द वर्ड फाउंडेशन

जागे होण्याची राशि कर्करोग ते मकर राशीपर्यंत असते; मेष राशि पासून कर्करोगापर्यंत झोपेची राशी.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 6 नोव्हेंबर, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 2,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1907.

स्लीप

स्लीप ही एक सामान्य गोष्ट आहे जी आपण क्वचितच समजत नाही किंवा ती आपल्या अस्तित्वात असलेल्या रहस्यमय भागाची भूमिका घेत नाही. आपण आपल्या आयुष्यातील एक तृतीयांश झोपेत घालवितो. जर आपण साठ वर्षे जगली असेल तर त्या काळाची वीस वर्षे आपण झोपेमध्ये घालविली आहेत. मुले म्हणून आम्ही चोवीस तासांच्या एक तृतीयांशपेक्षा जास्त झोपेमध्ये घालवले आणि अर्भकांपेक्षा अधिक काळ आपण लहान मुलांसारखे झोपलो.

प्रत्येक विभागात आणि निसर्गाचे राज्य झोपले आहे आणि निसर्गाच्या नियमाखाली असलेले काहीही झोपल्याशिवाय करू शकत नाही. निसर्ग स्वतः झोपतो. जग, माणूस, वनस्पती आणि खनिजे यांना समान क्रिया आवश्यक असू शकतात म्हणून झोपेची आवश्यकता असते. झोपेचा काळ म्हणजे निसर्गाने तिला जागृत करण्याच्या क्रियाकलापांपासून विश्रांती दिली. झोपेच्या वेळी निसर्गाने तिच्या जीवांना होणा damage्या नुकसानीमुळे आणि जीवसृष्टीतुन फाडून टाकल्यामुळे ती दुरुस्त केली.

त्यापासून मिळवलेल्या मोठ्या फायद्यांसाठी आम्ही झोपेबद्दल कृतज्ञ आहोत. आपण झोपेमध्ये घालवलेल्या वेळेचा अपव्यय झाल्यासारखे अनेकदा पश्चाताप करतो; तथापि, ते झोपेसाठी नसते तर आपण केवळ आपल्या जीवनातील गोष्टी पार पाडण्यास असमर्थ ठरू शकत नाही तर आपण ज्या अज्ञात क्षेत्राविषयी ज्याने आपल्याला माहिती आहे त्यापासून आपल्याला मिळणारे मोठे फायदे गमावले पाहिजेत.

जर आपण झोपेचा अधिक अभ्यास केला असेल तर, हरवलेल्या वेळेची किंमत कमी करण्याऐवजी किंवा त्यास आवश्यक वाईट म्हणून सहन न करण्याऐवजी आपण ज्या अदृष्य जगाशी जगत आहोत त्यापेक्षा आपण आणखी जवळचे नातेसंबंध बनले पाहिजे आणि त्यातून आपण काय शिकले पाहिजे हे समजावून सांगू शकेल या शारीरिक जीवनाची अनेक रहस्ये.

झोपेची आणि जागृत होण्याची अधिसूचना आयुष्याचे प्रतीकात्मक आहे आणि मृत्यूनंतरची स्थिती आहे. दिवसा उठणे हे पृथ्वीवरील एका जीवनाचे प्रतीक आहे. रात्रीच्या झोपेपासून जागृत होणे आणि दिवसाच्या कार्याची तयारी करणे हे एखाद्याच्या बालपण आणि जीवनाच्या कार्याची तयारी सारखीच आहे. मग गृह जीवन, व्यवसाय जीवन, नागरिकत्व आणि राज्यत्व आणि नंतर वृद्धावस्थेची स्वारस्ये, कर्तव्ये आणि जबाबदा come्या या. त्यानंतर आता आपण ज्याला मृत्यू म्हणतो, त्याची दीर्घ निद्रा येते, परंतु झोपेमुळे आपल्याला येणार्‍या दिवसाची तयारी देखील होते तशीच विश्रांती आणि दुसर्या जीवनाच्या कार्याची तयारी देखील असते. दिवसेंदिवस आयुष्याविषयी, शरीराची काळजी घेण्याविषयी आणि आपल्याला जीवनात जागृत होईपर्यंत परत आल्याशिवाय राहत नसल्यामुळे, काळजी घेतल्या गेलेल्या या काळजी परत घेतल्या जात नाहीत. जेव्हा आपण शरीराने थडग्यात झोपलो असतो किंवा राखात पडलो असतो तेव्हा आपण झोपेच्या झोपेत असतो तेव्हा आपण जगाला मरणार आहोत.

जे आपल्याला दिवसेंदिवस जोडते ते म्हणजे शरीराचे स्वरुप, ज्यावर आदल्या दिवसाच्या आठवणी प्रभावित होतात. जेणेकरून झोपेनंतर आपल्याला ही चित्रे किंवा आठवणी आयुष्याच्या उंबरठ्यावर बसून दिसतात आणि ती आपल्या स्वतःची आहेत हे ओळखून आम्ही आपली चित्ररचना चालू ठेवतो. या जगाच्या संबंधात मृत्यू आणि झोपेचा फरक हा आहे की झोपेच्या अंगावर आपण परत आलो तेव्हा आपल्याला शरीर वाट पहात आढळले, तर मृत्यूनंतर आपल्याला एक नवे शरीर सापडते ज्यासाठी आपण तत्काळ तयार नसण्याऐवजी आपल्याला प्रशिक्षण दिले पाहिजे आणि विकसित केले पाहिजे. वापरा.

अणू, रेणू, पेशी, अवयव आणि संघटित शरीर या प्रत्येकाला विश्रांतीची आणि झोपेची अवधी असणे आवश्यक आहे जेणेकरून संपूर्ण संस्था अशीच चालू राहू शकेल. प्रत्येकाच्या त्याच्या कार्यानुसार विश्रांतीचा कालावधी असणे आवश्यक आहे.

विश्वातील प्रत्येक गोष्ट जागरूक आहे, परंतु प्रत्येक गोष्ट स्वतःच्या विमानात आणि त्याच्या कार्येच्या डिग्रीनुसार जागरूक आहे. संपूर्ण मानवी शरीरात एक जाणीव तत्व असते जे शरीराच्या अवयवांचे आणि शरीराचे भाग समन्वय, समर्थन आणि भेदभाव करते. शरीराच्या प्रत्येक अवयवाचे एक सजग तत्व असते ज्यामध्ये त्याचे पेशी असतात आणि त्या समाविष्ट असतात. प्रत्येक पेशीला एक जागरूक तत्व असते जे त्याच्या गोल भागात रेणू बनवते. प्रत्येक रेणूचे एक जाणीव तत्व असते जे त्यांच्या घटकांमधून अणू आकर्षित करते आणि लक्ष केंद्रित करते. प्रत्येक अणूचे एक जाणीव तत्व असते जे ते संबंधित असलेल्या घटकाचा आत्मा असते. परंतु अणू तेव्हाच अणूच्या रूपात जागरूक असतो जेव्हा तो अणूच्या विमानात अणू म्हणून कार्य करतो तेव्हा त्या त्या अणूचा प्रकार असतो आणि ज्या अणू घटकाशी संबंधित असतो त्यानुसार. उदाहरणार्थ कार्बनच्या अणूच्या जाणीव तत्त्वाचे विमान हे घटकांचे जाणीव तत्व असते, परंतु त्या घटकाचे विशिष्ट प्रकारचे जाणीव तत्व कार्बन असते आणि जाणीव मूलभूत तत्त्व म्हणून त्याची डिग्री त्याच्या कार्यशीलतेनुसार असते कार्बनचा एक घटक म्हणून क्रियाकलाप. म्हणून सर्व घटकांचे प्रत्येकाचे स्वतःचे जाणीव तत्व असावे जे तत्त्वाचा आत्मा आहे. जोपर्यंत अणू त्याच्या घटकामध्ये राहतो तोपर्यंत तो ज्या घटकाशी संबंधित आहे त्यातील जाणीव तत्त्वाद्वारे संपूर्णपणे मार्गदर्शन केले जाते, परंतु जेव्हा ते इतर घटकांच्या अणूंच्या संयोजनात प्रवेश करते तेव्हा ते स्वतःहून वेगळे असलेल्या चेतन तत्त्वाद्वारे नियंत्रित होते, तरीही कार्बनचे अणू म्हणून ते कार्बनचे कार्य करते.

