द वर्ड फाउंडेशन

आध्यात्मिक, कर्म, शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक आणि अध्यात्मिक माणसाचे ज्ञान आणि सामर्थ्य वापरुन निश्चित केले जाते.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 9 एप्रिल, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 1,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1909.

कर्मा.

8 वी.
अध्यात्म कर्म.

खंडातून निष्कर्ष काढला. 8

शारीरिक शरीराच्या वाढीसह लैंगिकतेची कल्पना प्रकट होते; त्यामुळे शक्तीची कल्पना येते. शक्ती प्रथम शरीराची रक्षण करण्याची आणि त्यांची काळजी घेण्याची क्षमता व्यक्त केली जाते, त्यानंतर लिंग मनास आवश्यक किंवा इष्ट म्हणून सूचित करते अशा परिस्थितीत प्रदान करते.

जसजसे सेक्स मनावर अधिराज्य गाजवितो तसतसे सामर्थ्याने मनाला आवश्यक असलेल्या आवश्यक गोष्टी, सुखसोयी, विलास आणि महत्वाकांक्षा प्रदान करण्यास सांगितले जाते. या वस्तू मिळवता याव्यात म्हणून माणसाकडे विनिमय करण्याचे माध्यम असले पाहिजे ज्याद्वारे ते मिळू शकतात. अशा प्रकारच्या देवाणघेवाणीवर प्रत्येक लोक सहमत असतात.

आदिम शर्यतींपैकी, त्या गोष्टींचे मूल्यवान ठरले गेले ज्याने सामान्य मागणी पुरविली. एखाद्या जमाती किंवा समुदायाच्या सदस्यांनी इतरांच्या मालकीच्या वस्तू मिळवण्याचा आणि जमा करण्याचा प्रयत्न केला. म्हणून कळप आणि कळप वाढले आणि सर्वात मोठ्या मालकाचा सर्वाधिक प्रभाव होता. हा प्रभाव त्याच्या सामर्थ्याने ओळखला गेला आणि त्याचे ठोस प्रतीक म्हणजे त्याचे मालमत्ता, ज्यायोगे इंद्रियांनी सुचवल्यानुसार ध्येय आणि वस्तूंसाठी त्याने व्यापार केला. वैयक्तिक मालमत्तेत वाढ आणि लोकांच्या वाढीसह, पैशाचे विनिमय करण्याचे माध्यम बनले; टरफले, दागदागिने किंवा धातूंचे तुकडे अशा रूपात पैसे, ज्याची किंमत निश्चित केली जाते आणि विनिमय मानक म्हणून वापरल्याबद्दल सहमती दर्शविली जाते.

मनुष्याने हे पाहिले आहे की पैसा हा जगातील शक्तीचे माप आहे, म्हणून तो इच्छित असलेल्या पैशाद्वारे मिळवण्याची आतुरतेने इच्छा करतो आणि ज्याद्वारे आपण इतर भौतिक संपत्ती देऊ शकतो. म्हणून तो कठोर शारीरिक श्रम करून किंवा पैसे मिळविण्यासाठी विविध दिशेने युक्ती करून आणि शक्ती मिळवून पैसे कमवण्याचा विचार करतो. आणि म्हणूनच लैंगिक शरीर आणि मोठ्या प्रमाणात पैशांसह, तो सक्षम आहे किंवा असा विश्वास ठेवू शकतो की तो प्रभाव ठेवण्यास सक्षम असेल आणि शक्तीचा उपयोग करू शकेल आणि आनंदांचा आनंद घेईल आणि व्यवसाय, सामाजिक, राजकीय क्षेत्रात ज्या सेक्सची इच्छा आहे तिच्या महत्वाकांक्षाची जाणीव करील , जगातील धार्मिक, बौद्धिक जीवन.

लैंगिक संबंध आणि पैसा ही दोन अध्यात्मिक वास्तवांची प्रतीक आहेत. लैंगिकता आणि पैसा ही भौतिक जगातील प्रतीक आहेत, आध्यात्मिक उत्पत्ती आहेत आणि मनुष्याच्या आध्यात्मिक कर्माशी संबंधित आहेत. पैसा हा भौतिक जगातील शक्तीचे प्रतीक आहे, जे लैंगिक सुख आणि उपभोगाच्या अटी प्रदान करते. सेक्सच्या प्रत्येक शरीरात सेक्सचे पैसे असतात जे सेक्सची शक्ती असते आणि यामुळे सेक्स मजबूत किंवा सुंदर बनते. या पैशाचा उपयोग शरीरात केल्याने माणसाच्या आध्यात्मिक कर्माचा उगम होतो.

जगात पैशाचे प्रतिनिधित्व दोन मानदंडांद्वारे होते, एक म्हणजे सोन्याचे, दुसरे चांदीचे. शरीरातसुद्धा, सोने आणि चांदी अस्तित्वात आहे आणि ते विनिमयाच्या माध्यमांसारखे बनलेले आहेत. जगात, प्रत्येक देश सोन्या-चांदी या दोहोंची नाणी काढतो, परंतु सोन्याच्या मानक किंवा चांदीच्या मानकांनुसार स्वतःस स्थापित करतो. मानवजातीच्या शरीरात, प्रत्येक लिंग सोने आणि चांदीची नाणी ठेवते; माणसाचे शरीर सोन्याच्या दर्जाप्रमाणे आणि स्त्रीचे शरीर चांदीच्या संरक्षणाखाली आहे. प्रमाणातील बदल म्हणजे जगाच्या कोणत्याही देशात आणि त्याच प्रकारे मानवी शरीरात सरकारच्या स्वरूपाचा आणि सुव्यवस्थेचा बदल. जगातील देशांमध्ये सोन्या-चांदीशिवाय कमी किंमतीची इतर धातू वापरली जातात; आणि तांबे, शिसे, कथील आणि लोह आणि त्यांच्या जोड्या अशा धातूशी संबंधित असलेल्या गोष्टी मनुष्याच्या शरीरात देखील वापरल्या जातात. तथापि, लैंगिक शरीरात मानक मूल्ये सोन्या-चांदीची असतात.

जगात वापरल्या जाणार्‍या सोन्या-चांदीची प्रत्येकाला माहिती आहे आणि त्यांचे कौतुक आहे, परंतु मानवजातीतील सोने-चांदी म्हणजे काय हे लोकांना मोजकेच ठाऊक आहे. ज्यांना माहित आहे त्यांच्यापैकी सोने-चांदीचे फारच कमी मूल्य आहे आणि या पैकी काही लोकांनाच सामान्य चांदी, विनिमय आणि वाणिज्य दरम्यान वाणिज्य वगळता मानवजातीला सोन्या-चांदीचे इतर उपयोगात ठेवण्यास किंवा सक्षम माहिती आहे.

