द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 21 मे, 1915. क्रमांक 2,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1915.

पुरूषांसारखे कधीही नसलेले असे भूत.

मानवांमध्ये आणि घटकांमधील मुख्य फरक असा आहे की घटकांना काही हरकत नाही, आणि घटकांकडे कायमस्वरूपी भौतिक शरीर नसते आणि घटकांसारख्या माणसासारख्या बहु-इच्छा नसतात. मूलभूत लोकांना फक्त त्यांच्या स्वत: च्या स्वरूपाची, अग्नी, वायू, पाणी किंवा पृथ्वीचीच इच्छा असते. माणसाला अशा सर्व गोष्टीची इच्छा असते ज्या त्याने कधीच अनुभवले नाही आणि जे काही त्याने नकारात घेतले ते शिकले नाही. प्रगत घटकांची इच्छा मनुष्याच्या संपर्काद्वारे अमर होण्यासाठी सर्वांपेक्षा महत्त्वाची आहे; परंतु या मूलभूत गोष्टी, अमरत्वाची अपेक्षा करतात, जोपर्यंत मनुष्य या घटकास त्याच्याशी जुळवून घेण्याइतका सामर्थ्यवान आणि शुद्ध नसतो तोपर्यंत पुरुषाशी संबंध ठेवत नाही किंवा स्वतःला त्या व्यक्तीला ओळखत नाहीत, कारण मनुष्य तोपर्यंत जोपर्यंत मूलभूत अमरत्व त्याच्या जोपासनाद्वारे देऊ शकत नाही पुरेसे मजबूत आणि पुरेसे शुद्ध आहे आणि त्याच्या स्वभावाचे नियंत्रण आहे. खळबळ माजवणे ही इतर घटकांची मुख्य इच्छा आहे. ते प्राण्यांद्वारे खळबळ माजवू शकतात आणि करू शकतात, परंतु त्यांच्या उत्साही संवेदना मनुष्यांच्या शरीरातून अनुभवल्या जातात आणि सामान्यत: हे पुरुष आणि स्त्रियांवर नकळत घडते ज्यामुळे संवेदना प्राप्त होतात.

अग्निशामक आणि हवेच्या पुढील बाबींचे एक रूप आहे, जे आकारमान असूनही नियमितता आणि सौंदर्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे. त्यांचे शरीर, त्यांच्या स्वत: च्या राज्यात पाहिल्यास आणि त्यांनी स्वतःला मनुष्याकडे प्रकट करण्यापूर्वी, एखाद्या जिवंत मनुष्याच्या शारीरिक भूताचा दर्जा दिसून येईल (ऑगस्ट, १ 1913 १. मध्ये “शब्द” पहा), परंतु इतके खडबडीत नाही.

हे भूत दिसताना कोणत्याही कालावधीच्या फॅशनमध्ये ड्रेस घालू शकतात. निसर्गाच्या शुद्ध जीवनासहित, मुलासारख्या इच्छेचे मद्याकरिता काही पदार्थ विरघळवून तयार केलेले, परंतु स्वत: चे काहीच बुद्धिमत्ता नसलेले आणि त्यास प्रतिसाद देणारी, लैंगिकदृष्ट्या निर्लज्ज, जगातील दुर्गुणांशिवाय राहणारी, पूर्णपणे तयार केलेली माणसे म्हणून त्यांचे वर्णन केले जाऊ शकते. पृथ्वीच्या क्षेत्राची बुद्धिमत्ता. असे मूलभूत पुरुष किंवा स्त्रीसारखे दिसू शकते. ते दोष नसलेले किंवा रोग नसलेले, परिपूर्ण आरोग्यापेक्षा मुलापेक्षा नवीन आणि रीतीने आणि बोलण्यात गुंतलेले असावेत. त्याच्या प्रगतीनुसार, तो गोलाकार कार्य करू शकेल अशा क्षेत्राच्या बुद्धिमत्तेला इतका प्रतिसाद देऊ शकेल आणि मग ते त्याच्या घटकाशी संबंधित आणि एखाद्या मनुष्यास शक्य असलेल्या कोणत्याही संभाषणात प्रवेश करण्यास सक्षम असेल.

