द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 20 नोव्हेंबर, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 2,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1914.

भूते.

मृत पुरुषांची इच्छा भूत.

मृत माणसांच्या भुतांच्या इच्छेनुसार आणि जिवंत माणसांना सामान्यत: माहिती नसल्यास, जिवंत माणसांवर हल्ला करण्याची आणि शिकार करण्याची परवानगी दिली गेली तर हा अन्यायकारक आणि कायद्याच्या विरोधात असेल. कोणतीही इच्छा भूत कायद्याविरूद्ध कार्य करू शकत नाही. कायदा असा आहे की मृत माणसाची कोणतीही भूत एखाद्या जिवंत माणसावर हल्ला करुन त्याच्या इच्छेविरूद्ध किंवा त्याच्या संमतीविना कार्य करण्यास भाग पाडू शकत नाही. कायदा असा आहे की मृत माणसाची कोणतीही भूत वातावरणात प्रवेश करू शकत नाही आणि जिवंत माणसाच्या शरीरावर कार्य करू शकत नाही जोपर्यंत तो चुकीचा आहे हे माहित नसल्याशिवाय मनुष्य आपल्या स्वतःच्या इच्छेबद्दल अभिव्यक्ती देत ​​नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या स्वत: च्या इच्छेनुसार वागणे चुकीचे असल्याचे जाणवते तेव्हा तो कायदा मोडण्याचा प्रयत्न करतो आणि मग कायदा त्याचे संरक्षण करू शकत नाही. जो माणूस स्वत: ला चुकीच्या गोष्टी समजेल त्या करण्याच्या स्वतःच्या इच्छेनुसार राहू देत नाही, तो कायद्यानुसार वागतो आणि कायदा त्याला बाहेरून चुकीच्यापासून संरक्षण करतो. इच्छा भूत बेशुद्ध आहे आणि जो आपल्या इच्छेवर नियंत्रण ठेवतो आणि कायद्यानुसार कार्य करतो अशा माणसाला तो पाहू शकत नाही.

हा प्रश्न उद्भवू शकतो, जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःची इच्छा तृप्त करीत असते आणि एखाद्या मृत माणसाच्या इच्छेला भूत घालत असते तेव्हा त्याला कसे कळेल?

विभागणी ही व्यक्तिनिष्ठ आणि नैतिक आहे आणि त्याच्या विवेकबुद्धीच्या “नाही,” “थांबा”, “नको,” याने त्याला सूचित केले. जेव्हा तो इंद्रियांच्या नैसर्गिक आवेगांना मार्ग दाखवतो तेव्हा तो स्वतःची इच्छा पूर्ण करतो आणि इंद्रियांच्या इच्छेसाठी त्याच्या मनाचा उपयोग करतो. जोपर्यंत तो आपल्या शरीरात आरोग्य आणि सुदृढता राखण्यासाठी इंद्रियांच्या वस्तू खरेदी करतो, तो स्वत: ची सेवा करतो आणि कायद्याचे पालन करतो आणि त्याद्वारे त्याचे संरक्षण होते. इंद्रियांच्या नैसर्गिक वाजवी वासनांच्या पलीकडे जाताना, त्याला यासारख्या वासनांच्या मृत माणसांच्या भुतांच्या लक्षात आणून दिले आहे, जे त्याच्याकडे आकर्षित झाले आहेत आणि त्यांच्या वासना पुरवण्यासाठी चॅनेल म्हणून त्याचे शरीर वापरतात. जेव्हा तो नैसर्गिक इच्छेच्या पलीकडे जातो, तेव्हा तो स्वत: साठी भूत किंवा भुते तयार करतो, जो त्याच्या मृत्यूनंतर तयार होईल आणि सजीव माणसांच्या शरीरावर शिकार करेल.

वस्तुनिष्ठपणे, एखाद्या मनुष्यावर भुरड पाडणारी इच्छा भूत स्थिती ही कृतीच्या विस्तृत क्षेत्राद्वारे किंवा मनुष्याच्या इच्छेनुसार अनेकदा समाधानाने दिसून येते. हे असे आहे कारण तो एकटा स्वत: साठीच वागत नाही, परंतु इच्छेचा बाह्य प्रभाव भूताला सूचना देतो, कार्य करतो आणि जिवंत माणसाला भूताखाली काम करण्यासाठी परिस्थिती आणतो.

