एक, दोन, तीन-पृष्ठभाग आरसे भौतिक, सूक्ष्म आणि मानसिक आरसा-जगाचे प्रतीक आहेत; एक क्रिस्टल ग्लोब, अध्यात्मिक आरशाचा.

अध्यात्मिक आरसा हे सृष्टीचे जग आहे. मानसिक जग, निर्मितीपासून मुक्तता जग; मानसिक जग प्रतिबिंबित प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब आणि स्वतःचे प्रतिबिंब; भौतिक जग प्रतिबिंब आहे.

Odi राशिचक्र.

द

WORD

मिरर

II

मानसिक किंवा सूक्ष्म मिररची अनिवार्य इच्छा इच्छा आणि स्वरूपाशी जोडल्या गेलेली असते आणि मनापासून प्रकाश येते. सायकिक मिरर ज्या साहित्याचा बनलेला आहे तो सूक्ष्म आहे. इच्छेच्या पाठीराखेत किंवा अंमलबजावणी करून हे आपल्या स्वतःच्या जगात दृश्यमान आहे, त्याचप्रमाणे एखाद्या शोधण्याच्या काचेच्या पाठीमुळे आरसा बनतो.

जसा भौतिक आरसा भौतिक जगाच्या साहित्याने बनलेला असतो, त्याचप्रमाणे एक मानसिक आरसा सूक्ष्म जगाच्या सूक्ष्म विषयावर बनलेला असतो आणि भौतिक जग स्वतःच एक आरसा आहे म्हणून सूक्ष्म जग स्वतःच एक आरसा आहे. ज्याला आपण सूर्याचा प्रकाश म्हणतो तेच भौतिक जग दृश्यमान करते. इच्छेच्या आगीतून प्रकाश हा सूक्ष्म जगाला दृश्यमान बनवितो. भौतिक जगाची बाब नंतर वेगळ्या स्वरूपात बदलली जाते, तर सूक्ष्म जगाचा विषय प्रामुख्याने दिलेला असतो; जे त्यास फॉर्म देते आणि त्यास प्रतिमा बनवते ते विचार आहे. इच्छा जग हा आरसा आहे आणि विचारांचे प्रतिबिंबित करतो. विचार सूक्ष्म जगात प्रतिबिंबित होत आहेत, त्या जगाची वैशिष्ट्ये आहेत असे स्वरूप घ्या. भौतिक जगात प्रतिबिंबित करण्याबद्दल जे म्हटले जाते ते सूक्ष्म जगातील मानसिक आरशांवर लागू होते, परंतु या फरकासह: प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब पहिल्या प्रतिबिंब सारखेच रंगाचे आणि स्वरुपांचे असेल, परंतु प्रतिबिंबित प्रतिबिंबित प्रतिमेमध्ये प्रतिबिंबित होते भौतिक जगातील प्रतिबिंबांपेक्षा सूक्ष्म जग जास्त सावलीसारखे असेल. ही सावली आहे, फक्त बाह्यरेखा नसून, सावली म्हणूनच, परंतु त्यातील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आणि त्यातील प्रतिबिंबित झालेल्या घटनांसह.

