द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 12 ऑक्टोबर, 1910. क्रमांक 1,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1910.

ATMOSPHERES.

यापूर्वी, प्रत्येक ठोस शारीरिक प्रकटीकरणानंतर आणि नंतर वातावरण असते. वाळूच्या धान्यापासून पृथ्वीपर्यंत, लॅचेनपासून ते राक्षस ओकपर्यंत, प्राण्यापासून मनुष्यापर्यंत प्रत्येक भौतिक शरीर त्याच्या विशिष्ट वातावरणात अस्तित्वात येते, त्यामध्ये त्याची रचना राखते आणि शेवटी ते वातावरणात विलीन होते.

हा शब्द ग्रीक, अ‍ॅटॉम, वाष्प आणि स्फायरा, गोल या शब्दापासून आला आहे. पृथ्वीवरील सभोवतालची हवा नेमण्यासाठी हा शब्द वापरला जातो आणि दुसरे म्हणजे आसपासचा घटक किंवा प्रभाव, सामाजिक किंवा नैतिक, ज्यासाठी पर्यावरणाला आणखी एक संज्ञा आहे. येथे वापरल्या गेलेल्या शब्दामध्ये या अर्थांचा समावेश केला आहे, परंतु त्या व्यतिरिक्त त्याचे येथे एक सखोल महत्त्व आणि अनुप्रयोगाची विस्तृत श्रृंखला आहे. त्याच्या मर्यादित शारीरिक आयात व्यतिरिक्त, वातावरणाचा अधिक शारीरिक प्रभाव आणि वापर असल्याचे ओळखले जावे आणि हे समजले पाहिजे की तेथे एक मानसिक वातावरण, मानसिक वातावरण आणि आध्यात्मिक वातावरण देखील आहे.

सर्व सजीवांचे जंतू पाण्यात किंवा पृथ्वीवर अस्तित्वात येण्यापूर्वीच वातावरणात निलंबित ठेवले जातात. सर्व भौतिक गोष्टींसाठी आवश्यक जीवन हवेद्वारे येते आणि प्रसारित करते. वातावरण पृथ्वी आणि पृथ्वी स्वतःच जीवन देते. वातावरण समुद्र, तलाव, नद्या व पर्वत यांना जीवदान देते. वातावरणामधून जंगले, वनस्पती आणि प्राण्यांना आधार देणारे जीवन मिळते आणि पुरुष त्यांचे जीवन वातावरणापासून प्राप्त करतात. वातावरण प्रकाश आणि ध्वनी, उष्णता आणि थंड आणि पृथ्वीवरील अत्तरे पोहोचवते आणि संप्रेषित करते. त्यातच वारे वाहतात, पाऊस पडतो, ढग तयार होतात, विजांचा लखलखाट, वादळ तुरळक होते, रंग दिसतात आणि त्यातच निसर्गाची सर्व घटना घडतात. वातावरणात जीवन आणि मृत्यू आहे.

प्रत्येक वस्तूचे वातावरणात त्याचे अस्तित्व असते. त्याच्या वातावरणात प्रत्येक वस्तूची घटना घडते. ऑब्जेक्टला त्याच्या वातावरणापासून डिस्कनेक्ट किंवा बंद करा आणि त्याचे आयुष्य त्यास सोडून देईल, त्याचे रूप विभक्त होईल, त्याचे कण वेगळे होतील आणि त्याचे अस्तित्व थांबेल. जर पृथ्वीचे वातावरण पृथ्वीवरुन बंद केले गेले तर झाडं आणि झाडे मरतील आणि अन्न निर्माण करू शकणार नाहीत, पाणी पिण्यास पात्र नाही, प्राणी आणि माणसे श्वास घेण्यास असमर्थ ठरतील आणि ते मरणार.

ज्याप्रमाणे पृथ्वीचे वातावरण आहे, ज्यामध्ये पृथ्वी श्वास घेते आणि जिवंत राहते, त्याचे रूप राखते आणि त्याचे अस्तित्व आहे, त्याचप्रमाणे असे वातावरण आहे ज्यामध्ये एक मूल म्हणून मनुष्य जन्माला येतो आणि ज्यामध्ये तो वाढतो आणि आपले अस्तित्व टिकवून ठेवतो . त्याचे वातावरण माणसाने घेणारी पहिली गोष्ट आहे आणि ही शेवटची गोष्ट आहे जी भौतिक व्यक्ती म्हणून सोडते. माणसाचे वातावरण एक अनिश्चित आणि अनिश्चित प्रमाणात नसते, त्यास निश्चित रूपरेषा आणि गुण असतात. हे इंद्रियांना समजण्यायोग्य असू शकते आणि मनाला माहित आहे. माणसाचे वातावरण धुके किंवा वाफांच्या अराजक मासांसारखे नसते. माणसांच्या वातावरणास जे माणूस बनवण्यासाठी जातात, त्यांची विशिष्ट मर्यादा असतात आणि ते विशिष्ट बंधानुसार, विशिष्ट डिझाइनद्वारे आणि कायद्यानुसार एकमेकांशी संबंधित असतात.

भौतिक वातावरण म्हणजे त्याच्या गर्भाशयात गर्भाशयात विकासाच्या प्रक्रियेत त्याच्या अमोनियन आणि कोरिओनमध्ये लपेटलेल्या गर्भासारखे असते. त्याच्या शरीराचे पालन पोषण करणारे सुमारे तीन चतुर्थांश श्वास घेतात. त्याचा श्वास केवळ त्याच्या फुफ्फुसांमध्ये वाहणारा गॅस एवढाच नाही. श्वास एक निश्चित चॅनेल आहे ज्याद्वारे शारीरिक शरीर त्याच्या शारीरिक आणि मानसिक वातावरणापासून पोषित होते, कारण गर्भाच्या गर्भ नालद्वारे गर्भाशय आणि नाळेच्या माध्यमातून गर्भाशयाच्या रक्ताच्या प्रवाहातून पोषण होते.