मनुष्यातील सोन्याचे अंतिम तत्व आहे. वुमन मधील अंतिम तत्व चांदी आहे. ज्या प्रणालीद्वारे पुरुष किंवा स्त्रीमधील अंतिम तत्व फिरते आणि ज्यामुळे त्याच्या नाण्याला त्याच्या विशिष्ट सरकारच्या प्रमाणानुसार शिक्कामोर्तब केले जाते, त्या सरकारच्या स्वरूपावर आधारित आहे ज्यावर भौतिक शरीर स्थापित केले आहे.

लिम्फ आणि रक्त तसेच सहानुभूतीशील आणि मध्यवर्ती मज्जासंस्थेमध्ये प्रत्येकाचे त्यांचे चांदी आणि सोने असते आणि प्रत्येक सोन्याचे आणि चांदीचे वैशिष्ट्य आहे. एकत्रितपणे ते सेमिनल सिस्टमद्वारे मिंटिंगमध्ये घटक आहेत, जे लिंगानुसार चांदी किंवा सोन्याची नाणी घेतात. शरीराच्या नैसर्गिक संसाधनांवर आणि त्याच्या सोन्या-चांदीची नाणी घेण्याची क्षमता यावर सामर्थ्य आहे की नाही यावर अवलंबून आहे.

प्रत्येक मानवी शरीरात लैंगिक संबंध स्वतःच एक सरकार असते. प्रत्येक मानवी शरीर एक असे सरकार आहे ज्यांचे एक दिव्य मूळ आणि आध्यात्मिक तसेच भौतिक शक्ती आहे. मानवी शरीर त्याच्या अध्यात्मिक किंवा भौतिक योजनेनुसार किंवा त्या दोन्हीनुसार आयोजित केले जाऊ शकते. एकतर सेक्समध्ये अध्यात्मिक ज्ञानानुसार शरीराचे बरेचसे सरकार असते; बर्‍याच संस्था शारिरीक कायद्यांनुसार आणि योजनांनुसार व्यवस्थापित केली जातात आणि जेणेकरून प्रत्येक शरीरात तयार केलेला पैसा केवळ त्याच्या लैंगिक सरकारचा वापर किंवा गैरवापर करण्यासाठी तयार केला जातो, अध्यात्मिक नियमांनुसार नाही. म्हणजेच लैंगिक सोन्याचे किंवा चांदीचे मूलभूत तत्त्व प्रजातींच्या प्रसारासाठी किंवा लैंगिक सुखात गुंतण्यासाठी वापरले जाते आणि विशिष्ट सरकारकडून सोने व चांदी वापरली जाणारी द्रुतगती वापरली जाते. जसे ते तयार केले आहे. शिवाय, एखाद्या संस्थेच्या सरकारवर मोठ्या मागण्या केल्या जातात; त्याची तिजोरी इतर संस्थांबरोबरच्या व्यापारामुळे संपली आहे आणि ती पुष्कळदा जास्तीचे पैसे देऊन कर्जात ओढवली जाते आणि पुदीना पुरविण्यापेक्षा इतरांकडे व्यापारात अधिक नाणे खर्च करण्याचा प्रयत्न करतो. जेव्हा स्थानिक सरकारच्या सध्याच्या खर्चाची भरपाई केली जाऊ शकत नाही, तेव्हा स्वतःच्या सरकारच्या विभागांना त्रास होतो; नंतर घाबरून जा, सामान्य कमतरता आणि कठीण काळाचे अनुसरण करा आणि शरीर दिवाळखोर आणि आजारपणात बनू शकेल. शरीराचे दिवाळे ठरवले जाते आणि मृत्यूच्या कोर्टाच्या अधिका officer्याने मनुष्याला अदृश्य न्यायालयात हजर केले जाते. हे सर्व भौतिक जगाच्या आध्यात्मिक कर्मानुसार आहे.

भौतिक अभिव्यक्तीची आध्यात्मिक उत्पत्ती होते. जरी बहुतेक कृती शारीरिक प्रकटीकरण आणि कचरा मध्ये होती, परंतु अध्यात्मिक स्त्रोताची एक जबाबदारी अस्तित्वात आहे आणि मनुष्याने त्याकरिता आध्यात्मिक कर्माचा त्रास सहन केला पाहिजे. अंतिम तत्त्व एक अशी शक्ती आहे ज्याची मूळ भावना आत्म्यात असते. जर एखाद्याने याचा उपयोग शारीरिक अभिव्यक्ती किंवा भोगासाठी केला तर त्याचे काही विशिष्ट परिणाम भोगावे लागतात, जे त्याचे परिणाम म्हणजे शारीरिक विमानावरील रोग आणि मृत्यू आणि अध्यात्मिक ज्ञान नष्ट होणे आणि अमरत्वाच्या संवेदना नष्ट होणे यासारखे परिणाम आहेत.

ज्याला अध्यात्मिक कर्माविषयी, अध्यात्मिक नियमांबद्दल आणि निसर्गाच्या आणि मनुष्याच्या घटनेच्या अंतर्गत कारणास्तव जाणून घेणे आणि जाणणे आवश्यक आहे त्यांनी आध्यात्मिक कृतीनुसार आपली कृती, इच्छा आणि विचार नियमित केले पाहिजे. मग तो शोधून काढेल की सर्व जगाचे मूळ आत्मिक जगामध्ये आहे आणि त्याच्या अधीन आहे, की त्यांच्या अनेक राशींमध्ये किंवा जगामध्ये मनुष्याच्या शारीरिक, मानसिक आणि मानसिक शरीरे विषय आहेत आणि आपल्यातील अध्यात्मिक मनुष्याला श्रद्धांजली वाहणे आवश्यक आहे अध्यात्मिक जग किंवा राशिचक्र. त्यानंतर त्याला समजेल की अंतिम तत्व भौतिक शरीराची आध्यात्मिक शक्ती आहे आणि मनुष्य भौतिक जगात दिवाळखोर बनत नाही आणि इतर जगात श्रेय गमावल्याशिवाय आध्यात्मिक शक्ती केवळ शारीरिक भोगासाठी वापरली जाऊ शकत नाही. त्याला आढळेल की ज्याप्रमाणे तो कोणत्याही जगातील शक्तीच्या स्त्रोताची कदर करतो आणि ज्या गोष्टीस त्याने महत्त्व देतो त्या वस्तूसाठी काम करत असताना, भौतिक, मानसिक, मानसिक किंवा आध्यात्मिक जगात ज्या गोष्टींसाठी तो कार्य करतो त्याला मिळेल. जो शक्तीच्या स्त्रोतासाठी आपल्या स्वतःच्या स्वभावाकडे पाहतो त्याला दिसेल की भौतिक जगातील सर्व सामर्थ्यांचा स्रोत अंतिम तत्व आहे. त्याला आढळेल की ज्या चॅनेलमध्ये त्याने अंतिम सिद्धांत बदलला आहे, त्या चॅनेलमध्ये आणि त्या चॅनेलद्वारे तो त्याच्या कृतीचा परतावा आणि परिणाम भेटेल आणि त्याच्या सामर्थ्याच्या उजव्या किंवा चुकीच्या वापरानुसार तो त्याला परत मिळेल. त्याचे चांगले किंवा वाईट प्रभाव, जे जगाचे त्याचे आध्यात्मिक कर्म असेल ज्यामध्ये त्याने आपली शक्ती वापरली.