अणू हे स्पिरिट-मॅटरचे अविभाज्य कण आहेत जे डिझाइन किंवा स्वरुपाच्या जाणीव तत्त्वानुसार एकत्रित होतात. रेणूचे जाणीव तत्व तत्व किंवा डिझाइन म्हणून कार्य करते. डिझाइन किंवा फॉर्मचे हे जाणीव सिद्धांत त्याच्या डिझाइनसाठी आवश्यक अणूंना आकर्षित करते आणि अणू, प्रत्येकजण आपल्या स्वतःच्या घटकानुसार किंवा जागरूक तत्त्वानुसार कार्य करतो, आकर्षणाचा नियम पाळतो आणि प्रत्येक संयोजन आणि डिझाइनमध्ये प्रवेश करतो, निर्देशित आणि फोकसमध्ये ठेवलेला रेणूचे जाणीव तत्व. हा खनिज साम्राज्यात सर्वत्र प्रभाव टाकणारा प्रभाव आहे जो अदृश्य भौतिक जगापासून दृश्यमान भौतिक जगाकडे जाणारा शेवटचा टप्पा आहे आणि दृश्यमान भौतिकातील ऊर्ध्वगामी पाऊल आहे. डिझाइन किंवा फॉर्मचे जाणीव तत्व कायमचेच राहते जर ते जीवनाचे जागरूक तत्त्व नसते तर त्याचे कार्य म्हणजे विस्तार, वाढ. जीवनाचे जाणीवपूर्वक तत्त्व रेणूच्या माध्यमाने धावते आणि ते विस्तारित होते आणि वाढते, म्हणून रेणूचे रूप आणि रचना हळूहळू पेशीच्या डिझाइन आणि स्वरूपात विकसित होते. सेलच्या जाणीव तत्त्वाचे कार्य म्हणजे जीवन, विस्तार, वाढ. एखाद्या अवयवाचे जाणीव तत्व म्हणजे इच्छा. ही इच्छा पेशींना एकत्र करते आणि त्याच्या प्रभावाखाली येणा all्या सर्व गोष्टी स्वतःकडे आकर्षित करते आणि स्वतःच्या कृतीशिवाय इतर सर्व बदलांचा प्रतिकार करते. सर्व अवयवांच्या जाणीव तत्त्वाचे कार्य इच्छा आहे; प्रत्येक अवयव स्वत: च्या कार्यशील जागरूक तत्त्वानुसार कार्य करतो आणि इतर सर्व अवयवांच्या कृतीस प्रतिकार करतो जेणेकरून विभक्त घटकांच्या अणूंच्या रूपात ज्या रेणूच्या रूपात त्यांना धारण केले गेले त्या जाणीव तत्त्वाखाली एकत्र कार्य केले तर, आता एक एकमेकांच्या संबंधात सर्व अवयव एकत्र ठेवून शरीराच्या स्वरूपाचे जाणीव तत्त्व समन्वय साधणे. संपूर्णपणे शरीराच्या स्वरूपाचे समन्वयात्मक जाणीव तत्व इंद्रियांवर प्रभुत्व ठेवते आणि त्यांना एकत्र कार्य करण्यास भाग पाडते, जरी प्रत्येक स्वत: च्या जागरूक तत्त्वानुसार कार्य करतो. प्रत्येक अवयवामध्ये वेगवेगळ्या पेशी एकत्रितपणे एकत्रित केल्या जातात आणि प्रत्येक पेशी आपले स्वतंत्र कार्य करत असतात. प्रत्येक सेल त्यामधून स्वतःतील रेणूंवर प्रभुत्व मिळवते; प्रत्येक रेणूमध्ये त्याचे अणू असतात ज्याचे ते लक्ष केंद्रित करते आणि प्रत्येक अणू त्याच्या मार्गदर्शक जाणीव तत्त्वानुसार कार्य करते, जे ते संबंधित आहे.

अशा प्रकारे आपल्याकडे मानवी प्राण्यांचे शरीर आहे ज्यामध्ये निसर्गाच्या सर्व राज्यांचा समावेश आहे: अणूंनी प्रतिनिधित्व केलेले मूलद्रव्य, खनिज म्हणून उभे असलेले रेणू, भाजी म्हणून विकसित होणारे पेशी आणि प्रत्येक प्राणी त्याच्या स्वभावाप्रमाणे कार्य करतो. प्रत्येक जागरूक तत्व केवळ त्याच्या कार्याबद्दल जागरूक आहे. अणूला रेणूच्या कार्याबद्दल जाणीव नसते, रेणू पेशीच्या कार्याबद्दल जागरूक नसतात, पेशीला अवयवाच्या कार्याची जाणीव नसते आणि अवयव संस्थेच्या कार्ये समजत नाही. जेणेकरून आम्ही सर्व जागरूक तत्त्वे प्रत्येकजण स्वत: च्या विमानात योग्यरित्या कार्य करताना पाहतो.

अणूचा विश्रांतीचा काळ म्हणजे परमाणूचे जाणीव तत्व कार्य करणे थांबवते आणि अणूला मुक्त करते. जेव्हा रेणूसाठी विश्रांतीचा काळ येतो तेव्हा जेव्हा जीवनाचे जाणीवपूर्वक तत्त्व मागे घेतले जाते आणि कार्य करणे थांबवते आणि जेव्हा जीवन मागे घेतले जाते तेव्हा रेणू जशी आहे तशीच राहते. जेव्हा इच्छेचे जाणीव तत्त्व त्याचा प्रतिकार थांबवते तेव्हा पेशी विश्रांतीचा कालावधी येतो. शरीराच्या उर्वरित अवस्थेचा काळ हा त्या काळाचा समन्वय असतो जेव्हा शरीराचे समन्वयात्मक जाणीव तत्व त्याचे कार्य थांबवते आणि प्रत्येक अवयवांना त्यांच्या स्वतःच्या मार्गाने कार्य करण्यास अनुमती देते आणि जेव्हा शरीराचे समन्वयात्मक स्वरूपाचे विश्रांती येते तेव्हा मनुष्याचे जाणीव तत्व होते. शरीराच्या नियंत्रणापासून माघार घेतली आणि त्यास त्याच्या सर्व भागांमध्ये आराम करण्याची परवानगी दिली.

झोपे हे विशिष्ट जागरूक तत्त्वाचे एक निश्चित कार्य आहे जे निसर्गाच्या कोणत्याही राज्यात असलेल्या जीव किंवा वस्तूचे मार्गदर्शन करते. झोपे म्हणजे अशी स्थिती किंवा जाणीव तत्त्वाची स्थिती जी स्वत: च्या विमानात स्वतःच कार्य करणे थांबवते, प्राध्यापकांना अभिनयापासून प्रतिबंध करते.

झोप अंधार आहे. माणसामध्ये, झोपेचा किंवा अंधारामध्ये, मनाचे हे कार्य आहे जे इतर प्रभाव आणि कार्यशाळेपर्यंत आपला प्रभाव वाढविते आणि त्यांच्या जागरूक क्रियेस प्रतिबंधित करते.

जेव्हा मन, जे शरीरातील प्राण्यांच्या शरीराचे वर्चस्व असणारे तत्व आहे, जेव्हा शरीराद्वारे किंवा त्या शरीरावर कार्य करीत असते, तेव्हा शरीराचे सर्व भाग आणि संपूर्णपणे मनाच्या विचारांना प्रतिसाद देतात, जेणेकरून मनावर अधिराज्य होते, प्राध्यापक आणि इंद्रियांचा वापर चालू आहे आणि शरीरातील सेवकांच्या संपूर्ण जागेस प्रतिसाद देणे आवश्यक आहे. परंतु शरीर केवळ काही काळासाठी प्रतिसाद देऊ शकतो.

दिवसाची क्रिया पाहून शरीराच्या वेगवेगळ्या विभागांना कंटाळा आला आहे आणि तो मनाच्या कार्यक्षमतेला प्रतिसाद देऊ शकत नाही तेव्हा झोप येते आणि म्हणून झोपेच्या मनाचे कार्य प्रेरित होते. तार्किक तत्त्व नंतर त्याचे प्राध्यापक गमावते. प्राध्यापक शारीरिक इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवण्यास असमर्थ असतात, भौतिक इंद्रियां अवयव धारण करण्यास थांबतात आणि शरीर आळशीपणात बुडते. जेव्हा मनाचे जाणीवपूर्वक तत्त्व मनाच्या कार्यक्षमतेतून कार्य करण्यास थांबले आहे आणि त्यांच्या कृती करण्यापासून दूर गेले आहे, तेव्हा झोपेची जागा घेतली आहे आणि जागरूक तत्त्व संवेदनशील जगाबद्दल माहिती नाही. झोपेच्या वेळी माणसाचे लाजाळू तत्व शांत आणि अंधकारमय अज्ञानाने भरलेले असू शकते किंवा अन्यथा संवेदनशील जीवनापेक्षा श्रेष्ठ असलेल्या विमानात काम करत असू शकते.

जाणीवपूर्वक तत्त्व मागे घेण्याचे कारण झोपेच्या फिजिओलॉजीच्या अभ्यासाद्वारे दिसून येईल. शरीराचे आणि संपूर्ण शरीराचे प्रत्येक रेणू, पेशी, अवयव प्रत्येकाची स्वतःची कामे करतात; परंतु प्रत्येकजण एका विशिष्ट कालावधीसाठी कार्य करू शकतो आणि कालावधी प्रत्येकाच्या कर्तव्यानुसार निश्चित केला जातो. जेव्हा कामाचा कालावधी संपतो तेव्हा वरील वर्चस्व असलेल्या प्रभावास प्रतिसाद देण्यात अक्षम होतो, कार्य करण्यास असमर्थता त्याच्या स्वतःच्या असमर्थतेचा वर्चस्व प्रभाव आणि त्यावरील प्रभावशाली जागरूक तत्त्व यावर परिणाम म्हणून सूचित करते. प्रत्येक प्राण्यांच्या शरीरातील अणू, रेणू, पेशी आणि अवयव यांच्या अनुसार कार्य करणारे प्रत्येकच्या स्वभावाप्रमाणे विश्रांतीसाठी त्या काळाच्या शरीराच्या स्वरूपाचे प्रिझाइडिंग कोऑर्डिनेंटिंग चैतन्य तत्व सूचित करतात आणि नंतर प्रत्येक प्रबळ जागरूक तत्त्व आपला प्रभाव मागे घेतो आणि त्याखालील एकास विश्रांती घेण्यास परवानगी देतो. यालाच नैसर्गिक झोप म्हणतात.

मनुष्याच्या जाणीव तत्त्वाचे डोके संपूर्ण शरीरात असले तरी त्याचे डोके असते. तो डोक्यात राहिला तरीही माणूस आजूबाजूच्या वस्तूंबद्दल अनभिज्ञ असला तरीही तो झोपलेला नसतो आणि शरीरात आरामशीरता असते. माणसाच्या जाणीव तत्त्वाने झोप येण्यापूर्वी डोके सोडून शरीरात बुडणे आवश्यक आहे. जो बसून किंवा बसून कडक राहतो त्याला झोप येत नाही. जो स्वप्न पाहतो, त्याचे शरीर अगदी आरामशीर असले तरीही, तो झोपत नाही. सामान्य माणसासाठी झोपणे ही प्रत्येक गोष्टीचा संपूर्ण विसर पडतो.