मानवाचे भौतिक वातावरण असीम आणि अदृश्य शारीरिक कणांनी बनलेले असते जे श्वासोच्छवासाद्वारे आणि त्वचेच्या छिद्रांद्वारे भौतिक शरीरातून काढून टाकले जाते. श्वासोच्छ्वास घेतलेले भौतिक कण शरीराच्या संयोजनात प्रवेश करतात आणि त्याची रचना राखतात. हे भौतिक कण श्वासोच्छवासामध्ये रक्ताभिसरणात ठेवले जातात. ते शारीरिक माणसाभोवती असतात आणि म्हणूनच त्याचे शारीरिक वातावरण तयार होते. एक भौतिक वातावरण गंध आणि धूप करण्यासाठी संवेदनाक्षम असते आणि एक गंध उत्पन्न करते, जे भौतिक शरीराचे स्वरूप आणि गुणवत्ता असते.

एखाद्या माणसाचे शारीरिक वातावरण एखाद्या व्यक्तीला दिसले तर ते सूर्यप्रकाशाच्या किरणांनी दृश्यमान असलेल्या खोलीत असंख्य कणांसारखे दिसेल. हे सर्व शरीरावर फिरत किंवा फिरत असल्याचे दिसून येते, सर्व श्वासोच्छवासाने हालचाल करत असतात. ते गर्दी करतात आणि त्याच्या शरीरात परत जातात आणि जेथे जेथे जातात तेथे त्याचे अनुसरण करतात आणि ज्यांच्याशी संपर्क साधतात त्या इतर भौतिक वातावरणाच्या कणांवर परिणाम करतात, त्या सामर्थ्याने आणि ज्या वातावरणाशी संपर्क साधतात त्यानुसार. . शारीरिक वातावरणाच्या संपर्कात किंवा विलीन झाल्याने संसर्गजन्य रोग पसरतात आणि शारीरिक संक्रमण होते. परंतु एखाद्याच्या शारीरिक शरीरास तो आत आणि बाहेर स्वच्छ ठेवून, भीतीचा सामना करण्यास नकार देऊन आणि एखाद्याच्या आरोग्यावर आणि प्रतिकार शक्तीवर विश्वास ठेवून शारीरिक संसर्गापासून जवळजवळ प्रतिकार करू शकतो.

माणसाचे मानसिक वातावरण त्याच्या शारीरिक वातावरणाला वेधून घेते आणि भोवती असते. शारिरीक वातावरण त्याच्या प्रभावामध्ये आणि शरीरावर अधिक सामर्थ्यवान आणि सामर्थ्यवान आहे. मानसिक मनुष्य अद्याप तयार झालेला नाही, परंतु शारीरिक मनुष्याच्या सूक्ष्म स्वरूपातील शरीराद्वारे प्रस्तुत केला जातो. केंद्राच्या रूपात सूक्ष्म स्वरुपाच्या शरीरासह, मानसिक वातावरण त्याच्या सभोवताल आहे आणि त्याच्या सामर्थ्यासाठी प्रमाणानुसार अंतरासाठी भौतिक आहे. जर ते पाहिले गेले असेल तर ते पारदर्शक वाफ किंवा पाणी म्हणून दिसेल. पाण्याचे कण किंवा गाळ म्हणून भौतिक वातावरण त्यामध्ये दिसेल. एखाद्या माणसाच्या मानसिक वातावरणाची तुलना एका गोलाच्या समुद्राशी केली जाऊ शकते, तिचे गरम आणि थंड प्रवाह, त्याच्या लाटा आणि अनावश्यक हालचाली, त्याचे भंपक आणि एडीज, त्याचे वाहून जाणे आणि पुढे जाणे आणि तिची भरती व वाढ होणे. मनुष्याच्या मानसिक वातावरणात समुद्राच्या किना be्यावर विजय मिळविण्यामुळे, त्याच्या सूक्ष्म स्वरूपाच्या शरीराबरोबर शारीरिक शरीराविरूद्ध नेहमीच मारहाण केली जाते. मानसिक वातावरण शारिरीक शरीर आणि त्याच्या संवेदनांच्या शरीराभोवती आणि आसपास फिरते, सूक्ष्म रूप शरीर. भावना, वासना आणि आकांक्षा मनोवृत्तीच्या वातावरणात जसे की भरती वाढत किंवा घसरण करतात, किंवा अनियमित वाळूच्या विरुद्ध फोमिंग, डॅशिंग आणि वाया घालवण्यासारखे किंवा सर्व वस्तू त्याच्या प्रभावाखाली आणण्याचा प्रयत्न करणार्‍या पाण्यासारखी किंवा भांड्यासारखी वागतात. , स्वतः मध्ये. समुद्राप्रमाणेच मानसिक वातावरण अस्वस्थ आणि कधीही समाधानी नसते. मानसिक वातावरण स्वतःच शिकार करते आणि इतरांवर परिणाम करते. जसे की सूक्ष्म स्वरुपाच्या शरीरावर किंवा त्याद्वारे पूर येतो किंवा पूर येतो, सर्व प्रकारच्या भावना किंवा संवेदना निर्माण केल्या जातात आणि विशेषत: स्पर्श, आंतरिक स्पर्श या अर्थाने कार्य करतात. हे कार्य करण्याच्या दिशेने जाण्यास प्रवृत्त करते आणि उगवणा wave्या लाटाप्रमाणे वाटते जे त्याच्या ऑब्जेक्टवर उभी असते किंवा यामुळे एखाद्या वस्तूची तळमळ होते आणि मजबूत उपक्रम म्हणून खळबळ निर्माण होते.