माणूस जरी एक आत्मिक प्राणी आहे, तो भौतिक जगात जगतो आहे आणि तो शारीरिक नियमांच्या अधीन असतो, कारण प्रवासी ज्या परदेशी देशाला भेट देतो त्या कायद्याच्या अधीन असतो.

परदेशात प्रवास करणारा एखादा माणूस आपल्याकडे असलेल्या पैशांचाच उपयोग करुन केवळ हाक मारून, आपल्या देशातील भांडवल आणि पत उधळतो आणि वाया घालवितो, तर तो केवळ परदेशी देशातच टिकू शकला नाही, तर असमर्थ आहे त्याच्या स्वत: च्या देशात परत. त्यानंतर तो त्याच्या वास्तविक घरातून बाहेर पडलेला देश आणि परदेशात निर्जीव वस्तू नसलेल्या बाहेर फेकला जातो. परंतु जर आपल्याकडे असलेले पैसे वाया घालवण्याऐवजी तो शहाणपणाने वापरला तर तो ज्या देशाला भेट देतो त्या देशाला त्याच्या संपत्तीत भर घालून सुधारतो, परंतु त्या भेटीने तो सुधारला जातो आणि अनुभवाने आणि त्याच्या राजधानीत घरी जोडला जातो. ज्ञान.

ओव्हरवर्ल्ड्सच्या दिशेने जाणा long्या दीर्घ प्रवासानंतर जेव्हा मनाचे हे तत्त्व मृत्यूच्या सीमेवर गेले आणि जन्मतःच भौतिक जगात त्याचे निवासस्थान बनले, तेव्हा ते स्वतः एका लिंगातील शरीरात स्थापित होते आणि स्वतःच त्याने शासन केले पाहिजे पुरुष किंवा स्त्रीच्या प्रमाणानुसार. जोपर्यंत तिचा किंवा तिचा स्तर तिला ओळखत नाही किंवा तो किंवा ती शारीरिक जगाच्या नैसर्गिक नियमांनुसार एक सामान्य आणि नैसर्गिक जीवन जगतो, परंतु जेव्हा तिचे किंवा तिच्या लैंगिकतेचे प्रमाण त्याला किंवा तिला स्पष्ट होते, तेव्हापासून किंवा ती शारीरिक जगात त्यांचे आध्यात्मिक कर्म सुरू करते.

जे परदेशात जातात ते चार वर्ग आहेत: काहीजण हे त्यांचे घर बनवितात आणि बाकीचे दिवस तिथे घालवतात या उद्देशाने ते जातात; काही व्यापारी म्हणून जातात; काही शोध आणि सूचनांच्या दौर्‍यावर प्रवासी म्हणून असतात तर काहींना त्यांच्या स्वत: च्या देशातून खास मिशनसह पाठविले जाते. या भौतिक जगात येणारे सर्व मानव मनाच्या चार वर्गांपैकी एक आहेत, आणि ते आपापल्या वर्गाच्या आणि दयाळू कायद्यानुसार वागतात म्हणून प्रत्येकाचे आध्यात्मिक कर्म होईल. पहिले मुख्यतः शारीरिक कर्माद्वारे संचालित केले जातात, दुसरे मुख्यतः मानसिक कर्माद्वारे, तिसरे मुख्यतः मानसिक कर्माद्वारे आणि चौथे मुख्यत: अध्यात्मिक कर्माद्वारे.

जगाचे जीवन जगण्याच्या दृढनिश्चयाने लैंगिक शरीरात अवतार घेणारे मन मुख्यतः असे आहे की जगाच्या मार्ग शिकण्याच्या उद्देशाने उत्क्रांतीच्या पूर्वीच्या काळात माणूस म्हणून अवतार घेतला नव्हता आणि सध्याच्या उत्क्रांतीत आहे. असे मन मनाशी असलेल्या भौतिक शरीरावर संपूर्णपणे जगाचा आनंद घेण्यास शिकते. त्याचे सर्व विचार आणि महत्वाकांक्षा जगामध्ये केंद्रित आहेत आणि त्याच्या लैंगिक सामर्थ्याद्वारे आणि तिच्या मानकांद्वारे करार केला आणि खरेदी केला आहे. हे भागीदारीत जाते आणि विरोधाभास असलेल्या मुख्य भागासह स्वारस्य एकत्र करते जे त्यामुळे जे इच्छिते त्याचे प्रतिबिंबित करते. अंतिम तत्वातील सोन्या-चांदीचा कायदेशीर वापर लैंगिक संबंध आणि हंगामातील निसर्गाच्या नियमांनुसार असावा किंवा असावा, ज्याचे पालन केल्यास आयुष्यभरात दोन्ही लिंगांचे शरीर आरोग्याच्या दृष्टीने संरक्षित होते. निसर्ग. दीर्घ काळापासून त्यांचे पालन करण्यास नकार देण्यामुळे लैंगिक संबंधातील हंगामाच्या नियमांचे ज्ञान मानवजात बर्‍याच वयोगटात हरवले आहे. म्हणूनच आमच्या वंशातील वेदना आणि वेदना, आजार आणि रोग, दारिद्र्य आणि दडपशाही; म्हणून तथाकथित वाईट कर्म. हा हंगामाच्या अयोग्य लैंगिक व्यवसायाचा परिणाम आहे आणि शारीरिक जीवनात येणा all्या सर्व अहंकारांनी आधीच्या युगात मनुष्याने घेतलेल्या मानवाची सामान्य स्थिती स्वीकारली पाहिजे.