झोपेच्या आवश्यकतेचे प्रथम चिन्ह म्हणजे लक्ष देणे, मग जांभळेपणा, अशक्तपणा किंवा शरीराची सुस्तपणा येणे. स्नायू विश्रांती घेतात, पापण्या बंद होतात, डोळ्याचे डोळे वर येतात. हे सूचित करते की जाणीव तत्त्वाने शरीराच्या संयोजित स्नायूंवर नियंत्रण सोडले आहे. त्यानंतर मनुष्याचे जाणीव सिद्धांत पिट्यूटरी बॉडीच्या त्याच्या भौतिक आसनावरुन डिस्कनेक्ट होते, जे शारीरिक शरीराच्या मज्जासंस्थेचे नियमन केंद्र आहे, अन्यथा हे केंद्र पालन करण्यास अक्षम असल्याने इतके दमलेले आहे. मग मनासाठी रस घेण्यासारखे काही नसल्यास ते पिट्यूटरी बॉडीमध्ये त्याची शासित जागा सोडते आणि मज्जासंस्था पूर्णपणे आराम करते.

जर प्रत्येक गोष्टीचा विसर पडला तर एखादा माणूस झोपलेला असल्याचे म्हटले जाऊ शकते, परंतु जर एखादी अर्ध-जाणीव राज्य अस्तित्वात असेल, किंवा कोणत्याही प्रकारचे स्वप्न दिसले असेल तर झोप आली नाही, कारण मनाचे जाणीव असलेले तत्व अजूनही डोक्यात आहे आणि आहे उद्दीष्टेऐवजी व्यक्तिनिष्ठ संवेदना घेतल्या पाहिजेत, जे झोपेच्या दिशेने फक्त एकच आहे.

स्वप्नात चेतन तत्व डोळा, कान, नाक आणि तोंड आणि या इंद्रियांशी संबंधित गोष्टींच्या स्वप्नांवर परिणाम करणारे मज्जातंतू प्रवाहांच्या संपर्कात आहे. जर शरीराच्या काही भागावर परिणाम झाला असेल, आजार झाला असेल किंवा जखमी झाला असेल किंवा त्यावर काम लादले असेल तर ते जाणीव तत्त्वाचे लक्ष वेधून घेईल आणि स्वप्न पडेल. उदाहरणार्थ, जर पायात वेदना होत असेल तर त्याचा मेंदूतील संबंधित केंद्रांवर परिणाम होईल आणि प्रभावित भागाच्या तुलनेत मनाच्या जाणीव तत्त्वाच्या आधी ती अतिशयोक्तीपूर्ण चित्रे टाकू शकते; किंवा जर पोट खाऊ शकत नाही जे खाल्ले गेले असेल तर उदाहरणार्थ घन दुर्मिळ म्हणून, मेंदूवर परिणाम होईल आणि सर्व प्रकारच्या विसंगत चित्रे मनाला सुचवू शकतात. प्रत्येक ज्ञानाच्या डोक्यात एक निश्चित अवयव असतो आणि जाणीववादी तत्त्व या केंद्रांद्वारे त्यांच्याकडे जाणा ner्या नसाद्वारे आणि इथरिक संबंधाने संपर्कात असते. जर या कोणत्याही अवयवावर कार्य केले तर ते जागरूक तत्त्वाचे लक्ष वेधून घेतात आणि झोप येत नाही. जेव्हा एखादा स्वप्न पाहतो तेव्हा जाणीवपूर्वक तत्त्व डोक्यात असते किंवा गर्भाशयाच्या ग्रीवेच्या मणक्यांमधील पाठीच्या कणाच्या त्या भागाकडे मागे जाते. जोपर्यंत एखादा सामान्य स्वप्न पाहतो तोपर्यंत, वरच्या मानेच्या मणक्यांमधील रीढ़ की हड्डीपेक्षा जाणीव तत्व तत्पर नसते. जसे जाणीव तत्त्व मानेच्या मणक्यांच्या पहिल्यापासून खाली येते, ते स्वप्न पाहणे थांबवते; शेवटी जग आणि इंद्रिय अदृश्य होते आणि झोपेचे अस्तित्व होते.

मनुष्याच्या जाणीव तत्त्वाने भौतिक विमानापासून दूर केल्याबरोबर, पृथ्वीच्या आणि त्याच्या आसपासच्या प्रभावांच्या चुंबकीय प्रवाह शरीराच्या ऊतींचे आणि भागांच्या दुरुस्तीचे काम सुरू करतात. स्नायू शिथिल आणि शरीराला आरामशीर आणि झोपेसाठी योग्य स्थितीत विद्युत आणि चुंबकीय प्रवाह शरीर आणि त्याच्या अवयवांना संतुलित स्थितीत पुनर्संचयित करतात.

झोपेचे एक शास्त्र आहे, जे शरीराशी मनाशी संबंधित असलेल्या नियमांचे नियम आहे. जे झोपेच्या कायद्याचे पालन करण्यास नकार देतात ते आरोग्य, आजार, वेड किंवा अगदी मृत्यूने दंड भरतात. निसर्गाने झोपेची वेळ ठरवली आहे आणि हा काळ मनुष्य सोडून इतर सर्व प्राणी पाळत आहेत. परंतु माणूस इतरांप्रमाणेच या कायद्याकडे दुर्लक्ष करतो, जेव्हा तो त्याच्या इच्छेनुसार वागण्याचा प्रयत्न करतो. सामान्य झोपेमुळे शरीर आणि मन यांच्यात सुसंवादी नाते आणले जाते. सामान्य झोप शरीराच्या नैसर्गिक थकवामुळे येते आणि झोपेची योग्य स्थिती आणि झोपेच्या आधी मनाची स्थिती आणते. शरीराचे प्रत्येक पेशी आणि अवयव तसेच शरीराचे स्वतःच ध्रुवीकरण होते. काही संस्था त्यांच्या स्वभावामध्ये खूप सकारात्मक असतात तर काही नकारात्मक असतात. झोपेसाठी कोणती स्थिती सर्वात योग्य आहे हे शरीराच्या संघटनेनुसार आहे.

म्हणूनच, प्रत्येक व्यक्तीने, कोणतेही नियम पाळण्याऐवजी, त्याच्या मस्तकाच्या आतील स्थितीत आणि शरीराच्या कोणत्या बाजूला खोटे राहणे चांगले आहे ते शोधणे आवश्यक आहे. प्रत्येक व्यक्तीला स्वत: साठीच या बाबींचा अनुभव स्वतः शरीराच्या सल्ल्याद्वारे आणि चौकशी करून घ्यावा. या बाबींचा छंद म्हणून विचार केला जाऊ नये आणि त्यास लखलखीत बनवले जाऊ नये परंतु वाजवी पध्दतीने पाहिले तर कोणतीही समस्या उद्भवू नये म्हणून त्या हाताळल्या गेल्या पाहिजेत: अनुभवाचा वारंट मिळाल्यास स्वीकारला जाणे, अवास्तव असल्यास नाकारले जाणे किंवा जर ते सिद्ध झाले असेल तर .

सामान्यत: चांगले समायोजित केलेले शरीर ध्रुवीकरण केले जाते जेणेकरून डोक्याने उत्तरेकडे व दक्षिणेकडे लक्ष दिले पाहिजे, परंतु अनुभवाने असे सिद्ध केले आहे की लोकही तितकेच निरोगी आहेत आणि इतर तीन दिशांपैकी कोणाकडेही डोके वेधून घेतले आहेत.

झोपेच्या दरम्यान शरीर अनैच्छिकपणे त्याच्या सभोवतालच्या वातावरणात आणि प्रचलित असलेल्या चुंबकीय प्रवाहांमध्ये स्वतःची स्थिती बदलू शकते. सहसा, एखाद्या व्यक्तीला मागे झोपायला जाणे चांगले नाही, कारण अशा स्थितीमुळे शरीर बर्‍याच हानिकारक प्रभावांसाठी मुक्त होते, तरीही असे लोक असे आहेत की जे फक्त त्यांच्या पाठीवर झोपलेले असतात. पुन्हा असे म्हटले आहे की डाव्या बाजूला झोपणे चांगले नाही कारण नंतर हृदयावर रक्तप्रवाहात अडथळा आणणारा दबाव असतो, परंतु बरेचजण डाव्या बाजूला झोपायला प्राधान्य देतात आणि त्यातून काही नुकसान होत नाही. अशक्त व्यक्ती ज्याच्या पात्राच्या भिंती सामान्य टोन गमावतात, बहुधा सकाळी उठल्यामुळे पाठीत वेदना होतात. पाठीवर झोपेमुळे हे वारंवार होते. म्हणूनच, शरीराला रात्रीच्या वेळी स्वत: ला हलविण्यास किंवा त्या स्थितीत समायोजित करण्याच्या कल्पनेने प्रभावित केले पाहिजे जे त्याला सर्वात सोपी आणि सोईस्कर असेल.

