द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 23 सप्टेंबर, 1916. क्रमांक 6,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1916.

पुरूषांसारखे कधीही नसलेले असे भूत.

सहानुभूतिपूर्ण उपचार.

सहानुभूती दाखवणे आणि दुखापत करणे ही सहानुभूती आणि एन्टीपॅथीच्या मनोगत विज्ञानाची तत्त्वे आणि पत्रव्यवहार करून वापरली जाते. हे उपचार आणि दुखापत एक चुंबक बनवून आणि ठेवून केली जाते ज्याद्वारे मूलभूत प्रभावांमुळे संपर्क साधला जातो आणि त्यामुळे शरीरावर किंवा भागास बरे होण्यासाठी किंवा दु: ख भोगावे लागणार्‍या घटकांवर परिणाम होतो. वैद्यकीय व्यावसायिकाच्या उपचारांमध्ये आणि चुकांमधे समान वर्गातील घटकांचा उपयोग सहानुभूतीपूर्ण उपचारांप्रमाणे केला जाऊ शकतो किंवा अनुभवायला मिळतो किंवा नाही हे काम करण्यासाठी अनुमती दिली जाते.

शॅननिझम, वूडूझम, उत्तर अमेरिकन भारतीयांच्या प्रख्यात आणि प्रथा आणि एकट्या देशात जिप्सी आणि बरेच शेतकरी, मेंढपाळ आणि फिशर-लोक यांच्या छुप्या पद्धती, या सर्व गोष्टी प्रार्थना, शंकराच्या विवंचने, जादूटोणा, जादूटोणा, ताबीज, आकर्षण, पेय, बलिदान आणि विचित्र ऑपरेशन्स, ज्याचा हेतू निसर्गाच्या भुतांच्या चुंबकीय कार्यासाठी करण्याचा हेतू आहे, ज्यास सामान्यतः सहानुभूतीपूर्वक उपचार करणे आणि जादू करणे म्हणतात.

गोष्टींविषयी सहानुभूती आणि एन्टिपाथीजची अंतर्दृष्टी केवळ मध्य युगातील किमयावाद्यांपुरती मर्यादित नव्हती. बर्‍याच लोकांना कमीतकमी परीणामांची माहिती होती, जे त्यांना उपदेश माहित नसले तरीसुद्धा या सूक्ष्म जादूच्या उपयोगाने मिळू शकते. काही देशातील लोक, जिप्सी आणि भटक्या जमाती आणि युरोपमध्ये अमेरिकेपेक्षा अधिक सहानुभूती अजूनही अवलंबून आहे. युरोपमध्ये स्थानिक परिस्थिती शहरी लोकांपेक्षा ग्रामीण भागातील लोक आणि महामार्गावरील भटकंती निसर्गाच्या अगदी जवळ राहतात. अमेरिकेत, अगदी देशातील जिल्ह्यांमध्ये, लोक बर्‍याच उत्पादनांनी वेढलेले आहेत आणि आधुनिक संस्कृतीच्या वातावरणाने आणि त्या प्रमाणात एकटे आणि निसर्गापासून दूर आहेत. तरीही तरीही सभ्यतेचा स्पर्श काही लोकांना “निसर्ग” भुतांच्या विशिष्ट प्रभावांचा संवेदना करण्यापासून रोखू शकत नाही. पूर्वी अमेरिकन भारतीयांना हवेतील भूत, वूड्स, खडक, झाडे आणि पाणी हे माहित होते आणि त्यांच्यातील काही अद्याप माहित आहेत. मूरलँड्स, हेदर, वुड्स आणि माउंटन साखळ्यांचा विस्तृत विस्तार, जिथे थोड्या लोक सापडतात, शेतात आणि कुरण, जिथे रहिवाशांशिवाय कोणीही मेहनत करुन, शांत दिवसात जात नाही आणि गुरेढोरे व इतर प्राणी त्यांच्या स्वतःच्या जगात राहतात; मंद वने, कुरण व बोगसातील वनस्पतींचे जीवन, नद्यांचा आवाज, धबधबे, कमी लहरी झुडुपे, समुद्र आणि प्रलोभन, या सर्व गोष्टी हिरव्या आणि पांढर्‍या asonsतूत फिरणा turning्या नक्षत्रांत आणि बदलत्या चांदण्यांच्या अंतर्गत, अशा परिस्थिती आहेत ज्यामुळे लोकांना वाटते. कधीकधी निसर्गाच्या भुतांचा प्रभाव.