लैंगिक संबंधात वेळ आणि seasonतूचा कायदा आहे हे प्राण्यांमध्ये दर्शविले गेले आहे. जेव्हा मानवजाती निसर्गाच्या कायद्यानुसार जगली केवळ लिंगाच्या ofतूत लिंग एकत्र होते आणि अशा संभोगाचा परिणाम म्हणजे अवतार मनासाठी नवीन शरीर जगात आणणे होते. मग मानवजातीला त्याची कर्तव्ये ठाऊक होती आणि त्यांनी ती नैसर्गिकरित्या पार पाडली. परंतु जेव्हा त्यांनी त्यांच्या लैंगिक कार्याबद्दल विचार केला तेव्हा मानवजातीस हे कळले की समान कार्य हंगामाच्या वेळी केले जाऊ शकते आणि बहुतेकदा केवळ आनंद घेण्यासाठी आणि दुसर्‍या शरीराच्या जन्माच्या परिणामी उपस्थित न होता. मनाने हे पाहिले आणि कर्तव्याऐवजी आनंद विचारात घेतल्यानंतर कर्तव्य बजावण्याचा प्रयत्न केला आणि आनंदात व्यस्त राहिल्यामुळे मानवजातीला यापुढे कायदेशीर वेळेत सहवास मिळाला नाही, परंतु त्यांचा बेकायदेशीर आनंद मिळाला, कारण त्यांचा विचार होता की, त्यात कोणतेही परिणाम नव्हते. जबाबदारी परंतु माणूस आपल्या ज्ञानाचा उपयोग कायद्याच्या विरोधात जास्त काळ करू शकत नाही. त्याच्या अविरत अवैध धंद्यामुळे शर्यतीचा अंतिम नाश झाला आणि त्याचे ज्ञान त्याच्यानंतर येणा those्या लोकांपर्यंत पोचविण्यात अयशस्वी ठरले. जेव्हा निसर्गाला असे समजते की मनुष्यावर तिच्या रहस्यांवर विश्वास ठेवता येत नाही तेव्हा ती त्याला त्याच्या ज्ञानापासून वंचित ठेवते आणि त्याला अज्ञानात कमी करते. ही शर्यत पुढे चालू असतानाच, अहंकार ज्यांनी शारीरिक जीवनाचा अध्यात्मिक अपराध केला, जो अवतार घेतो आणि चालू ठेवतो, परंतु शारीरिक जीवनातील कायद्याच्या माहितीशिवाय. आजकाल ब the्याच अहंकार जो नंतर अवतार घेत आहेत, मुलांची इच्छा बाळगतात परंतु त्यांच्यापासून वंचित आहेत किंवा त्यांना घेऊ शकत नाहीत. इतरांना ते रोखू शकले नसते तर त्यांच्याकडे नसते, परंतु त्यांना हे कसे माहित नाही आणि प्रतिबंधात्मक प्रयत्न करूनही मुले त्यांच्यात जन्माला येतात. शर्यतीचे अध्यात्मिक कर्म असे आहे की ते नेहमीच, हंगामात आणि बाहेर नसलेल्या, लैंगिक व्यापाराच्या इच्छेनुसार वागतात आणि कार्य करतात आणि कायदा नियंत्रित करतात याचा कायदा जाणून घेत नाहीत.

पूर्वी ज्यांनी शारीरिक जगात शारीरिक प्रतिष्ठा आणि फायदे मिळवण्यासाठी लैंगिक कायद्याच्या अनुषंगाने जगले, जगाचा आत्मा असलेल्या समागम देवाची उपासना केली आणि जसे त्यांनी केले तसेच त्यांनी आरोग्य टिकवून ठेवले आणि पैसे मिळवले आणि एक शर्यत म्हणून जगातील प्रमुखता. हे त्यांच्यासाठी कायदेशीर आणि योग्य होते कारण त्यांनी भौतिक जगाला आपले घर म्हणून स्वीकारले होते. याद्वारे, सोने आणि चांदीच्या सामर्थ्याने मालमत्ता हस्तगत केली गेली. त्यांना माहित होते की पैशाने ते पैसे कमवू शकतात, सोने किंवा चांदी करण्यासाठी आपल्याकडे सोने किंवा चांदी असणे आवश्यक आहे. त्यांना माहित होते की ते आपल्या लैंगिक पैशाचे अपव्यय करू शकत नाहीत आणि जतन केल्यास त्यांच्या लैंगिक पैशाने त्यांना देणारी शक्ती आहे. म्हणून त्यांनी त्यांच्या लैंगिक संबंधात सोने किंवा चांदी साठवली आणि यामुळे त्यांना मजबूत केले आणि जगात शक्ती दिली. त्या प्राचीन वंशातील बरीच व्यक्ती आजही अवतार देतात, जरी त्या सर्वांना त्यांच्या यशाचे कारण माहित नाही; ते आपल्या सेक्सच्या सोन्या-चांदीचे महत्त्व मानत नाहीत आणि त्यांनी त्या गोष्टी केल्या नाहीत.

दुसर्‍या वर्गाचा माणूस असा आहे की ज्याला हे समजले आहे की भौतिकपेक्षा आणखी एक जग आहे आणि एकाऐवजी, मानसिक जगात अनेक देवता आहेत. तो आपल्या सर्व इच्छा आणि आशा भौतिक जगात ठेवत नाही, परंतु त्यापलीकडे असलेल्या सर्व भौतिक गोष्टींचा अनुभव घेण्याचा त्याने प्रयत्न केला. तो भौतिकात ज्या इंद्रियांचा वापर करतो त्या भौतिक जगात तो बनवण्याचा प्रयत्न करतो. तो भौतिक जगाविषयी शिकला होता आणि भौतिक जग हे सर्व असल्याचे समजत असे, परंतु दुसर्‍या जगाची जाणीव झाल्यावर तो आपल्यासारख्या भौतिक गोष्टीला महत्त्व देणे सोडत नाही आणि भौतिक जगातील इतरांसाठी भौतिक गोष्टींची देवाणघेवाण करण्यास सुरवात करतो. तो तीव्र इच्छा आणि पूर्वग्रहांचा माणूस आहे, सहजपणे उत्कटतेने आणि रागाने प्रेरित झाला; परंतु या आपुलकींशी संवेदनशील असलं तरी ते जसे आहेत तसे त्यांना ओळखत नाही.