सूक्ष्म स्वरुपाच्या शरीरावर फिरत असतात आणि शारीरिक सभोवताल असतात, मानसिक वातावरणात त्याचे वैशिष्ट्य असते जे वैयक्तिक चुंबकत्व म्हणून बोलले जाते. हे त्याच्या स्वरुपात चुंबकीय आहे आणि इतरांसाठी ते एक शक्तिशाली आकर्षण असू शकते. मनुष्याच्या मानसिक वातावरणामुळे ज्याच्याशी तो संपर्क साधतो त्या सर्वांना त्याची ताकद किंवा वैयक्तिक चुंबकत्व आणि इतर पुरुषांच्या संवेदनाक्षमतेनुसार त्यांच्या मानसिक वातावरणाद्वारे प्रभावित करते. एका व्यक्तीचे हे वातावरण वातावरण एखाद्या व्यक्तीचे किंवा बर्‍याच लोकांच्या मानसिक वातावरणाला उत्तेजित करते आणि उत्तेजित करते आणि तेथून शारीरिक शरीरावर किंवा शरीरावर कार्य करते; आणि शरीराच्या अवयवांमध्ये इच्छाशक्ती किंवा भावना किंवा प्रबळ भावना असलेल्या स्वभावानुसार चिडचिडे होतात. हे केवळ एखाद्याच्या उपस्थितीद्वारे केले जाऊ शकते, शब्दांचा वापर किंवा कोणत्याही प्रकारच्या कृतीशिवाय. जेणेकरून काहींना गोष्टी करण्यास किंवा बोलण्यास मनाई करावी लागेल किंवा काही भावना व्यक्त कराव्यात ज्या भावना किंवा वातावरण त्या व्यक्तीला आकर्षित करतात किंवा त्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक चुंबकीयतेने प्रभावित करत नाहीत. ज्याला असे वाटते की ज्याचे त्याचे वातावरण वातावरण सर्वश्रेष्ठ असल्याचे जाणते त्यापेक्षा दुसर्‍यावर प्रभाव पाडत आहे, किंवा जर त्याला असे वाटते की तो अयोग्यरित्या प्रभावित आहे, तर भावना किंवा वासनेला अनुमती न देता कृती तपासू शकतो किंवा प्रभाव बदलू शकतो आणि आपला विचार बदलून वेगळ्या निसर्गाच्या विषयाकडे आणि त्याचा विचार त्या विषयावर स्थिरपणे धरुन. स्वतःच्या मानसिक वातावरणाद्वारे आणि इतरांच्या मानसिक वातावरणाद्वारे जे काही प्रकारची निर्माण होते त्याची सर्व भावना आणि संवेदना. काही लोकांच्या मानसिक वातावरणाचा प्रभाव उत्तेजक, रोमांचक आणि ज्यांच्याशी ज्यांच्याशी संपर्क साधला जातो त्यांच्यासाठी होतो. हा आनंददायक स्वरुपाचा असू शकतो. ज्यांना ते भेटतात त्यांना त्रास देतात किंवा त्यांना ठार मारतात किंवा इतर गोष्टींमध्ये त्यांचा रस कमी करतात याचा विपरित परिणाम इतरांकडे असतो.

मानसिक वातावरण हे माध्यम आहे ज्याद्वारे मन त्याच्या सूक्ष्म स्वरुपाच्या शरीरावर शरीर शरीरावर कार्य करते आणि हे असे माध्यम आहे ज्याद्वारे सर्व भावना आणि संवेदना मनापर्यंत पोहोचवल्या जातात. मानसिक वातावरणाशिवाय मनुष्याच्या मनाची सध्याची प्रगती त्याच्या शरीरात किंवा भौतिक जगाबद्दल जागरूक किंवा संवाद साधण्यास किंवा कार्य करण्यास अक्षम असेल.

मानवतेच्या विकासाच्या सद्य स्थितीत माणसाच्या शारीरिक जीवनामध्ये निश्चित आणि योग्य परिभाषित मानसिक शरीर नसते. परंतु तेथे एक निश्चित मानसिक वातावरण आहे जे त्याच्या मानसिक वातावरणाभोवती फिरते आणि कार्य करते आणि तेथून श्वासोच्छवासाद्वारे आणि शारीरिक तंत्रिका केंद्रांच्या माध्यमातून भौतिक शरीरावर. मानसिक वातावरण विद्युत किंवा विद्युत ऊर्जेच्या क्षेत्रासारखे आहे, जसे मानसिक वातावरणाच्या चुंबकीय गुणवत्तेपेक्षा वेगळे आहे. हे मानसिक वातावरणाशी संबंधित आहे कारण विद्युत चुंबकीय क्षेत्राशी आहे. मानसिक वातावरण मानसिक वातावरण आकर्षित करते आणि मानसिक वातावरणाच्या क्रियेद्वारे आणि मानसिक वातावरणाद्वारे सर्व मानसिक आणि शारिरीक घटना आणि अभिव्यक्ती निर्माण होतात आणि घडवून आणल्या जातात.

आपल्या मानसिक वातावरणात फिरणार्‍या मनाला काही अर्थ नसतो आणि कोणत्याही प्रकारचा संवेदनांचा अधीन नाही. केवळ जेव्हा ते मानसिक वातावरण आणि शारिरिक शरीरावर आणि त्याद्वारे कार्य करते तेव्हाच ते संवेदनाक्षम असते आणि संवेदना अनुभवते. त्याच्या मानसिक वातावरणातील मन विचारांच्या मार्गाने सक्रिय असते. मन त्याच्या मानसिक वातावरणात कार्य करते आणि जेव्हा अमूर्त विचारात गुंतलेले असते तेव्हा ते संवेदना नसलेले असते.