असे समजू नये की सर्व नैसर्गिक भूत दिसू लागले आहेत. काही घृणास्पद आहेत. काही पुरुषांशी मैत्री करतात तर काही मैत्री करतात. काहीजण मनुष्याबद्दल आणि त्याच्या कृत्यांविषयी जागरूक असतात, इतरांना त्याच्या कृतीत भाग घेतानाही मनुष्याच्या उपस्थितीबद्दल माहिती नसते. काही जण जगाकडे मनुष्याच्या डोळ्यांनी पाहतात तसा तो पाहतात, तर काही जण जगाला संवेदना देण्यास असमर्थ असतात. काही जण जगाला मनुष्यासारखं दिसू शकत नाही आणि ते ज्या घटकात आहेत त्या विशिष्ट भागालाच पाहण्यास किंवा समजण्यास सक्षम असतात. पण प्रत्येक मूलभूत संवेदना शोधतो.

वरचे मूलद्रव्य त्यांच्या शासकांच्या सर्वात खालच्या घटकांप्रमाणे आणि त्यांच्यापैकी काहींना उपासना करण्याच्या वस्तू असतात. खालच्या घटकांपैकी सर्वात कमी म्हणजे खालीचे शासक.

शासक या शब्दाचा अर्थ असा आहे जो आदेश देतो; वादाचा प्रश्न उद्भवत नाही किंवा आज्ञा मोडण्याचा प्रश्न नाही. खालचे घटक सहजतेने पाळतात, नैसर्गिकरित्या, हा त्यांचा स्वतःचा हेतू होता. ज्याच्याकडे आज्ञा करण्याचा अधिकार आहे त्या प्राधिकरणाच्या अधीन असलेल्या कोणत्याही मूलभूत गोष्टीचे पालन केले जाईल. प्रत्येक प्रामाणिकपणाचे पालन करणारा अधिकार मनाचा अधिकार असतो. बुद्धिमत्ता किंवा मन ही एक महान अज्ञात शक्ती आहे जी ती पाहू शकत नसली तरी ते आदर करतात व पालन करतात.

वरच्या आणि खालच्या घटकांपैकी, देवदूत आणि अर्ध देवतांपैकी श्रेष्ठ माणसे माणसांचा सहवास घेण्याचा प्रयत्न करतात आणि मानाचा तुझा तिरस्कार करतात तरीसुद्धा, माणसाच्या त्या वैयक्तिक स्वरूपाद्वारे ते स्वतंत्र कृती ओळखतात. महान अज्ञात बुद्धिमत्ता. ते ओळखतात की माणूस त्या बुद्धिमत्तेसह किंवा त्याविरूद्ध कार्य करू शकतो, परंतु ते त्याविरूद्ध कार्य करू शकत नाहीत. क्षेत्राची महान बुद्धिमत्ता, ते पाहू शकत नाहीत, त्यांना समजू शकत नाहीत. वरचे घटक गोलाच्या अप्रतुलित बाजूस - ज्याद्वारे गोलाकार्याची बुद्धिमत्ता कार्य करते त्या रूपात फरक ओळखू शकतो, परंतु निम्न घटकांपैकी कोणीही तो फॉर्म पाहू शकत नाही. मनुष्य त्यांच्यासाठी बुद्धिमत्तेचे प्रतिनिधित्व करतो.