जर त्याच्या अनुभवामुळे त्याला हे समजले असेल की शारिरीक पलीकडे काहीतरी आहे परंतु आपण ज्या नवीन क्षेत्रात प्रवेश केला आहे त्यास तो थांबवू आणि पाहू देत नाही आणि भौतिक जगाला वास्तविकतेचे जग असल्याचे समजण्यात त्याने चूक केली आहे असा निष्कर्ष त्याने काढला आहे आणि एकमेव जग ज्याला त्याला ठाऊक होते, म्हणूनच तो असे मानण्यातही चूक असू शकेल की मानसिक जग हे अंतिम वास्तवाचे जग आहे आणि असे काहीतरी असू शकते किंवा असले पाहिजे जे मानसिक क्षेत्राच्या पलीकडे आहे, आणि जर तो आपल्या नवीन जगात ज्या गोष्टी त्याने पाहिल्या त्या कशाचीही उपासना करु नका, तो त्याच्याद्वारे नियंत्रित होणार नाही. जर त्याला खात्री आहे की आता जे मानसिक त्याने पाहिले आहे तेवढेच वास्तविक आहे जसे त्याला भौतिक जग वास्तविक आहे हे माहित आहे, तर मग तो आपल्या सौदेबाजीने गमावला आहे कारण त्याने आपली भौतिक हमी सोडली आहे आणि कारणांबद्दल हताशपणे अज्ञानी आहे सर्व नवीन अनुभव असूनही, मानसिक मध्ये.

या दुय्यम प्रवाश्यांचे आध्यात्मिक कर्म मनोविश्वातील जगातील त्यांच्या प्रयत्नांच्या बदल्यात त्यांच्या सेक्सचे सोने किंवा चांदी किती आणि कोणत्या मार्गाने खर्च करतात यावर अवलंबून असतात. काही पुरुषांना हे ज्ञात आहे की मानसिक जगात राहण्यासाठी सेक्सचे कार्य मानसिक जगात स्थानांतरित केले जाते. इतरही त्याकडे दुर्लक्ष करतात. जरी हे सर्वसाधारणपणे माहित असले पाहिजे, परंतु जे लोक अनुभव घेतात किंवा मानसिक अनुभव देतात त्यांना हे ठाऊक नसते की असा अनुभव देण्याकरिता त्या अनुभवाच्या बदल्यात काहीतरी मागितले जाते. हे काहीतरी त्यांच्या सेक्सची चुंबकीयता आहे. बर्‍याच देवतांच्या एका देवाची उपासना केल्यामुळे एखाद्याची भक्ती विखुरली जाते. एखाद्याच्या लैंगिक सोन्याचे किंवा चांदीचे जाणीवपूर्वक किंवा अन्यथा नैतिकतेचे क्षीण होणे आणि नष्ट होणे आणि बर्‍याच प्रकारच्या अतिरेक्यांना मार्ग दाखविण्यास आणि ज्या पूजा करतात अशा कोणत्याही देवीच्या नियंत्रणास अधीन ठेवणे.

मानसिक जगात कार्य करणार्‍याचे आध्यात्मिक कर्म वाईट आहे, जर तो मानवी, जाणीवपूर्वक किंवा अजाणतेपणाने, अज्ञानाने किंवा हेतूपुरस्सर असेल तर त्याने आपल्या शरीराची कोणतीही किंवा सर्व लैंगिक शक्ती मानसिक जगाला नकार दिली असेल तर. जर तो मनोवैज्ञानिक जगाच्या मागे धावला, त्याच्याबरोबर खेळला किंवा त्याच्या कोणत्याही घटनेची पूजा केली असेल किंवा प्रयोग केला असेल तर हे नेहमीच केले जाते. माणूस त्याच्या उपासनेच्या वस्तुपाशी जाऊन एक होतो. मानसिक अभ्यासाने अंतिम नुकसानानंतर माणूस शेवटी त्याच्या सर्व शक्तींना निसर्गाच्या मूलभूत आत्म्यांसह एकत्र करू शकतो. अशावेळी तो आपले व्यक्तिमत्व हरवतो. ज्याला मानसिक जगाची ओळख आहे किंवा माहित आहे अशा व्यक्तीच्या बाबतीत आध्यात्मिक कर्म चांगले आहे, परंतु जो स्वत: मध्ये मानसिक निसर्गाच्या बाह्य अभिव्यक्तिंवर नियंत्रण ठेवत नाही तोपर्यंत मानसिक जगाच्या प्राण्यांशी कोणत्याही प्रकारचा व्यापार करण्यास नकार देतो. उत्कटता, राग आणि सामान्यत: दुर्गुण जेव्हा एखाद्याने मानसिक संप्रेषण आणि अनुभवांना नकार दिला आहे आणि आपल्या असमंजसपणाच्या मानसिक स्वभावावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी सर्व प्रयत्नांचा वापर केला असेल तर त्याच्या निर्णयाचा आणि प्रयत्नाचा परिणाम म्हणजे नवीन मानसिक विद्या आणि शक्ती प्राप्त करणे. हे परिणाम पुढे येतात कारण जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने आपल्या लैंगिक सोन्याचे किंवा चांदीचे पोकळ विमानात वाया घालवलेले असते तेव्हा तो आपल्याकडे असलेली आणि शक्ती नसलेली आध्यात्मिक शक्ती देतो. परंतु जो सोन्या किंवा चांदीची शक्ती मिळविण्यासाठी आपल्या लैंगिक सोन्याचे किंवा चांदीची बचत करतो किंवा वापर करतो तो वासना व इच्छांचा अपव्यय नियंत्रित करतो आणि त्याच्या गुंतवणूकीच्या परिणामी अधिक सामर्थ्य प्राप्त करतो.

तिसर्‍या प्रकारचा माणूस म्हणजे अहंकार वर्गाचा, ज्याने शारीरिक जगात बरेच काही शिकले आहे, आणि मानसिक जगात अनुभव एकत्रित केले आहे, जे प्रवासी आहेत जे ते आध्यात्मिक खर्चाचे आहेत की नाही हे निवडत आहेत आणि हे ठरवत आहेत आणि त्याबरोबर स्वतःला सहयोग देतील निरुपयोगी आणि निसर्गाचा नाश करणारे किंवा ते आध्यात्मिकरित्या श्रीमंत आणि शक्तिशाली होतील किंवा वैयक्तिक अमरत्वासाठी कार्य करणार्‍यांशी स्वतःला सहयोग देतील की नाही.

मानसिक जगाचा आध्यात्मिक अर्थ असा आहे की जे मानसिक जीवन जगल्यानंतर आणि मानसिकतेत काम केल्यावर आता आध्यात्मिक व अमर यांना निवडण्यास नकार देतात. म्हणून ते मानसिकतेमध्ये थोडा वेळ राहतात आणि बौद्धिक स्वरूपाच्या शोधाकडे आपले लक्ष वळवतात आणि मग आनंदाच्या शोधात स्वत: ला झोकून देतात आणि मिळवलेल्या मानसिक शक्तीचा नाश करतात. ते त्यांच्या आकांक्षा, भूक आणि आनंदांना पूर्णपणे लगाम देतात आणि त्यांच्या लैंगिक संसाधनांचा खर्च आणि संपविल्यानंतर ते मूर्ख म्हणून शेवटच्या अवतारात संपतात.