दोन जीवन प्रवाह विशेषत: जागे होणे आणि झोपेच्या घटनांसह करावे लागतात. हे सौर आणि चंद्र प्रवाह आहेत. माणूस एका वेळी एका नाकपुड्यातून श्वास घेतो. सुमारे दोन तास सौर प्रवाह श्वासोच्छवासासह येतो जे उजव्या नाकपुड्यातून सुमारे दोन तास वाहते; त्यानंतर काही मिनिटांचा समतोल असतो आणि श्वासोच्छ्वास बदलतो, त्यानंतर चंद्र प्रवाह श्वासोच्छवास करतो जे डाव्या नाकपुडीमधून जाते. श्वासोच्छवासाच्या या प्रवाह आयुष्यभर पर्यायी असतात. त्यांचा झोपेवर प्रभाव आहे. निवृत्त झाल्यावर श्वास आला आणि डाव्या नाकपुड्यातून गेला तर असे दिसून येईल की झोपेसाठी सर्वात अनुकूल अशी स्थिती उजवीकडे आहे, कारण यामुळे चंद्राचा श्वास डाव्या नाकपुडीमधून अखंडपणे वाहू शकेल. परंतु, त्याऐवजी, एखाद्याने डाव्या बाजूला आडवे ठेवले पाहिजे, तर असे आढळेल की यामुळे विद्युत् प्रवाह बदलतो; डाव्या नाकपुडीमधून श्वास वाहणे थांबवते आणि त्याऐवजी उजव्या नाकपुड्यातून वाहते. प्रवाह बदलल्यास त्वरित स्थितीत बदल झाल्याचे आढळेल. जर एखादा झोपू शकत नसेल तर त्याने पलंगावर आपली स्थिती बदलू द्या, परंतु त्याने आपल्या शरीराला कसे खोटे बोलण्याची इच्छा आहे याचा सल्ला घ्यावा.

ताजेतवाने झोपेनंतर, शरीराच्या सर्व पेशींचे खांब त्याच दिशेने निर्देशित करतात. हे सेलमधून विद्युत आणि चुंबकीय प्रवाह समान रीतीने वाहू शकते. दिवस जात असताना, विचार पेशींच्या खांबाची दिशा बदलवतात आणि रात्रीपर्यंत पेशी नियमित नसतात कारण ते प्रत्येक दिशेने निर्देशित करतात. ध्रुवीयतेतील हा बदल जीवनाच्या प्रवाहांच्या प्रवाहास अडथळा आणतो आणि मज्जासंस्था, पिट्यूटरी बॉडीच्या मध्यभागी मनाने आपली शासित जागा राखली असताना, ही मज्जासंस्था शरीराला विश्रांती घेण्यास प्रतिबंधित करते आणि चुंबकीय प्रवाह पेशींचे ध्रुवीकरण करण्यास परवानगी देते . पेशी त्यांच्या योग्य स्थितीत पुनर्संचयित करण्यासाठी झोप आवश्यक आहे. रोगामध्ये पेशी एकमेकांच्या विरुध्द असतात.

ज्याला चांगली झोपायची इच्छा आहे त्याने एखाद्या प्रश्नावर वाद घालून, किंवा एखाद्या स्वारस्यपूर्ण संभाषणात गुंतलेले किंवा वादात अडकल्यानंतर लगेचच सेवानिवृत्त होऊ नये, किंवा जेव्हा मन चिडले असेल, रागावले असेल किंवा स्वारस्य दाखवण्याच्या गोष्टीवर व्यस्त असेल तर मग मनाने इतका व्यस्त असेल की तो प्रथम विषय सोडण्यास नकार देईल आणि यामुळे शरीराच्या अवयवांना आणि शरीराच्या अवयवांना विश्रांती घेण्यास आणि विश्रांती घेण्यास प्रतिबंध करेल. दुसरे कारण असे आहे की मनाने काही काळ हा विषय वाहून घेतल्यानंतर त्यापासून दूर होणे फार कठीण आहे, आणि रात्रीचे बरेच तास प्रयत्नात घालवले जाऊ शकतात परंतु “झोपायला जात नाहीत.” जर मनात असेल तर एखाद्या विषयावर बरेच काही घेतले असल्यास विपरित स्वरूपाचा विचार करण्याचा काही अन्य विषय सादर केला पाहिजे किंवा लक्ष वेधून घेणार्‍या विषयावर लक्ष न घेईपर्यंत एखादे पुस्तक वाचावे.

सेवानिवृत्त झाल्यानंतर, जर एखाद्याने अंथरूणावर उत्तम स्थितीत जाण्याचा निर्णय घेतला नसेल तर त्याने सर्वात सोपी आणि आरामदायक स्थितीत उजवीकडील पडून राहावे, प्रत्येक स्नायू आरामशीर करावा आणि शरीराच्या प्रत्येक भागाला सर्वात नैसर्गिक स्थितीत खाली पडू द्यावे. शरीर थंड, किंवा जास्त गरम पाण्याची सोय होऊ नये परंतु आरामदायी तापमानात ठेवले पाहिजे. मग एखाद्याने मनापासून दयाळूपणा वाटली पाहिजे आणि ती भावना शरीरात वाढवावी. शरीराचे सर्व भाग प्रतिसाद देतील आणि उदार मनाने आणि भावनांनी आनंदित होतील. जर जाणीवपूर्वक तत्त्व नंतर नैसर्गिकरित्या झोपेच्या पाण्यात बुडत नसेल तर झोपेला लाटण्यासाठी अनेक प्रयोग केले जाऊ शकतात.

झोप आणण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या सर्वात सामान्य पद्धतींपैकी एक म्हणजे मोजणी करणे. जर याचा प्रयत्न केला गेला तर हळूहळू मोजले पाहिजे आणि प्रत्येक क्रमांकाचे उच्चारण मानसिकरित्या करावे जेणेकरुन त्याचे सलग मूल्य समजेल. मेंदूत एकाकीपणामुळे तो थकल्याचा त्याचा परिणाम होतो. जोपर्यंत एकशे पंचवीस वर्षे निद्रानाश झाली तशी निद्रा झाली असेल. मजबूत इच्छाशक्तीसाठी तसेच अत्यंत नकारात्मक व्यक्तींसाठी अधिक प्रभावी असावी अशी दुसरी पद्धत आणि ती म्हणजे वरच्या दिशेने पाहण्याचा प्रयत्न करणे. पापण्या बंद केल्या पाहिजेत आणि डोळे वरच्या बाजूस वळले पाहिजेत जेणेकरून नाकाच्या मुळाच्या वर आणि मागच्या बाजूला एक इंच लक्ष केंद्रित करावे. जर एखाद्याने हे योग्यरित्या करण्यास सक्षम असेल तर झोप सामान्यत: काही मिनिटांत आणि बर्‍याचदा तीस सेकंदात येते. डोळे वरच्या बाजूस वळविल्यामुळे उद्भवणारा परिणाम म्हणजे शारीरिक जीवातून मानसिक जीव डिस्कनेक्ट करणे. मनोविकृत निसर्गाकडे लक्ष देताच शारीरिक दृष्टी कमी होते. मग स्वप्न पहा किंवा झोप येते. परंतु सर्वात चांगला मार्ग आणि सोपा म्हणजे एखाद्याच्या झोपेच्या क्षमतेवर आत्मविश्वास असणे आणि त्रासदायक प्रभाव टाकणे; या आत्मविश्वासाने आणि दयाळू अंतःकरणाने झोप लवकरच येते.

काही विशिष्ट शारीरिक घटना आहेत जे जवळजवळ झोपेच्या जवळजवळ असतात. श्वसन कमी होते, आणि ओटीपोटात प्रदेशातून श्वास घेण्याऐवजी, वक्षस्थळाच्या प्रदेशातून श्वास घेतो. नाडी ढीग होते आणि ह्रदयाचा क्रिया कमी होतो. बर्‍याच घटनांमध्ये असे आढळले आहे की झोपेच्या वेळी शरीराच्या आकारात भिन्नता आहेत. शरीराचे काही भाग आकारात वाढतात, तर इतर भाग कमी होतात. शरीराच्या पृष्ठभागाच्या कलम वाढतात, परंतु मेंदूच्या वाहिन्या लहान होतात. मेंदू फिकट गुलाबी होतो आणि झोपेच्या वेळी संकुचित होतो, परंतु जाणीव तत्त्वाच्या परत येण्याने ते अधिक गुलाबी रंग किंवा गडद रंग गृहीत धरते. जागरण अवस्थेपेक्षा झोपेमध्ये त्वचा अधिक सक्रिय होते, ज्याचे मुख्य कारण म्हणजे बेडरूममधील हवा जागेच्या वेळेपेक्षा अधिक वेगाने अपवित्र होते; परंतु त्वचेला रक्ताची कमतरता असताना, अंतर्गत अवयव अशक्तपणाच्या स्थितीत असतात.

शरीराच्या भागांमध्ये आकार बदलण्याचे कारण असे आहे की जेव्हा मेंदूपासून जाणीवपूर्वक तत्त्व घेतले जाते तेव्हा मेंदूची क्रिया सुस्त होते, रक्ताभिसरण कमी होते आणि जाणीव तत्त्वाच्या कार्यशील अवयवाप्रमाणे, मग मेंदू विश्रांती घेते. शरीराच्या परिघानुसार नाही. याचे कारण असे आहे की शरीराचा संरक्षक, जाणीव तत्व, सेवानिवृत्त झाला आहे आणि त्याचे सक्रिय अवयव विश्रांती घेत आहेत, शरीराच्या स्वरूपाचे समन्वयक जाणीव तत्व कार्यभार स्वीकारते आणि शरीरास अनेक धोके विरूद्ध संरक्षण करते हे झोपेच्या वेळी उघडकीस येते.

अशा अनेक धोक्‍यांमुळे त्वचेचे अभिसरण वाढते ज्यामुळे जागृत स्थितीपेक्षा प्रभाव अधिक संवेदनशील होतो. जागृत स्थितीत मोटर नसा आणि ऐच्छिक स्नायूंवर शरीरावर प्रभार असतो, परंतु जेव्हा मनुष्याचे जाणीव तत्त्व निवृत्त झाले आणि शरीराच्या स्वैच्छिक स्नायू आणि हालचालींवर नियंत्रण ठेवणारी मोटर तंत्रिका प्रणाली आरामशीर झाली तेव्हा अनैच्छिक नसा आणि शरीराच्या स्नायू खेळात येतात. म्हणूनच मनुष्याच्या सजग तत्त्वाची मदत न घेता अंथरूणावर असलेले शरीर एका जागेपासून दुसर्‍या ठिकाणी हलविले जाते. अनैच्छिक स्नायू शरीरात केवळ नैसर्गिक नियमांद्वारे प्रेरित केल्याप्रमाणे आणि शरीराला या नियमांमध्ये सामावून घेतात.