एखाद्या शरीराचा वेध घेणारी इच्छा भुते हद्दपार आणि बाहेर ठेवली जाऊ शकतात. त्यांना हाकलून लावण्याचा एक मार्ग म्हणजे निर्वासन; म्हणजेच वेड्यात असलेल्या भुतावर दुसर्‍या व्यक्तीची जादूची क्रिया. निर्जीवपणाचा सामान्य प्रकार म्हणजे चिंतन करणे, तावीज बाळगणे, सुगंधित धूप जाळणे, पिण्यास मसुदे देणे इत्यादी जादू आणि औपचारिक कृतीद्वारे, ज्यामुळे इच्छा भूतापर्यंत पोहोचता येते आणि चव, वास आणि भावना याद्वारे ती काढून टाकते. अशा शारीरिक पद्धतींमुळे बर्‍याच शार्लटन्स वेड झालेल्या आणि त्यांच्या नातेवाईकांच्या विश्वासावर बळी पडतात ज्यांना वेडेपणाने घरातील भूत काढून टाकलेले दिसतात. या पद्धती बर्‍याचदा अनुसरण फॉर्मद्वारे नियोजित केल्या जातात, परंतु संबंधित कायद्याबद्दल त्यांना फारशी माहिती नसते. ज्याला घरातील इच्छा भूतांचे स्वरूप माहित असते त्यांच्याद्वारे निर्वासन देखील केले जाऊ शकते. पध्दतींपैकी एक अशी आहे की भूतपूर्व, इच्छा भूताचे स्वरुप ओळखून, त्याचे नाव उच्चारते आणि शब्दांच्या सामर्थ्याने तो निघून जाण्यास आज्ञा देतो. ज्ञान नसलेला एखादा भूतबाधा एखाद्या भूतबाधा झालेल्या व्यक्तीला सोडण्यास भूत भाग पाडणार नाही जोपर्यंत भूतकाळातील व्यक्ती नियमांनुसार केले जाऊ शकत नाही. परंतु ते कायद्यानुसार आहे की नाही हे वेडग्रस्त किंवा त्याच्या मित्रांद्वारे सांगू शकत नाही. त्या लबाडीला माहित असलेच पाहिजे.

ज्याचे वातावरण शुद्ध आहे आणि जो आपल्या ज्ञानामुळे आणि नीतिमान जीवन जगून सामर्थ्यवान आहे तो आपल्या उपस्थितीने इतरांमधील भुतांना बाहेर घालवेल. जर एखाद्याला वेड लागलेला असेल तर तो शुद्ध आणि सामर्थ्यवान मनुष्याच्या उपस्थितीत आला आणि टिकू शकला तर, इच्छा भूताने वेडलेल्या व्यक्तीस सोडले पाहिजे; परंतु जर इच्छा भूत त्याच्यासाठी खूप प्रबळ असेल तर वेडलेल्या व्यक्तीला उपस्थिती सोडून पवित्रता आणि सामर्थ्याच्या वातावरणामधून बाहेर पडण्यास भाग पाडले जाते. भूत बाहेर आल्यानंतर त्या माणसाला कायद्याची माहिती असल्याने त्याचे पालन करणे आवश्यक आहे, भूत बाहेर ठेवणे आणि त्याच्यावर प्राणघातक हल्ला होण्यापासून रोखणे.

एक वेडलेली व्यक्ती तर्कशक्तीच्या प्रक्रियेद्वारे आणि स्वतःच्या इच्छेद्वारे इच्छा भूत काढून टाकू शकते. प्रयत्न करण्याची वेळ म्हणजे तो मनुष्य विचित्र आहे; म्हणजे जेव्हा इच्छा भूतावर नियंत्रण नसते. भूत सक्रिय असताना भूतबुद्धीने तर्क करणे किंवा त्याला काढून टाकणे जवळजवळ अशक्य आहे. परंतु भूताला बाहेर घालवण्यासाठी त्या व्यक्तीने पदवी संपादन करणे आवश्यक आहे, आपल्या पूर्वग्रहांवर विजय मिळवणे, त्याच्या दुर्गुणांचे विश्लेषण करणे, त्याचा हेतू शोधणे आणि योग्य असल्याचे जे काही माहित आहे त्या करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. परंतु ज्याने हे करण्यास सक्षम आहे तो वेड्यात पडणे क्वचितच जबाबदार आहे.

