द वर्ड फाउंडेशन

सर्वात कमी जगात असलेल्या या भौतिक जगाभोवती तीन जग घुसतात आणि तिचे वेध घेतात आणि त्या तिन्हीच्या तळाशी बसतात.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 7 एप्रिल, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 1,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1908.

ज्ञानाच्या माध्यमातून विश्वासार्हता.

V.

(खंड पासून सुरू. एक्सएनयूएमएक्स.)

जागरूक प्रकाश म्हणून, माणूस नंतर प्रकाश टाकतो आणि आपल्याद्वारे चमकत असलेल्या सर्व गोष्टी स्पष्ट करतो. सर्व बाजूंनी अनंतकाळ आहे; येथे कोणत्याही मर्यादा दिसत नाहीत. वेळ ही फक्त त्या गोष्टीची आहे जिच्याशी तो काम करतो. त्याला मृत्यू किंवा अपयशाची भीती नाही, परंतु वेळ, त्याने कार्य केले पाहिजे. हे प्रथम शारीरिक शरीराद्वारे केले जाते. जो जागरूक प्रकाश म्हणून खरोखरच ज्ञानाच्या जगामध्ये प्रवेश करेल त्याने त्या सोडण्यापूर्वी निरनिराळ्या शरीरांचे पालन केले पाहिजे. तो दिसेल की प्रत्येक शरीर विशिष्ट गुणवत्तेचे आहे आणि त्याच्या खालच्या जगाच्या सर्व शरीरांमधे तो जागरूक प्रकाश म्हणून स्वतःला जागृत करणारा एकमेव आहे. प्रत्येकाने स्वत: मध्येच आणि त्यातला प्रकाश पाहिला पाहिजे; त्याने शरीरातील, शरीरापासूनचे स्वरूप, जीवनातील रूप आणि जीवनापासून वेगळे करणे आवश्यक आहे आणि या सर्व गोष्टींमध्ये ते ज्या भिन्न भिन्न जगात आहेत त्यामध्ये स्वतःला पहावे. श्वास घेण्यासाठी आणि त्याच्या स्वतःच्या जगात जगण्यासाठी त्याने प्रत्येक शरीरास आकर्षित केले पाहिजे आणि त्यांच्याद्वारे त्यांचे रहस्य जाणून घ्या आणि त्यांच्यासह त्यांच्या नशिबाचा संदेश द्या.

प्रथम भौतिक शरीर आहे. भौतिक शरीरातून भौतिक जगाच्या सर्व भागापर्यंत पोहोचता येते. अभिसरण, एकत्रीकरण आणि उत्सर्जन प्रक्रियेद्वारे, जग आणि भौतिक शरीर पर्जन्य, अवशेष आणि इतर सर्व जगाच्या तळापासून बनलेले आहे. भौतिक शरीर मृत शरीर आहे, या अर्थाने की त्याने उच्च जगात राहणे सोडले आहे; ज्या कणांचे हे कण बनले आहे ते त्यांच्या हालचालींमध्ये मंदिरे आणि श्वासोच्छवासाच्या जगात मंद आहेत आणि ते गडद आणि जड बनले आहेत, म्हणूनच ज्या शरीराचे शरीर तयार केले आहे त्या कणांना पुनरुज्जीवित करणे आवश्यक आहे. हे माणसाचे कार्य आहे जेव्हा जेव्हा त्याला जाणीव होते की तो एक जागरूक प्रकाश आहे, आणि सामान्य माणसाने ते थोडक्यात सत्य जाणवण्यापूर्वी कमी प्रमाणात केले आहे. मनुष्याने, जागरूक प्रकाश म्हणून या जड, गडद, ​​शारीरिक शरीरात चमकणे आवश्यक आहे आणि म्हणूनच त्याच्या कल्पनेच्या प्रभावाने स्टेजने त्याचे कण स्टेजवर वाढविले पाहिजे.

एकदा स्वत: ला जाणीवपूर्वक जागरूक केल्यावर, त्याच्या शारीरिक शरीराची तसेच त्याच्या सूक्ष्म आणि जीवनाच्या शरीराची माहिती माणसाला घेणे तुलनेने सोपे आहे.