काळोख झोपायला अधिक अनुकूल आहे कारण शरीराच्या परिघाच्या मज्जातंतू अंधारात परिणाम होत नाहीत. मज्जातंतूंवर हलका अभिनय करणे मेंदूला ठसा उमटवते ज्यामुळे स्वप्नांचे अनेक प्रकार सूचित होऊ शकतात आणि स्वप्ने बहुतेकदा काही आवाज किंवा शरीरावर प्रकाश कार्य केल्यामुळे दिसून येतात. कोणताही आवाज, स्पर्श किंवा बाह्य प्रभाव, एकाच वेळी मेंदूच्या आकार आणि तापमानात बदल घडवून आणतो.

झोप देखील अंमली पदार्थांद्वारे तयार केली जाते. ते निरोगी झोप आणत नाहीत, कारण एक मादक किंवा औषध नसा सुस्त करते आणि जाणीव तत्त्वापासून ते डिस्कनेक्ट करते. अत्यंत प्रकरणांशिवाय औषधे वापरली जाऊ नये.

पुरेशी झोप शरीराला दिली पाहिजे. तासांची संख्या अचूकतेसह सेट केली जाऊ शकत नाही. कधीकधी आम्ही दोनदा संख्येच्या संख्येपेक्षा चार किंवा पाच तास झोपेच्या ताजेतवाने आहोत. झोपेच्या लांबीचा एकच नियम पाळल्या पाहिजेत लवकरात लवकर निवृत्त होणे आणि शरीरात जाग येईपर्यंत झोपा. अंथरुणावर झोपेत राहणे क्वचितच फायदेशीर असते आणि बर्‍याचदा हानिकारक असते. झोपेचा उत्तम काळ म्हणजे संध्याकाळी दहा ते पहाटे सहा पर्यंतचे आठ तास. दहाच्या सुमारास पृथ्वीचा चुंबकीय प्रवाह चालू होतो आणि चार तास चालतो. या काळात आणि विशेषत: पहिल्या दोन तासांत शरीर सध्याच्या भागासाठी सर्वात संवेदनशील असते आणि त्यापासून त्याला सर्वात मोठा फायदा होतो. पहाटे दोन वाजता आणखी एक प्रवाह चालू होतो जो शरीरास जीवनासह आकारतो. हा प्रवाह सुमारे चार तास चालू राहतो, जेणेकरून रात्री दहा वाजता झोपेची सुरूवात झाली असती तर दोन शरीराच्या सर्व पेशी आणि शरीराच्या अवयवांना नकारात्मक चुंबकीय प्रवाहाने आराम मिळाला असता; दोन वाजता विद्युत प्रवाह शरीराला उत्तेजन आणि शक्ती देण्यास सुरवात करेल आणि संध्याकाळी सहा वाजेपर्यंत शरीरातील पेशी इतक्या चार्ज होतील की त्यास क्रिया करण्यास तत्पर होईल आणि स्वतःला मनाच्या जाणीव तत्त्वाकडे लक्ष द्यावे लागेल. .

निद्रानाश आणि निद्रानाश निरुपद्रवी असतात, कारण जेव्हा शरीर क्रियाशील राहते आणि ऐच्छिक मज्जातंतू आणि स्नायूंच्या नियंत्रणाखाली असतो, निसर्ग कचरा उत्पादने काढून टाकू शकत नाही आणि सक्रिय जीवनामुळे शरीराला झालेल्या नुकसानाची दुरुस्ती करू शकत नाही. हे केवळ तेव्हाच केले जाऊ शकते जेव्हा अनैच्छिक मज्जातंतू आणि स्नायूंवर शरीरावर नियंत्रण असते आणि ते नैसर्गिक आवेग द्वारे नियंत्रित असतात.

जास्तीत जास्त झोप पुरेसे झोप नसण्याइतके वाईट आहे. जे लोक जास्त झोप घेतात ते सहसा सुस्त आणि आळशी मनाचे असतात आणि आळशी असतात, थोडे बुद्धीचे असतात किंवा झोपेच्या खाण्यात आनंद घेत असणाor्या गोरमांडे असतात. अशक्त मनांना सहजपणे कंटाळा येतो आणि कोणतीही नीरस झोप झोप येते. जास्त झोपेची इच्छा असलेले लोक स्वत: ला इजा करतात कारण जास्त झोपेबरोबर शरीरातील मुख्य अवयव आणि उती यांच्या निष्क्रियतेसह असतात. यामुळे अशक्तपणा होतो आणि त्याचे गंभीर परिणाम होऊ शकतात. यामुळे पित्त मूत्राशयाच्या क्रिया थांबविण्यास कारणीभूत ठरते आणि पित्त स्थिर होण्याच्या दरम्यान त्याचे द्रव भाग शोषले जातात. अत्यधिक झोपेमुळे, अल्मीटरी कालवाचा टोन टिपून बद्धकोष्ठता निर्माण होते.

जरी असे समजा की झोपेच्या संपूर्ण कालावधीत ते स्वप्न पाहतात, तर ही घटना फार क्वचितच घडते आणि जर तसे असेल तर ते थकलेले आणि असमाधानी जागृत असतात. जे चांगले झोपतात त्यांच्याकडे स्वप्ने पाहण्याचे दोन कालावधी असतात. पहिली गोष्ट म्हणजे जेव्हा मनाची आणि इंद्रियांची क्षमता कमी पडत असेल; हे सहसा काही सेकंद ते एका तासापर्यंत असते. दुसरा कालावधी जागृत करणे म्हणजे सामान्य परिस्थितीत काही सेकंदांपासून अर्धा तास असा आहे. स्वप्नाची स्पष्ट लांबी वापरण्यात आलेली वास्तविक वेळ दर्शविते कारण आपल्याला जागृत स्थितीत माहित असल्यामुळे स्वप्नातील वेळ वेगवेगळ्या काळापासून भिन्न असतो. अनेकांनी स्वप्नांचा अनुभव घेतला ज्यास कित्येक वर्षे किंवा आयुष्यात किंवा अनेक युगांपर्यंत जाण्याची वेळ आली होती, जिथे सभ्यता उगवताना आणि पडताना दिसली, आणि स्वप्न पाहणारा इतका गहनपणे अस्तित्वात नव्हता की संशयाच्या पलीकडे आहे, परंतु जागृत झाल्यावर त्यांना आढळले की वर्षे किंवा वयानंतर काही सेकंद किंवा काही मिनिटे राहिली होती.

आपल्याला माहित आहे की काळासह स्वप्नांच्या लांबीच्या अप्रियतेचे कारण हे आहे की आपण आपल्या अवयवाच्या अवयवांना अंतराचे आणि वेळेचे अनुमान लावण्याच्या सवयीबद्दल शिकविले आहे. बाह्य जगाशी संबंधित म्हणून वापरल्या जाणार्‍या, अंधकारमय जगात कार्य करणारे जाणीव सिद्धांत मर्यादेशिवाय अस्तित्वाची जाणीव करतो, परंतु आपले अवयव रक्ताच्या संचारातून आणि मज्जातंतू द्रवपदार्थाच्या प्रसारणाद्वारे वेळ आणि अंतर यांचा अंदाज लावतात. एक स्वप्न म्हणजे केवळ भौतिक विमानावरील बाह्य शारीरिक अवयवांद्वारे कार्य करण्यापासून मानसिक कार्यावरील अंतर्गत अवयवांच्या माध्यमातून त्याचे कार्य करण्यासाठी जागरूक तत्त्व काढून टाकणे. जेव्हा शरीराच्या अवयव आणि इंद्रियांपासून स्वतःला कसे वेगळे करावे हे मनाला कळले असेल तेव्हा प्रक्रिया आणि मार्ग जाणीव तत्त्वाद्वारे लक्षात घेतले जाऊ शकते.

संपूर्ण शरीर एक आहे, परंतु हे पुष्कळ शरीरे बनलेले आहे, त्यातील प्रत्येक शरीर इतर गोष्टींपेक्षा भिन्न आहे. तेथे अणुशास्त्र आहे ज्यामध्ये संपूर्ण शरीर अंगभूत आहे, परंतु डिझाइनच्या तत्त्वानुसार गटबद्ध केले गेले आहे. हे एक अदृश्य शरीर आहे. मग आण्विक शरीर आहे, जे सूक्ष्म रचना तत्त्व आहे ज्यानुसार अणूंचे गटबद्ध केलेले आहे आणि जे संपूर्ण शरीरात फॉर्म देते. मग जीवन शरीर आहे, जे आण्विक शरीरातून जाणारा एक मानसिक शरीर आहे. अजून एक इच्छा शरीर आहे जे आधीपासून जाणार्‍या सर्व शरीरांमध्ये प्रवेश करणारे अदृश्य सेंद्रिय शरीर आहे. या व्यतिरिक्त, मनाचे शरीर आहे, जे आधीपासूनच नमूद केलेल्या सर्व प्रकाशात आणि त्याद्वारे प्रकाशत आहे.