जेव्हा विचार मानसिक वातावरणात बुडविला जातो आणि इंद्रियांशी जोडलेला असतो तेव्हाच मनाला अनुभूती येते.

मानवी जीवनासाठी मानसिक वातावरण आवश्यक आहे तसेच पृथ्वी आणि पाणी आणि वनस्पती आणि प्राणी यांच्या जीवनासाठी हवा आवश्यक आहे. मानसिक वातावरणाशिवाय माणूस कदाचित जिवंत असेल, परंतु तो केवळ प्राणी, वेडा किंवा मूर्ख असेल. मानसिक वातावरणामुळेच भौतिक माणूस एखाद्या प्राण्यापेक्षा जास्त दिसतो. एकट्या मानसिक वातावरणाला कोणताही विवेक नाही किंवा नैतिक भीती नाही. हे वासनेद्वारे व इच्छेद्वारे वर्चस्व असणारे असते आणि ते नैतिकतेच्या किंवा योग्य आणि चुकीच्या कोणत्याही संकल्पनेमुळे विचलित होत नाही. जेव्हा मानसिक वातावरण मानसिक वातावरणाशी संपर्क साधते आणि कार्य करते तेव्हा नैतिक भावना जागृत होते; योग्य आणि चुकीच्या कल्पनांचा विचार केला जातो आणि जेव्हा विचार केलेली क्रिया जागृत नैतिक संवेदनाविरूद्ध असते, तेव्हा विवेक कुजबुज करतो, नाही. जर मानसिक वातावरणातील विचारांनी यास प्रतिसाद दिला नाही तर, मानसिक वातावरण शांत होते आणि नियंत्रित करते तुफान मानसिक वातावरण आणि चिंतन केलेल्या अनैतिक कृत्यास परवानगी नाही. जेव्हा जेव्हा इच्छा योग्य विचार करण्यापेक्षा तीव्र होते, तेव्हा मानसिक वातावरण त्या वेळेस मानसिक वातावरणाला सामोरे जाते आणि परिस्थितीला आणि परिस्थितीमुळे परवानगी मिळते म्हणून वासना कार्यान्वित होते.

माणसाच्या मानसिक वातावरणाचा परिणाम त्याच्या मानसिक वातावरणापेक्षा वेगळ्या प्रकारे होतो. त्याच्या मानसिक वातावरणामुळे इतरांच्या भावनांवर परिणाम होतो आणि इच्छा ही सक्रिय घटक आहे आणि खळबळ म्हणजे त्याचा परिणाम; तथापि, मानसिक वातावरण मानसिक प्रक्रियेद्वारे इतरांवर परिणाम करते. विचार हे एक घटक आहेत ज्याद्वारे मानसिक प्रक्रिया चालू असतात. मानसिक वातावरणाची क्रिया सनसनाटी असते आणि परिणामी खळबळ होते. हे मानसिक वातावरण बौद्धिक असते आणि त्याचा परिणाम विचारांना होतो. मानसिक वातावरणावरील मानसिक कृती नैतिक असते आणि जेव्हा मानसिक मानसिकतेवर वर्चस्व असते तेव्हा त्याचा परिणाम नैतिकता असतो.

स्वतंत्रपणे शारीरिक शरीर आणि त्याचे वातावरण आणि एखाद्या मनुष्याच्या किंवा इतरांच्या मानसिक वातावरणापासून, त्याचे मानसिक वातावरण जागृत होते, उत्तेजित करते आणि इतरांना विचार करण्यास प्रोत्साहित करते आणि त्यांना विचारांचे विषय सुचवते, किंवा अन्यथा, दडपशाही करण्याच्या परिणामी त्याचा तिरस्कार करणे , ढग आणि त्यांचे मानसिक क्रियाकलाप. हे नेहमी हेतूने केले जात नाही. अशा प्रकारे इतरांवर परिणाम करणार्‍या व्यक्तीस होणा effects्या परिणामाविषयी माहिती नसते; हे विचार त्याच्या विचारांच्या सामर्थ्यासह आणि त्यांच्याकडे इतरांच्या मानसिक वातावरणाच्या संवेदनाक्षमतेनुसार त्याच्या हेतूसह किंवा त्याशिवाय तयार केले जातात. समान किंवा जवळजवळ समान, सकारात्मक मानसिक वातावरणात त्यांचे विचार भिन्न असल्यास एकमेकांना विरोध आणि विरोध करण्याची शक्यता आहे. असा विरोध जागृत होऊ शकतो आणि विचार करण्याची सामर्थ्य विकसित करू शकतो आणि ते एकतर किंवा दोघांच्या मानसिक वातावरणात बळकटी आणू शकेल, जर त्यातून जास्त शक्ती आणि दबून राहण्याचे विपरित परिणाम होत नाहीत.

मानसिक वातावरण म्हणजे शारीरिक प्राणी मनुष्याच्या त्याच्या मानसिक स्वभावामध्ये आणि व्यक्तिमत्त्व किंवा अध्यात्मिक मनुष्यामध्ये मध्यस्थ होय. मानसिक वातावरण आणि त्याद्वारे कार्यरत विचारांद्वारे, त्याच्या अशांत मानसिक वातावरणात तीव्र इच्छा नियंत्रित आणि नियंत्रित केली जाऊ शकते आणि शारीरिक माणसाने एक परिपूर्ण साधन तयार केले ज्याद्वारे वासने बुद्धीने चालविली जातात, मनाचे प्रशिक्षण दिले जाते आणि पूर्णपणे जाणीव होते. स्वतः आणि जगातील त्याचे कार्य आणि सतत जागरूक अमरत्व प्राप्त झाले.

