द वर्ड फाउंडेशन

पुरुष आणि महिला आणि मुले

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग चौथा

विवेकबुद्धीचे उत्कृष्ट मार्ग प्रशंसा करतो

पुनर्जन्म: योग्य विचार करून

इंद्रियांच्या विषयांवर आणि वस्तूंबद्दल शरीर-मनाची विचारसरणी ज्या गोष्टींच्या बाबतीत जागरूकतेने प्रकाशते, त्या विभागातील वर्णन केले आहे. "स्वतःला जाणून घ्या." याद्वारे निसर्गात जाणारा प्रकाश मानवी शरीराची रचना तयार करण्यात निसर्गाच्या घटकांना दिशा देतो; आणि, अशाप्रकारे विचार करून पाठविलेला प्रकाश हा विचार करणार्‍याची शिक्का मारतो. इंद्रियांच्या माध्यमातून विचार करून घेतलेले ज्ञान म्हणजे इंद्रिय-ज्ञान आहे, जे इंद्रिय बदलत असताना बदलते. इंद्रिय-ज्ञान कर्त्याद्वारे प्राप्त केले जाते, भावना-वासनेने, इंद्रियांच्या द्वारे शरीर-मनानुसार विचार करते; ते नेहमी बदलत असते कारण निसर्ग नेहमी बदलत असतो.

परंतु जेव्हा शरीर-मनाने भावना-इच्छेच्या मनाच्या विचारांना वेठीस धरले जाते, तेव्हा कर्ता शरीर-मनावर नियंत्रण ठेवेल आणि निसर्गास पाहेल आणि समजेल कारण कॉन्शियस लाइट सर्व काही खरोखरच जसे आहे त्याप्रमाणे दर्शवितो: भावना-वासना मग हे जाणून घ्या की या सर्व मानवी जीवनात बदल घडवून आणण्याऐवजी मनुष्याच्या अभिसरणांच्या फे in्या मारण्यात न येण्याऐवजी सर्व प्रगती इटर्नर ऑर्डर ऑफ प्रोग्रेसमध्ये असावी.

हे समजून घेणे आवश्यक आहे: मेंदूच्या मध्यभागी असलेल्या पिट्यूटरी शरीराचा पुढील भाग मध्यवर्ती स्थानक आहे जिथून श्वास-स्वरूपाने निसर्गासाठी अनैच्छिक मज्जासंस्थेसह चार संवेदना एकत्र केल्या आहेत; की पिट्यूटरी बॉडीचा मागील भाग मध्यवर्ती स्टेशन आहे जिथून भावना-इच्छेनुसार जागरूक स्वयं ऐच्छिक मज्जासंस्थेद्वारे विचार करतो आणि कार्य करतो; की शरीर-मन फक्त चार इंद्रियांच्या माध्यमातून विचार करते; विचारात चैतन्यशील प्रकाश डोअरने त्याच्या शरीर-मनाला दिले आहे आणि निसर्गामध्ये पाठविले आहे आणि अशा प्रकारे निसर्गाच्या वस्तूंशी जोडलेले आहे; आणि म्हणूनच, ही भावना-आकांक्षा स्वत: ला निसर्गाच्या पलीकडे, निसर्गापेक्षा वेगळी मानत नाही.

विचार करून, भावना-इच्छा व्यक्ती, ठिकाणे आणि गोष्टी स्वतःला बांधून ठेवते आणि स्वत: ला बांधून ठेवते आणि बंधनात बांधून ठेवते. मुक्त होण्यासाठी ते स्वतःच मुक्त झाले पाहिजे. ज्या गोष्टीस बंधनकारक आहे अशा गोष्टींपासून स्वत: ला अलग ठेवून आणि मुक्त केले जाऊ शकते.