आदिम जीवनात या शक्ती अनुभवणे सोपे आहे. तेथील लोकांना माहित आहे की एका हंगामात लाकूड कापला जातो आणि चंद्राचा एक टप्पा दुसर्‍या वेळी कापला गेला तर त्यापेक्षा पटकन फोडतो. जेव्हा काही विशिष्ट ग्रहांमध्ये काही ग्रह स्वर्गावर राज्य करतात तेव्हा asonsतू आणि तासांमध्ये औषधी वनस्पती गोळा करण्याच्या मूल्याचे लोक प्रशंसा करतात. हे माहित आहे की काही विशिष्ट भूत काही विशिष्ट लोकांवर अधिपती करतात आणि हे भूत विशिष्ट प्रसंगी स्वत: ला ओळख देतात, परंतु ज्या परिस्थितीत हे भूत दिसतात त्या सामान्यत: ज्ञात नाहीत. अशा प्रकारच्या कथांमधून अनेकदा प्रख्यात उद्भवतात. लोकांना माहित आहे की ठराविक दगड किंवा इतर वस्तू प्रीजिडिंग जेनीशी काही संबंध ठेवतात आणि बर्‍याचदा अशा वस्तू रोग बरा करण्यासाठी किंवा त्रास देताना वापरल्या जातात. या साध्या लोकांपैकी काही जण मानसिकदृष्ट्या इतके रचले जातात की ते मूलभूत प्राण्यांशी संवाद साधतात आणि त्यांच्याशी संवाद साधतात आणि बर्‍याचदा वस्तूंच्या सहानुभूतीपूर्ण कृतींबद्दल इतर गोष्टींबरोबरच सूचना आणि सल्ले मिळवतात. ते निसर्गाशी जवळीक जवळीक साधतील तितकेच ते अधिक संवेदनशील असतील आणि ते एकत्रित होण्याच्या वेळेवर आणि त्याच्या तयारीच्या आणि वापराच्या पद्धतीनुसार आणि त्याच गोष्टी बरे करणे किंवा इजा करण्यासाठी कशी तयार करता येईल हे त्यांना चांगले समजेल आणि त्याच्या प्रतीकात्मक आयात प्रकार. म्हणून हे ज्ञात आहे की विशिष्ट चिन्हे आणि चिन्हे यांचे निसर्ग भूत बोलविणे, पोहोचविणे आणि दिग्दर्शन करणे यांचे निश्चित मूल्य आहे, ज्याप्रमाणे लेखी किंवा बोललेल्या शब्दांचा पुरुषांवर समान प्रभाव असतो. सेट केलेले वक्र, सरळ रेषा आणि कोन आज्ञाधारक राहतात आणि विशिष्ट परिणाम देतात. म्हणूनच आकडेवारीसह कोरलेली मंडळे यासारख्या गोष्टींचा वापर, अंडी, खंजीर, सीशेल, ताबीज म्हणून संरक्षित करणे.