यासंबंधी आरसा म्हणून सूक्ष्म किंवा मानसिक जग भौतिक जगापेक्षा भिन्न आहे; जेणेकरून प्रतिमा आणि प्रकाश अस्तित्त्वात असल्याशिवाय भौतिक आरसा प्रतिबिंबित होईल, परंतु मानसिक किंवा सूक्ष्म जगाने प्रतिमेत प्रतिबिंबित केलेल्या प्रतिमेचे प्रतिबिंब प्रतिबिंबित केले जाईल आणि त्या प्रतिबिंबांचे छाया प्रतिबिंब म्हणून कायम राहील प्रतिबिंबित करणार्‍या मानसिक आरशावर, प्रथम प्रतिमा काढल्यानंतर. इतर फरक अस्तित्त्वात आहेत. भौतिक जगातील सजीव वस्तूंचे प्रतिबिंब प्रतिबिंबित वस्तूंच्या अचूक हालचालींचे अनुसरण करतात आणि केवळ या वस्तू हलवतानाच पुढे जातात परंतु मानसिक किंवा सूक्ष्म जगात इच्छेच्या रूपातील विचारांचे प्रतिबिंब विचारानंतरही पुढे सरकत राहतात. प्रभावित झाले परंतु आता ते सक्रिय नाहीत आणि जरी ते समान प्रकारचे असले तरीही, स्वरूपाची हालचाल इच्छेच्या सामर्थ्यानुसार बदलते. पुढे, भौतिक जगात प्रतिबिंबित प्रतिबिंब थांबते जेव्हा प्रथम ऑब्जेक्ट प्रतिबिंबित करणे थांबते, परंतु मानसिक जगाच्या आरशांमध्ये सूक्ष्म जगात प्रतिबिंबित चिंतनाचे सावली-प्रतिबिंब प्रथम प्रतिबिंब थांबले किंवा नंतरही चालू राहते किंवा काढले गेले आहेत आणि त्यातील त्या पहिल्या प्रतिबिंबांपेक्षा वेगळे आहेतः विचारांचे प्रतिबिंब अ‍ॅनिमेटेड आहे आणि त्याच्या हालचालींमध्ये बदल घडवून आणते परंतु प्रतिबिंबित प्रतिमेचे सावली-प्रतिबिंब फॉर्म टिकवून ठेवते आणि प्रतिमा राहिल्यास स्वयंचलितपणे हालचाली करतात. त्यावर प्रतिबिंबित होते.

आरशांना आणि प्रतिबिंबांना आवश्यक असलेल्या दोन कल्पना म्हणजे वेळ आणि जागा. शारीरिक जगात अनुभवल्यापेक्षा या मानसिक जगात त्यांचे भिन्न कौतुक केले जाते. भौतिक जगात, वेळ सूर्यप्रकाशाची उपस्थिती आणि अनुपस्थिती द्वारे निर्धारित केलेल्या प्रकाश आणि गडद कालखंडांद्वारे मोजली जाते. सूक्ष्म जगाच्या प्रतिबिंबांमध्ये वेळ प्रकाश आणि सावलीने मोजले जाते, जे इच्छेच्या अग्निच्या सामर्थ्यात वाढ किंवा घट करून निर्धारित केले जाते.

भौतिक जगात आपली अंतराळ कल्पना आहे आणि आपल्या दृष्टीक्षेपाच्या वस्तू त्यांच्या अंतराच्या प्रमाणात प्रमाणात दिसतात. स्पेसची कल्पना मानसिक किंवा सूक्ष्म जगापासून आणि तिच्या प्रतिबिंबांमधून अनुपस्थित नाही, परंतु अंतराच्या रूपात अंतराची प्रशंसा केली जात नाही. आमच्या कल्पनेनुसार, हे विमान, क्षेत्र किंवा स्ट्रॅटम अशा शब्दांद्वारे व्यक्त केले जाऊ शकते. भौतिक जगात कोणतीही प्रतिमा किंवा प्रतिबिंब पाहिली जाते जेव्हा ऑब्जेक्ट अंतर पाहतानाच राहतो. सूक्ष्म जगातील ऑब्जेक्ट्स आणि त्यांचे प्रतिबिंब हे पाहिले जाऊ शकते की द्रष्टा ज्या विमानात आहे त्या वस्तू किंवा त्यांचे प्रतिबिंब आहेत. आमचे अंतर आणि त्याचे पाय पाय किंवा मैलांचे मोजमाप सायकिक किंवा सूक्ष्म जगावर लागू होऊ नये. सूक्ष्म जग हे विमान, क्षेत्र किंवा स्तरानुसार श्रेणीबद्ध केले गेले आहे आणि कोणत्याही विमानात अस्तित्वात असलेल्या किंवा प्रतिबिंबित असलेल्या सर्व प्रतिमा किंवा प्रतिबिंब अंतरावर विचार न करता तेथे पाहिले जाऊ शकतात. उदाहरण देण्यासाठीः एका विमानात प्रतिमा किंवा प्रतिबिंब त्याच्या वर किंवा खाली विमानात दुसर्‍याशेजारी पडून असेल, परंतु प्रत्येकजण वेगळ्या अवस्थेत राहिल्यामुळे प्रत्येकजण दुसर्‍याच्या उपस्थितीबद्दल अनभिज्ञ असेल. एखाद्या द्रष्टा व्यक्तीला त्या वस्तूबद्दल किंवा प्रतिबिंबांविषयी जागरूक होण्यासाठी किंवा त्याबद्दल प्रतिबिंब दिसण्यासाठी त्याच्या विशिष्ट विमानात प्रवेश करणे किंवा पोहोचणे आवश्यक असेल. भौतिक जगात, ऑब्जेक्टवर जाण्याची आमची कल्पना म्हणजे हालचालीद्वारे अंतर कमी करणे किंवा काढून टाकणे होय. सूक्ष्म जगात तसे नाही. एखादी व्यक्ती इच्छेच्या तत्त्वानुसार मानसिक जगाच्या विमानातून दुस plane्या विमानात जाते आणि तेथे आपली प्रतिमा वाढवताना किंवा कमी करते तेव्हा प्रतिमा किंवा प्रतिबिंब पाहते; आपल्या इच्छेच्या स्वभावानुसार तो सूक्ष्म जगाच्या कोणत्याही विमानात वस्तू, प्रतिमा आणि प्रतिबिंब पाहतील.