मनुष्य आपल्या ताब्यात असलेल्या शक्तींचा उपयोग करीत नाही हे असे अनेक घटकांना समजत नाही. त्यांना हे ठाऊक नाही की मनुष्य आपल्याकडे या शक्ती असूनही अद्याप आपल्या मालमत्तेविषयी बेभान आहे. ते त्याकडे दुर्लक्ष करतात, जर मनुष्य आपल्या मालमत्तेबद्दल जागरूक असेल तर तो त्याचा उपयोग कसा करू शकत नाही तोपर्यंत त्याचा वापर करण्यास सक्षम राहणार नाही. त्यांना आश्चर्य वाटते की महान व्यक्तीने स्वतःच्या इतक्या कमी शक्तीचा स्वत: चा उपयोग केला पाहिजे. ते आश्चर्यचकित झाले आहेत की अशा विपुल संसाधनांनी अस्तित्त्वात असलेला पदार्थ वाया घालवला पाहिजे आणि आपला वेळ बिनमहत्त्वाने घालवला पाहिजे, म्हणजे थोड्या गोष्टींमध्ये, ज्याचा अर्थ मनुष्याच्या निर्देशांशिवाय, त्यांना असण्याची चिंताही नसते. या खालच्या घटकांपैकी बहुतेक पुढे पुढे दिसतात जेव्हा मनुष्याने त्यांच्यासाठी सर्वात जास्त काम करण्याची इच्छा बाळगली, म्हणजेच त्यांना त्यांच्या अमर स्वरूपाची देणगी दिली आणि जेव्हा त्याला देवाची सेवा करण्याची संधी मिळेल तेव्हा ज्याची त्याला जाणीव होईल. तो कोण आहे आणि कोण आहे हे समजताच आणि त्यांच्यात हा प्राणी त्याच्या नियंत्रणाखाली येताच तो त्यांच्याशी जाणीवपूर्वक संगती करण्यास तयार होईल. खालच्या घटकांच्या सर्वात प्रगत बाबतीत हेच आहे.

त्यादरम्यान, इतर तत्त्वे, ज्यांची प्रगती अद्यापपर्यंत होत नाही, मनुष्याच्या सभोवताल आणि त्याच्याद्वारे झुंबड घेते आणि त्याला सर्व प्रकारच्या अतिरेक आणि उत्तेजनाकडे उद्युक्त करते, जेणेकरून त्याच्याद्वारे त्यांना उत्तेजन मिळेल. हे असंघटित घटक घातक प्रकाराचे नसतात. त्यांनी माणसाला ज्या त्रासात आणले त्यापैकी काहीही असो, त्यांचा हेतू त्याच्यावर वेदना किंवा दु: ख आणू नये. माणसाला माहित असल्याने त्यांना वेदना आणि दु: ख माहित नसते. माणसाला वेदना असल्यासारखे वेदनांचा अर्थ नाही. ते सुख म्हणून सहजपणे वेदनांचा आनंद घेतात, कारण त्यांच्यासाठी ही खळबळ आहे. ते माणसाच्या इच्छेप्रमाणे वागतात. त्यांचा आनंद एकतर वेदना किंवा आनंदांच्या तीव्रतेत असतो. जर माणसाला आराम मिळाला असता तर त्यांनी त्याला उत्तेजन दिले, उत्तेजन दिले, उत्तेजन द्यायचे, जोपर्यंत तो असा विश्वास करीत नाही की शांतता, कंटाळवाणा आणि परिणामांशिवाय रिक्त नाही. म्हणूनच त्याने त्यांच्या वाढत्या अवस्थेत त्याला ठेवले त्या भितीदायक परिस्थितीतून बाहेर पडण्यासाठी त्याने काहीतरी केले. त्यांनी त्याच्या संवेदना संपविल्यानंतर, म्हणजेच त्याला तीव्र संवेदना होण्याची क्षमता, त्यांनी त्याला थोड्या काळासाठी सोडले.

ते बॉल, मेजवानी, सामाजिक खेळ, करमणूक, राष्ट्रीय क्रीडा, साहसी कार्य जेथे मुख्यत्वे फिरतात आणि विशेषतः तरुणांचे अ‍ॅनिमेशन आणि क्रियाकलाप असतात. जेव्हा एखादा माणूस स्वत: चा आनंद घेत आहे असा विचार करतो तेव्हा तो, मन, मनुष्य, स्वत: चा आनंद घेत नाही, परंतु त्याच्यातील मूलभूत गोष्टी स्वतःच आनंद घेत आहेत, आणि तो, कंटाळवाणा गोष्टी, स्वतःला त्यांच्या आनंदातून ओळखतो.

