द वर्ड फाउंडेशन

राशिचक्र हा असा नियम आहे ज्यानुसार सर्व काही अस्तित्त्वात येते, थोडा वेळ थांबतो, त्यानंतर अस्तित्वाच्या बाहेर निघून जातो, राशीनुसार पुन्हा प्रकट होण्यास.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 5 मे, 1907. क्रमांक 2,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1907.

जन्म-मृत्यू AT मृत्यू-बर्थ.

जन्म म्हणजे मरण नाही आणि मरण नसल्याशिवाय जन्म नाही. प्रत्येक जन्मासाठी मृत्यू असतो आणि प्रत्येक मृत्यूसाठी एक जन्म असतो.

जन्म म्हणजे स्थितीत बदल; मृत्यू देखील करतो. या जगात जन्म घेण्यासाठी सामान्य नश्वर माणसाने ज्या जगाने जगावे त्यापासून तो मरण पावला; या जगासाठी मरणे म्हणजे दुसर्‍या जगात जन्म घेणे.

पलीकडे प्रवास करण्यासाठी असंख्य पिढ्यांनी वारंवार विचारले, “आम्ही कोठून आलो? आम्ही कोठे जाऊ? ”त्यांनी ऐकलेले एकमेव उत्तर म्हणजे त्यांच्या प्रश्नांची प्रतिध्वनी.

अधिक चिंतन मनातून इतर दोन जुळे प्रश्न येतात, “मी कसे येईल? मी कसे जायचे? ”यामुळे गूढतेत आणखी एक गूढतेची भर पडते आणि त्यामुळे हा विषय टिकतो.

आपल्या छायाचित्रातून जाताना ज्यांना जाणीव आहे किंवा ज्यांना पलीकडेच्या दोन्ही बाजूंकडे ओझरते दर्शन झाले आहे ते म्हणतात की एखादी समस्या सोडवणे शक्य होईल आणि भूतकाळातील सादृश्यानुसार त्याच्या भविष्याशी संबंधित प्रश्नांची उत्तरे द्या. ही विधाने इतकी सोपी आहेत की आम्ही त्यांचे ऐकतो आणि विचार न करता त्यांना काढून टाकतो.

हे रहस्य आपण सोडवू शकत नाही हे चांगले आहे. असे केल्याने आपण प्रकाशात राहू शकण्याआधी आमची छाया नष्ट होईल. तरीही आपल्याला उपमा वापरुन सत्याची कल्पना येऊ शकते. “आपण कोठे आहोत?” या दृष्टिकोनातून एक नजर टाकून आपण “आपण कोठे आहोत?” पकडू शकतो

“कुठून आणि कोठे?” आणि “मी कसे येईल?” आणि “मी कसे जाईन?” असे दोन प्रश्न विचारल्यानंतर आत्म्यास जागृत करणारा प्रश्न येतो, “मी कोण आहे?” जेव्हा आत्म्याने मनापासून स्वतःला हा प्रश्न विचारला आहे प्रश्न, जोपर्यंत हे माहित नाही तोपर्यंत यापुढे कधीही समाधानी राहणार नाही. “मी! मी! मी! मी कोण आहे? मी येथे कशासाठी आहे? मी कुठून आला आहे? मी कोठे जात आहे? मी कसे येऊ? आणि मी कसे जाऊ? तथापि मी अंतराळातून, वेळेवर किंवा त्याहूनही पुढे, अजूनही, कायम आणि सदैव, मी आणि फक्त मीच आहे! ”

साक्ष आणि निरीक्षणावरून एखाद्याला हे ठाऊक आहे की तो या जगात आला आहे, किंवा कमीतकमी त्याच्या शरीराने, जन्मापासूनच केले आहे आणि तो दृश्यमान जगापासून मरणातून निघून जाईल. जन्म हा जगात जाणारा पोर्टल आहे आणि जगातील जीवनात प्रवेश आहे. मृत्यू म्हणजे जगातून बाहेर पडा.