या तृतीय श्रेणीतील पुरुषांचे चांगले आध्यात्मिक कर्म म्हणून काय मोजले पाहिजे ते म्हणजे, शारीरिक जगात त्यांचे शरीर आणि लैंगिक दीर्घ काळ उपयोगानंतर आणि भावनांचा आणि उत्कटतेचा अनुभव घेतल्यानंतर आणि त्यांना सर्वोत्कृष्ट उपयोगात आणण्याचा प्रयत्न केल्यानंतर आणि त्यांच्या मानसिक विद्यांचा विकास, ते आता सक्षम आहेत आणि ज्ञानाच्या उच्च अध्यात्मिक जगात जाणे निवडतात. हळूहळू ते केवळ बौद्धिक प्लडिंग, प्रदर्शन आणि शोभण्यापेक्षा श्रेष्ठ असलेल्या स्वत: ला ओळखण्याचे ठरवतात. ते त्यांच्या भावनांच्या कारणांकडे लक्ष देणे, त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करतात आणि कचरा थांबविण्यासाठी आणि लैंगिक कार्ये नियंत्रित करण्यासाठी योग्य मार्ग वापरतात. मग ते पाहतात की ते भौतिक जगात प्रवासी आहेत आणि अशा देशापासून आहेत जे भौतिक परदेशी आहेत. ते त्यांच्या शरीराद्वारे अनुभवलेले आणि निरीक्षण केलेले सर्व भौतिक आणि मानसिकपेक्षा उच्च मानकांद्वारे मोजतात आणि नंतर शारीरिक आणि मानसिक अशा दोन्ही परिस्थिती त्यांना दिसू लागल्या जशा दिसू लागल्या नव्हत्या. वेगवेगळ्या देशांतून प्रवास करणारे प्रवासी जेव्हा ते पाहतात त्या सर्वांचा न्याय करतात, टीका करतात, स्तुती करतात किंवा त्यांचा निषेध करतात, त्यांच्या विशिष्ट देशाला काय मानतात त्या प्रमाणानुसार.

त्यांचे अंदाज शारीरिक मूल्ये, फॉर्म आणि प्रथा यावर आधारित होते ज्यात त्यांना पैदास देण्यात आला आहे, परंतु त्यांचे अंदाज बहुधा चुकीचे होते. परंतु स्वत: ला शारीरिक किंवा मानसिक जगाचे कायम रहिवासी मानणा consider्यांपेक्षा स्वतःला जागरूक असलेल्या मानसिक जगातील प्रवाशाचे मूल्यमापन वेगळे असते. तो ज्या देशात राहतो त्या देशातील गोष्टींची मूल्ये आणि ज्या देशातून तो आला आहे त्या देशाशी असलेले त्यांचे संबंध, उपयोग आणि मूल्य यांचा अचूकपणे अंदाज लावणारा विद्यार्थी आहे.

विचार म्हणजे त्याची शक्ती; तो एक विचारवंत आहे आणि तो मानसिकता आणि लैंगिक सुख, भावना किंवा भौतिक जगाच्या मालमत्ता आणि पैशाच्या वर विचार करण्याच्या आणि विचारांच्या विचारांना महत्त्व देतो, तरीही तरीही तो कदाचित तात्पुरते भ्रमित होऊ शकतो आणि याद्वारे त्याने आपली मानसिक दृष्टी अस्पष्ट ठेवली आहे एक वेळ तो पाहतो की पैसा ही एक भौतिक शक्ती आहे जी भौतिक जगाला हलवते, आणि इच्छाशक्ती आणि लैंगिक शक्ती या पैशावर आणि भौतिक जगावर थेट नियंत्रण करते, विचार या दोन्ही गोष्टींना हलविणारी शक्ती आहे. म्हणून विचारवंत आपला प्रवास चालू ठेवतो आणि जीवनातून जीवनापर्यंत त्याच्या ध्येयाच्या दिशेने प्रवास करतो. त्याचे ध्येय अमरत्व आणि ज्ञानाचे आध्यात्मिक जग आहे.

तिस third्या प्रकारचे मनुष्याचे चांगले किंवा वाईट आध्यात्मिक कर्म त्याच्या निवडीवर अवलंबून असतात की त्याला अमरत्वाकडे जायचे आहे किंवा मूलभूत परिस्थितीकडे परत जायचे आहे की नाही, आणि त्याच्या विचारशक्तीच्या उपयोग किंवा गैरवापरांवर. विचार करण्याच्या आणि निवडीच्या त्याच्या हेतूनुसार हे निर्धारित केले जाते. जर त्याचा हेतू आरामात आयुष्य जगण्याचा असेल आणि त्याने आनंद निवडला असेल तर ती शक्ती टिकेल तोपर्यंत मिळेल, परंतु जसजशी तो जाईल तसतसा त्याचा त्रास आणि विसर पडेल. विचार जगात त्याला शक्ती नाही. तो भावनिक जगात परत येतो, त्याच्या लैंगिक शक्ती आणि सामर्थ्य गमावतो आणि शक्तीहीन राहतो आणि भौतिक जगात पैसा किंवा स्त्रोत न देता. जर त्याचा हेतू सत्य जाणून घेण्याचा असेल आणि त्याने जागरूक विचार आणि कार्य करण्याचे जीवन निवडले असेल तर तो नवीन मानसिक विद्या प्राप्त करतो आणि त्याचा विचार आणि कार्य करत राहिल्यामुळे त्याच्या विचारांची शक्ती वाढत जाते, जोपर्यंत त्याचा विचार आणि कार्य आयुष्याकडे जात नाही. ज्यामध्ये तो खरोखर जाणीवपूर्वक अमर जीवनासाठी कार्य करण्यास सुरवात करतो. हे सर्व त्याच्या लैंगिक अध्यात्मिक शक्ती कोणत्या उपयोगांद्वारे निर्धारित केले जाते.