त्यांच्या मानसिक आणि शारीरिक वातावरणामध्ये मानसिक आणि शारीरिक पुरुषांपेक्षा भिन्न, त्याच्या आध्यात्मिक वातावरणामध्ये अध्यात्मिक माणसाला कायमस्वरूपीपणा प्राप्त होतो. अध्यात्मिक मनुष्याच्या आध्यात्मिक वातावरणाच्या या निश्चिततेमुळे आणि स्थिरतेमुळेच मानसिक वातावरण निर्माण होते, मानसिक वातावरण तयार होते आणि भौतिक अस्तित्वात येते, प्रत्येक आत आणि दुसर्‍याद्वारे, आणि शारीरिक आणि मानसिक आणि मानसिक आध्यात्मिक वातावरणापेक्षा काही वेगळे असले तरी वातावरणाचा नमुना बनविला जातो.

मनाचा विचार हा एक विषय म्हणून चिंतन करू शकतो, मनुष्याच्या आध्यात्मिक वातावरणाची तुलना छायाहीन प्रकाशाच्या रंगाच्या क्षेत्राशी आणि प्रकाशात असलेल्या चैतन्य असलेल्या आध्यात्मिक माणसाशी केली जाऊ शकते. नातेसंबंध आणि प्रमाणानुसार, एखाद्याने आध्यात्मिक वातावरणाच्या खालच्या भागात, मानसिक अंतर्गत मानसिक, मानसिक वातावरणामधील भौतिक आणि भौतिक माणसाला सर्वांचा तळाशी जसा मानसिक वायूचा विचार करता येईल.

अध्यात्मिक किंवा मानसिक वातावरण एकतर दावेदारांद्वारे पाहिले जाऊ शकत नाही. आध्यात्मिक वातावरण असू शकते, परंतु ते सहसा मनाला धरून नसते, किंवा एखाद्या व्यक्तीस संवेदना नसते, कारण मनाने इंद्रियांच्या गोष्टींबद्दल वारंवार चिंता केली जाते. जरी अध्यात्मिक मानले जाते तेव्हासुद्धा ते अर्थाने बोलले जाते, परंतु आध्यात्मिक मनुष्य आणि आध्यात्मिक वातावरण इंद्रियांचा किंवा मनाच्या क्रियांचा नसतो. अध्यात्मिक वातावरण सहसा मनुष्याद्वारे जाणवले जात नाही कारण मानसिक वातावरण इतके अशांत आणि अस्वस्थ आहे की पुरुषांना आध्यात्मिक सामर्थ्य समजू शकत नाही किंवा त्याच्या अस्तित्वाचे वर्णन करणे शक्य नाही. एखाद्याला त्याच्या आध्यात्मिक वातावरणाची भावना किंवा विवेकबुद्धीने जाणू शकते की तो, “मी” मृत्यूच्या असूनही जाणीवपूर्वक चालूच राहील. “मी” चे जाणीव सातत्य मृत्यूपेक्षा वास्तविक वाटेल. मानसिक वातावरणामुळे, मनाने “मी” च्या निरंतरतेच्या भावनांचा गैरसमज करुन चुकीचा अर्थ लावला आणि व्यक्तिमत्त्वाला महत्त्व दिले (म्हणजेच मी आणि मी असलेली अध्यापक नाही), ज्याची उत्कट इच्छा आहे पुढे चालू. जेव्हा मन आध्यात्मिक वातावरणाचा विचार करते, तेव्हा अध्यात्मिक वातावरण शांतता आणि मूक शक्ती आणि अभेद्यता म्हणून पकडले जाते. अध्यात्मिक वातावरण मनाला एक विश्वास देते, इंद्रियांच्या पुराव्यांद्वारे किंवा लॉजिकद्वारे तयार केले जाऊ शकते अशा कोणत्याही छापापेक्षा अधिक खोल बसलेला आणि चिरस्थायी. अध्यात्मिक वातावरणाच्या अस्तित्वामुळे, अवतार मनावर विश्वास आणि त्याच्या अमरत्वाची हमी असते.

जेव्हा अध्यात्मिक वातावरण त्याच्या अस्तित्वाची जाणीव करते तेव्हा मनाचा अवतरलेला भाग आध्यात्मिक माणसाचा जास्त काळ विचार करत नाही, कारण आध्यात्मिक वातावरण मनोविकृत वातावरणाशी इतके वेगळे नसते आणि मानसिक वातावरणापेक्षा वेगळे असते कारण यामुळे एक विस्मय, शांतता, शक्ती आणि उपस्थिती निर्माण होते. , भीती किंवा भांडण न करता मानवी मनाने विचार करणे फारच विचित्र आहे. जेणेकरून जेव्हा आध्यात्मिक वातावरण स्वत: च्या अस्तित्वामुळे स्वत: ला ओळखते तेव्हा मन स्थिर व त्याला जाणून घेण्यास खूप घाबरत असते.