खनिज, भाजीपाला आणि प्राणी आणि मानवी साम्राज्यात सर्व शरीर आणि वस्तू तयार करतात, देखरेख करतात आणि नष्ट करतात अशा प्राण्यांच्या ख nature्या स्वभावाप्रमाणेच हे ज्ञानाचे शरीर गुप्त आहे. त्यांचे खरे स्वरूप अदृश्य आणि अमूर्त आहे आणि चुंबकीय आहे. प्रत्येक ऑब्जेक्ट एकतर प्रत्येक व्यक्तीला आकर्षित करतो किंवा त्यास दूर ठेवतो. हे सूक्ष्म प्रभाव, शारीरिक संवेदनांद्वारे संरक्षित नसलेले, सहानुभूती आणि अँटीपॅथीच्या कायद्यावर आधारित आहेत. खनिजाच्या खाली आणि मानवाच्या खाली, सहानुभूती आणि एन्टीपॅथीचे नियमन करणारे कायदे देखील कार्य करतात, परंतु कार्ये आतापर्यंत अशा कोणत्याही गोष्टीपासून दूर केल्या गेल्या आहेत ज्याच्या इंद्रियांनी लक्षात घेतल्या पाहिजेत की त्यातील नोंदी तुटपुंजी आणि शंकास्पद आहेत. मूलभूत तत्वांमधील सहानुभूती आणि द्वेषबुद्धी जेव्हा चार राज्यांतील वस्तूंमध्ये असतात आणि घटकांमधील मुक्त घटकांविरूद्ध असतात आणि ते भौतिक जगामधील वस्तूंमधील सहानुभूती आणि एंटिपॅथी या विज्ञानाचा पाया आहे.

धातू, दगड आणि झाडे आणि मुळे, बिया, पाने, झाडाची साल, फुलांचे आणि वनस्पतींचे रस, जिवंत प्राणी आणि मृत प्राण्यांचे भाग, पाणी, रक्त, आणि प्राण्यांच्या शरीरातील स्राव आणि विशिष्ट गोष्टींचे यौगिक प्रमाण, मुक्त घटकांच्या क्रियेद्वारे परिणाम तयार करण्यासाठी वापरले गेले होते, ज्याचा जादू ऑब्जेक्ट ने त्या भागावर किंवा शरीरावर जाला होता ज्याला बरे किंवा दु: ख होते.

अशा प्रकारच्या अस्तित्वाचे आजार बरे होऊ शकतात आणि काही विशिष्ट वस्तूंच्या रोजगारामुळे होणा-या आजारांवर सर्वसाधारण परिस्थितीत अशा प्रकारच्या विचित्र वापराशी संबंध नसल्याचे दिसून येते. या उपचारांना सहानुभूतीचा इलाज, दु: ख जादूटोणा असे म्हणतात. मूलभूत तत्त्वांचे कार्य करण्यास परिचित कोणालाही जादूटोणाच्या शक्यतेवर शंका नाही. नक्कीच, ज्यांनी जादूटोणा जाणून घेतल्याचा दावा केला होता आणि बरेच लोक ज्यांना हे माहित आहे किंवा त्याचा अभ्यास करणे किंवा ज्यांचा छळ झाला आहे अशा लोकांमध्ये सामान्य व्यक्ती किंवा प्राणी किंवा पिके यांना प्रभावित करण्याच्या या ओळीवर काहीही ज्ञान किंवा सामर्थ्य नव्हते. प्रतिकूल किंवा अनुकूल चुंबकीय प्रभाव निसर्ग भूतांच्या संपर्कामुळे वापरला जातो.