म्हणून मनुष्य, विचारवंत, शरीरात चमकणारा, पदार्थांच्या भौतिक कणांना आतून आणि एका स्वरूपाबद्दल क्लस्टर केलेला समजतो. ज्याला भौतिक म्हणतात त्यातील प्रत्येक कण म्हणजे थोडे जीवन. यापैकी बर्‍याचजण, केंद्राच्या जवळपास एकाभोवती एक क्लस्टर तयार होतो आणि या क्षणाक्षणाचे आयुष्य त्यांच्या चुंबकीय आकर्षणाने बांधले जाते आणि मध्यभागी असलेल्या एकाने एकत्र केले होते. हे क्लस्टर्स वेर्टिसेसमध्ये ओढले जातात ज्याद्वारे ते त्वरित येतात आणि चुंबकीय स्वरुपाच्या शरीराद्वारे एकत्रितपणे एकत्रित केले जातात जे आताच्या कणांच्या अदृश्य क्लस्टर्सला बाह्यरेखा आणि आकृती देतात आणि जेव्हा त्यांना एकमेकांशी योग्य संबंधात आणले जातात तेव्हा ते दृश्यमान होतात. माणसाचे रूप शरीर एक चुंबकीय शरीर आहे. मनुष्याचे चुंबकीय स्वरुपाचे शरीर हे विकसित होण्याच्या सर्व संवेदनांचे आसन आहे. चुंबकीय स्वरुपाचे शरीर म्हणून ते स्वतःकडे जीवनाचे कण आकर्षित करते आणि कण इतके आकर्षित झाले की ते क्लस्टर्समध्ये वर्षाव करतात आणि चुंबकीय स्वरुपाच्या शरीरावर आणि स्फटिकासारखे बनतात: म्हणून या पर्जन्य आणि स्फटिकरुपानंतर अदृश्य दृश्यमान होते. क्षमतेचे कण तुरुंगात किंवा अगदी मृत असे म्हटले जाऊ शकते, जसे की त्यांच्या कृती स्वातंत्र्याचा संबंध आहे, परंतु इतर कणांशी आणि चुंबकीय शरीराशी जवळीक साधल्यामुळे त्यांच्यावर काही प्रमाणात चुंबकीय स्वरुपाचा प्रभाव पडला आहे. शरीर. जीवनशैलीच्या ठिकाणी ठेवलेल्या भौतिक कणांमध्ये आणि चुंबकीय स्वरुपाच्या शरीराद्वारे बाह्यरेखा आणि आकृती दिली जाते आणि तेथे या अमर्याद जीवनाचा आवाका वाढतो, ज्यामुळे जीवनाचे अवघड जीवन आणि रूप शरीराला चैतन्य मिळते आणि म्हणूनच चालू राहते. सतत रक्ताभिसरण. फिरणार्‍या जीवनाद्वारे आणि स्वरुपात आणि शारीरिक कणांमधून वासना श्वास घेते.

सर्वसाधारणपणे हे सर्व एकत्रितपणे माणूस असल्याचे दिसून येते, परंतु जेव्हा मनुष्य स्वतःला जागरूक प्रकाश म्हणून जागरूक करतो तेव्हा प्रत्येकजण एकमेकांशी संबंधित असला तरीही प्रत्येकजण त्याच्या हेतूसाठी कार्य करतो. एकट्या, चुंबकीय स्वरूपाचे शरीर भौतिक जगाशी संपर्क साधण्यास असमर्थ आहे, परंतु जीवनाद्वारे शरीरातील द्रव्य शरीरात आणि शरीरात संक्रमित केले जाते, जेणेकरून फॉर्म शरीरात जगाच्या निसर्गाचे भौतिक शरीर असू शकते. भौतिक शरीर भौतिक जगाशी संपर्क साधण्याचे साधन म्हणून कार्य करते आणि भौतिक शरीर भौतिक जगाशी भौतिक जगाशी संपर्क साधून जगाची जाणीव करते.

सर्व शरीर वाद्ये म्हणून आहेत: प्रत्येक शरीर आपल्या स्वत: च्या जगात कार्य करतो आणि दुसर्‍याशी जोडला गेलेला असतो, त्यानंतरच्या किंवा वरील भागातून मिळालेल्या शरीरात पुढील भाषेत अनुवादित करतो. भौतिक जगापासून येणारे सर्व प्रभाव प्राप्त करण्यासाठी भौतिक शरीरावर आधारित आहे. प्रभाव शारीरिक अवयव आणि त्यांच्या संवेदनांद्वारे प्राप्त केले जातात आणि ते चुंबकीय स्वरूपात शरीरात हस्तांतरित केले जातात. या संवेदना आणि प्रभाव इच्छा फीड करतात, जे चुंबकीय स्वरुपाच्या शरीरावर जातात. या संपर्कात असलेले अवतारयुक्त मन हे कुतूहल आणि आश्चर्यचकित आहे आणि शरीरात ते जाणण्यास अक्षम आहे. परंतु जेव्हा ते स्वतःला जागरूक प्रकाश म्हणून जागरूक करते तेव्हा हळूहळू प्रत्येक शरीर जसे आहे तसे जाणण्यास सक्षम होते आणि स्वतःच्या जागरूक प्रकाशामुळे ते अस्तित्त्वात असलेल्या उदासिनतेमुळे ऑर्डर आणते. माणसाला सर्वात मोठा अडथळा आणणारी गोष्ट म्हणजे इच्छा, परंतु इच्छेनुसार नियंत्रित मनुष्य, जागरूक प्रकाश म्हणून, सर्व प्रकाशित करतो आणि नंतर त्याच्या प्रत्येक शरीरावर आपले कर्तव्य पार पाडण्यास आणि त्याच्यासाठी असलेल्या जगापासून ते शिकण्यास सक्षम असतो .