माणसाला वैयक्तिकरित्या लागू झाल्यावर थोड्या लोकांनी वातावरणाच्या विषयावर विचार केला आहे. कदाचित शारीरिक, मानसिक, मानसिक आणि अध्यात्मिक माणूस आणि त्यांच्या संबंधित वातावरणात अस्तित्त्वात असलेले फरक आणि संबंधांचा विचार केला गेला नाही. तथापि, जर वातावरण स्वतः वातावरणाशी संबंधित असेल आणि बुद्धिमत्तेने तपासले असेल तर नवीन फील्ड उघडली जातील आणि एखाद्या मनुष्याद्वारे ज्या गोष्टींवर प्रभाव आणला जाईल त्या मार्गावर नवीन प्रकाश टाकला जाईल. आपल्याकडे आणि इतरांकडे असे भिन्न आणि बहुपक्षीय स्वभाव का आहेत आणि प्रत्येक मनुष्याच्या प्रत्येक स्वभावावर त्याच्या कृतींवर तात्पुरते नियंत्रण कसे मिळते आणि नंतर पुढच्याला स्थान कसे मिळते हे विद्यार्थी शिकेल. मनुष्याच्या वातावरणाविषयी स्पष्ट माहिती घेतल्याखेरीज, एखाद्याला शारीरिक स्वरूपाचे आतील भाग आणि शारीरिक घटनेचे नियमन करणारे मूलभूत नियम चांगल्या प्रकारे समजणार नाहीत किंवा जगातील कोणासही तो शोधून, हुशारीने प्रवेश करू शकणार नाही आणि कार्य करू शकणार नाही. वेढला आहे. वातावरणाच्या विषयाबद्दल फारसे माहिती नाही, परंतु माणसाच्या वातावरणामुळे त्याच्यावर किंवा इतरांवर होणारे दुष्परिणाम कोणालाही अपरिचित नाहीत.

जर एखादी व्यक्ती एकटी बसली असेल आणि दुसर्‍याच्या नावाची घोषणा केली गेली तर त्या नावाचा परिणाम लगेचच होईल. जेव्हा दुसरा प्रवेश करतो तेव्हा एक भिन्न प्रभाव तयार होतो कारण अभ्यागताचे भौतिक वातावरण ज्याने त्याला स्वीकारले त्याच्या भौतिक वातावरणावर परिणाम होतो. प्रत्येकाचा अपरिहार्यपणे दुसर्‍याच्या शारीरिक वातावरणाने परिणाम होतो, जे प्रत्येक भौतिक वातावरण बनलेल्या भौतिक कणांच्या स्वरूपाच्या समानते किंवा विरोधाभासीनुसार आनंददायी असू शकते किंवा नाही. प्रत्येकाचे भौतिक शरीर दुसर्‍यास आकर्षित करते किंवा दूर करते; किंवा ते गुणवत्तेत इतके जवळजवळ एकसारखे असू शकतात की ते एकमेकांना मागे टाकत किंवा आकर्षित करू शकत नाहीत परंतु एकमेकांच्या कंपनीत “घरी” राहतील.

इतर घटक मात्र स्वत: ला लादतात. त्या प्रत्येकाचे मानसिक वातावरण आहे. दोघांचे भौतिक वातावरण एकमेकाशी सहमत किंवा विरोध करू शकते. ज्या प्रकारे मानसिक वातावरण एकमेकांवर परिणाम करते त्याद्वारे हा करार किंवा विरोध मजबूत किंवा कमी केला जाईल. प्रत्येक मनोविकृत वातावरणात तात्पुरते सक्रिय असलेल्या इच्छेशिवाय आणि भेटीच्या हेतूला बाजूला ठेवून, प्रत्येकाच्या मानसिक वातावरणाचा अंतर्निहित स्वरूप आणि चुंबकीय गुणवत्ता आहे ज्याचा परिणाम इतरांच्या अंतर्निहित निसर्गावर आणि मानसिक वातावरणावर होईल. . म्हणून विरोध, क्रोध, मत्सर, कटुता, द्वेष, मत्सर किंवा कोणत्याही उत्कटतेस उत्तेजित केले जाईल किंवा सौहार्दपूर्ण, औदासिन्य, प्रेमळपणा, आनंद किंवा उत्साहाची भावना उद्भवू शकते. हे प्रभाव चुंबकीय बॅटरी, सूक्ष्म स्वरूपातील शरीरातील इच्छेच्या तत्त्वाच्या क्रियाकलापाद्वारे तयार केले जातात. सूक्ष्म स्वरुपाचे शरीर एक चुंबकीय प्रवाह निर्माण करते जे भौतिक शरीरातून सर्व भागांतून तयार होते परंतु विशेषत: हात आणि धड पासून. हे वर्तमान कोमल किंवा जोरदार ज्योत म्हणून कार्य करते ज्यामुळे एखाद्याचे मानसिक वातावरण कोमल किंवा मजबूत लाटांमध्ये फिरण्यास प्रवृत्त होते ज्यामुळे दुसर्‍याच्या मानसिक वातावरणामध्ये प्रवेश होतो आणि हल्ला होतो किंवा त्याचे मिश्रण होते. जर हे इतरांना मान्य असेल तर त्याचे वातावरण प्रभाव स्वीकारेल, त्याचे उत्पादन घेईल आणि त्यास प्रतिसाद देईल आणि दुसर्‍याच्या अनुषंगाने कार्य करेल; जर निसर्गाने त्याच्या वातावरणात व गुणवत्तेच्या मानसिक वातावरणास विरोध केला असेल तर वायुमंडल नंतर एकमेकांशी भिडतील आणि दोन अत्यधिक चार्ज वायू हवामान मिळवतात त्याप्रमाणे कार्य करतील. एक वादळ परिणाम आहे.