जादू-टोणा यांनी सहानुभूती दाखवून व दुखण्याने बरे होण्याविषयी पुष्कळ तथाकथित अंधश्रद्धा मूर्खपणाचे नसल्याचे दिसून येते आणि ते व्यवस्थित विचारपूर्वक विचार करणार्‍या लोकांचा वैरभाव जागृत करतात. तथापि, खाली दिलेली बरीच सूत्रे हास्यास्पद आहेत, मुख्यत: ती अपूर्ण आहेत किंवा त्यांच्यात शब्द आहेत, त्याऐवजी बदलले आहेत किंवा जोडले आहेत, जे सूत्रांना मूर्खपणा करतात. अशा परंपरेत अनेकदा सत्याचे धान्य असतात. काहीच वाढत नाही, परंतु लोकांना त्रास देण्यापासून किंवा त्यांच्यापासून मुक्त होण्याचा फायदा कशासाठी करता येईल, जर लोकांना फक्त त्याच्या चुंबकीय गुणधर्मांचा कसा उपयोग करावा हे माहित असेल. चुंबकीय पुण्य या गोष्टीमध्येच नसते, परंतु ते बरे केले जाते किंवा चुंबकीय उपचार किंवा पीडा उत्पन्न करते अशा मूलभूत प्रभावांसह ग्रस्त असलेल्यास जोडण्यासाठी हे त्याचे मूल्य आहे. सर्वात मूळ वनस्पती किंवा ती कोणतीही वस्तू असू शकेल, त्याची निवड आणि तयारी करण्याचे ठिकाण आणि त्याच्या वापराच्या वेळ आणि पद्धतीनुसार प्रभावी किंवा अन्यथा प्रभावी असेल. दिवस किंवा रात्रीचे asonsतू आणि तास एकाच प्रकारे मोठ्या प्रमाणात चुंबकीय प्रभाव पाडतात आणि म्हणूनच तयार केल्याच्या वेळेनुसार साधन भिन्न प्रभाव देईल. याउप्पर, हंगाम आणि कार्यवाहीत आणण्याच्या घटकानुसार अनुप्रयोग वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये पोहोचतो.

मूर्खपणाच्या अंधश्रद्धा म्हटल्या गेलेल्यांपैकी काही नाही, जसे की एखाद्याच्या पायाच्या ठोक्यात नेल चालवून शत्रूच्या घोड्याला जखमी करणे, उडण्यापासून बचाव करण्यासाठी पक्षी, पक्षी, बगळे आणि शेतात उंदीर यापासून वनस्पती लपवून ठेवणे. संरक्षित करायच्या शेजारचे क्षेत्र, मृत माणसाच्या हाताच्या स्पर्शाने शेकोटी आणि मस्से काढून टाकणे, एखाद्या व्यक्तीच्या एखाद्या रोगाचा रोपाने एखाद्या रोगाचा प्रसार रोपाद्वारे शोषून घेण्यासाठी किंवा एखाद्या धाराने धुतला जातो. लांब; सर्वांना बरे करण्याचा किंवा सहानुभूतीचा त्रास देण्याचा ठोस आधार आहे. अमेरिकन भारतीयांनी ड्रमच्या मारहाणातून एखाद्या आजाराला कारणीभूत ठरणारी भावना काढून टाकली. वेस्ट इंडीज आणि आफ्रिकेमध्ये ओहमेनच्या बर्‍याच प्रथा तितक्या प्रभावी नाहीत ज्या ज्ञानाने दडपणाखाली आहेत अशा सुसंस्कृत पुरुषांवरील विश्वासाने त्यांना परवानगी नाही. नैसर्गिक असणे. या सर्व गोष्टी ज्यांना या तत्त्वांचा समावेश नाही आणि जे या पद्धती आजच्या प्रथा नाहीत त्यावरून प्रभावित झालेल्यांना हास्यास्पद वाटतो.

पूर्वी केलेल्या निसर्गाच्या प्रेतांच्या कृतीतून आज जितके करता येईल. आज औषधोपचारांपेक्षा सहानुभूतीमुळे किंवा त्यापेक्षा बरे होणारे बरे बरे होतात. आज तत्त्वे ज्ञात नाहीत आणि सहानुभूतीने बरे करणे नियमित नाही आणि जे कधीकधी या प्रॅक्टिसचा प्रयत्न करतात ते अशिक्षित, “विषम,” “विचित्र” आहेत आणि म्हणूनच लोकांना यावर विश्वास नाही. तथापि, एखादी मानसिकदृष्ट्या फिट असेल आणि योग्य मानसिक संस्था असेल, ज्यांना अभ्यासासाठी आणि डॉक्टरांना त्यांच्या प्रोफेशनला जितके सहानुभूतीचा अभ्यास करायला जास्त वेळ द्यायला पाहिजे होता, त्याला आता डॉक्टरांपेक्षा चांगले निकाल लागतील.