आता जेव्हा जागरूक तत्व किंवा मनाचे शरीर भौतिक जगात इंद्रियांच्या माध्यमातून कार्य करीत असते, जेव्हा प्रकाशाच्या शरीराप्रमाणे तो इतर सर्व शरीरावर आपला प्रकाश वळवते आणि त्याद्वारे आणि इंद्रिय व अवयव यांना क्रिया करण्यास उत्तेजित करते. त्या अवस्थेत माणूस जागृत असल्याचे म्हटले जाते. जेव्हा मनाचा प्रकाश शरीर दीर्घ काळासाठी चालू असतो, तेव्हा सर्व खालच्या शरीरे प्रकाशाद्वारे मात करतात आणि प्रतिसाद देण्यास असमर्थ असतात. आतापर्यंत ते मनाच्या हलकी शरीरावर ध्रुवीकरण झाले होते आणि आता ते निराश झाले आहेत आणि प्रकाश शरीर आण्विक मानसिक शरीराकडे वळले गेले आहे जे बाह्य संवेदनांचे अंतर्गत स्थान आहे आणि त्यात मानसिक विमानाच्या संवेदना आहेत. तेव्हाच आपण स्वप्ने पाहतो आणि स्वप्ने जितक्या प्रकारची असतात तितकी स्वभाव असतात; आणि उद्भवणारी स्वप्ने अनेक कारणांमुळे आहेत.

कधीकधी भयानक स्वप्नाचे कारण पाचन तंत्रात कार्य करण्यास असमर्थता आणि मेंदूवर अतिशयोक्तीपूर्ण चित्रे टाकण्याची प्रवृत्ती असते, जी मनाच्या जाणीव तत्त्वाने पाहिली जाते; रक्ताभिसरण किंवा मज्जासंस्थेच्या संक्रमणामुळे किंवा संवेदी मज्जातंतूंच्या मोटर नसा डिस्कनेक्शनमुळे दु: स्वप्न पडतात. हा विच्छेदन मज्जातंतूंच्या ताणल्यामुळे किंवा त्यागून काढून टाकण्यामुळे होऊ शकतो. आणखी एक कारण म्हणजे शरीराचा ताबा घेणारा उष्मायन होय. हे अपचन किंवा अव्यवस्थित फॅन्सीद्वारे तयार केलेले स्वप्न नाही, परंतु हे गंभीर स्वरूपाचे आहे आणि सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, अन्यथा माध्यमपणा हा परिणाम होऊ शकतो, वेडेपणा नसल्यास, आणि हे ज्ञात आहे की कधीकधी अशा स्वप्नांचा परिणाम कधी झाला. मृत्यू.

सोमनाम्ब्युलिस्ट बहुधा सामान्य जागृत जीवनाची सर्व संवेदना आणि विद्याशाखा वापरतात आणि कधीकधी वेदनेच्या जागे झालेल्या जीवनात न पाहिलेले एक अचूकपणा दर्शवितात. एक बेकायदा माणूस त्याच्या अंथरुणावरुन उठतो, वेषभूषा करतो, घोडा खोगीर करतो आणि जागोजागी जाण्याच्या प्रयत्नात नसलेल्या जागांवर त्याने रागाने स्वार होऊ शकतो; किंवा सुरक्षीतपणे किंवा झोपेच्या उंचीवर सुरक्षितपणे चढाव करू शकतो जिथे जागे झाल्यास त्यास उद्युक्त करणे वेडेपणाचे असते; किंवा तो पत्र लिहू शकेल आणि संभाषणात मग्न असेल आणि जागृत झाल्यानंतर काय घडले आहे याबद्दल पूर्णपणे नकळत असू शकेल. सामान्यतः शरीराच्या स्वरूपाच्या समन्वयित जाणीव तत्त्वाद्वारे अनैच्छिक मज्जातंतू आणि स्नायू हलविल्या जाणार्‍या, मनाच्या जाणीव तत्त्वाच्या हस्तक्षेपाशिवाय नियंत्रणामुळे सोम्नबुलिझमचे कारण होते. ही अप्रिय क्रिया केवळ एक परिणाम आहे. त्यामागील कारण म्हणजे विचारांच्या काही प्रक्रिया ज्या त्या आधी अभिनेत्याच्या मनात किंवा दुसर्‍याच्या मनाने सुचविल्या गेल्या असतील.

सोम्नंबुलिझम हा संमोहन हा एक प्रकार आहे, सामान्यत: शरीराच्या तत्त्व तत्त्वावर प्रभावित झालेल्या काही विचारांची पूर्तता, जेव्हा एखाद्या कृतीचा किंवा गोष्टीचा हेतूपूर्वक विचार करतो तेव्हा तो या विचारांना आपल्या शारीरिक शरीराच्या रचनेवर किंवा तत्त्वावर प्रभावित करतो. . आता जेव्हा एखाद्याने त्याच्या फॉर्म तत्त्वावर इतका प्रभाव पाडला आणि रात्रीसाठी निवृत्त झाले, तेव्हा त्याचे जाणीव असलेले तत्त्व मेंदूतील त्याच्या शासित आसन व केंद्रातून मागे हटते आणि ऐच्छिक मज्जातंतू आणि स्नायू शिथिल होतात. मग असे आहे की अनैच्छिक मज्जातंतू आणि स्नायू चार्ज घेतात. जागृत स्थितीत असताना विचारांच्या तत्त्वावरुन प्राप्त झालेल्या संस्कारांद्वारे हे पुरेसे प्रभावित झाले असल्यास, संमोहित विषय त्याच्या ऑपरेटरचे पालन करतो त्याप्रमाणे ते स्वयंचलितपणे या विचारांचे किंवा मनाचे पालन करतात. म्हणून की सोनामॅबुलिस्टद्वारे केलेले वन्य पराक्रम जागेच्या अवस्थेत फॉर्म बॉडीवर काही दिवसाचे स्वप्न साकार करतात आणि हे दर्शवते की सोम्नांबुलिस्ट हा स्वत: संमोहनचा विषय आहे.

परंतु ही स्वयं संमोहन नेहमीच एखाद्या दिवसाच्या स्वप्नामुळे किंवा वन्य फॅन्सीचा परिणाम नसते किंवा केवळ जीवन जागृत करण्याचा विचार करत नाही. कधीकधी लाजाळू तत्त्व एका खोल स्वप्नातल्या एका राज्यामध्ये असते आणि त्या खोल स्वप्नातील राज्याचे प्रभाव फॉर्म बॉडीच्या समन्वयित जागरूक तत्त्वावर स्थानांतरित करते. मग, जर हे शरीर अशा प्रकारे प्राप्त झालेल्या छापांवर कार्य करते तर गणिताच्या गणितेमध्ये मानसिक ऑपरेशनची आवश्यकता असते अशा काही अत्यंत जटिल आणि अवघड कामगिरीमध्ये, सोम्नंबुलिझमची घटना दर्शविली जाते. हे स्वभावविरूद्ध दोन कारणे आहेत, परंतु इतरही अनेक कारणे आहेत जसे की दुहेरी व्यक्तिमत्व, व्याप्ती किंवा एखाद्याच्या इच्छेच्या आज्ञा पाळणे ज्या संमोहनवादाद्वारे स्वयंचलित क्रियेत स्वत: च्या शरीरात निर्देशित करतात.

संमोहन हा झोपेचा एक प्रकार आहे ज्याच्या इच्छेनुसार एखाद्याने दुसर्‍याच्या मनावर अभिनय केला आहे. नैसर्गिक घटनेत संक्रमित होणारी समान घटना कृत्रिम कृत्रिम संमोहनकर्त्याद्वारे तयार केली जाते. संमोहनतज्ज्ञांद्वारे अनेक पद्धती आहेत, परंतु परिणाम समान आहेत. संमोहन मध्ये ऑपरेटर पापण्यांचा कंटाळवाणापणा, सामान्य आळशीपणा आणि सूचनेद्वारे किंवा एखाद्या वर्चस्वामुळे तो मेंदूच्या आसन व केंद्रातून माघार घेण्यास भाग पाडतो आणि अशा प्रकारे अनैच्छिक मज्जातंतूंवर नियंत्रण ठेवतो आणि शरीराच्या स्नायूंनी आत्मसमर्पण केले आणि जागरूक तत्त्व त्याच्या मानसिक केंद्रांवर आणि संवेदनांच्या केंद्रांवरुन डिस्कनेक्ट केले गेले आहे आणि खोल झोपी जातो. मग ऑपरेटर दुसर्‍याच्या मनाची जागा घेते आणि शरीराच्या स्वरूपाच्या तत्त्वाच्या हालचालींवर अनैतिक चळवळ नियंत्रित करते. जर हा विषय चांगला असेल तर ऑपरेटरच्या विचारांना हे फॉर्म तत्त्व सहजतेने प्रतिसाद देते आणि ऑपरेटरचे मन एखाद्या शरीराच्या त्या स्वयंचलितपणाचे असते ज्याचे स्वतःचे मनाचे जाणीव तत्व होते.

कृत्रिम निद्रा आणलेला विषय समोराच्या सर्व घटना प्रदर्शित करू शकतो आणि सहनशक्तीचे आश्चर्यकारक पराक्रम करण्यासाठी देखील बनविला जाऊ शकतो कारण संमोहनशास्त्रज्ञ त्या विषयाची कार्ये करण्याच्या इच्छेनुसार अशा पराक्रमांचा शोध लावू शकतो, तर, अशा स्वरूपाच्या हालचाली मागील विचारांवर अवलंबून असतात, जे काही झाले असेल ते. एखाद्याने कोणत्याही परिस्थितीत किंवा परिस्थितीत संमोहन केले जाऊ नये कारण ते त्याच्या आणि त्याच्या शरीरावर कोणत्याही प्रभावाचे खेळ देतात.