“जन्म” या शब्दाचा सामान्यतः स्वीकारलेला अर्थ जगात जिवंत, संघटित शरीराचे प्रवेशद्वार आहे. “मृत्यू” या शब्दाचा सामान्यतः स्वीकारलेला अर्थ म्हणजे जीवनाचा समन्वय साधण्यासाठी आणि संघटना टिकवून ठेवण्यासाठी जिवंत, संघटित शरीराचा थांबा.

हे, आपले, जग, त्याच्या वातावरणासह चिरंतन पदार्थाचे dregs अनंत अवकाशात तरंगणारे एक ठिपके आहे. आत्मा चिरंतन येते, परंतु पृथ्वीच्या दाट वातावरणामधून जात असताना त्याचे पंख आणि त्याची आठवण हरवली आहे. पृथ्वीवर आगमन, त्याचे वस्त्र आणि आपल्या विद्यमान शरीराच्या कुंडली यांनी भुलवलेल्या, त्याचे खरे घर विसरलेले, आता आणि येथच्या दोन्ही बाजूंच्या पलीकडे पाहण्यास अक्षम आहे. ज्याच्या पंखांचे पंख मोडलेले आहेत, तसा तो उठू शकत नाही आणि स्वत: च्या खोलीत चढू शकत नाही. आणि म्हणून आत्मा थोड्या काळासाठी येथे राहतो, काळाच्या जगामध्ये देहाच्या कुंडल्यांनी कैदी धरला, भूतकाळाची आठवण न ठेवता, भविष्याबद्दल भीती वाटणारा.

दृश्यमान जग अनंतकाळात एक उत्तम थिएटर म्हणून दोन अनंतकाळ दरम्यान उभे आहे. येथे अमर्याद आणि अदृश्य भौतिक आणि दृश्यमान बनतात, अमूर्त आणि निराकार मूर्त रूप धारण करतात आणि जीवनाच्या नाटकात प्रवेश केल्यामुळे इथले अनंत परिपूर्ण असल्याचे दिसून येते.

गर्भ हा एक हॉल आहे जिथे प्रत्येक आत्मा स्वत: च्या पोशाखात स्वत: चे कपडे घालतो आणि मग त्या नाटकात प्रवेश करतो. आत्मा भूतकाळाचा विसर पडतो. पेस्ट, रंग, पोशाख, पादपे आणि नाटक आत्म्यास अनंतकाळचे अस्तित्व विसरतात आणि ते नाटकाच्या लहानपणात मग्न आहे. त्याचा एक भाग म्हणजे, आत्मा त्याच्या वस्त्रांपासून एक-एक करून मुक्त होतो आणि मृत्यूच्या दारातून पुन्हा अनंतकाळपर्यंत पोहोचला. आत्मा जगात येण्यासाठी आपल्या देहाचे वस्त्र ठेवतो; त्याचा भाग संपल्यावर, हे झगे जग सोडतात. जन्मपूर्व जीवन ही कॉस्ट्यूमिंगची प्रक्रिया असते आणि जन्माची जन्मा ही जगाच्या टप्प्यात जाते. मृत्यूची प्रक्रिया म्हणजे निराकरण करणे आणि इच्छा, विचार किंवा ज्ञानाच्या जगात परत जाणे (♍︎ – ♐︎, ♌︎ – ♐︎, ♋︎ – ♑︎) ज्यातून आपण आलो.

अनमास्किंगची प्रक्रिया जाणून घेण्यासाठी, आम्हाला मास्किंगची प्रक्रिया माहित असणे आवश्यक आहे. जगाच्या अस्तित्वाच्या काळात झालेला बदल जाणून घेण्यासाठी आपल्याला या परिवर्तनाची माहिती जगामध्ये येत असताना माहित असणे आवश्यक आहे. मास्किंगची प्रक्रिया किंवा शारीरिक शरीराच्या पोशाख ठेवण्याची प्रक्रिया जाणून घेण्यासाठी एखाद्यास काही प्रमाणात शरीरविज्ञान आणि गर्भाच्या विकासाच्या शरीरविज्ञान बद्दल माहित असणे आवश्यक आहे.