एखाद्या तीव्र इच्छा भूतापासून मुक्त होण्यासाठी, जसे की एखाद्या औषधाचा शौक आहे, किंवा पूर्णपणे वाईटाने ग्रस्त व्यक्तीला, एकापेक्षा जास्त प्रयत्नांची आवश्यकता आहे आणि त्यासाठी दृढ निश्चय आवश्यक आहे. परंतु मनाने कोणीही आपल्या शरीराबाहेर काढू शकतो आणि त्याच्या वातावरणामधून मृत माणसांच्या त्या छोट्या छोट्या भूताची इच्छा बाळगू शकते, जे अप्रामाणिक वाटतात परंतु जीवनाला नरक बनवतात. द्वेष, मत्सर, लोभ, द्वेषाचे अचानक जप्ती अशा आहेत. जेव्हा कारणाचा प्रकाश अंतःकरणातील भावना किंवा प्रेरणा चालू होतो किंवा जे काही अवयव ज्या गोष्टीवर शिकविले जाते त्यावेळेस, वेड करणारी व्यक्ती, प्रकाशाच्या खाली विंचरते, विखुरलेले असते. हे प्रकाशात राहू शकत नाही. ते सोडलेच पाहिजे. हे श्लेष्मल वस्तु म्हणून बाहेर पडते. स्पष्टपणे, हे अर्ध-द्रव, इल-सारखे, प्रतिरोधक प्राणी म्हणून पाहिले जाऊ शकते. पण मनाच्या प्रकाशाखाली ते गेलेच पाहिजे. मग शांती, स्वातंत्र्य आणि हक्काच्या ज्ञानासाठी या भावनांचा त्याग केल्याबद्दल समाधानाची एक भरपाईची भावना आहे.

जेव्हा त्याने द्वेष किंवा वासना, किंवा मत्सर यांच्या हल्ल्यावर मात करण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा प्रत्येकाला स्वतःच्या मनातली भावना जाणून होती. जेव्हा याविषयी पौलाने चर्चा केली व तो आपला हेतू पूर्ण करीत असल्याचे समजले आणि स्वत: ला मुक्त केले, तेव्हा तो म्हणाला, “परंतु मी तसे करणार नाही. मी जाऊ देणार नाही. ” जेव्हा जेव्हा हे समोर आले तेव्हा असे झाले की जेव्हा इच्छा भूताने दुसरे वळण घेतले आणि नवीन धारण केले. परंतु जर युक्तिवादाचा प्रयत्न कायम ठेवला गेला असेल आणि मनाला उजेड मिळाला असेल तर तो जप्ती अदृश्य होईल.

वर सांगितल्याप्रमाणे (शब्द, खंड एक्सएनयूएमएक्स, क्रमांक एक्सएनयूएमएक्स), जेव्हा एखादा माणूस मरण पावला, तेव्हा आयुष्यात त्याला वास करणारी वासनांची संपूर्णता वेगवेगळ्या टप्प्यांमधून जात. जेव्हा वासनांचा समूह खंडित होण्याच्या टप्प्यावर पोहोचला आहे, तेव्हा एक किंवा अनेक इच्छेचे भूत विकसित होतात आणि इच्छेचे उर्वरित लोक अनेक भिन्न शारीरिक प्राण्यांमध्ये (खंड 19, क्रमांक 3, पृष्ठे 43, 44) प्रवेश करतात; आणि ते त्या प्राण्यांचे घटक आहेत, सामान्यत: हरिण आणि गुरेढोरे भेकड प्राणी. या अस्तित्वांनासुद्धा मृत माणसाच्या भुतांची इच्छा असते, परंतु ते शिकारी नाहीत आणि जिवंत माणसांना त्यांची शिकार किंवा शिकार करीत नाहीत. मृत माणसांच्या भक्षक इच्छा भूतांना स्वतंत्र अस्तित्वाचा काळ असतो, त्या घटनेची आणि त्यावरील वैशिष्ट्ये वर दिली आहेत.