एखाद्याने आत्म-संमोहनचा जर उपयोग बुद्धीने केला असेल तर त्याचा फायदा होऊ शकतो. शरीराला काही ऑपरेशन्स करण्याची आज्ञा देऊन ते एखाद्याच्या स्वत: च्या कारणास्तव अधिक योग्यरित्या आणले जाईल आणि शरीराच्या प्रतिसादाबद्दल प्रशिक्षित असल्यास शरीरातील एखाद्या व्यक्तीचे कार्य आयुष्यात आणि शरीरात निर्देशित करणे तार्किक तत्त्वामुळे सोपे होईल. नेहमीच तर्क तत्त्वावर. अशा प्रकारच्या ऑपरेशन्सपैकी एक म्हणजे सकाळी उठल्यामुळे मनाने शरीराला सेवानिवृत्त होण्यापूर्वी जागृत करण्याचे आदेश दिले आणि जागृत होताच लगेच उठून स्नान केले व कपडे घातले. दिवसाच्या काही विशिष्ट वेळेस शरीराला काही विशिष्ट कर्तव्य बजावण्याचे निर्देश देऊन हे पुढे जाऊ शकते. अशा प्रयोगांचे क्षेत्र मोठे आहे आणि जर रात्री ऑर्डरच्या आधी झोपेच्या आधी हे ऑर्डर दिले गेले असतील तर शरीर अधिक संवेदनशील बनते.

आम्हाला झोपेमुळे बरेच फायदे मिळतात, परंतु धोके देखील आहेत.

झोपेच्या वेळी चैतन्य गमावण्याचा धोका आहे. जे आध्यात्मिक जीवन जगण्याचा प्रयत्न करतात त्यांच्यासाठी ही कदाचित एक गंभीर अडचण असू शकते, परंतु ती भेटली पाहिजे आणि त्यावर मात केली पाहिजे. जेव्हा देहाचे पावित्र्य एखाद्या विशिष्ट काळासाठी टिकवून ठेवले जाते तेव्हा ते शरीर इंद्रियांच्या अदृश्य जगाच्या अस्तित्वातील अनेक घटकांच्या आणि प्रभावांचे आकर्षण बनते. हे रात्री आणि झोपेच्या शरीरावर शरीरात जाणा coord्या समन्वयात्मक तत्त्वांवर कार्य करतात जे अनैच्छिक मज्जातंतू आणि शारीरिक स्नायू नियंत्रित करतात. शरीराच्या या स्वरूपाच्या तत्त्वावर कार्य करून, सेंद्रिय केंद्रे जागृत आणि उत्तेजित केली जातात आणि त्यानंतर अनिष्ट परिणाम मिळतात. जीवनशैली नष्ट होणे सकारात्मकपणे थांबवले जाऊ शकते आणि यामुळे होणारे प्रभाव जवळ येण्यास प्रतिबंधित केले. जो शरीराच्या झोपेच्या वेळी जागरूक असतो तो नक्कीच असे सर्व प्रभाव आणि अस्तित्व दूर ठेवेल, परंतु ज्याला अशा प्रकारची जाणीव नसते तो स्वत: चे रक्षण करू शकतो.

जीव गमावताना बहुतेकदा स्वत: चे विचार, किंवा त्याच्या मनात येणा thoughts्या विचारांचा परिणाम आणि तो प्रेक्षकांना देतात. हे समन्वयात्मक फॉर्म तत्त्वावर प्रभाव पाडते आणि अशा स्वरूपाच्या शरीराप्रमाणे, त्यावर आपोआप विचारलेल्या विचारांच्या वाक्याचे अनुसरण करतात. म्हणूनच, जो झोपेमध्ये स्वत: चा बचाव करू शकेल त्याने आपले आयुष्य जगण्याचे शुद्ध मन जपले पाहिजे. त्याच्या मनात उद्भवलेल्या विचारांचे मनोरंजन करण्याऐवजी किंवा इतरांनी त्याला सुचवले जाऊ देण्याऐवजी, त्याने त्यास निरोप द्यावा, प्रेक्षकांना नकार द्यावा आणि त्यास तोंड देण्यास नकार द्यावा. हे एक सर्वोत्कृष्ट सहाय्य असेल आणि निरोगी आणि फायदेशीर झोप आणेल. चेतनाचे नुकसान कधीकधी स्वतःच्या विचारांपेक्षा किंवा इतरांच्या विचारांव्यतिरिक्त इतर कारणांमुळे होते. यास प्रतिबंध केला जाऊ शकतो, जरी वेळ मिळाला तरी. ज्याला इतका त्रास झाला असेल त्याने आपल्या शरीरावर कोणताही धोका येताच त्याला मदतीसाठी बोलवावे आणि कोणत्याही तर्क न करता येणा visitor्या पर्यटकांना तेथून निघून जाण्यास सांगितले पाहिजे; आणि जर योग्य आज्ञा दिली गेली तर ती निघून जाणे आवश्यक आहे. जर स्वप्नात काही मोहक व्यक्ती दिसली तर त्याने विचारले पाहिजे: “तू कोण आहेस?” आणि तुला काय पाहीजे?" हे प्रश्न जबरदस्तीने विचारल्यास, कोणतीही उत्तर देण्यास नकार देऊ शकत नाही आणि स्वतःला आणि त्यांचा हेतू त्यांना सांगू शकत नाही. जेव्हा हे प्रश्न पर्यटकांना विचारले जाते, तेव्हा त्याचे सुंदर रूप बर्‍याचदा अतिशय भयानक आकारास जागा देते, ज्यामुळे त्याचा खरा स्वभाव, चप्पल किंवा कडकपणा दाखविण्यास भाग पाडल्याबद्दल रागावले आणि इच्छाशक्ती गायब झाली.

मनावर वरील गोष्टींबद्दल शुल्क आकारले आहे आणि झोपेचा आणखी एक धोका टाळण्यासाठी निवृत्त झालेल्या व्यक्तीने मनापासून दयाळू भावना बाळगली पाहिजे आणि पेशींना आनंददायक उबदारपणापर्यंत संपूर्ण शरीरात तो वाढवावा. म्हणूनच शरीरापासून आणि शरीराच्या मध्यभागी कार्य केल्याने, त्याच्याभोवतीच्या वातावरणास सकारात्मक वर्ण बद्दल दयाळू विचार करण्याची कल्पना करू द्या, जे त्याच्यापासून निघते आणि खोलीच्या प्रत्येक भागाला भरते, ज्याप्रमाणे प्रकाश त्याच्याकडून चमकत असतो इलेक्ट्रिक ग्लोब हे त्याचे स्वतःचे वातावरण असेल, ज्याद्वारे तो वेढला आहे आणि ज्यामुळे तो पुढे कोणत्याही धोक्याशिवाय झोपू शकेल. त्यानंतर त्याच्याकडे जाण्याचा एकमेव धोका म्हणजे त्याच्या स्वतःच्या मनातले विचार आहेत. अर्थात ही स्थिती एकाच वेळी प्राप्त होत नाही. हे निरंतर प्रयत्नांचे परिणाम आहे: शरीराची शिस्त आणि मनाची शिस्त.

झोपेची राशी आहे आणि जागे करण्याची एक राशी आहे. जागृत जीवनाची राशि कर्करोग (♋︎) पासून मकर (♑︎) पर्यंत ग्रंथालयाच्या मार्गाने (♎︎) असते. झोपेची राशि मकर (♑︎) पासून कर्क (♋︎) पर्यंत मेष (अ) पर्यंत आहे. आपल्या जागृत जीवनाची कर्करोग कर्करोगाने (♋︎) श्वासोच्छवासाने सुरू होते आणि आपल्या जागरूकतेचे प्रथम संकेत होते. सकाळी किंवा आपल्या दैनंदिन विश्रांतीनंतर खोल झोपेच्या स्थितीतून निघणारी ही पहिली प्रस्थान आहे. या अवस्थेत सामान्यत: फॉर्मबद्दल किंवा जागृत होण्याच्या तपशीलांविषयी कोणालाही जाणीव नसते. ज्याची केवळ जाणीव असते तीच एक विश्रांतीची स्थिती आहे. सामान्य माणसाच्या बाबतीत ही एक अतिशय शांत स्थिती आहे. तिथून, विचारसरणीचे तत्व अधिक सजग अवस्थेत जाते, जे साइन लिओ (♌︎), जीवन द्वारे दर्शविले जाते. या अवस्थेत रंग किंवा चमकदार वस्तू पाहिल्या जातात आणि जीवनाचा प्रवाह आणि अंतर्भूत भावना जाणवते, परंतु सहसा कोणत्याही निश्चिततेशिवाय. जेव्हा मनाने शारीरिक स्थितीशी आपले नाते पुन्हा सुरू केले तेव्हा ते साइन व्हर्जिन (♍︎) मध्ये जाते. अशा स्थितीतच बहुतेक लोक जागृत जीवनात परत येण्याचे स्वप्न पाहतात. फॉर्म येथे स्पष्टपणे पाहिले जातात, जुन्या आठवणींचे पुनरावलोकन केले जाते आणि शारीरिक संवेदनांवर प्रभाव पाडणार्‍या छापांमुळे मेंदूच्या इथरवर चित्रे फेकल्या जातात; मन त्याच्या आसनावरुन इंद्रियांचे हे प्रभाव आणि सूचना पाहतो आणि सर्व प्रकारच्या स्वप्नांमध्ये त्यांचा अर्थ लावतो. या स्वप्नातील अवस्थेतून जीवन जागृत करण्याचे एक चरण आहे, तर मग मन आपल्या शरीरातील संवेदना जागृत करते, चिन्ह ग्रंथालयात (♎︎), लिंग. या चिन्हामध्ये ते दैनंदिन जीवनाच्या सर्व क्रियाकलापांमधून जात आहे. लैंगिक (चिन्हा) लैंगिक चिन्हाने शरीरात जागृत झाल्यानंतर, त्याच्या इच्छा चिन्ह वृश्चिक (♏︎), इच्छेद्वारे प्रकट होतात. हे जीवन जागृत करण्याच्या नेहमीच्या विचारांद्वारे जोडलेले असते आणि त्यावर कृती करतात, या चिंतन चिंतन (♐︎) मध्ये, दिवसेंदिवस चालू राहते आणि मनाची जाणीववादी तत्त्व पुन्हा स्वतःमध्ये बुडते आणि जाणीव होणे थांबवते. जग. हे चिन्ह मकर (♑︎), व्यक्तिमत्व येथे घडते. मकर (♑︎) खोल झोपेची स्थिती दर्शवितो आणि त्याच विमानात कर्करोगाच्या (♋︎) आहे. परंतु मकर (♑︎) खोल झोपेमध्ये जाण्याचे प्रतिनिधित्व करतो, तर कर्करोग (♋︎) त्यातून बाहेर पडण्याचे प्रतिनिधित्व करतो.