शारीरिक जगात जन्मापर्यंत संभोगाच्या काळापासून पुनर्जन्म अहंकार त्याच्या वेस्टर्स तयार करण्याच्या आणि त्या वास्तव्यास असलेल्या त्याच्या भौतिक शरीराच्या निर्मितीशी संबंधित आहे. या काळात अहंकार अवतार नाही, परंतु भावनांच्या आणि इंद्रियांच्या माध्यमातून आईशी संपर्क साधतो, एकतर जाणीवपूर्वक त्याच्या शरीराची तयारी आणि इमारत देखरेखीखाली ठेवतो किंवा ती स्वप्नांच्या स्थितीत आहे. या अटी अहंकाराच्या पूर्वीच्या विकासाद्वारे त्याची शक्ती आणि क्षमता निर्धारित केल्या जातात.

प्रत्येक आत्मा आपल्या स्वतःच्या आणि स्वतःच्या स्वतःच्या निर्मित वेगळ्या जगात राहतो, ज्याचा तो स्वतःशी संबंधित असतो किंवा स्वतःशी ओळख करतो. भौतिक जगात राहण्यासाठी आणि अनुभवासाठी आत्मा स्वतःच्या एका भागाच्या आत आणि आसपास एक शारीरिक शरीर बनवतो. जेव्हा प्रवास संपेल तेव्हा ते मृत्यू आणि क्षय नावाच्या प्रक्रियेद्वारे भौतिक शरीर नष्ट करते. मृत्यूच्या या प्रक्रियेदरम्यान आणि नंतर ते आपल्या भौतिक जगासाठी अदृश्य जगात राहण्यासाठी इतर शरीर तयार करते. परंतु दृश्यमान भौतिक जग असो किंवा अदृश्य जगामध्ये, पुनर्जन्म अहंकार त्याच्या स्वतःच्या जगापासून किंवा कार्यक्षेत्राच्या बाहेर कधीही नसतो.

आयुष्य संपल्यानंतर अहंकारामुळे भौतिक शरीर रासायनिक, मूलभूत अग्निद्वारे त्याचे नैसर्गिक स्त्रोत विरघळत, सेवन केले आणि त्याचे निराकरण करण्यास कारणीभूत ठरते आणि त्या सूक्ष्मजंतूशिवाय त्या भौतिक शरीरात काहीही उरलेले नाही. हा जंतू शारीरिक डोळ्यास अदृश्य आहे, परंतु तो आत्म्याच्या जगातच राहतो. भौतिक शरीराचे प्रतीक बनविताना, हा जंतु एक चमकणारा, जळणारा कोळसा म्हणून प्रकट होतो जेव्हा शारीरिक शरीराच्या मृत्यू आणि क्षय प्रक्रियेदरम्यान. परंतु जेव्हा भौतिक शरीरातील घटकांचे त्यांच्या नैसर्गिक स्त्रोतांमध्ये निराकरण केले जाते आणि पुनर्जन्म अहंकार त्याच्या उर्वरित अवस्थेत गेला तेव्हा जंतु जळतो आणि चमकत नाही; हे अखेरीस आकारात कमी होते जोपर्यंत अखेरीस hyशेय रंगाचा एक जास्तीचा जाळलेला दंड दिसत नाही. हे संपूर्ण जगाच्या आनंद आणि अहंकाराच्या संपूर्ण काळात आत्माच्या जगाच्या अस्पष्ट भागामध्ये राखीचे कण म्हणून चालू आहे. विश्रांतीचा हा काळ वेगवेगळ्या धर्मवाद्यांना "स्वर्ग" म्हणून ओळखला जातो. जेव्हा त्याचा स्वर्गातील काळ संपतो आणि अहंकार पुनर्जन्म करण्याची तयारी करत असतो, तेव्हा जळजळ होणारी दंडी भौतिक जीवनाची जंतू म्हणून पुन्हा चमकू लागते. तंदुरुस्तीच्या कायद्याद्वारे भविष्यातील पालकांशी चुंबकीय संबंध आणल्यामुळे हे सतत चमकत आणि उजळ होते.

जेव्हा शारीरिक सूक्ष्मजंतूंचा शारीरिक शरीरावर वाढ होण्याची वेळ योग्य असते तेव्हा ती त्याच्या भावी पालकांशी जवळच्या नातेसंबंधात प्रवेश करते.