स्वातंत्र्य आणि अमर जीवनाचा मार्ग दाखविणारा प्रकाश म्हणजे त्यातील कॉन्शियस लाइट. मेंदूमध्ये प्रवेश करतांना पाठीचा कणा आणि शरीराच्या सर्व भागांमध्ये मज्जातंतू पसरतात. पाठीचा कणा त्याच्या असंख्य शाखांसह शरीरातील जीवनाचे झाड आहे. जेव्हा जेव्हा मनापासून लैंगिकतेपासून मुक्ती मिळवण्याची इच्छा असते, तेव्हा प्रकाश शरीराच्या अंधारात प्रकाश टाकतो आणि घटनांच्या वेळी शरीर बदलले आणि अंधारातून प्रकाशात रूपांतर होते. दिवस-रात्र, जीवन आणि मृत्यूने मोजल्या गेलेल्या इंद्रियांचा प्रकाश काळाचा बदल असतो. कॉन्शियस लाइट द अनंतचा आहे, जेथे वेळ असू शकत नाही. कॉन्शियस लाइट हा मनुष्य आणि स्त्री जन्म आणि मृत्यू जगात आहे आणि त्याद्वारे आहे, परंतु अंधारातून बाहेर पडण्याचा मार्ग देह आणि रक्ताच्या डोळ्यांद्वारे दिसू शकत नाही. अंधारातून जाण्याचा मार्ग स्पष्ट होईपर्यंत एखाद्याने समजून घेण्याच्या दृष्टीने मार्ग पाहिला पाहिजे. मार्गावरील लाईट मजबूत आणि स्थिर होत असताना काळ किंवा अंधाराची किंवा मृत्यूची भीती नाहीशी होते. ज्याला मृत्यूशय नसण्याच्या मार्गावर विश्वास आहे तो इतका विचार करेल आणि कार्य करेल की विचार आणि अभिनय अखंडपणे चालू राहील. जर शरीरातील कर्त्याचे सद्य जीवनात त्याचे रूपांतर करण्यास तयार नसेल तर ते मरणासमोरून जातील आणि पुढच्या जीवनात जागृत होईल नवीन शरीरात परिपूर्णतेच्या शरीरात मानवी रूपांतरण चालू ठेवेल.

शरीराची बाह्य रूप आणि रचना तपशीलवार ज्ञात आहे. मज्जातंतूंचे मार्ग शोधले गेले आहेत आणि जागरूक स्वत: च्या मोटर तंत्रिका आणि निसर्गाच्या संवेदी मज्जातंतू यांच्यामधील संबंध ज्ञात आहेत. निसर्ग सरकारच्या पिट्यूटरी बॉडीच्या पुढच्या भागामध्ये आणि डोअर सरकारच्या मागील भागामध्ये असलेल्या जागेबद्दल जे काही सांगितले गेले आहे त्याव्यतिरिक्त, असे सांगितले गेले आहे की जागृत होण्याच्या दरम्यान मागील भागाच्या दरम्यान विभाग आणि पिट्यूटरी शरीराचा पुढचा भाग शरीराच्या मनाने भरलेला असतो जो इंद्रियांच्या माध्यमातून निसर्गाचा विचार करण्यासाठी मागील भागापासून पुढील भागापर्यंत पोहोचतो. हे ज्ञात आहे की रेड सेंटर (रेड न्यूक्लियस) नावाचा एक स्विचबोर्ड आहे जो शरीराच्या सर्व क्रिया निर्धारित करणा sens्या संवेदी मज्जातंतूंच्या सहाय्याने मोटर नसाशी आपोआप कनेक्ट होतो आणि संबंधित असतो. हे रेड सेंटर किंवा स्विचबोर्ड, मध्य रेषाच्या उजवीकडे आणि डावीकडे एकेक तिसर्‍या वेंट्रिकलमध्ये क्वाड्रिजिमिना नावाच्या चार लहान बल्जेस जवळ पाइनल बॉडीच्या खाली किंवा त्याच्या मागे स्थित आहे. हे सर्व भाग आणि मस्तिष्क मेंदूच्या शारीरिक शारीरिक कार्यांशी संबंधित आहेत. परंतु यापूर्वी शरीरात चैतन्यशील असलेल्यांच्या कार्याचे कोणतेही स्पष्टीकरण दिले गेले नाही, त्याशिवाय मानवी शरीर क्रिया निश्चित करण्यासाठी किंवा शरीराची रचना किंवा कार्यपद्धती समजून घेण्यास सामर्थ्य नसलेले प्राणी असेल.