काही उदाहरणे नमूद करणे. असा विश्वास होता की जर एखाद्या घोड्याच्या पायांच्या ठोक्यात नखे गेली तर त्या जनावराला लबाड किंवा जखमी केले जाईल. हे प्रत्येकाद्वारे करता आले नाही, परंतु केवळ त्या व्यक्तीद्वारेच जे नेलच्या तत्त्वांसह विशिष्ट घटकांना जोडण्यासाठी निसर्गाच्या प्रेतांशी पुरेशी संपर्कात होते जेणेकरून ते ओलावावर सोडलेल्या सूक्ष्म छापातून घोडाच्या सूक्ष्म पायावर कार्य करतील. माती अशाप्रकारे घोडा विंचरला जाईल. ठराविक वेळी गोळा झालेल्या काही विशिष्ट औषधी वनस्पतींमध्ये पाळीव प्राण्यांना उडण्यापासून आणि कीडांपासून संरक्षण मिळाले. माशी किंवा सिंदूरच्या संरचनेतील घटकांना या वनस्पती आवडत नाहीत आणि म्हणून ते गुरांपासून दूर राहिले. मऊ आणि मस्साच्या बाबतीत, जर हात गरम होईपर्यंत मृत स्त्री किंवा पुरुषाचा हात डागांवर ठेवला गेला असेल तर मृत पुरुष किंवा स्त्रीच्या हातातल्या विध्वंसक गोष्टी खुणा व हल्ल्यावर प्रभाव पाडतील. ते अदृश्य होईपर्यंत. परंतु हे करण्यासाठी हे आवश्यक होते की ज्याने मृत हातावर डाग ठेवला आहे, त्याचा क्षय आणि मस्सा किंवा तीळ यांच्यात संबंध निर्माण करण्याचा काहीसा हेतू असावा. हाताच्या उष्णतेमुळे सूक्ष्म शरीरे विरघळली आणि त्यातील एक जीव पूर्णपणे परिपूर्ण होते आणि दुसर्‍याचे विघटन होण्याचा विध्वंसक प्रभाव असतो. एखाद्या ताप, रोगामुळे एखाद्या प्राण्याद्वारे, वनस्पतीद्वारे किंवा नदेतून काढून टाकण्यासाठी, आजार असलेल्या व्यक्तीस रक्त किंवा लाळ किंवा मूत्र यासारख्या द्रवपदार्थाद्वारे एखाद्या व्यक्तीकडून एक संबंध जोडला गेला आणि त्यास त्याच्याकडे पाठविले. ते काढण्यासाठी. जेथे कपड्यावर किंवा इतर वस्तूंमध्ये बंडलमध्ये ठेवलेल्या कागदावर द्रवपदार्थ होता आणि ज्याच्या कुतूहलामुळे त्याला त्या व्यक्तीने उचलले, त्याला हा आजार झाला. बंडल तयार करण्याच्या सोबत असणा frequently्या समारंभ, वारंवार विलक्षण, कार्यक्षम कारण नव्हते, परंतु ते विचार आणि हेतू प्रभावित करतात. भारतीय औषधाच्या पुरुषांनी आवाज काढून रोगाचा नाश करण्यासाठी ज्या आवाजाचा परिणाम होतो त्यामुळे ते प्रभावित झालेल्या सूक्ष्म शरीरावर कार्य करू शकते आणि आजाराचे कारण किंवा प्रभावापासून दूर होऊ शकते, किंवा औषधी पुरुषांनी केलेले आवाज मूलभूत फॉर्म खंडित करा आणि म्हणूनच हे रोग बरे करणारे आपल्या शरीराच्या सामान्य क्रियेमध्ये पुनर्संचयित करतात.

