किंवा त्याशी संबंधित असते तेव्हा स्पोक किंवा शेल त्यावरील प्रतिबिंबित चिंतनास प्रतिसाद देते आणि पियानो म्हणून विचार किंवा ठसा उमटवण्याचा प्रयत्न करतो ज्याने आपल्या चाव्या चालविल्या त्या व्यक्तीस आवाज येईल किंवा प्रतिसाद द्यावा. जेव्हा सीन्सवर बसलेला एखादा माणूस हरवतो किंवा दिशाभूल करतो तेव्हा हे नुकसान त्याच्या मनात एक चित्र म्हणून कायम राहते आणि हे चित्र जुन्या आठवणी म्हणून संग्रहित केले जाते. हे चित्र अनेकदा इच्छा शरीराद्वारे किंवा स्पूकद्वारे जाणवते किंवा प्रतिबिंबित होते. त्यानंतर सिटरला असे सांगून त्या चित्राला प्रतिसाद मिळतो की अशा वेळी अशा प्रकारच्या मूल्यांचा एखादा लेख हरवला होता किंवा हा लेख त्याने त्या ठिकाणी ठेवला होता किंवा तो जिथे हरवला होता तेथे सापडला आहे. ही उदाहरणे आहेत जिथे तथ्य सांगितले गेले आहे आणि सल्ला दिला आहे जे योग्य असल्याचे सिद्ध होते. दुसरीकडे, जिथे एक तथ्य दिले गेले आहे, तेथे शंभर खोटे बोलले गेले आहेत आणि जेथे सल्ला एकदाच बरोबर असेल तर तो हजार वेळा दिशाभूल करणारा किंवा हानिकारक आहे. म्हणून आम्ही असे म्हणतो की निघून गेलेल्या लोकांच्या सल्ल्याला विचारणे आणि त्यानुसार पाळणे हा वेळ वाया घालवणे व हानिकारक आहे. हे सर्व ज्ञात सत्य आहे की जे लोक इतरांच्या कमकुवतपणाचा बळी पडतात, पैज लावतात, जुगार खेळतात किंवा बाजारावर कयास लावतात, त्यांच्या हेतूने बळी पडलेल्या पीडितांना थोड्या पैशांची रक्कम मिळू देतात किंवा ते पीडित व्यक्तीला त्याच्या चतुरपणाने चापळ घालतात. सट्टा मध्ये. हे पीडितेला आपला जोखीम सुरू ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करण्यासाठी केले जाते, परंतु अखेरीस याचा परिणाम त्याचे पूर्णपणे अपयशी ठरते. मध्यम आणि स्पोक चेझर आणि घटना शिकारीच्या बाबतीतही असेच आहे. त्यांना जे सत्य वाटले ते छोट्या छोट्या तथ्यांबद्दल त्यांना सराव करण्यास प्रवृत्त करतात, जसे सट्टेबाजांप्रमाणेच ते बाहेर पडू शकत नाहीत. स्पूक्स नियंत्रण गृहीत धरते आणि शेवटी पीडितेचा पूर्ण वेध घेतात आणि नंतर अयशस्वी होणे आणि नाश होणे आवश्यक असते. माध्यम आणि घटनेचा पाठलाग करणार्‍यांची आकडेवारी ही विधाने सत्य सिद्ध करेल.

एचडब्ल्यू पर्सीव्हल