शरीरात भावना-वासना शारीरिक नसते, किंवा ती इंद्रियांची नसते. हे स्केलपेल किंवा मायक्रोस्कोपद्वारे आढळू शकत नाही. परंतु जागरूक स्वत: ला शोधून काढले जाऊ शकते आणि नियमितपणे श्वासोच्छ्वास करणे आणि भावना आणि विचार करून ओळखले जाऊ शकते, विशेषतः मागील विभागात वर्णन केल्याप्रमाणे. (पहा भाग चौथा, “पुनर्जन्म.”)

ज्याला शरीरात जाणीव आहे हे जाणून घेण्याची इच्छा असते त्यास “पदार्थ” आणि “मन” या शब्दामधील अर्थ आणि भेद यांचे काही निश्चित ज्ञान असणे आवश्यक आहे; आणि हे समजून घेण्यासाठी की तीन मन किंवा विचार करण्याचे मार्ग आहेत, जे कर्ता वापरतातः शरीर-मन, भावना-मन आणि इच्छा-मन. या संदर्भात शब्दकोष फारसे उपयुक्त नाहीत.

वेबसाइट्सने “वस्तू” ची व्याख्या अशी केली आहे: “कोणतीही भौतिक वस्तू बनलेली आहे.” परंतु ही व्याख्या या शब्दाची सर्वसमावेशकता आणि आवश्यकता पुरवण्यासाठी अपुरी आहे; आणि, त्याने “मन” ची व्याख्या “मेमरी” म्हणून केली. विशेषत: स्मरणशक्तीची अवस्था, ”परंतु त्याची मनाची व्याख्या शब्दाचा अर्थ किंवा ऑपरेशनशी मुळीच पडत नाही.

म्हणूनच या पुस्तकात वापरल्या गेलेल्या “पदार्थ” आणि “मन” या शब्दाचा अर्थ विचारात घेणे चांगले आहे. विकासाच्या सुव्यवस्थित आणि अनुक्रमिक अवस्थेत जे काही प्रकारचे आहे ते सर्व काही. परंतु निसर्गाचे आणि युनिट्सच्या जागरूकतेच्या प्रमाणात ते वेगळे आणि भिन्न फरक आहेत. निसर्ग युनिट्स जागरूक असतात as त्यांचे कार्य फक्त; आणि सर्व निसर्ग युनिट निर्विवाद आहेत. इंटेलिजेंट युनिट हे एक ट्रायून सेल्फ युनिट आहे जे निसर्गाच्या पलीकडे गेले आहे. हे तीन अविभाज्य भागांनी बनलेला आहेः आय-नेस आणि जाणकार किंवा कल्पित भाग म्हणून स्वार्थ, विचारवंत किंवा मानसिक भाग म्हणून योग्यपणा आणि कारण आणि कर्ता किंवा मानसिक भाग म्हणून भावना आणि इच्छा. भावना-वासनेच्या कर्त्याचा फक्त एक भाग मानवामध्ये एकाच वेळी मूर्त स्वरुप आहे; आणि तो एक भाग इतर सर्व भागांचा प्रतिनिधी आहे. ट्रायून सेल्फच्या बोलण्यात वापरल्या जाणार्‍या अटी, बर्‍याच भागांमध्ये आणि भागांनी बनविलेले घटक विचित्र आणि अपुर्‍या आहेत, परंतु भाषेमध्ये असे कोणतेही अन्य शब्द नाहीत जे अचूक वर्णन किंवा स्पष्टीकरण देण्यास अनुमती देतील.