मानवतेच्या सुरुवातीच्या काळात देव पुरुषांसह पृथ्वीवर चालत असत आणि देवतांच्या शहाणपणाने पुरुषांवर राज्य केले जात असे. त्या काळात मानवांना केवळ विशिष्ट asonsतूंमध्ये आणि प्राण्यांना जन्म देण्याच्या उद्देशाने एकत्र केले जाते. त्या काळात अवतार देण्यास तयार असलेल्या अहंकार आणि शारीरिक देह देणा eg्या अहंकार यांच्यात घनिष्ट संबंध अस्तित्त्वात होते. जेव्हा एखादा अहंकार तयार होतो आणि देह देण्यास तयार होता, तेव्हा आपल्या स्वतःच्या आणि भौतिक जगात राहणा were्या अशा लोकांना असे विचारू लागला की ज्याने ते अवतार घेऊ शकते अशा भौतिक शरीरात तयार होण्याची मागणी करून त्याची तयारी दर्शविली. परस्पर संमतीने पुरुष आणि स्त्री अशा प्रकारे तयार झाले आणि शरीराच्या जन्मापर्यंत टिकून राहण्याची तयारी सुरू केली. या तयारीमध्ये विशिष्ट प्रशिक्षण आणि पवित्र समारंभांची मालिका होती ज्यांना पवित्र आणि पवित्र मानले जात असे. त्यांना ठाऊक होते की ते सृष्टीच्या इतिहासाची पुन्हा घोषणा करणार आहेत आणि ते स्वतः सार्वभौम प्रतीच्या अस्तित्वामध्ये देवता म्हणून कार्य करणार आहेत. शरीर आणि मनाचे आवश्यक शुद्धीकरण आणि प्रशिक्षणानंतर आणि अवतारासाठी अहंकाराने दर्शविलेल्या विशिष्ट वेळेस आणि हंगामात, प्रतिकात्मक संस्कारात्मक युनियनचा पवित्र संस्कार केला गेला. मग प्रत्येकाचा वैयक्तिक श्वास एका ज्वालासारख्या श्वासात विलीन झाला, जोडीच्या भोवती वातावरण बनले. सामूहिक संमेलनाच्या विधी दरम्यान, भावी शारीरिक शरीराचा चमकणारा सूक्ष्म जंतू अहंकाराच्या आत्म्याच्या क्षेत्रापासून बाहेर पडला आणि जोडीच्या श्वासाच्या क्षेत्रात प्रवेश केला. जंतूने दोन्ही शरीरात विजेच्या ज्वालेसारखे जाणे केले आणि शरीराच्या प्रत्येक भागाची धारणा घेतल्यामुळे ते थरारले आणि मग स्त्रीच्या गर्भाशयातच केंद्रित झाले आणि ते बंधन बनले ज्यामुळे संभोगाचे दोन जंतू विलीन झाले. एक re गर्भाशयाच्या बीजांड. मग अहंकाराचे भौतिक जग बनणार्या शरीराची निर्मिती सुरु केली.

जेव्हा शहाणपणाने मानवतेवर राज्य केले तेव्हा हाच मार्ग होता. मग मुलाच्या जन्मास कोणतीही श्रम वेदना होत नव्हती आणि जगातल्या प्राण्यांना हे सांगायचे होते की जे आत जातात त्यांना. आता तसे नाही.

वासना, लैंगिकता, लैंगिकता, ऐहिकपणा, पशुत्व, अशा पुरुषांचे सध्याचे राज्यकर्ते आहेत ज्यांना आता आपल्या कार्यपद्धतीद्वारे जगात येणा the्या घातक प्राण्यांचा विचार न करता लैंगिक मिलन करण्याची इच्छा आहे. या प्रथांचे अपरिहार्य साथी म्हणजे ढोंगीपणा, कपट, फसवणूक, खोटेपणा आणि विश्वासघात. सर्व मिळून जगातील दु: ख, आजारपण, रोग, मूर्खपणा, दारिद्र्य, अज्ञान, दु: ख, भीती, मत्सर, तीव्रता, मत्सर, आळशीपणा, आळशीपणा, विसरपणा, चिंता, दुर्बलता, अनिश्चितता, भिती, पश्चाताप, चिंता निराशा आणि मृत्यू. आणि केवळ आमच्या वंशातील स्त्रियांनाच जन्म देताना वेदना होत नाही आणि दोन्ही लिंग त्यांच्या विचित्र रोगांच्या अधीन आहेत, परंतु येणार्‍या अहंकार, त्याच पापांसाठी दोषी, जन्मपूर्व जन्म आणि जन्मादरम्यान खूप त्रास सहन करतात. (पहा संपादकीय, शब्द, खंड एक्सएनयूएमएक्स, क्रमांक एक्सएनयूएमएक्स, पी. एक्सएनयूएमएक्स.)