लिफ्टमधील रमणीय आणि अ‍ॅनिमेशन, मिठी, हॉप, ग्लाइड, स्विंग आणि नृत्य मध्ये rythm करण्यासाठी पिळणे; पोहणे, नौकाविहार, नौकाविहार, उड्डाण करणारे हवाई परिवहन पाठलाग मध्ये गतिशीलता आणि अनिश्चितता; प्रॉस्पेक्टरची सोन्याची भूक; होम स्ट्राइकची अपेक्षा आणि उत्सुकता आणि हिरा पाहणा of्यांचा मफचा राग; मोटार चालवताना गाडीच्या वेगाचा आणि घर्षणापासूनचा थरार; गती आणि सरपटणा horse्या घोड्याच्या झेपचा धक्का जाणवण्यापासून हालचाल; पठाणला वारा मध्ये सरकणे आणि बर्फ-बोट च्या घर्षण पासून आनंद; हार्डी-गुर्डीच्या तालमीकडे वळणा wooden्या लाकडी घोड्यावर स्वार होण्याचा आनंद; धोकादायक उंची स्केलिंगच्या धोक्यात हृदयाचा ठोका; उडी मारताना आणि खाली येण्यापासून धक्का; शूटिंग रॅपिडमध्ये किंवा व्हर्लपूलद्वारे आंदोलन; गोंधळात, गर्दीत, बोंडपायरांवर, फुलांच्या उत्सवात, मांसाहारींमध्ये खळबळ; सर्व आवाजाचा उद्रेक, घाईघाईने, हाताने टाळ्या वाजवणे, फिशहॉर्न वाजवणे, उंदीर फिरविणे, काउबेल ड्रॅग करणे; पत्ते खेळणे, फासे टाकणे, आणि प्रत्येक प्रकारचा जुगार यांचा उत्साह; शिबिर-सभा, पुनरुज्जीवन आणि सुवार्तिकांच्या कामगिरीवर एक विशिष्ट शोक, शोक आणि उत्साह; रक्ताने भिजलेल्या स्तोत्रांच्या गायनात आनंद; महाविद्यालयातील गुप्त सोसायट्यांमध्ये होणारे धोक्याचे आणि दीक्षा; गाय फावके दिन, बँक हॉलिडे, स्वातंत्र्यदिन साजरा; आनंद आणि आनंद; चुंबन घेणे आणि लैंगिक उत्तेजन देणे; हे सर्व त्याच्याद्वारे घडवून आणले गेले आहे आणि तो खळबळजनक गोष्टी आहे, जो मनुष्य त्याच्यामध्ये अग्नी, वायू, पाणी, आणि पृथ्वीचे घटक यांना सादर करतो, या भ्रमात की तोच आनंद घेत आहे.

हे केवळ खेळ आणि आनंदच नाही तर माणसाला आनंददायक वाटते की मूलभूत गोष्टींमध्ये खळबळ येते आणि त्याद्वारे स्वतः आनंद घेतात. मूलतत्वे इतर मार्गांनी समाधानी असतात आणि जेव्हा ते एखाद्या माणसाला जळजळत असताना, दातदुखी, फ्रॅक्चर, जखम, घसा, उकळत्यामुळे पीडित होते आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती ज्वलनशीलतेत जळत असते किंवा वेदना जाणवते तेव्हा ते शोधत असलेली संवेदना शोधतात. छळ. मूलद्रव्ये प्रचंड जल्लोषात, तसेच भडकलेल्या ज्वालांमध्ये आनंदात असतात, जसे की, बरीच हळहळणारी माणसे काही तास पहात असतात, तशीच दगडफेक करणा fire्या अग्नीबाज बचावासाठी धावतात तशाच, ज्यांनी मृत्यूला बळी दिले.