मानसिक किंवा सूक्ष्म जग हा दुहेरी-चेहरा असलेला आरसा आहे. आरशाच्या प्रत्येक चेहर्यावर बरेच ग्रेड किंवा प्लेन असतात. आरसा म्हणून सूक्ष्म जग हे मानसिक जगाचे विचार आणि भौतिक जगाच्या गोष्टी प्रतिबिंबित करते. प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब आणि प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब, विमान ते विमानापर्यंत आणि मानसिक किंवा सूक्ष्म आरशाच्या वरच्या आणि खालच्या बाजूंमध्ये असंख्य इंटरप्ले आहेत. प्रतिबिंब आणि प्रतिबिंबित वस्तू आणि भौतिक जगाच्या आरशांमध्ये प्रतिबिंबांचे प्रतिबिंब यांच्यात फरक करण्यासाठी त्याला थोडासा भेदभाव आवश्यक आहे. सूक्ष्म जगातील प्रतिमांमधील प्रतिबिंब आणि त्यांचे प्रतिबिंब आणि सावली प्रतिबिंब यांच्यात फरक कसे करावे हे जाणून घेण्यासाठी आणि कोणत्या विमानात कोणते विमान दिसते ते जाणून घेण्यास अद्याप अधिक विवेकाची आवश्यकता आहे.

मानसिक मिररचा उद्देश प्रत्यक्षात मिररांसारख्याच आहे; परंतु भौतिक मिरर भौतिक जगात भौतिक वस्तूंची प्रतिमा फिरवतात किंवा मागे टाकतात, परंतु मानसिक मिरर आपल्याकडे सूक्ष्म जगाच्या कृती आणि इच्छेबद्दल मागे टाकतात. आपण भौतिक जगामध्ये कृती करण्यास उत्सुक असलेल्या इच्छेस लपवू शकतो, परंतु मनोकामनामुळे उद्भवणारी कृती मानसिक जगाच्या आरशांमध्ये दिसून येते आणि प्रतिबिंबित होते. सूक्ष्म जगाच्या त्यांच्या वेगवेगळ्या विमानांवरील मानसिक आरसे आपल्याला बनवितात त्याप्रमाणे इच्छा-प्रतिमा किंवा प्रतिबिंब आमच्यावर ठेवतात किंवा ते सूक्ष्म जगाच्या विविध विमानेच्या मानसिक आरशांमध्ये प्रतिबिंबित करतात. ही प्रतिबिंबे भौतिक जगात मागे टाकली जातात किंवा उपजीविकास करतात आणि भौतिक जगात कृती करण्यास उद्युक्त करतात. क्रियेच्या या प्रेरणेमुळे अशी परिस्थिती उद्भवते ज्यामुळे दुःख किंवा आनंद, दु: ख किंवा आनंद मिळतो. जे घडते ते आणि त्यामागील संबंध माहित नसल्यास, आम्ही त्या स्थितीचे किंवा घटनेचे कारण पाहण्यास सक्षम नाही आणि जोपर्यंत आपण या घटनेचे कारण शोधून काढण्यासाठी प्रतिबिंब म्हणून विद्यमान घटना वापरत नाही तोपर्यंत आपण ते पाहू शकणार नाही.

