द वर्ड फाउंडेशन

इच्छा जन्म आणि मृत्यू आणि मृत्यू आणि जन्म कारणे आहे,
परंतु बर्‍याच आयुष्यानंतर जेव्हा मनाने वासनेवर विजय मिळविला,
इच्छा मुक्त, स्वत: ची जाण, उठलेला देव म्हणेल:
तुझ्या मृत्यूच्या आणि अंधारातल्या जन्मापासून मी जन्मलो
अमर यजमान.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 2 नोव्हेंबर, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 2,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1905.

इच्छुक

मनुष्याच्या मनाने ज्या सर्व शक्तींचा सामना करावा लागतो त्यापैकी इच्छा ही सर्वात भयानक, सर्वात फसव्या, सर्वात धोकादायक आणि सर्वात आवश्यक आहे.

जेव्हा मनाने प्रथम अवतार घेणे सुरू केले तेव्हा ते भयभीत होते आणि इच्छेच्या प्राण्याने ती मागे टाकली जाते, परंतु संगतीद्वारे ही प्रतिकार मोहक होते, जोपर्यंत मनाला भुरळ घालण्याऐवजी आणि त्याच्या विवेकबुद्धीने विस्मृतीत मरणार नाही. धोका म्हणजे स्वत: च्या इच्छेने मन आपल्या इच्छेपेक्षा जास्त काळ वासने घालवू शकतो किंवा स्वतःला ओळखू शकतो आणि म्हणूनच अंधार आणि वासनाकडे परत जाऊ शकते. इच्छाशक्तीने मनाला प्रतिकार करणे आवश्यक आहे, की त्याच्या भ्रमांद्वारे पाहिल्यास मनाला स्वतःच कळेल.

इच्छा ही सार्वभौम मनामध्ये झोपण्याची उर्जा असते. वैश्विक मनाच्या पहिल्या हालचालीमुळे, इच्छा अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींच्या जंतूंना क्रियाशील करते. जेव्हा मनाच्या श्वासाने स्पर्श केला जातो तेव्हा त्याची इच्छा त्याच्या सुप्त अवस्थेतून जागृत होते आणि ती सर्व गोष्टीभोवती असते आणि व्यापते.

इच्छा अंध आणि बधिर आहे. हे चव, वास किंवा स्पर्श करू शकत नाही. इच्छा इंद्रिय नसतानाही, ती सेवेसाठी इंद्रियांचा वापर करते. आंधळा असला, तरी तो डोळ्यांतून पोहोचतो, रंग आणि रूपांकडे आकर्षित करतो आणि तळमळतो. कर्णबधिर असले तरी हे ऐकते आणि खळबळ उडवून देणारे आवाज कानातून पितात. चवशिवाय, तरीही ते भूक घेते आणि टाळूद्वारे स्वतःला आनंदित करते. गंध न करता, तरीही नाकातून हे गंध आत ​​आणते ज्यामुळे त्याची भूक वाढते.

इच्छा सर्व अस्तित्त्वात असलेल्या गोष्टींमध्ये अस्तित्वात आहे, परंतु ती केवळ सेंद्रिय प्राण्यांच्या सजीव संरचनेद्वारे पूर्ण आणि संपूर्ण अभिव्यक्तीवर येते. आणि इच्छा केवळ मानवी प्राण्यांच्या शरीरात असतानाच त्याच्या प्राण्यांच्या स्थितीत असताना प्राण्यांपेक्षा जास्त वापरण्यास, प्रभुत्व मिळवून आणि निर्देशित केले जाऊ शकते.

इच्छा ही एक अतृप्त शून्य आहे ज्यामुळे सतत श्वासोच्छवासाचे आगमन होते. डिजायर म्हणजे एक व्हर्लपूल जे आपणास सर्व आयुष्यामध्ये आकर्षित करते. स्वरूपाशिवाय, इच्छा त्याच्या सतत बदलणार्‍या मन: स्थितीत प्रवेश करते आणि सर्व प्रकारांचा नाश करते. इच्छा ही लैंगिक अवयवांमध्ये खोलवर बसलेली एक ऑक्टोपस आहे; त्याचे तंबू संवेदनांच्या मार्गाद्वारे जीवनाच्या महासागरापर्यंत पोहोचतात आणि कधीच समाधान न मिळालेल्या समाधानासाठी मंत्री असतात; एक शिवण, ज्वालाग्राही, अग्नी, त्याच्या भूक आणि वासनांमध्ये तीव्रतेने वास करतो आणि मनोभावे व वासनांना वेड लावितो, व्हॅम्पायरच्या आंधळ्या स्वार्थाने तो त्याच्या शरीराची शक्ती काढून घेतो ज्याद्वारे त्याची भूक शांत होते आणि व्यक्तिमत्त्वाला जळजळ होते. जगाच्या धुळीचा डबा बाहेर इच्छा ही एक आंधळी शक्ती आहे जी उत्तेजन देते, स्थिर होते आणि दम घुटते आणि जी आपली उपस्थिती टिकू शकत नाही, ज्ञानामध्ये रूपांतरित करते आणि इच्छेमध्ये रूपांतरित करते अशा सर्वांसाठी मृत्यू आहे. इच्छा ही एक वावटळी आहे जी स्वतःबद्दल सर्व विचार आणते आणि संवेदनांचे नृत्य, नवीन स्वरुपाचे आणि ताबासाठीचे वस्तू, नवीन मसुदे आणि भूक तृप्त करण्यासाठी आणि मनाला हव्यासा देण्यासाठी आणि नवीन महत्वाकांक्षा प्रदान करण्यासाठी नवीन भावना प्रदान करण्यास भाग पाडते. व्यक्तिमत्त्व आणि त्याच्या बढाईखोरपणाकडे जा. इच्छा ही एक परजीवी आहे जी आपल्या शरीरात उगवते, खातात आणि चरबी देते; त्याच्या सर्व क्रियेत प्रवेश केल्याने एक मोहक फेकले आहे आणि मनाला त्याचा अविभाज्य विचार करायला लावले आहे किंवा त्याला इट्सल्फद्वारे ओळखले जाऊ शकते.