मनुष्याच्या शरीरातील मज्जातंतू एखाद्या वाद्याच्या अशा अनेक तारांसारखे असतात, ज्या मूलभूत गोष्टी भावनांच्या प्रत्येक टप्प्यावर आणण्यासाठी कार्य करतात ज्यामुळे मनुष्य त्यांच्यासाठी उत्पन्न करण्यास सक्षम आहे. ते मनुष्याच्या कलात्मक निसर्गावर निसर्गाच्या क्रियाकलापांची चित्रे देतात आणि ते त्याच्या भावनांच्या खोलवर आवाज करतात. सर्व कलाकार, ते कवी, चित्रकार, आर्किटेक्ट, शिल्पकार किंवा संगीतकार असो, मूलतत्त्वांबद्दल खूपच dealणी आहे, कारण मूलभूत कलावंताच्या मनाला, त्याच्या इंद्रियांच्या द्वारे, निसर्गाच्या वेगवेगळ्या क्रियाकलापांद्वारे सादर केल्या जातात आणि स्वत: त्याच्या फ्लाइटमध्ये विणले जातात आणि फॅन्सी. प्रणयरम्य देखील मूलतत्त्वे वापरतो आणि शोधतो. त्यांनी त्याच्या आवेशात आणि गर्दीला त्याच्या विचारात उडवले, त्याने सादर केलेल्या पात्रांमध्ये आणि दृश्यांमध्ये भाग घेण्यासाठी उत्सुक.

शरीरातील प्रत्येक अवयवाच्या अध्यक्षतेखाली मूलभूत घटक असतात ज्यात कमी घटक असतात. पेल्विक, ओटीपोटात आणि थोरॅसिक पोकळी तीन क्षेत्र आहेत ज्यात भिन्न घटक खेळतात. या सर्वांचा समावेश करणे आणि त्यामध्ये अध्यक्ष असणे ही मानवी मूलभूत गोष्ट आहे. हे सरव्यवस्थापक आहे, मानवी शरीराचे सामान्य समन्वयात्मक तत्त्वज्ञान तत्व. हे मानवी मूलभूत म्हणजे संपूर्ण पृथ्वीच्या क्षेत्राचे मूलभूत म्हणजे मनुष्याचे. मानवाचे मन मानवी क्षेत्राचे असते की पृथ्वीच्या क्षेत्राचे बुद्धिमत्ता त्या क्षेत्राच्या मूलभूत गोष्टीचे असते. मानवी तत्त्वाच्या प्रेरणेने, प्रत्येक अवयव शरीराच्या सामान्य अर्थव्यवस्थेत आपली स्वतंत्र कार्ये करतो; आणि, त्या मूलभूत अंतर्गत, श्वसन, पचन, शोषण, उत्सर्जन, रक्ताभिसरण, झोप, वाढ आणि किडणे यासारख्या सर्व अनैच्छिक क्रिया केल्या जातात.

मानवी तत्त्व निसर्गाद्वारे व्यवस्थापित केले जाते, म्हणजेच ते गोल क्षेत्राचे मूल, पृथ्वी भूत आहे. मानवी मूलभूत श्वासोच्छवासाच्या गोलाच्या मूलभूत संपर्कात असतो. मानवी मूल शरीराच्या मज्जातंतूंच्या संपर्कात असतो. या मानवी मूलात अग्नि, वायु, पाणी आणि पृथ्वीचे चार पटीने निसर्ग आहे. मानवी घटक स्वतःच त्याच्या वर्गानुसार पाण्याचे मूलभूत घटक आहेत आणि खालच्या घटकांच्या तीन गटांप्रमाणेच हे येथे नामित औपचारिकतेशी संबंधित आहे.