मानसिक जगाची तुलना आरशाशी केली जाऊ शकते. या विशिष्ट प्रतिबिंबांच्या संदर्भात शारीरिक आणि मानसिक जगांपेक्षा हे वेगळे आहे: भौतिक आणि मानसिक जग प्रतिबिंबितपणे कार्य करीत असताना, मानसिक जग उत्कर्ष, प्रसारण, अपवर्तन आणि प्रतिबिंब यांच्याद्वारे आरसा म्हणून कार्य करते. म्हणजेच ते प्रतिमांचे आणि प्रतिबिंबांचे पुनरुत्पादन करत नाही, परंतु सूक्ष्म जगाच्या आरशांकडे उत्सर्जन, संचार, प्रतिबिंब आणि प्रतिबिंबित करते. मानसिक जगातील प्रतिमा म्हणजे विचार. ते स्वत: मध्ये आरसे आहेत. विचारांचे आरसे बनविलेल्या साहित्याचा जीवनावश्यक पदार्थ आहे. जेव्हा अध्यात्मिक जगातील चित्त श्वास घेते किंवा मानसिक जगाच्या विमानात असते अशा जीवन-जगाशी संपर्क साधतो तेव्हा आरसा-विचार उत्पन्न होतात. विचार-आरशांनी त्यांची निर्मिती आणि प्रतिबिंब सूक्ष्म जगात फेकले आणि नंतर ते भौतिक स्वरूपात पुनरुत्पादित होते आणि भौतिक जगाद्वारे प्रतिबिंबित होते.

अध्यात्म जगातील कल्पनांनुसार आणि त्यानुसार आयुष्यावरील मनाच्या कृतीतून आरसा-विचार निर्माण होतात. मानसिक जग असे म्हटले जाऊ शकते की एक आरसा आहे ज्यामध्ये अध्यात्मिक जगाची प्रतिमा असते आणि जी उत्सर्जित होते आणि सूक्ष्म आणि तिथून भौतिक जगात प्रतिबिंबित करते.

मानसिक जगाचे आरसे मोठ्या प्रमाणात दोन वर्गांमध्ये विभागले जाऊ शकतात: जे मानसिक जगातील शारीरिक प्रतिबिंब म्हणून मानसिक मिररद्वारे सामील होत आहेत आणि प्रतिबिंबित करीत आहेत आणि जे मानसिकतेद्वारे मानसिकतेतून प्रतिबिंबनाने विकसित होत आहेत जे आकांक्षाद्वारे अध्यात्मिक जग. विचार-आरशांद्वारेच मनुष्य शारीरिक जगात कार्य करण्यासाठी आणि प्रतिबिंबित करण्यासाठी सूक्ष्म किंवा इच्छा-आरशांना उत्तेजित करतो. इच्छा-आरसे आणि शारीरिक कृती म्हणून त्यांचे प्रतिबिंब मनामध्ये विचार-आरश ठेवल्यामुळे होते; विचार-आरशात इच्छा-आरशात प्रतिबिंबित होत राहिल्यामुळे वासना उत्तेजित होतात आणि मजबूत बनतात; हे इच्छा-आरसे नंतर भौतिक जगात शारीरिक कृती करतात. इच्छा-आरशांपैकी कोणत्या विचार-आरशांचा उपयोग शारीरिक कृतीत उत्तेजन देण्यासाठी होईल याचा विचार करणे हे मनुष्याच्या सामर्थ्यात आहे. त्याच्या मनात असलेल्या विचार-आरशानुसार तो सूक्ष्म जगाच्या आरशांच्या विशिष्ट विमानावर कार्य करेल आणि भौतिक जगात कृती करेल. मानसिक जगातील विचार-चिन्हे मानसिक जगाच्या आरशांवर कार्य करते कारण ज्वलंत ग्लास भौतिक जगात भौतिक गोष्टींवर कार्य करते. ज्वलनशील ग्लास भौतिक पदार्थांवर दिलेल्या बिंदूवर सूर्याची किरणे एकत्रित करतो आणि त्यावर लक्ष केंद्रित करतो आणि किरणांवर लक्ष केंद्रित करून ज्वलनशील असल्यास भौतिक वस्तूला आग लावते; म्हणून मानसिक जगाचा विचार-प्रतिबिंब ठेवून, आरसा सूक्ष्म जगात इच्छेच्या विमानात प्रतिमांना आग लावतो आणि त्यामुळे भौतिक जगातील कृती घडवून आणते.