माणसाच्या काळोखात ज्या शारीरिक शरीराने वेदनेचे घर, त्याच्या दु: खाचे कारण म्हणून दर्शन दिले होते ते आता वेगळ्या प्रकाशात दिसले आहे. गोष्टींच्या अवास्तवपणामुळे त्याचे तुरूंगातील घर दिसत होते, त्या आत आणि त्याशिवाय सर्वच अंधार आहे. जाणीवपूर्वक स्वत: ला जाणीव करून तो अंधार दूर करतो; गोष्टींच्या अवास्तवतेमुळे त्याला अवास्तव असण्याचे वास्तव दिसून येते. वेदना आणि दु: ख कायमच राहते परंतु ते त्याच्यावर सारखा प्रभाव आणत नाहीत. तो त्यांचे म्हणणे ऐकतो आणि त्यांच्या प्रकाशाने तो त्यांना जे धडा शिकवितो हे समजतो. तो त्यांच्यामध्ये जगाचे गाणे ऐकतो. आनंद आणि दुःख हे गाण्याचे फ्लॅट्स आणि धार आहेत. हे गुलामातील जीवनाचे गाणे आहे: त्याच्या गुलामगिरीचे एक प्रेमळपणा, परंतु जगणे म्हणजे आनंद. या राज्यातून जागरूक प्रकाश म्हणून, तुरूंगात जीवन जगण्यात चमकणारा, तिच्या ग्रॉससेस्ट आणि अत्यंत अज्ञात प्रकारात आणि तिच्या सर्वात कमी शाळेत निसर्गाचा अभ्यास करतो.

निसर्गाची सर्वात निम्न शाळा किंवा पदार्थाची पहिली डिग्री ही अशी शाळा आहे ज्यामध्ये उत्क्रांतीद्वारे उच्च अवस्थेपर्यंत प्रगती होण्यापूर्वी निसर्गाच्या सर्व अपरिवर्तित गोष्टी आक्रमणातून प्रवेश केल्या पाहिजेत. उच्च व निम्न अटी या त्याच्या विकासाच्या वेगवेगळ्या राज्यांमधून पदार्थाची प्रगती दर्शवितात आणि राज्यांमधून होणारा विकास ज्या जागरूक आहे त्या अंश किंवा राज्य चिन्हांकित करतो.

पदार्थाची सर्वात कमी स्थिती केवळ अत्यंत मिनिटांच्या डिग्रीमध्ये असते. जसजसे पदार्थ अधिक विकसित होते तसे ते अधिक सजग होते. मूलभूत जीवन-पदार्थ, पदार्थाची अणु स्थिती, स्वतःबद्दल जागरूक असते. हे असेच नाही ज्याला सहसा माणसामध्ये “आत्म-चेतना” म्हटले जाते. आत्म-जागरूक मनुष्य त्याच्याबद्दल इतरांबद्दलही जागरूक असतो, तर अणू फक्त स्वतःबद्दलच जागरूक असतो, परंतु इतर सर्व गोष्टींविषयी तो बेशुद्ध असतो; जरी इतर शक्ती यावर कार्य करू शकतात, तरीही त्यांच्या स्वतःच्या अणुभूत अवस्थेत त्या बेशुद्ध असतात. परंतु अणूचे शिक्षण झाले पाहिजे जेणेकरून ते स्वतःला आणि विश्वातील सर्व काही समजू शकेल. प्रथम प्राप्त झालेले शिक्षण म्हणजे इतरांशी संपर्क साधणे, दुसर्‍या वर्गाच्या अणूंसह बंधन घालणे आणि सर्व एकत्र बांधून स्वरूपात कैद करणे. फॉर्मच्या चुंबकीयतेच्या अभिसरणातून ते फॉर्मच्या अस्तित्वामुळे प्रभावित होते. मग हळूहळू स्वतंत्र अणूच्या रूपात स्वतःच्या अस्तित्वाची जाणीव नसते आणि केवळ रूपातील चुंबकीयतेच्या रूपात जाणीव होते. नंतर अणूने केवळ त्याच्या अस्तित्वाच्या अस्तित्वामधून केवळ एक गोष्ट म्हणून निघून गेलेले आहे आणि आपले जागरूक अस्तित्व फॉर्मच्या जगात वाढवले ​​आहे, परंतु ते कमी अणू नाही, ते अविभाज्य आहे.