माणसाची बोलावणे आणि नैसर्गिक प्रवृत्ती आणि त्याचे भाग्य त्याच्या तत्त्वांच्या मेक अपद्वारे निर्धारित केले जाते. जर पृथ्वीवरील घटकांचे वर्चस्व असेल तर तो खाण कामगार, शेतकरी, जमीनदार असेल. पृथ्वीवरील आतड्यात खोदणारा, सावकार आणि पैसे मिळवणारा आणि पैशाचा राजा असा त्याचा विचार बदलू शकतो. जर पाण्याचे घटक प्राबल्य दर्शवित असतील तर तो नदीचा माणूस, फेरी माणूस, किंवा समुद्राचा अनुसरण करेल किंवा पाण्यात किंवा पाण्यात त्याचा आनंद घेईल किंवा एक चांगली पाक असेल. जर हवेचे मूलभूत घटक चालत असतील तर तो पर्वतारोहण, गिर्यारोहक, धावपटू, मोटर चालविण्यात, उडताना आनंदित होईल. अशा लोकांना सहसा चक्कर येत नाही; जमीनीपासून काही अंतरावर फिरताना ते निश्चितच पायात असतात. ज्यात अग्निशामक घटक नियंत्रित करतात, ते शक्यतो स्टोकर, गंधक, अग्निशामक आणि सूर्यामध्ये बास्क घ्यायला आवडतात.

जिथे पुरुषांना अशा प्रकारचे व्यवसाय आणि विलाप प्रकारांचा उच्चार केला जातो, त्यावरून हे सूचित होते की विशिष्ट घटकांचे वर्चस्व प्रबळ आहे. एखाद्या मनुष्याकडे एकापेक्षा जास्त कॉलिंग किंवा खेळात नैसर्गिक झुकाव वाटतो किंवा यशस्वी होतो, वेगवेगळ्या घटकांद्वारे नियंत्रित असलेल्या क्षेत्रात, हे एक चिन्ह आहे की कोणताही वर्ग वर्चस्व राखत नाही, परंतु दोन किंवा अधिक घटक त्याच्या निर्मितीमध्ये चांगले प्रतिनिधित्व करतात. -अप.

जर एखाद्यास असे वाटले की त्याचे घर पाण्यावर आहे, पगारा किती असो किंवा किती महान आणि असंख्य असमानता असो, आणि त्याला जमीनीसाठी त्रास नसेल तर पृथ्वीचे घटक जवळजवळ अनुपस्थित आहेत. असा माणूस कदाचित जमिनीवर यशस्वी होणार नाही, किंवा पैशाने तो कधीही आपला संपत्ती मोजू शकणार नाही. पैशामुळे त्याला त्रास होतो.

एखाद्या माणसाला पाण्याची भीती असल्यास, त्यावरून असे दिसून येते की पाण्याचे घटक त्याच्या घटनेत थोडेसे खेळत नाहीत किंवा नाही; तर पाण्याचे मूलद्रव्य त्याच्यासाठी अपराधी असेल तर त्याला पाण्याबद्दल थोडेसे यश मिळेल.

ज्यांच्या शरीरात हवेचे घटक कमी आहेत ते चढाई पार करू शकत नाहीत, लढाई पार करू शकत नाहीत, रेलिंगशिवाय पायर्‍या चढू शकत नाहीत, जमिनीपासून थोडीशी उंचीवर स्थिर राहू शकत नाहीत, पाण्यावरून खाली दिसू शकत नाहीत किंवा अगदी उंचवट्याशिवाय कुंपण घालू शकत नाहीत. ते कोसळण्याच्या भीतीने आणि त्यांनी स्वत: च्या पलीकडे गुरुत्वाकर्षणाचे केंद्र प्रक्षेपित करण्याच्या भीतीने पकडले आहेत, त्यांचे शरीर अनुसरण करतील. जसे की बलूनिंग किंवा एरोनॉटिंगचा प्रयत्न करू नये कारण अनुभवातून धक्कादायक प्राणघातक असू शकेल.

जर त्याच्या शरीरात अग्निशामक घटकांचा अभाव असेल तर तो माणूस आगीपासून घाबरेल, सूर्याशी संपर्क साधण्याची भीती वाटेल. ज्या ठिकाणी आगीची चिंता आहे व तो नुकसान सहन करू शकेल व आगीपासून शारीरिक जखम होऊ शकेल तेथे तो यशस्वी होणार नाही. सनबर्न्स आणि सनस्ट्रोक आणि परिणामी फिव्हर अशा लोकांकडे येतात.

(पुढे चालू.)