सामान्य माणूस जे काही करू शकतो, ते सहसा मनावर विचार ठेवणे असते; तो एक बनवू शकत नाही. अध्यात्मिक जगाच्या कल्पनेनुसार सामान्य माणूस विचार उत्पन्न करू शकत नाही. लांब आणि वारंवार प्रयत्नांपर्यंत तो विचार-आरश तयार करण्यास सक्षम नाही. आधीपासूनच तयार झालेल्या मनातल्या आरशांना मनात धरून तो हे शिकतो. माणूस ज्याप्रमाणे आपले विचार निवडतो, त्याचप्रमाणे तो विचार करण्यास शिकेल. जसे की तो आपले विचार निवडतो आणि भौतिक जगामध्ये त्याच्या इच्छेनुसार आणि त्यांच्या प्रतिबिंबांना कायम ठेवतो किंवा बदलतो, तो ज्या वातावरणामध्ये राहतो आणि ज्या परिस्थितीत त्याने सभोवतालची परिस्थिती निर्माण केली आहे.

अध्यात्मिक जग एक, भव्य, संपूर्ण, सार्वत्रिक दर्पण म्हणून बोलले जाऊ शकते. आरसा म्हणून त्याची तुलना एका, अनंत वातावरणाशी केली जाऊ शकते. ज्या सामग्रीचे ते बनलेले आहे ते म्हणजे श्वासोच्छ्वास, जे हलके आहे. अध्यात्म जगात, आरसा म्हणून मानल्या जाणार्‍या, तीन आरशांच्या-जगांपैकी कोणत्याही एकामध्ये प्रकट होण्याजोग्या सर्व गोष्टींची कल्पना आणि योजना असते. अध्यात्मिक जगाचे आरसे ही मनाचे आरसे आहेत. हे मन-आरश क्रिस्टल गोलाकारांनी दर्शविले जाऊ शकतात. क्रिस्टल गोलाकार, क्रिस्टलपेक्षा भिन्न गोष्टींचा आधार घेत किंवा अस्तर न ठेवता सर्व बाजूंनी सर्व गोष्टी चित्रीत करतो, ज्याद्वारे प्रकाश चमकतो.

क्रिस्टल गोलाकारांनी दर्शविलेल्या अध्यात्मिक जगाचे मन-मिरर, वैश्विक, एक आरसा जे अध्यात्मिक जग आहेत, यांच्यासारखेच आहेत. प्रत्येक मनाच्या आरशात त्या सर्व गोष्टी असतात ज्या आध्यात्मिक जगातल्या आरश्यात असतात. जे अफाट वातावरण म्हणून आध्यात्मिक जगाच्या आरशात आहे, ते इतर कोणत्याही स्रोतामधून उदयास येत नाही किंवा त्यात प्रतिबिंबित होत नाही. अध्यात्मिक जगातील आरशाच्या वातावरणात जे काही आहे ते अस्तित्वात आहे, अस्तित्वात आहे किंवा स्वतःच अस्तित्वात आहे किंवा अध्यात्मिक आरशाच्या वातावरणात आहे. या सार्वभौमिक अध्यात्मिक वातावरणात किंवा आरशात अस्तित्त्वात असण्याची योजना ही सार्वत्रिक मनाच्या आरशात प्रत्येक व्यक्तीच्या मनाच्या आरशात असते. अध्यात्मिक जग हे विचारांचे जग आहे, सृष्टीचे जग आहे, ज्यामधून सर्व खालच्या जगाचे प्रकटीकरण होते आणि ज्याद्वारे निचली जगाची सहभाग आहे आणि कार्य केले गेले आहे आणि अस्तित्वाचे अस्तित्व अस्तित्त्वात आहेत.

आध्यात्मिक जगाचे आरसे इतर आरशांपेक्षा भिन्न असतात ज्यात ते इतर जगासाठी तयार करतात ज्यामुळे मानसिक किंवा विचारांचे आरसे जसा निर्माण होतो किंवा मानसिक आणि शारीरिक आरसे प्रतिबिंबित होतील तसे.