म्हणून अणू संपूर्ण खनिज राज्यात फॉर्मद्वारे ठेवलेला असतो आणि तो प्रभावित होईपर्यंत तिथेच राहतो आणि खनिज जगात फॉर्मच्या चुंबकीयतेबद्दल जागरूक होत नाही. त्यानंतर ते रूपात जाणीवपूर्वक बनले आहे, आणि रूपात, ते आता चैतन्यरूप-पदार्थाच्या आण्विक अवस्थेत आहे, जरी ते फॉर्म-पदार्थांचे रेणू सेल्युलर रचनेत इतर रेणूंच्या संयोजनात प्रवेश करू शकते. फॉर्मच्या रूपात ते केवळ अणूंना त्याच्या आण्विक स्वरूपात ठेवण्याच्या किंवा आकर्षित करण्याच्या स्वतःच्या कार्याबद्दल जागरूक आहे. परंतु जेव्हा हे त्याचे कार्य स्वरुपाचे रेणू म्हणून कार्य करते तेव्हा त्याचे जाणीवपूर्वक अस्तित्व वाढविणे आवश्यक असते.

सेल्युलर स्ट्रक्चरद्वारे चालणा life्या जीवन तत्त्वाच्या क्रियेद्वारे हे घडवून आणले जाते. वनस्पती खनिज जगात पोहोचते आणि अशा प्रकारच्या रेणूंची निवड करते जे त्याच्या संरचनेत जाण्यासाठी सर्वात योग्य असेल आणि ते उचलतात आणि वनस्पतीमध्ये वाढतात. सेलशी संबंधित तत्त्व म्हणून सतत संपर्क साधण्याद्वारे आणि अणूंच्या आण्विक आकर्षणाचे स्वतःचे कार्य केल्याने रेणूला हळूहळू पेशीबद्दल जाणीव होते. आजूबाजूस आणि पेशीद्वारे खेळणारे जीवन हे त्या पेशीच्या स्वभावावर प्रभाव पाडते आणि हळूहळू त्याचे एक जादूचे आकर्षण, रूप असलेले अणू म्हणून त्याचे जाणीव अस्तित्व, जीवन, वाढीच्या जाणीव अस्तित्वापर्यंत वाढविले जाते. एक सेल वाढीचे कार्य करते आणि त्याच्या संयोगात प्रवेश करणार्या रेणूंचे मार्गदर्शन करते. एक सेल म्हणून ते वनस्पतींच्या जीवनाच्या जगात आपले अस्तित्व चालू ठेवते. सेल सेल्युलर वनस्पतींच्या जीवनापेक्षा स्वत: च्या अवस्थेपेक्षा सेल स्वतः प्रगती करू शकत नाही. त्याची प्रगती होण्यासाठी, सेल्युलर प्लांट स्ट्रक्चर व्यतिरिक्त इतर एखाद्या संरचनेत प्रवेश करणे आवश्यक आहे. म्हणूनच ते प्राण्यांच्या शरीरात सेल्युलर संरचनेत प्रवेश करतात. तेथे हळूहळू दुसर्या प्रभावाविषयी जाणीव होते.

हे सेलच्या स्वतःच्या जीवनापेक्षा भिन्न तत्त्वाने प्रभावित झाले आहे. एखाद्या प्राण्याच्या अवयवामध्ये किंवा शरीरात ते हळूहळू इच्छेच्या तत्त्वाबद्दल सजग होते, जे सेंद्रीय प्राण्यांच्या संरचनेवर नियंत्रण ठेवते. इच्छा हा एक अस्वस्थ तत्व आहे जो सर्व प्रकारच्या जीवनाकडे स्वतःकडे आकर्षित करण्याचा आणि त्यांचा वापर करण्याचा प्रयत्न करतो. एखाद्या प्राण्याच्या शरीरातील एखाद्या अवयवाशी असलेल्या त्याच्या संपर्काच्या पेशीमुळे प्राण्यांच्या इच्छेचे स्वरुप प्रभावित होते आणि हळूहळू त्याचे जाणीव अस्तित्व जीवनाची पेशी किंवा वाढीसाठी वासनाच्या अस्तित्वापर्यंत वाढवते. प्राणी, वासना म्हणून, आता तो पेशीप्रमाणे जागरूक राहिला नाही, परंतु स्वतःला इच्छा-विषयाच्या स्थितीत जागरूक करतो आणि तो त्या प्राण्यांच्या स्वरूपाच्या अनुसार त्याच्या संरचनेत प्रवेश करणार्‍या सर्व पेशींवर नियम आणि नियंत्रण ठेवतो. आहे. म्हणून इच्छा-पदार्थांचे सेंद्रिय प्राण्यांच्या शरीरातून शिक्षण होते. उत्क्रांतीच्या एका महान काळादरम्यान, अंधत्वाने जन्मलेल्या नैसर्गिक आवेगांद्वारे अंधत्वयुक्त द्रव्य प्रगती करू शकते. म्हणूनच, आणखी एक जग, ज्यात आतापर्यंत उत्क्रांतीमध्ये प्रगती झाली आहे, त्यास जीवनाच्या मदतीसाठी आणले पाहिजे जेणेकरुन हे प्राणी प्राण्यांच्या शरीरात अंध-इच्छेच्या स्थितीच्या पलीकडे प्रगती करेल.