वर नमूद केलेली व्याख्या म्हणजे स्मृती म्हणजे काय आणि मन काय आहे किंवा काय याचा गैरसमज. थोडक्यात, स्मृती म्हणजे दृश्य, श्रवण, चव किंवा गंध यांच्या छायाचित्रणामुळे छायाचित्रणातील चित्रपटावरील छापांसारख्या श्वासोच्छवासावर रेकॉर्ड केला जातो; स्मृती चित्राची पुनरुत्पादन किंवा प्रत आहे. डोळा हा एक कॅमेरा आहे ज्याद्वारे चित्र दृश्यात्मकतेद्वारे दृश्यात्मकतेने पाहिले जाते आणि चित्रपटाच्या श्वासोच्छवासावर प्रभाव पाडला जातो. पुनरुत्पादन म्हणजे समकक्ष किंवा रेकॉर्डची आठवण. पाहण्याची आणि स्मरण ठेवणारी सर्व साधने निसर्गाची आहेत.

येथे वापरलेला शब्द "मन" हा कार्य किंवा प्रक्रिया ज्याद्वारे किंवा कोणत्या विचारांनी केला जातो. मन हे चैतन्यशील व्यक्तीच्या बुद्धिमान विषयाचे कार्य आहे, जसे की शरीर-मनाने चार संवेदनांच्या निर्बुद्ध गोष्टींच्या कार्यप्रणालीपेक्षा वेगळे आहे. जागरूक स्वत: चा स्वतःचा विचार करू शकत नाही किंवा शरीरापासून वेगळे म्हणून स्वत: ला ओळखू शकत नाही कारण आधी सांगितल्याप्रमाणे हे शरीर-मनाच्या कृत्रिम निद्राखाली आहे आणि म्हणूनच शरीराच्या मनाने इंद्रियांच्या बाबतीत विचार करण्यास भाग पाडले आहे. आणि देह-मन संवेदनांप्रमाणे नाही तर भावना-इच्छेचा विचार करू शकत नाही.

स्वत: ला वेगळे करण्यासाठी, जागरूक स्वत: च्या शरीरावर मनावर नियंत्रण असणे आवश्यक आहे कारण इंद्रियांच्या वस्तूंच्या बाबतीत विचार करण्याऐवजी ट्रिब्यून सेल्फच्या दृष्टीने विचार करणे आवश्यक आहे. या नियंत्रणाद्वारेच शरीर-मनाची विचारसरणी मानवी लैंगिक शरीराला परिपूर्ण लैंगिक शरीरात रूपांतरित करते आणि अनंतकाळच्या जीवनाचा श्वासोच्छ्वास करून मानवी शरीराचे रक्त बदलते. मागील भागात सांगितल्याप्रमाणे, शरीर अनंतकाळचे जीवन प्राप्त करण्यास तयार असेल. (पहा भाग चौथा, “पुनर्जन्म.”) मग भावना-वासना स्वतःस समजून घेते.

जेव्हा भावना आणि वासना अविभाज्यपणे त्र्युन्य सेवेचा एक कर्ता भाग असतात, तेव्हा ते विचारवंत आणि जाणकार यांच्याशी योग्य संबंधात, सौंदर्य आणि सामर्थ्यवान असतात, एक ज्ञानी-विचारवंत-कर्ता त्र्युन्य स्वत: पूर्ण म्हणून, आणि त्या क्षेत्रामध्ये त्याचे स्थान घेतील कायमस्वरूपी.

जसे की एक किंवा अधिक मानवांनी स्वत: मध्ये हे परिवर्तन घडवून आणण्यास सुरुवात केली आहे, इतर मानव नक्कीच त्याचे अनुसरण करतील. मग जन्म आणि मृत्यूचे हे जग हळूहळू शरीर-मन आणि इंद्रियांच्या भ्रम आणि भ्रमांमधून बदलत जाईल आणि आत आणि त्यापलीकडे असलेल्या वास्तविकतेबद्दल अधिकाधिक जागरूक होईल. त्यांच्या शरीरातील जागरूक कर्ता नंतर कायमचे वास्तव्य समजून घेतील आणि त्यांच्यातील बदलत्या शरीरात स्वत: ला समजतील आणि समजतील.