अध्यात्मिक जगाचे मनाचे आरसे प्रतिबिंबित करते, त्यातून, आतून किंवा स्वतःपासून. जेव्हा हे स्वतःपासून प्रतिबिंबित होते तेव्हा ते चमकते आणि हे प्रकाशणे एखाद्या चिंतन-चिन्हाद्वारे प्रसारित, उत्सर्जित किंवा प्रतिबिंबित करून मानसिक जगात प्रवेश करते. हा विचार-आरश एखाद्या मनुष्याच्या मनाने किंवा विचारांनी इच्छा-जगात प्रतिबिंबित होऊ शकतो आणि नंतर प्रतिबिंबित करू शकतो आणि नंतर हा विचार शारीरिक मनामध्ये एक कृत्य किंवा एक रूप म्हणून प्रकट होईल. जेव्हा मनाचे आरसे स्वत: वर प्रतिबिंबित करतात तेव्हा ते सार्वत्रिक मन पाहतात. जेव्हा ते स्वतःमध्ये प्रतिबिंबित होते तेव्हा ते स्वतःला सर्व गोष्टींमध्ये आणि सर्व गोष्टींमध्ये स्वतः पाहते. जेव्हा ते स्वतःच प्रतिबिंबित करते तेव्हा ते स्वतःला एकटे पाहते आणि स्वतःशिवाय इतर काहीही नाही. जेव्हा ते स्वतःच प्रतिबिंबित करते तेव्हा ते त्यातील नजीकच्या गोष्टी पाहते, परंतु जे सर्व अस्तित्वातील गोष्टी प्रकट होण्याच्या जगात आणि अध्यात्मिक जगातच पलीकडे जाते; हे स्वतःला कायम, अस्थिर आणि एक वास्तव म्हणून ओळखते, सर्वकाळ, अवकाश आणि अस्तित्वामध्ये कायम आहे आणि हे सर्व जे त्यांचे गुण, गुण, वैशिष्ट्ये किंवा भेद त्यांच्या संबंधित राज्ये आणि अस्तित्वावर अवलंबून आहेत.

ते ज्याच्या अस्तित्वामुळे अध्यात्मिक जग एक आरसा, स्वत: ची चमकदार आणि प्रतिबिंबित करणारे आहे, जे सर्व गोष्टी अध्यात्मिक जगातील आरशात आणि प्रत्येक वैयक्तिक मनाच्या आरश्यात स्वतःस जाणू देते आणि त्यामधून प्रतिबिंबित करण्यास अनुमती देते. , द्वारा किंवा स्वतःच, चैतन्य आहे. असीम सार्वत्रिक मनामध्ये चैतन्याची उपस्थिती सर्व गोष्टी जाणण्यायोग्य, चिंतनशील आणि वैयक्तिक मनाने ज्ञात करते.

हे संपूर्ण विश्वाच्या मनामध्ये चैतन्याच्या उपस्थितीमुळे जगातील कोणासही ठाऊक असू शकते. चैतन्याच्या उपस्थितीने स्वतंत्र मन स्वतःला असू शकते हे जाणू शकते. चैतन्याने मनाला आरसा जसा प्रतिबिंबित करतो त्यानुसार मनाने सर्व गोष्टींमध्ये किंवा सर्व गोष्टी स्वतःत दिसू शकतात. चैतन्याने मनाचे आरसे एक बुद्धिमान व्यक्ती म्हणून, चैतन्यावर प्रतिबिंबित करून, स्वतःच परिपूर्ण चैतन्याने समजू शकतात.

पृथ्वीच्या पृष्ठभागाची तुलना भौतिक आरशाशी केली जाऊ शकते. त्याच्या पृष्ठभागावर असलेल्या सर्व गोष्टी त्याच्या पृष्ठभागावर फिरणार्‍या प्रतिबिंब आहेत. वायुची तुलना विचार-जगाशी आरशाप्रमाणे केली जाऊ शकते, जी प्रसारित करते, उत्सर्जित होते आणि त्याद्वारे प्रकाश येणा ref्या प्रकाशाचे प्रतिकार करते. हवेतून चमकणारा प्रकाश आणि पृथ्वीच्या सर्व बाजूंनी अस्तित्वात असल्याचे म्हटले जाऊ शकते, ही आध्यात्मिक जगाच्या प्रकाश-आरशेशी तुलना केली जाऊ शकते. सूक्ष्म मिरर-जगासाठी कोणतेही योग्य पत्रव्यवहार नाही.