इच्छा-विषयाला मदत करणारे जग म्हणजे मानवी जग, बुद्धिमान मनाचे जग. भूतकाळातील उत्क्रांतीच्या बुद्धिमत्तेच्या जगाने बुद्धिमत्तेच्या स्थितीत प्रगती केली होती आणि त्यास मदत करण्यास सक्षम होते, जेणेकरून जेव्हा विद्यमान प्रकटीकरण सामील होते आणि मार्गदर्शक बुद्धिमत्तेच्या सहाय्याने, प्राण्यांच्या अवस्थेत विकसित झाले तेव्हा इच्छा-वस्तु, बुद्धिमत्तेच्या जगातील बुद्ध्यांकांनी इच्छा-विषयाशी अधिक घनिष्ठ संबंध साधायला हवा होता. बुद्धिमत्ता, मन, स्वत: चे अवयवयुक्त भाग प्राणी-मानवी स्वरुपामध्ये गेले आणि मानवी स्वरुपाला मनाने दिले. ते मानवजातीतील मानवता आहेत. बुद्धिमत्ता, आपण आहोत, मन, मानवी प्राण्यांच्या शरीरात मी-मी-मी. अशी बुद्धिमत्ता ही आपण ज्याबद्दल बोललो आहोत ती म्हणजे स्वतःला जागरूक प्रकाश म्हणून जागरूक करते.

मनुष्य, स्वतःस जागरूक प्रकाश म्हणून जागरूक, आपल्या शरीरात उभा राहून, त्याद्वारे प्रकाशतो आणि प्रत्येकजण ज्याचे प्रतिनिधित्व करतो त्या जगाविषयी जागरूक होतो; तो भौतिक आत्म्यास आपल्या आत्म-जागरूक प्रकाशाच्या फ्लॅशवर प्रभाव पाडतो, आणि अशा प्रकारे जीवनास प्रभावित करतो, त्याच्या जागरूक प्रकाशाच्या छापून, ही गोष्ट उत्तेजित होते आणि प्रकाशापर्यंत पोहोचते, आणि म्हणून जो स्वत: ला जागरूक प्रकाश मानतो त्याद्वारे शारीरिक शरीरातील अणूजीवन उत्तेजित होते.

आपल्या फॉर्ममधून चमकणारा एक लाजाळू माणूस माणूस त्या स्वरूपाच्या अवास्तवतेची जाणीव करतो आणि त्या रूपाने स्वत: ला ओळखण्यामध्येच त्याने स्वत: ला फसवले. तो फॉर्मची अवास्तवता पाहतो कारण त्याला आढळले आहे की त्याचा रूप केवळ एक सावली आहे आणि ही सावली केवळ जीवनाच्या कणांच्या एकत्रिकरणानेच दिसून येते, जी सावली त्यांच्यात फेकून दिली जाते. तो पाहतो की, सावली गेल्याबरोबर पदार्थाचे कण नष्ट होतील आणि ते अदृश्य होतील; त्याच्या स्वरूपाच्या सावलीच्या माध्यमातून आणि तो जगाच्या पदार्थाचे कण एकत्र ठेवणारी सूक्ष्म अदृश्य जग पाहतो; सावलीद्वारे तो पाहतो की या भौतिक जगात सर्व प्रकार आणि शरीरे सावली आहेत किंवा सावल्यांनी दृश्यमान केलेले कण. तो पाहतो की जगातील सर्व प्रकार सावलीत जात आहेत; की जगात फक्त एक सावली-भूमी आहे जिथे प्राणी रात्रीच्या भुताप्रमाणे येतात आणि येताना आणि त्यांच्या जाणिवेबद्दल बेशुद्ध असतात; काल्पनिक गोष्टी म्हणून, सावलीच्या भूमीत, भौतिक जगाकडे रूपे बदलतात. मग तो आनंदी हसणे आणि वेदनांचे ओरडणे ऐकतो ज्यामुळे या सावलीच्या भूमीत या अवास्तवतेचा विपर्यास वाढतो. छाया-भूमीपासून, मनुष्य, जागरूक प्रकाश म्हणून, अविश्वसनीयता आणि स्वरूपाचे शून्यता शिकतो.