परंतु इच्छा ही अशी शक्ती आहे जी निसर्गाचे पुनरुत्पादन आणि सर्व काही घडवून आणण्यास कारणीभूत ठरते. इच्छा न करता लिंग आपल्या जोडीदारास नकार देतात आणि त्यांच्या प्रकारच्या पुनरुत्पादित करतात आणि श्वास आणि मन यापुढे अवतार घेऊ शकत नाही; इच्छा न करता सर्व रूपे त्यांची आकर्षक सेंद्रिय शक्ती गमावतील, धूळात कोसळतील आणि पातळ हवेत विरघळून जातील आणि जीवनाची आणि विचारांची अशी रचना नसते की ज्याची तीव्र इच्छा आणि स्फटिक बदलू शकेल; इच्छा न करता आयुष्य श्वास घेण्यास आणि अंकुरित होण्यास आणि वाढू शकत नाही आणि ज्या गोष्टींवर विचार केला पाहिजे त्याचे कार्य त्याचे कार्य स्थगित करेल, मनापासून कृती करणे थांबवेल आणि मनाला एक अप्रिय निवडले जाईल. श्वासांमुळे श्वासोच्छ्वास प्रकट होत नाही, विश्व आणि तारे विरघळतात आणि त्या एका प्राथमिक घटकामध्ये परत जातील आणि सामान्य विघटन होण्यापूर्वी मनाला स्वतःला सापडलेले नसते.

मनाची वैयक्तिकता असते पण इच्छा नसते. त्याच मूळ आणि पदार्थातून मन आणि इच्छा वसंत .तु, परंतु मन हा इच्छेच्या अगोदर एक महान उत्क्रांती काळ आहे. कारण इच्छेचा मनाशी संबंध असल्यामुळे मनाला आकर्षित करणे, प्रभाव पाडणे आणि ते एकसारखे आहेत या विश्वासाने मनावर फसविण्याची शक्ती असते. मन इच्छाशिवाय करू शकत नाही, किंवा इच्छा मनाशिवाय करू शकत नाही. इच्छा मनाने मारली जाऊ शकत नाही, परंतु मनाने खालून ते उच्च स्वरुपात इच्छा वाढविली जाऊ शकते. इच्छा मनाच्या मदतीशिवाय प्रगती करू शकत नाही, परंतु इच्छेद्वारे परीक्षा घेतल्याशिवाय मन स्वतःला कधीही ओळखू शकत नाही. इच्छा वाढवणे आणि वैयक्तिकृत करणे हे मनाचे कर्तव्य आहे, परंतु इच्छा अज्ञानी आणि अंध आहे म्हणूनच, भ्रम मनाला जोपर्यंत दिसेनासा होईपर्यंत त्याचा भ्रम मनाला एक कैदी बनवितो आणि इच्छेला व प्रतिकार करण्यास व सामर्थ्यासाठी दृढ असेल. या ज्ञानामुळे मन केवळ स्वत: ला वेगळे म्हणून पाहत नाही आणि प्राणी इच्छेच्या अज्ञानापासून मुक्त झालेले नाही तर ते प्राण्याला तर्कशक्तीच्या प्रक्रियेस आरंभ करेल आणि म्हणूनच अंधारातून मानवी प्रकाशाच्या विमानात उभे करेल.

इच्छा जीवनामध्ये श्वास घेत असताना आणि लैंगिकतेच्या सर्वोच्च स्वरुपात विकसित होते, ज्यामध्ये वासनेच्या तीव्रतेपर्यंत पोचते म्हणून पदार्थाच्या जाणीव गतीचा एक टप्पा असतो. विचारांच्या द्वारे ते नंतर प्राण्यापासून विभक्त होऊन पलीकडे जाऊ शकते, मानवतेच्या आत्म्यासह एकत्रित होऊ शकते, दैवी इच्छेच्या सामर्थ्याने हुशारीने कार्य करेल आणि म्हणूनच शेवटी एक चैतन्य बनू शकेल.