माणूस या सर्व गोष्टींमध्ये उभा आहे आणि माणूस या सर्व गोष्टींचा आरसा आहे. तो केवळ एक पृष्ठभाग, दोन पृष्ठभाग आणि प्रिझमॅटिक आरसाच नाही तर तो अर्धपारदर्शक, पारदर्शक आणि स्फटिकासारखा आरसा आहे, ज्यातून, प्रत्येक वेगळी वस्तू पाहिली जाऊ शकते, ज्याद्वारे अनेक गोष्टी एकाच वेळी पाहिल्या जाऊ शकतात किंवा सर्व काही एकत्रितपणे त्यांच्या संपूर्णतेमध्ये सारवले जाऊ शकते.

अवतार घेतलेले मन म्हणजे आरसा आहे ज्याद्वारे मनुष्याच्या अध्यात्मिक जगातून येणारे विचार उत्पन्न होतात, संक्रमित होतात किंवा खंडित होतात; अवतारयुक्त मनाने तो आपल्या इच्छांवर प्रतिबिंबित करतो ज्यामुळे त्याच्या इच्छेस सक्रिय राहण्यास, शांत होण्यास किंवा बदलण्यास प्रवृत्त केले जाते. या आरसा-विचारांद्वारे माणूस आपल्या इच्छेच्या आरशांवर कोणत्या प्रतिमांवर प्रतिबिंबित करेल आणि कोणत्या शरीरावर किंवा आरश्यातून प्रतिबिंबित करेल, जेणेकरून ते कृती बनतील याची निवड करतात आणि ठरवतात. अशा प्रकारे तो आपल्या सभोवतालच्या परिस्थिती आणि परिस्थितीबद्दल आणतो. वर आणि त्याच्या अवतीभवती विचारांच्या आरशाभोवती खरा माणूस आहे जो विश्वाचे प्रतिबिंबित करणारा एक आध्यात्मिक वैयक्तिक मन-आरसा आहे.

जेव्हा आपण मानसिक आरसा म्हणून आपण ज्या अवतारात बोललो आहोत, दैवी प्रकाश प्राप्त होतो आणि आपण ज्याची कल्पना केली आहे त्याचा विचार करण्यास सुरवात होते, तेव्हा त्याचे विचार प्रतिबिंबित होतात आणि संक्रमित होतात आणि इच्छेच्या जगात आणले जातात आणि तेथे सूक्ष्मांच्या इच्छेने प्रतिबिंबित होतात. ज्या जगाच्या नंतर ते भौतिक जगात दिसतात किंवा दिसतात. विचारांच्या संक्रमणामध्ये, मानसिक आरसा अपूर्ण असू शकतो, इच्छा-आरश गोंधळलेला किंवा अशुद्ध असू शकतो आणि म्हणूनच त्याचा प्रसार विकृत होईल आणि प्रतिबिंब अतिशयोक्तीपूर्ण असेल. परंतु स्वच्छ किंवा अशुद्ध, मानसिक आणि इच्छेचे आरसे त्याद्वारे जगातल्या सर्व गोष्टी अस्तित्त्वात आल्या आहेत.

माणूस जिथे जिथे जातो तिथे तिथे स्वत: कडून स्वतःच प्रतिबिंबित करतो किंवा प्रतिबिंबित करतो. म्हणून गावे, गावे किंवा मोठी सरकारे तयार केली आहेत, सर्व स्थापत्य संरचना, शिल्पकला, पेंटिंग्ज, संगीत, सर्व डिझाईन्स, कपडे, टेपेस्ट्री, घरे, मंदिरे आणि झोपड्या, दैनंदिन कागदपत्रे, मासिके किंवा पुस्तके, दंतकथा, पुराणकथा आणि धर्म, सर्व गोष्टी या जगात मनुष्याच्या आरशांद्वारे आपल्या मनात चित्रे किंवा आदर्श म्हणून अस्तित्वात असलेल्या गोष्टी दाखवितात.