त्वरित किंवा शारीरिक आणि मानसिक वातावरणाच्या बैठकीनंतर प्रत्येकाचे मानसिक वातावरण स्वतःचे प्रतिपादन करते आणि त्यांच्या संबंधित शक्ती आणि सामर्थ्यानुसार एखादे मानसिक वातावरण शारीरिक आणि मानसिक वातावरणास प्रभावित आणि नियंत्रित करेल आणि त्याच्या मानसिक वातावरणास प्रभावित करेल. इतर. जर शारीरिक आणि मानसिक वातावरण एकमेकांना मान्य असेल आणि जर मानसिक वातावरण त्यांच्याशी जुळले तर चांगले निसर्ग टिकेल आणि दोघांमध्ये सामंजस्य स्थापित होईल. परंतु दोन पुरुषांच्या शारीरिक आणि मानसिक आणि मानसिक वातावरणामधील मतभेदांनुसार घर्षण, दुर्भावना किंवा उघड युद्ध असेल.

एखाद्याचे मन चांगल्या प्रकारे प्रशिक्षित असेल आणि त्याचा मानसिक स्वभाव चांगल्या प्रकारे नियंत्रित असेल तर तो मनावर प्रभाव पाडू शकेल आणि दुसर्‍याच्या मानसिक वातावरणाला नियंत्रित करू शकेल. परंतु जर मनाने स्वत: च्याच मानसिक वातावरणावर अधिराज्य गाजवले नाही तर दोन मानसिक वातावरणापैकी सर्वात मजबूत वातावरण दुसर्‍याच्या मानसिक आणि मानसिक वातावरणाला प्रभावित करेल आणि त्याच्यावर वर्चस्व गाजवेल.

जर व्यवसायाची स्थिती आणि सामाजिक स्थिती आणि भौतिक इंद्रियांच्या गोष्टी सर्वात काळजी घेतल्या गेलेल्या गोष्टी असतील तर त्या व्यक्तीचा त्या व्यक्तीवर जास्त परिणाम होईल. जर तो संवेदनाक्षम, सहानुभूतीदायक आणि भावनांनी व संवेदनांनी सहज हलविला असेल तर तो नवख्या व्यक्तीच्या मानसिक वातावरणाने सर्वाधिक प्रभावित होईल. अभिनय करण्यापूर्वी जर एखाद्या गोष्टीचा त्याने चांगला विचार केला असेल, जर त्याला विश्लेषणात्मक अन्वेषण आणि संशोधनासाठी दिले गेले असेल, जर त्याने माणसाला त्याच्या मानसिक सामर्थ्याने वजन केले असेल तर तो तयार करू शकणाills्या रोमांचांद्वारे किंवा शारीरिक गुणधर्मांद्वारे नाही तर तो त्या व्यक्तीस अधिक संवेदनशील आणि दुसर्‍याच्या मानसिक वातावरणामुळे प्रभावित होतो. दयाळूपणाच्या समानतेनुसार एखाद्याचे मानसिक वातावरण एकमेकांशी पूर्ण होते आणि त्याच्याशी सहमत होते आणि त्याच्या सामर्थ्यानुसार ते एखाद्याचा प्रभाव किंवा मार्गदर्शन करेल. परंतु जर एखाद्या मानसिक वातावरणास दुसर्‍यासारखे नसावे तर मग त्यातील विरोध आणि विवाद होईल, जोपर्यंत त्यापैकी दोन मानसिक वातावरण ज्यात भिन्न नसल्यास जोपर्यंत त्या दोघांमध्ये एकमत होऊ शकत नाही किंवा दुसर्‍याने निर्देशित केले नाही. प्रकारची गुणवत्ता जवळजवळ समान रीतीने जुळली पाहिजे किंवा जर मानसिक वातावरण वातावरणात करार रोखण्यासाठी पुरेसे मजबूत असेल आणि त्यांना प्रतिकूल परिस्थितीत आणि एकमेकांचा विरोध करू शकेल.

एखादे सामान्य मन आपल्या मानसिक वातावरणाद्वारे दुसर्‍याच्या मानसिक वातावरणावर थेट कार्य करण्यास असमर्थ असते, म्हणूनच ते त्याच्या मानसिक वातावरणाद्वारे कार्य करते किंवा त्याद्वारे इतरांच्या मानसिक वातावरणाद्वारे कार्य करण्यास प्रवृत्त होते. मन मेंदूमध्ये पोहोचते आणि शरीर आणि स्वरुपाची भावना जागृत करते. मनाच्या इच्छेनुसार आणि स्वरुपाने, भुवया आणि कपाळ यांच्यामधून अदृश्य प्रकाशाची जीभ बाहेर काढली जाते. म्हणून अभिनय, एका मनाने सलाम, आव्हाने किंवा अभिवादन, त्याच्या मानसिक वातावरणाद्वारे दुसर्‍याचे मन; त्याचे मन देखील अशाच प्रकारे कार्य करते आणि त्याच्या कपाळावर स्टेशन स्थापित करते; अशा प्रकारे दोन स्थानके फ्लॅश आउट तयार करतात आणि प्रत्येक मानसिक वातावरणाद्वारे संदेश प्राप्त करतात. शब्द जोडण्यासाठी किंवा स्थानकांना एकमेकांशी जोडण्यासाठी वापरले जाऊ शकतात, परंतु त्याच्या सामर्थ्यानुसार प्रत्येक मानसिक वातावरणाचा प्रभाव शब्दांच्या स्वतंत्रपणे इतरांवर होतो.