झोपेची राशी मकर (♑︎) पासून कर्क (♋︎) पर्यंत मेष (अ) पर्यंत आहे. हे झोपेच्या अखंड विश्वाचे प्रतिनिधित्व करते, कारण राशिफळाचा खालचा अर्धा भाग जागृत होण्याच्या जीवनाचे प्रतिनिधित्व करतो. सेवानिवृत्त झाल्यानंतर एखाद्याला या अप्रसिद्ध अवस्थेतून जाणे झाल्यास जागृत होण्यास ताजेतवाने होतो कारण ती खोल झोपेच्या अवस्थेत आहे, जर ती व्यवस्थित पद्धतीने गेली तर ती आत्म्याच्या उच्च गुणधर्म आणि विद्याशाखांच्या संपर्कात येते आणि प्राप्त होते त्यांच्याद्वारे सूचना ज्यामुळे त्याला नवीन शक्ती आणि आनंदाने येत्या दिवशी काम करण्यास सक्षम केले आहे आणि ज्यायोगे तो भेदभाव आणि दृढतेने पार पाडतो.

झोपेची राशि ही नोमॅनल अवस्था आहे; जागृत राशी अभूतपूर्व जगाचे प्रतिनिधित्व करते. झोपेच्या राशीत व्यक्तिमत्त्व चिन्ह मकर किंवा खोल झोपेच्या पलीकडे जाऊ शकत नाही, अन्यथा ते व्यक्तिमत्त्व ठरणार नाही. कर्करोगाच्या वेळी (♋︎) जागृत होईपर्यंत तो सुस्त अवस्थेत राहतो. म्हणून व्यक्तिमत्त्व शांत असते तेव्हा झोपेच्या राशीमधून त्याचे फायदे मिळतात. त्यानंतर व्यक्तिमत्त्व त्याला प्राप्त होणारे सर्व फायदे प्रभावित करते.

ज्याला जागे होणे आणि झोपायची राशी शिकायला मिळते, आम्ही बहुतेकदा घातलेल्या आकृत्याचा संदर्भ घेऊ शब्द. पहा शब्द, खंड 4, क्रमांक 6, मार्च, 1907आणि खंड 5, क्रमांक 1, एप्रिल, 1907. आकडेवारी 30 आणि 32 विचार करणे आवश्यक आहे, कारण जागृत होणे आणि झोपेच्या अवस्थेतून प्रत्येकजण आपल्या आरोग्यासाठी, परिस्थितीनुसार आणि कर्माच्या अनुषंगाने ज्या पद्धतीने जात आहे त्या सर्व गोष्टी सूचित करतील. या दोन्ही आकृत्यांमध्ये चार पुरुषांचे प्रतिनिधित्व केले गेले आहे, त्यातील तीन पुरुष मोठ्या पुरुषात आहेत. या पेपरच्या विषयावर लागू, हे चार पुरुष जागेपासून खोल झोपेपर्यंत गेलेल्या चार राज्यांचे प्रतिनिधित्व करतात. सर्वात लहान आणि पहिला माणूस म्हणजे शारीरिक, ग्रंथालयात उभा (♎︎), जो आपल्या शरीराद्वारे कन्या-वृश्चिक (♍︎ – ♏︎) च्या ग्रहापर्यंत मर्यादित असतो, आकार आणि इच्छा या महान राशीचा. दुसरी व्यक्ती म्हणजे मानसिक मनुष्य, ज्यामध्ये भौतिक मनुष्य असतो. हा मानसिक मनुष्य सामान्य स्वप्नातील स्थितीचे प्रतिनिधित्व करतो. ही सामान्य स्वप्नातील स्थिती तसेच मानसिक मनुष्य देखील अध्यात्मिक मनुष्याच्या चिन्हे लियो-सेगिट्री (♌︎ – ♐︎) आणि मानसिक माणसाच्या कर्करोग-मकर (♋︎ – ♑︎) पर्यंत मर्यादित आहे, आणि त्यात आहे सामान्य माणूस स्वप्नात काम करतो या मानसिक जगाचा हा क्षेत्र. या राज्यात लिंग शरीरी, जो रचना किंवा फॉर्म बॉडी आहे, शरीराचा वापर केला जातो आणि ज्याद्वारे स्वप्न अनुभवला जातो. ज्यांना स्वप्नांचा अनुभव आला आहे त्यांनी या राज्यात एक तेज किंवा विविध प्रकारचे रंग नसलेले म्हणून ओळखले. फॉर्म पाहिले जातात आणि वासना वाटल्या आहेत, परंतु रंग अनुपस्थित आहेत आणि ते सर्व एक रंगात दिसतात, जे निस्तेल राखाडी किंवा राख स्वरूप आहेत. ही स्वप्ने सहसा मागील दिवसाच्या विचारांनी किंवा त्या वेळी शरीराच्या संवेदनांनी सुचविली जातात. वास्तविक स्वप्नातील स्थिती तथापि, आमच्याकडे असलेल्या गोष्टींचे प्रतीक आहे, ज्याला मानसिक मनुष्य म्हणतात. त्याच्या मानसिक राशीच्या मानसिक पुरुषात त्यांच्या संबंधित राशींमध्ये मानसिक आणि शारीरिक पुरुष असतात. आपल्या राशि चक्रातील मानसिक माणूस, सिंह राशीचे जीवन-विचार, सिंह-ग्रह (♌︎ – ♐︎) च्या विमानापर्यंत विस्तारित आहे. हे अध्यात्मिक मनुष्याच्या मध्यभागी बांधले गेलेले अध्यात्मिक राशीच्या कर्करोग-मकर (♋︎ – ♑︎) च्या विमानात आहे. हा असा मानसिक माणूस आहे ज्याने सामान्य माणसाने अनुभवलेल्या स्वप्नातील जीवनाची सर्व अवस्था समाविष्ठ आणि मर्यादित केली आहे. केवळ असाधारण परिस्थितीत एखाद्याला अध्यात्मिक मनुष्याकडून जाणीवपूर्वक संवाद प्राप्त होतो. हा मानसिक मनुष्य खरा स्वप्न शरीर आहे. हे सामान्य माणसामध्ये इतके अस्पष्ट आहे आणि त्याच्या जागृत जीवनात इतके अपरिभाषित आहे की त्यामध्ये जाणीवपूर्वक आणि बुद्धीने त्यामध्ये कार्य करणे त्याला अवघड आहे, परंतु मृत्यूनंतर त्याने आपल्या स्वर्गातील कालखंड पार केला तो शरीर आहे.

च्या अभ्यासाद्वारे आकडेवारी 30 आणि 32, हे पाहिले जाईल की उलटा उजवा कोन त्रिकोण सर्व राशींवर लागू होतो, प्रत्येकजण आपल्या जातीनुसार, परंतु रेषा (♋︎ – ♎︎) आणि (♎︎ – ♑︎) सर्व राशींमध्ये समान सापेक्ष चिन्हे घेऊन जातात. या ओळी जागृत झालेल्या जीवनाचा संपर्क आणि त्याचे निघून जाणे, शरीरात येणे आणि त्यास सोडणे दर्शवितात. आकडेवारी सांगण्यापेक्षा बरेच काही सुचवते.

ज्याला झोपेचा फायदा होईल - ज्याचा फायदा त्याच्या संपूर्ण आयुष्यावर होईल त्याला निवृत्त होण्यापूर्वी ध्यान करण्यासाठी पंधरा मिनिटांपासून एका तासासाठी राखून ठेवणे चांगले आहे. धंद्यासाठी एखादा तास काढण्यात वाया घालवणे वाया करणे वाया घालवणे, पंधरा मिनिटे शांत बसणे हा एक विलक्षणपणा वाटेल, तरीही तो माणूस सिनेमागृहात पंधरा मिनिटे किंवा एक तास अगदी थोड्या वेळाने विचार करू शकेल त्याला संध्याकाळचे मनोरंजन.

तेलाच्या दिव्याचा कर्कश प्रकाश म्हणून सूर्य सूर्याने चमकत असताना, नाट्यगृहांमध्ये ज्या गोष्टींचा आनंद घेतात त्या लोकांच्या पलीकडे जास्तीत जास्त ध्यान साधण्याचे अनुभव मिळू शकतात. ध्यान करताना, पाच मिनिटे किंवा एक तास असो, एखाद्याने त्याच्या दिवसाच्या चुकीच्या कृतीचा आढावा घ्यावा आणि त्याचा निषेध केला पाहिजे आणि उद्या अशा किंवा अशा प्रकारच्या इतर कृती करण्यास मनाई करा, परंतु ज्या गोष्टी चांगल्या प्रकारे केल्या आहेत त्यास त्यास मान्यता द्यावी. मग त्याने रात्रीचे स्वत: चे संरक्षण करण्यासाठी त्याचे शरीर आणि त्याचे तत्त्व निर्देशित करावे. आपले मन काय आहे हे आणि त्याने स्वतः एक जागरूक तत्त्व म्हणजे काय ते विचारात घ्यावे. परंतु त्याने स्वप्नांमध्ये आणि झोपेच्या बाबतीत जागरूक राहण्याचा निर्धार करण्याचा निश्चय केला पाहिजे; आणि सर्व गोष्टींमध्ये त्याने सतत जागरुक राहण्याचे, त्याच्या जागरूक तत्त्वाद्वारे आणि अशा प्रकारे त्याच्या जागरूक तत्त्वाद्वारे - शोधण्याचे ठरविले पाहिजे.