अवास्तव कारणाचे कारण शोधत मनुष्य आपल्या स्वतःच्या स्वरूपाच्या शरीरावरुन शिकतो की मनुष्याच्या मनाच्या प्रकाशामुळे सर्व सजीव पदार्थ पदार्थांमध्ये पडलेल्या सावली आहेत. की प्रत्येक मानवी स्वरुप (♍︎) ही सावली आहे जी त्याच्या मागील आयुष्यातील विचारांची बेरीज आहे; या विचारांचा सारांश आणि त्याच्या स्वत: च्या देवासमानुसार, स्वतंत्र-उता (♑︎) च्या प्रकाशात तो एक सावली किंवा रूप आहे ज्यामध्ये त्याने जाणीवपूर्वक प्रकाश म्हणून काम केले पाहिजे, पुनर्बांधणी केली पाहिजे आणि त्याचे रूपांतर केले पाहिजे. जेव्हा एखादा जाणीव प्रकाश म्हणून माणूस जेव्हा पाहतो तेव्हा हे भूतकाळातील जीवनातील विचारांसह जिवंत होते. जेव्हा तो प्रकाश म्हणून प्रकाशतो आणि त्याच्यासमोर कृती करण्याच्या कृती त्याच्यासमोर मार्शल केल्यावर त्याचे पुनरुज्जीवन होते. त्या सावलीच्या स्वरूपाचे इंद्रिय वाद्य वाद्यांच्या तारांसारखे बनतात जे त्याने केलेच पाहिजे आणि जे त्याने केले पाहिजे जेणेकरून जगाचे दु: ख, तसेच आनंद, खरोखर ऐकू येईल आणि जसे असले पाहिजे तसे वागवले जाईल. तो एक जागरूक प्रकाश म्हणून चमकत राहतो आणि त्याचे रूप प्रबोधित करतो ज्याप्रकारे त्याचा प्रकाश निर्देशित केला जातो; अशाप्रकारे तो त्यांना आपल्या आयुष्यात आणतो आणि नवीन जीवन जगू देतो. जेव्हा त्या जगाचे संगीत ऐकतील आणि त्या संगीताचा पुन्हा जगाकडे अर्थ लावतील तेव्हा त्या स्वरूपाच्या इंद्रियांची उंची उच्च असू शकते. ज्या संवेदना तो आतल्या इंद्रियांच्या जगासाठी महत्त्वाचा ठरू शकेल आणि सूक्ष्म जगाची इच्छा असेल तर ती पाहिली आणि प्रवेश केली जाऊ शकते, परंतु जग त्या जागरूक प्रकाश म्हणून स्वतःच्या बाहेर आहे. ज्ञानाच्या जगाकडे वाटचाल करताना तो सूक्ष्म जगात राहिला नाही, जरी त्याच्या ज्ञानेंद्रियांनी त्यास कळवले असेल.

स्वतःच्या सावलीच्या रूपात स्वतःला जाणीवपूर्वक प्रकाश मिळाल्यास तो आपला सावली-रूप तयार करू शकेल जेणेकरून तो त्याचा स्वतःचा जागरूक प्रकाश प्रतिबिंबित होईल आणि प्रतिबिंबित करणार्‍या अर्थाने त्याचा जाणीवपूर्वक प्रकाश दर्शविण्याइतका उंच असावा. अशा प्रकारे त्याच्या जागरूक प्रकाशाचे प्रतिबिंबित केल्याने, भौतिक स्वरुपात त्याच्या प्रकाशापासून नवीन जीवन प्राप्त होते, आणि त्याचे सर्व कण आणि फॉर्म त्यांच्या अस्थिर स्वरुपाच्या संभाव्यतेची ओळख करून घेत आनंदाने प्रतिसाद देतात.