आत्म्याच्या जगापासून अदृश्य जंतू म्हणजे भौतिक शरीर तयार केले आहे त्यानुसार आणि आर्केटीपल डिझाइनची कल्पना. पुरुषाचे सूक्ष्मजंतू आणि स्त्रीचे सूक्ष्मजंतू निसर्गाच्या सक्रिय आणि निष्क्रिय शक्ती आहेत जे अदृश्य जंतूच्या डिझाइननुसार तयार होतात.

जेव्हा अदृश्य कीटाणू आत्म्याच्या जगात त्याच्या स्थानावरून आला आहे आणि संयुक्त जोडीच्या ज्वाळा-श्वासोच्छवासामधून गेला आहे आणि गर्भाशयात त्याचे स्थान घेतो तेव्हा त्या जोडीच्या दोन जंतूंना एकत्र करतो आणि निसर्गाने तिच्या निर्मितीचे काम सुरू केले .

परंतु अदृश्य जंतू जरी आत्म्याच्या जगात त्याच्या स्थानाबाहेरचे असले तरी तो आत्म्याच्या जगापासून वेगळा होत नाही. आत्म्याचा जग सोडताना चमकणारा अदृश्य जंतू एक पायवाट सोडतो. जो हा अवतार देईल त्याच्या स्वभावानुसार हा खुणा हुशार किंवा भव्य कास्टचा आहे. पायवाट दोरखंड बनते जी पडत्या अदृश्य जंतूला आत्म्याच्या जगाशी जोडते. अदृश्य जंतूला त्याच्या मूळ आत्म्याशी जोडणारी दोरी तीन आच्छादनांमध्ये चार किड्यांचा बनलेली असते. ते एकत्र एक दोरीसारखे दिसतात; रंगात ते कंटाळवाणे, जड लीड ते तेजस्वी आणि सोनेरी रंगापेक्षा भिन्न असतात, ते तयार होण्याच्या प्रक्रियेतील शरीराच्या शुद्धतेचे सूचक असतात.

हे दोरखंड वाहिन्यांद्वारे तयार केले जातात ज्याद्वारे गर्भाच्या शरीरातील सर्व क्षमता आणि प्रवृत्ती संक्रमित केल्या जातात, कारण शरीरात त्यांचा समावेश होतो आणि जे शरीरात जीवनात परिपक्व होते तसेच फळ देण्यास आणि फळ देण्यास बियाणे (स्कंद) म्हणून राहिले आणि परिस्थिती या प्रवृत्तींच्या अभिव्यक्तीसाठी सुसज्ज आहेत.

दोरखंड बनवणारे चार तारे हे चॅनेल आहेत ज्याद्वारे गर्भाच्या शरीरात बनविण्याची स्थूल द्रव्ये, सूक्ष्म द्रव्ये, जीवनाची आणि इच्छेच्या विषयावरुन पास होते. चार तारा भोवतालच्या तीन आवरणांद्वारे शरीराची उच्च वस्तू प्रसारित केली जाते, म्हणजेच हाडे, मज्जातंतू आणि ग्रंथी (मानस), मज्जा (बुद्धी) आणि विषाणू तत्व (आत्मा) यांचे सार आहे. चार तारे हे पदार्थ, केस आणि नखे (स्तुला शरिरा), मांसाच्या ऊती (लिंगा शरीरी), रक्त (प्राण) आणि चरबी (काम) यांचे सार आहेत.