मानसिक जग असे पुरुष आहे ज्यामध्ये पुरुषांनी निवडले पाहिजे. येथूनच त्यांनी ठरवले पाहिजे की ते ज्या मालकीचे आहेत किंवा ज्या ज्याच्याशी ते काम करतात त्या प्रकारच्या अहंकाराच्या पुढे किंवा पुढे जातील. ते फक्त काही काळ मानसिक जगात राहू शकतात. त्यांनी पुढे जाणे निवडले पाहिजे; नाहीतर ते मागे पडतील. जन्मलेल्या सर्वांप्रमाणेच ते बाल अवस्थेत किंवा तारुण्यात राहू शकत नाहीत. निसर्गाने त्यांना पुरुषत्वाकडे नेले आहे जेथे ते पुरुष असले पाहिजेत आणि त्यांनी पुरुषांच्या जबाबदा .्या आणि कर्तव्ये स्वीकारली पाहिजेत. असे करण्यास नकार दिल्यामुळे ते निरुपयोगी ठरतात. मानसिक जग हा निवडीचे जग आहे, जिथे माणसाला त्याच्या सामर्थ्याची निवड करण्याचा अनुभव येतो. त्याची निवड त्याच्या निवडीच्या हेतूने आणि त्याच्या आवडीच्या उद्देशाने निर्धारित केली जाते.

चौथ्या प्रकारात एक असा आहे जो जगात एक निश्चित हेतू आणि ध्येय आहे. त्याने आपले ध्येय म्हणून अमरत्वाला आपला उद्देश आणि ज्ञान म्हणून निवडले आहे आणि निवडले आहे. तो करू शकत नाही, जर तो खालच्या जगातील माणसाला पुन्हा शिकवू शकत नाही. त्याची निवड जन्म म्हणून आहे. जन्मापूर्वी तो राज्यात परत येऊ शकत नाही. त्याने ज्ञानाच्या जगात रहायला हवे आणि ज्ञानाच्या माणसाच्या पूर्ण उंचीवर वाढण्यास शिकले पाहिजे. परंतु अध्यात्मिक कर्माच्या या चतुर्थ श्रेणीतील सर्व पुरुषांना अध्यात्मिक ज्ञान असलेल्या मनुष्याच्या पूर्ण उंचीची प्राप्ती झाली नाही. ज्यांना असे मिळाले आहे ते सर्व भौतिक जगात राहत नाहीत आणि जे भौतिक जगात जगतात ते सामान्य पुरुषांमध्ये विखुरलेले नाहीत. ते जगाच्या अशा भागात राहतात कारण त्यांना माहिती आहे की त्यांचे कार्य त्यांच्या कार्यासाठी कार्य करणे त्यांच्यासाठी सर्वात चांगले आहे. चतुर्थ श्रेणीतील इतर अवतारित अहंकार वेगवेगळ्या प्रमाणात प्राप्ति आहेत. ते मानसिक, मानसिक आणि शारिरीक माणसाने प्रदान केलेल्या परिस्थितीत आणि त्याद्वारे कार्य करीत असतील. ते जीवनाच्या कोणत्याही परिस्थितीत दिसू शकतात. भौतिक जगात त्यांच्याकडे काही किंवा पुष्कळ संपत्ती असू शकतात; ते कदाचित मजबूत किंवा सुंदर, किंवा लैंगिक आणि भावनिक स्वभावातील कमकुवत आणि घरगुती असू शकतात आणि ते त्यांच्या मानसिक सामर्थ्यामध्ये महान किंवा थोडेच दिसू शकतात आणि चांगल्या किंवा वाईट चारित्र्यात; हे सर्व त्यांची स्वतःची निवड आणि त्यांचे विचार, कार्य आणि त्यांच्या शरीरात आणि त्यांच्या कृतीद्वारे निर्धारित केले गेले आहे.

चौथ्या प्रकारचे मनुष्य एकतर अस्पष्टपणे समजेल की त्याने लैंगिक कार्ये नियंत्रित करताना सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, किंवा त्याला माहित आहे की त्याने आपल्या आवेश, भूक आणि इच्छांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी प्रत्येक मार्ग आणि प्रयत्नांचा वापर केला पाहिजे किंवा त्याला त्याचे मूल्य स्पष्टपणे कळेल. आणि विचारशक्ती, किंवा त्याला एकाच वेळी हे समजेल की त्याने विचारांची शक्ती जोपासली पाहिजे, आपल्या भावनांची सर्व शक्ती वापरली पाहिजे आणि चारित्र्य, ज्ञान संपादन आणि अमरत्व प्राप्तीत लैंगिक अपव्यय थांबवले पाहिजे.

या विषयावर विचार करण्यापूर्वी, जगाचे लोक विचार करीत नाहीत की एखाद्याचा लैंगिक संबंध आणि त्याद्वारे वाहणा forces्या शक्तींना आध्यात्मिक कर्माशी काही संबंध असू शकतो. ते म्हणतात की आत्मिक जग या दोघांना जोडण्यासाठी भौतिकातून फारच दूर झाले आहे आणि देव किंवा देव जेथे आहेत तेथे आध्यात्मिक जग आहे, तर एखाद्याचे लिंग आणि त्याचे कार्य ज्याच्यावर तो गप्प बसायला हवा आणि ज्याच्या बरोबर तो असावा एकट्यानेच संबंधित आहे आणि अशी नाजूक बाब गुप्त ठेवली पाहिजे आणि ती लोकांच्या लक्षात आणून दिली जाऊ नये. विशेषतः अशा खोट्या चवदारपणामुळेच आजारपण आणि अज्ञान आणि मृत्यू माणसाच्या शर्यतींमध्ये मरतात. परवाना पुरुष आपल्या सेक्सच्या क्रियेस जितके मुक्त करतो तितकाच तो लैंगिकतेचे मूल्य, मूळ आणि सामर्थ्य यावर माफक मूकपणा टिकवून ठेवतो. तो जितका जास्त नैतिकतेचा ढोंग करतो, तितकाच तो आपल्या लैंगिकतेपासून आणि त्याच्या कृतीतून देवाला काय म्हणतो हे घटस्फोट घेण्याचा प्रयत्न करतो.

या प्रकरणाची शांतपणे चौकशी करेल त्याला हे समजेल की लिंग आणि त्याची शक्ती जगातील शास्त्रवचनांमध्ये देव किंवा देव म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आध्यात्मिक गोष्टींमध्ये अगदी जवळ येते, मग ती स्वर्ग असो की अन्य कोणत्याही नावाने. भौतिक जगात आध्यात्मिक आणि लैंगिक संबंधात देवामध्ये अस्तित्वात असलेल्या अनेक उपमा आणि पत्रव्यवहार आहेत.

देव जगाचा निर्माता, त्याचा संरक्षक आणि त्याचा नाश करणारा असे म्हणतात. सेक्सद्वारे चालणारी शक्ती म्हणजे जन्मजात शक्ती, जी शरीराला किंवा नवीन जगाला अस्तित्वात ठेवते, जे आरोग्यामध्ये टिकवते आणि ज्यामुळे त्याचा नाश होतो.