या पद्धती बर्‍याचदा साध्य केल्या जातात आणि इच्छित परिणाम साध्य करतात. सहानुभूतीपूर्वक बरे करण्याचा प्रयत्न, आज समान परिणाम देऊ शकत नाहीत कारण इच्छुक-व्यावसायिकांना व्यवस्थित कसे कार्य करावे हे माहित नसते. समान परिणाम इतर मार्गांनी देखील होऊ शकतात. म्हणून जखम एका मार्गाने किंवा इतर मार्गाने बरे केल्या जाऊ शकतात. तथापि, कोणत्याही प्रकारे उपचार किंवा जखम झाल्याने, एक गोष्ट निश्चित आहे की, समान घटक घटकांचा एक विशिष्ट परिणाम आणण्यासाठी वापरला जाणे आवश्यक आहे.

सहानुभूतीनुसार बरे करण्याचा सिद्धांत फळांच्या झाडावरील फांद्यांचा कलम किंवा उगवण करून स्पष्ट केला जाऊ शकतो. प्रत्येक डहाळी कोणत्याही प्रकारच्या झाडावर कलम करता येत नाही. संपर्क साधण्यासाठी सहानुभूती असणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, एक सुदंर आकर्षक मुलूख झाडावर किंवा एक सुदंर आकर्षक मुलगी झाडावर एक जर्दाळू किंवा दुसर्‍या पीचवर एक प्रकारचा सुदंर आकर्षक पेपर ठेवू शकतो, परंतु सुदंर आकर्षक भागावर सफरचंद किंवा एक जर्दाळू वर नाशपाती ठेवता येत नाही, परंतु नाशपातीला बडबड करता येते. क्विन्स सुदंर आकर्षक मुलगी च्या लहान कळ्याशी जोडलेले बांधकामाचे घटक त्यांच्याबरोबर काही मुक्त घटक किंवा चुंबकीय प्रभाव घेऊन जातात, जे मनुकाच्या झाडाच्या मागे लागतात, जेणेकरुन मनुकाची खोड संपूर्ण शक्ती कोरलेल्या सुदंर आकर्षक मुलूख शाखेत आणि मनुकामध्ये जाईल. जीवन पीच मध्ये नेले जाते.

वाहत्या पाण्याच्या प्रवाहात स्थिर पाण्याचा एक कुंड जोडला गेला तर स्थिर पाणी नद्या शुद्ध केल्या जातात व शिळे वाहते पाणी बनतात. चुंबकाचे बंधनकारक घटक म्हणजे फॉर्म किंवा चॅनेल ज्याद्वारे मुक्त घटक रेखाटले जातात आणि ज्या रोगाचा परिणाम होतो त्या बाध्य वस्तूंमध्ये बाध्य घटकांवर कार्य करतात.

सहानुभूतीपूर्वक बरे करणे हे एक शास्त्र आहे ज्याने अगदी मध्ययुगातही अंधश्रद्धा आणि बालपण सोडले नव्हते. सहानुभूती आणि एन्टीपॅथीच्या तत्त्वांच्या अधिक चांगल्या ज्ञानाने ज्यात या उपचारांचा प्रयत्न केवळ एका भागालाच स्पर्श झाला आहे, भौतिक विश्वाचा एक गूढ आणि मूलभूत नियम ज्ञात होईल आणि त्यासह दगड, औषधी वनस्पती, वनस्पती, धातू, द्रवपदार्थ, आणि इतर वस्तू मॅग्नेटमध्ये ठेवतात आणि वस्तूंवर परिणाम करण्यासाठी, मानवी शरीरे सुधारण्यासाठी आणि रोग बरा करण्यासाठी त्यांना ठेवतात.

पुढे चालू