ही बाब उग्र आणि संक्षेपित झाल्यामुळे आईमध्ये विशिष्ट चमत्कारिक संवेदना आणि प्रवृत्ती तयार केल्या जातात, उदाहरणार्थ, विशिष्ट पदार्थांची इच्छा, अचानक भावना आणि उत्तेजन, विचित्र मनोवृत्ती आणि उत्कट इच्छा, धार्मिक, कलात्मक, कवितेची मानसिक प्रवृत्ती आणि वीर रंग. अशा प्रत्येक अवस्थेमध्ये अहंकाराचा प्रभाव त्याच्या शारीरिक पालकांद्वारे - आईद्वारे गर्भाच्या शरीरात प्रसारित होताना दिसतो.

प्राचीन काळामध्ये वडिलांनी गर्भाच्या विकासात महत्वाची भूमिका निभावली आणि आईप्रमाणेच या कार्यासाठी स्वत: चे रक्षण केले. आमच्या पतित काळात गर्भाशी वडिलांचे संबंध दुर्लक्षित केले जातात आणि अज्ञात असतात. केवळ नैसर्गिक वृत्तीद्वारे, परंतु अज्ञानामुळे, तो आता गर्भाच्या विकासात स्त्रीच्या निष्क्रीय स्वरूपावर सकारात्मक कृती करू शकेल.

प्रत्येक खरा शास्त्र आणि लौकिकशास्त्र त्याच्या शरीराच्या हळूहळू विकासामध्ये शरीराच्या निर्मितीचे वर्णन करते. म्हणूनच, उत्पत्तीमध्ये, सहा दिवसांत जगाची उभारणी ही गर्भाच्या विकासाचे वर्णन आहे आणि सातव्या दिवशी परमेश्वर, देव, बांधकाम करणारे, त्यांच्या कामातून विसावा घेतला, कारण काम पूर्ण झाल्यावर आणि माणसाने त्याच्या निर्मात्यांच्या प्रतिमेची रचना केली गेली होती; म्हणजेच मनुष्याच्या शरीराच्या प्रत्येक भागासाठी निसर्गामध्ये एक समान शक्ती आणि अस्तित्व आहे, जे देवाचे शरीर आहे आणि शरीराच्या निर्मितीमध्ये भाग घेणारे प्राणी त्यांनी बांधलेल्या भागासाठी बांधील आहेत आणि अवतार अहंकाराने भाग करण्यासाठी ज्या भागाची आज्ञा केली आहे त्या फंक्शनच्या स्वरूपाला प्रतिसाद देणे आवश्यक आहे.

शरीराच्या प्रत्येक भागाला निसर्गाच्या सामर्थ्याकडे आकर्षित करण्यासाठी किंवा त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी ताईत म्हणतात. तावीज वापरल्यामुळे शक्ती प्रतिसाद देतील. माणूस खरोखरच एक सूक्ष्मदर्शी आहे जो आपल्या ज्ञान किंवा श्रद्धा, त्याच्या प्रतिमा बनविण्याच्या आणि इच्छेनुसार मॅक्रोकोझ्मला हाक मारतो.

जेव्हा गर्भ पूर्ण होईल तेव्हा ते केवळ त्याच्या सात पट विभागातील भौतिक अस्तित्वाची इमारत आहे. हे आत्म्याचे सर्वात निम्न जग आहे. पण अहंकार अद्याप अवतरलेला नाही.

गर्भाची परिपूर्णता होऊन विश्रांती घेतल्यामुळे, तो अंधकार, गर्भाशय, त्याचे भौतिक जग सोडतो आणि त्यास मरतो. आणि गर्भाचा हा मृत्यू त्याच्या प्रकाशाच्या भौतिक जगामध्ये जन्म आहे. एक श्वास, एक हडबडणे आणि रडणे आणि श्वासाद्वारे अहंकाराचा अवतार सुरू होतो आणि त्याचा जन्म त्याच्या आत्म्याच्या मानसिक क्षेत्राद्वारे आत्मविश्वासाने होतो. अहंकार देखील, त्याच्या जगातून मरण पावला आणि देह जगात जन्म घेत आणि विसर्जित होतो.