देव केवळ मनुष्यांनाच नाही तर जगातील सर्व गोष्टी निर्माण करतो असे म्हटले जाते. सेक्सद्वारे कार्य करणारी शक्ती केवळ सर्व प्राणी सृष्टीचे अस्तित्वच कारणीभूत ठरत नाही, परंतु समान तत्व सर्व पेशी जीवनात आणि भाजीपाला साम्राज्य, खनिज जगाच्या प्रत्येक विभागात आणि अप्रसिद्ध घटकांमधे कार्यरत असल्याचे दिसून येते. प्रत्येक घटक फॉर्म आणि शरीरे आणि जगाची निर्मिती करण्यासाठी इतरांसह एकत्रित होतो.

देव असे मानतो की ज्याने आपल्या सृष्टीतील सर्व प्राणी जगले पाहिजेत आणि ज्याने त्यांना दु: ख सोसावे आणि मरणे आवश्यक आहे अशा महान कायद्याचा तो देणारा आहे. समागमातून कार्य करणारी शक्ती शरीराचे स्वरुप सूचित करते ज्याला अस्तित्वात आणले जावे असे म्हटले जाते आणि त्यानुसार त्याचे पालन केले पाहिजे असे नियम आणि ज्या अस्तित्वाची मुदत जगली पाहिजे असे कायदे त्यावर प्रभाव पाडतात.

देव हा ईर्ष्यावान देव असल्याचे म्हटले जाते, जे प्रेम करतात आणि मान देतात किंवा जे त्याची आज्ञा मोडतात, निंदा करतात किंवा त्यांचा अपमान करतात त्यांना अनुकूल किंवा शिक्षा देईल. लैंगिक सामर्थ्य त्या लोकांचे अनुकरण करते जे तिचा सन्मान करतात आणि ते टिकवून ठेवतात आणि देव त्यांच्याशी निष्ठा राखणारी आणि त्याची उपासना करणा ;्यांना दया दाखवणा is्या देवाच्या सर्व फायद्याने त्यांना देईल; किंवा लैंगिक सामर्थ्य, जे व्यर्थ, प्रकाश टाकतात, निंदा करतात किंवा त्यांचा अनादर करतात त्यांना शिक्षा देईल.

देवाने बायबलला सांगितल्याप्रमाणे वेस्टर्न बायबलच्या दहा आज्ञा लैंगिक सामर्थ्यावर लागू असल्याचे दिसून येईल. भगवंताबद्दल बोलणार्‍या प्रत्येक शास्त्रामध्ये की, लैंगिक संबंधातून कार्य करणार्‍या सामर्थ्याविषयी देवाला पत्रव्यवहार आणि साधर्म्य असल्याचे दिसून येते.

अनेकांनी निसर्गाच्या सामर्थ्यांसह लिंगाद्वारे प्रतिनिधित्व केलेली शक्ती आणि धर्मात प्रतिनिधित्त्व असलेल्या ईश्वराविषयी जे सांगितले गेले आहे त्यातील जवळचे साधर्म्य पाहिले आहे. आध्यात्मिकरित्या झुकलेल्या यापैकी कित्येकांना मोठा धक्का बसला आहे आणि त्यांना वेदना झाल्या आहेत आणि आश्चर्य वाटले आहे की, देव केवळ लिंगांसारखेच असू शकेल का? कमी आदरयुक्त स्वभावाचे आणि संवेदनाक्षम प्रवृत्तीचे लोक, आपल्या काही अश्लील गोष्टींचा अभ्यास करण्यास आणि त्यांच्या लैंगिक मनाला प्रशिक्षित करतात आणि लैंगिक कल्पनेवर धर्म वाढू शकतात या विचारांवर चिंतन करतात. बरेच धर्म लैंगिक धर्म आहेत. परंतु ते मन विकृत आहे ज्यामुळे धर्म केवळ लैंगिक आराधनाच आहे याची कल्पना येते आणि सर्व धर्म त्यांच्या मूळमध्ये लहरी आणि भौतिक आहेत.

फाल्लिक उपासक कमी, अधोगती आणि अध: पतित आहेत. ते अज्ञानी कामुक किंवा फसवे आहेत जे लैंगिक स्वभाव आणि पुरुषांच्या संवेदनशील मनावर खेळतात आणि शिकार करतात. ते त्यांच्या निकृष्ट, विखुरलेल्या आणि विकृत कल्पनांमध्ये डुंबतात आणि जगात अशा अनैतिक रोगांचा प्रसार करतात ज्या अशा संसर्गाला बळी पडतात अशा मनांमध्ये. जे काही खोटे बोलले जाते त्यानुसार सर्व खोटे बोलणारे आणि लैंगिक उपासक निंदनीय मूर्तिपूजक आणि मनुष्य आणि माणसाच्या एका देवाची निंदा करतात.

मानवामधील दैवी भौतिक नाही, जरी भौतिकात समाविष्ट असलेल्या सर्व गोष्टी दैवीकडून आल्या आहेत. मनुष्य आणि देव एकच आहे तो लैंगिक संबंध नाही, जरी तो अस्तित्त्वात आहे आणि शारीरिक मनुष्याला शक्ती देतो की आपल्या सेक्सद्वारे त्याने जगाविषयी जाणून घ्यावे आणि त्यातून बाहेर पडावे.

जो चौथ्या प्रकारचे मनुष्य असेल आणि अध्यात्मिक जगात ज्ञानाने वागेल त्याने आपल्या लैंगिक आणि त्याच्या सामर्थ्याचा वापर आणि नियंत्रण शिकले पाहिजे. त्यानंतर तो हे समजेल की तो सखोल आणि उच्च जीवन जगतो आणि मानसिक, मानसिक आणि शारीरिक शरीर आणि त्यांचे जग यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे.

अंत.

कर्मावरील लेखांची ही मालिका नजीकच्या काळात पुस्तक स्वरूपात छापली जाईल. आमच्या वाचकांनी लवकरात लवकर सोयीनुसार त्यांची टीका आणि प्रसिद्ध झालेल्या विषयावर आक्षेप संपादकांकडे पाठवावेत आणि कर्माच्या विषयावर त्यांना हवे असलेले प्रश्न पाठवावेत ही त्यांची इच्छा आहे. — एड.

वरील संपादकाची टीप १ 1909 ० with मध्ये लिहिलेल्या मूळ कर्मा संपादकीय सह अंतर्भूत होती. आता ती लागू होत नाही.

Here अंतिम तत्त्व, येथे तथाकथित आहे, अदृश्य, अमूर्त, शारीरिक संवेदनांसाठी अजिंक्य आहे. त्यातूनच लैंगिक मिलन दरम्यान पर्जन्य येते.