एक जागरूक प्रकाश माणूस निसर्गाच्या अंध नसलेली वाहन चालविण्याची शक्ती असल्याचे समजतो. त्याने हे जाणवले की जे सर्व अ‍ॅनिमेटेड फॉर्मला क्रियेस उत्तेजित करते; की ते मनुष्याच्या मनाच्या प्रकाशाबद्दल ढग फेकून देते, जे त्यांना स्वतःच्या प्रकाशात स्वत: पाहण्यापासून प्रतिबंधित करते. हा ढग राग, मत्सर, द्वेष, वासना आणि मत्सर यासारख्या आवेशांच्या स्वभावाचा आहे. तो जाणतो की ही इच्छा आहे जी आपल्या कृतीच्या सामर्थ्याने सर्व प्रकारांचा नाश करते, जी सर्व प्राण्यांच्या स्वभावातून जगते आणि प्रत्येकाला त्याच्या स्वरूपाच्या स्वरूपानुसार कार्य करण्यास प्रवृत्त करते. तो अशा प्रकारे जिवंत जीव जगात डोळसपणे चालत आहे हे पाहतो. आपल्या स्वरूपामध्ये काम करण्याच्या इच्छेनुसार तो जगाचे सजीव रूप स्वतःला खाताना पाहतो. जगाच्या सर्व रूपांचा तो इच्छेने पाहतो आणि अंधार आणि हव्यासाच्या अज्ञानामुळे निराश होतो. जागरूक प्रकाश म्हणून तो अस्तित्वाच्या एका वास्तवाची धारण करून आपण ज्या स्थितीत होता आणि ज्या स्थितीतून तो उदयास आला त्यास पाहण्यास आणि समजण्यास सक्षम आहेः की तो जागरूक होता, जाणीव होता की तो जागरूक होता, स्वत: बद्दल जागरूक होता लाजाळू प्रकाश. परंतु, इतरांना मनापासून आच्छादित करण्याची इच्छा नसते कारण ते स्वत: ला जागरूक दिवे म्हणून पाहतात.

ही इच्छा (♏︎) स्वत: मध्ये आणि जगात एक तत्व आहे की, तो दिशेने प्रकाश म्हणून मनाच्या कृतीस प्रतिकार करतो, म्हणून त्याला असे समजले जाते की वाईटाला वाईट, वाईट, मनुष्यांचा नाश करणारा असे म्हणतात, जे आहे जे लोक प्रकाशाच्या मार्गाने प्रवास करतात त्यांच्यापासून दूर गेले आहेत. परंतु स्वतःला जागरूक प्रकाश म्हणून प्रकाशात माणसाला समजते की तो जगात काम करू शकत नाही, किंवा जगाला किंवा स्वतःला हव्या त्याशिवाय मदत करू शकत नाही. इच्छा नंतर वाईटाऐवजी चांगल्यासाठी एक शक्ती असल्याचे दिसून येते, एकदा ती अधीन होते आणि मनुष्याने त्याचे मार्गदर्शन केले. म्हणून, मनुष्य, एक आत्म-जागरूक प्रकाश, आपल्या उपस्थितीद्वारे अंधकार आणि इच्छेबद्दल अज्ञान, मार्गदर्शन करणे आणि त्याचे ज्ञान देणे हे त्याचे कर्तव्य आहे. मनुष्याने इच्छेच्या अशांत अनियंत्रित राक्षसावर नियंत्रण ठेवले म्हणून ते जगाच्या इतर रूपांतील इच्छेवर कार्य करते आणि त्यांना पूर्वीप्रमाणे क्रोध किंवा वासना करण्यासाठी उत्तेजन देण्याऐवजी त्याचा विपरीत परिणाम होतो. इच्छा नियंत्रित केल्यामुळे ती सुव्यवस्थित कृती गृहित धरण्यास सक्षम आहे आणि ती कशाप्रकारे बनते, आणि हे एका पाळीव आणि सुसंस्कृत प्राण्यासारखे आहे ज्याची शक्ती कचर्‍याने खर्च करण्याऐवजी ज्ञानाद्वारे प्रतिबंधित किंवा निर्देशित केलेली आहे.

प्राणी, वासना, मनुष्याच्या सत्तेवर जाणीवपूर्वक प्रकाश देण्याऐवजी प्रतिकार करण्याऐवजी जेव्हा मनुष्याच्या मनाचा प्रकाश प्रतिबिंबित करण्यास शिकते तेव्हा स्वेच्छेने त्याच्या आज्ञांचे पालन करते. म्हणून मनुष्य आपल्या स्वभावामुळे आणि वासनेने (♍︎ – ♏︎) आपल्या इच्छेला नियंत्रित करते आणि त्यास क्रियेतून व्यवस्थित रीतीने शिक्षण देते आणि त्यावर सतत संपर्क साधून आणि कृती करून, आपल्या जाणीव प्रकाशाने प्रभावित करते की ती केवळ बनतेच असे नाही प्रकाश माहित, पण प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम आहे. म्हणून विषय स्वतःला जाणीव होईपर्यंत इच्छा शिक्षित केली जाते.