आता इच्छा भुताचा शेवट म्हणून. जेव्हा एखाद्या मनुष्याने आपल्या कायदेशीर क्षेत्रापासून बचाव करून भूत नष्ट करू शकतो किंवा एखाद्या निर्दोष किंवा शुद्ध व्यक्तीवर ज्याच्या कर्मावर आक्रमण केले तर एखाद्या मृत माणसाची इच्छा भूत नेहमीच नष्ट होण्याच्या धोक्यात असते. मृतांच्या इच्छेच्या भुताचा अंतर्भाव होऊ देणार नाही. बलवान माणसाच्या बाबतीत, सामर्थ्याने स्वत: ला ठार मारले पाहिजे; त्याला इतर कोणत्याही संरक्षणाची गरज नाही. कायद्याद्वारे संरक्षित निर्दोष व्यक्तींच्या बाबतीत हा कायदा भूतासाठी फाशी देणारा पुरवतो. हे फाशी घेणारे बहुतेक वेळेस पुढाकाराच्या संपूर्ण वर्तुळाच्या तृतीय डिग्रीमध्ये काही विशिष्ट नवोफाईट असतात.

जेव्हा या पद्धतींद्वारे मृत माणसांच्या इच्छेच्या भुतांचा नाश होत नाही तेव्हा त्यांचे स्वतंत्र अस्तित्व दोन प्रकारे संपुष्टात येते. जेव्हा माणसांच्या इच्छांवर प्रीती करून देखभाल करण्यास सक्षम नसतात तेव्हा ते अशक्त बनतात आणि ब्रेकअप करतात आणि नष्ट होतात. दुसर्‍या बाबतीत, एखाद्या मृताच्या इच्छेच्या प्रेतानंतर, जिवंत माणसाच्या इच्छेविषयी शिक्कामोर्तब झाले आणि ते पुरेसे सामर्थ्यवान होते, ते एका क्रूर प्राण्यांच्या शरीरात जन्म घेते.

अहंकाराच्या पुनर्जन्माच्या कालावधीत, शारीरिक शरीराच्या जन्मपूर्व विकासाच्या वेळी, कोमल, सामान्य, क्रूर, लबाडीच्या माणसाच्या सर्व इच्छा एकत्र केल्या जातात. त्याच्या तारवात नोहाचे प्रवेशद्वार, सर्व प्राणी आपल्याबरोबर घेऊन जाणे हे त्या घटनेचे रूपक आहे. पुनर्जन्माच्या वेळी, पूर्वीच्या व्यक्तिमत्त्वाची इच्छा भूत निर्माण करणार्‍या वासना सामान्यतः निराकार वस्तुमान म्हणून परत येतात आणि स्त्रीच्या माध्यमातून गर्भात जातात. हा सामान्य मार्ग आहे. शारीरिक पालक हे शारीरिक शरीराचे वडील आणि आई असतात; परंतु अवतार देणारी मानसिकता त्याच्या इतर शारीरिक-अद्वितीय वैशिष्ट्यांप्रमाणेच तिच्या इच्छेचे वडील-आई आहे.

हे असू शकते की आधीच्या व्यक्तिमत्त्वाची इच्छा भूत नवीन शरीरात प्रवेश करण्यास विरोध करते, कारण भूत अजूनही सक्रिय आहे किंवा एखाद्या प्राण्याच्या शरीरात मरणार नाही. मग मुलाचा जन्म होतो, त्या विशिष्ट इच्छेचा अभाव असतो. अशा परिस्थितीत, इच्छा भूत, मुक्त झाल्यावर आणि उर्जा म्हणून वायुमंडपात प्रवेश करण्यासाठी खूपच शक्तिशाली असल्यास, पुनर्जन्म मनाच्या मनोविकृत वातावरणात आकर्षित होते आणि उपग्रह किंवा “रहिवासी” आहे त्याच्या वातावरणात. हे माणसाच्या आयुष्यातील काही विशिष्ट काळात विशिष्ट इच्छेनुसार कार्य करू शकते. हा एक "रहिवासी" आहे, परंतु भूतविद्यावादी आणि जॅकल-हायड गूढ गोष्टींबद्दल बोललेला भयानक "रहिवासी" नाही, जिथे हायड डॉ. जॅकिलचा "रहिवासी" होता.

(पुढे चालू.)