प्राणी इच्छा, नंतर मानवी म्हणून जाणीव होते; या बिंदूपासून ते मानवी इच्छेच्या (state) प्राण्यांच्या अवस्थेतून मानवी विचारांच्या (to) स्थितीत वाढले आहे. आणि उत्क्रांतीमध्ये जिथे स्वतःच्या प्रयत्नाने प्रगती होण्याच्या विकासास सुरुवात होते तिथे मानवी कुटुंबाच्या आदिम शर्यतीत प्रवेश केला जाऊ शकतो; हे आता मानवी आहे आणि स्वत: च्या प्रयत्नातून, अनुभवाद्वारे, त्याचा विकास करण्यास सक्षम आहे.

मनुष्य, एक आत्म जागरूक प्रकाश म्हणून, नंतर त्याच्या विचार जगात प्रवेश करू शकतो (♐︎). तेथे त्याला जीवनाच्या क्षेत्राबद्दल ढगांसारखे विचार दिसतात (♌︎). लहरीसारख्या प्रवाहामध्ये जीवन फिरते, सुरुवातीच्या काळात समुद्रातील अस्वस्थता आणि वाराच्या अनिश्चिततेमुळे ते स्वतःला वांछित आणि सावलीच्या स्वरूपाच्या भोव ;्यात फिरवते. सर्व पूर्णपणे गोंधळ असल्याचे दिसून येते. पण माणूस जसजसा स्थिर, स्थिर आणि न चुकलेला प्रकाश आहे, तसा तो गोंधळात राहून ऑर्डर करतो. त्याचे जीवन जग (♌︎) मनाच्या क्रिस्टल गोलाच्या श्वास (♋︎) च्या गतीमुळे झालेल्या सौम्य चळवळीमध्ये असल्याचे दिसून येते. गोंधळ आणि अशांत अस्वस्थ प्रवाह आणि वक्रल त्याच्या विचारांच्या सतत बदलणार्‍या आणि परस्पर विरोधी स्वभावामुळे (♐︎) झाले. दिवसा किंवा रात्रीच्या पक्ष्यांप्रमाणे हे विचार, जेव्हा त्याच्या मेंदूतून मुक्त झाले, तेव्हा त्याने जीवनाच्या जगात धाव घेतली. 'ज्यांना त्याच्या आयुष्याच्या सागराचे दर्शन घेण्याची आणि मंथनाची कारणीभूत आहे तेच, प्रत्येक विचार आयुष्याला त्याच्या स्वभावानुसार प्रवाहात नेतो; आणि जीवन (♌︎), विचारांच्या हालचालीनंतर (♐︎), छायादार स्वरूप (() म्हणून प्रकट होते, कारण विचार हाच निर्माता आहे. विचार जीवनाला दिशा देते आणि त्याच्या हालचालींमध्ये मार्गदर्शन करतो. अशा प्रकारे त्याच्या विचारांच्या निरंतर बदलत्या स्वरूपामुळे मनुष्य स्वतःला बदल, गोंधळ आणि अनिश्चिततेच्या जगात ठेवतो, जेव्हा तो केवळ स्वतःचा किंवा इतरांच्या विचारांबद्दलच जागरूक असतो आणि सतत आणि वारंवार येणार्‍या संवेदनांच्या अधीन असतो ज्यामुळे ते त्याला कारणीभूत असतात. जाणीव असणे परंतु जेव्हा तो स्वत: ला त्या स्थिर आणि जागरूक प्रकाशाबद्दल जागरूक करतो, तेव्हा तो विचारांना त्यांच्या हालचालींमध्ये सुव्यवस्थितपणे भाग पाडण्यास भाग पाडतो आणि अशा प्रकारे त्यांना मनाच्या क्रिस्टल क्षेत्राच्या क्रमाने आणि योजनेशी सुसंगत आणि सुसंगततेत आणतो.

मग जाणीवपूर्वक स्पष्टपणे पाहिले तर मनुष्य स्वतःला असे जाणवते की त्याच्या शरीराच्या कणांद्वारे आणि भौतिक जगाद्वारे (♎︎), त्याच्या जगाचे स्वरूप आणि वासनांद्वारे आणि शारीरिक स्वरुपाचे व वासनांचे (♍︎ – ♏︎) प्रकाश पसरते. जग, त्यांचे जीवन आणि विचार जग आणि त्यांच्यातील जीवनाचे आणि त्यांच्या जगाचे विचार असलेले शारीरिक आणि सूक्ष्म जगाचे जीवन आणि विचार (♌︎ – ♐︎). म्हणून एक जागरूक प्रकाश म्हणून तो श्वास-व्यक्तिमत्व (♋︎ – ♑︎) च्या ज्ञानाच्या अध्यात्मिक जगात प्रवेश करतो ज्यामध्ये हे सर्व आणि त्यांचे ऑर्डरचे कायदे आणि कारणे आणि त्यांच्या भविष्यातील विकासाच्या योजना आणि शक्यता यांचा समावेश आहे.

(निष्कर्ष काढला जाईल.)