एखाद्याच्या शारिरीक वातावरणाला दुसर्‍याच्या शारीरिक वातावरणावर परिणाम करण्यासाठी, शारीरिक शरीर जवळ असणे आवश्यक आहे. एखाद्याचे मानसिक वातावरण दुसर्‍याच्या शरीरावर प्रभाव टाकत असेल तर सहसा प्रत्येक शारीरिक शरीर दुसर्‍याच्या नजरेत किंवा ऐकण्याच्या आत असणे आवश्यक असते. शारिरीक शरीराची सहसा आवश्यकता असते कारण मानसिक वातावरण त्याच्या आसपास आणि आजूबाजूला कार्य करते. विशिष्ट घटना वगळता एखाद्याचे मानसिक वातावरण दुसर्‍याच्या मानसिक वातावरणापासून दूरवर कार्य करण्यास इतके मजबूत नसते. एखाद्याचे मानसिक वातावरण दुसर्‍याच्या वातावरणाशी जोडले गेले असेल तर त्या व्यक्तीच्या मानसिक वातावरणावर त्याचा परिणाम होण्यासाठी शारीरिक जवळचापणा आवश्यक नाही. त्याच्या विचारातून एखादी व्यक्ती त्याच्या मानसिक वातावरणाला दुसर्‍याच्या मानसिक वातावरणाशी जोडते. मानसिक वातावरणाद्वारे विचार एखाद्याला प्रेरित केला जाऊ शकतो किंवा दुसर्‍यास सुचविला जाऊ शकतो.

खोलीत येणा person्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक वातावरण असू शकते, परंतु क्वचितच मनाने समजले असेल. एखाद्या व्यक्तीचे आत्मिक वातावरण त्याच्या मनाशी आणि त्याच्या मानसिक स्वभावाच्या संपर्कास पुरेसे असते की एखाद्याने जाणवले किंवा समजले पाहिजे. तरीही शक्य आहे की त्याचे आध्यात्मिक वातावरण, जरी त्याच्या मानसिक वातावरणाशी संपर्क नसला तरी, त्याच्या अस्तित्वाची भावना दुसर्‍याच्या मानसिक आणि मानसिक वातावरणामुळे आत्मविश्वास वाढू शकते आणि त्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक वातावरण आणले जाऊ शकते. त्याच्या इतर वातावरणाशी संबंधित. जेव्हा एखाद्याचे आध्यात्मिक वातावरण उच्चारले जाते तेव्हा ते स्वतंत्रपणे त्याच्या तर्कशक्तीवर आणि त्याच्या मानसिक स्वभावावर कार्य करते आणि एक शांतता आणि शांतता निर्माण करते आणि त्या काळात त्याचे आध्यात्मिक वातावरण संबंधित आणि प्रभावाशी संबंधित असते आणि कदाचित त्याच्या मानसिक आणि मानसिक वातावरणावर प्रभुत्व मिळवू शकते.

हे सर्व शब्दांच्या उपयोगासह किंवा त्यांच्याशिवाय केले जाऊ शकते आणि जरी दोन मनुष्यांच्या आध्यात्मिक स्वरूपाचा उल्लेख केलेला नाही. अशा परिस्थितीत सुप्त शक्ती, विश्वास आणि उद्दीष्ट टिकून राहतील आणि दुस dep्याच्या निघून गेल्यानंतर त्याचा परिणाम होईल. तथापि, जर अध्यात्म मनुष्याच्या विषयावर चर्चा केली पाहिजे आणि ज्याचे आध्यात्मिक वातावरण मजबूत आहे त्याने धर्म किंवा वैयक्तिक अध्यात्मिक मनुष्याच्या विषयाद्वारे दुसर्‍याच्या वातावरणात जागृत करणे आणि उत्तेजन देणे आवश्यक असेल तर अशा प्रकारे उत्तेजित झालेल्यास समान असेल ज्याच्याद्वारे त्याचा प्रभाव होता त्या आकांक्षा. परंतु तो प्रभाव काढून टाकल्यानंतर, आणि त्याच्या आध्यात्मिक किंवा मानसिक किंवा मानसिक वातावरणाच्या सामर्थ्यानुसार आणि या प्रत्येकाचे एकमेकांशी जुळवून घेण्यानुसार, तो त्या वातावरणात कार्य करेल जो सर्वात मजबूत आहे. जर त्याच्या आध्यात्मिकतेने त्याच्या इतर वातावरणावर प्रभुत्व मिळवले तर त्या कल्पनांनी स्वीकारल्या आणि स्वीकारल्या गेल्या; त्याचे मन एकमत होईल आणि त्यांचे मानसिक वातावरण त्यांच्या अनुरूप बनू शकेल. परंतु जर त्याच्या मनाने इतर वातावरणावर प्रभुत्व मिळवले, जरी कल्पना स्वीकारल्या गेल्या तरी त्यांचे वजन केले जाईल आणि त्याचे मोजमाप केले जाईल आणि त्याच्या मनाने त्याचे कार्य केले जाईल. दिलेली आध्यात्मिक शक्ती ही यांत्रिक व्याख्या त्याच्या मनातून त्याच्या आध्यात्मिक वातावरणाचा प्रकाश बंद करेल. परंतु जर त्याचे मन पुरेसे बलवान नसेल आणि वादविवादाद्वारे आणि तर्कशास्त्रानुसार जर त्याने त्याच्या आध्यात्मिक वातावरणापासून दूर राहू शकत नसेल तर त्याचे मानसिक वातावरण धार्मिक वातावरणात जागृत होईल; भावना त्याच्या मनावर नियंत्रण ठेवेल. त्याला देण्यात आलेल्या आध्यात्मिक प्रकाशाचे अर्थ त्याच्या इंद्रियांच्या अर्थाने केले जाईल आणि ते इतरांवर प्रभाव पाडतील आणि स्वतः धार्मिक संवेदना आणि भावनिक भावनांनी वर्चस्व गाजवाल.

माणसाच्या प्रत्येक वातावरणातील फरकांमुळे दोन पुरुष आणि त्यांचे संबंधित वातावरण एकरूप होणे, सहमत होणे किंवा एकमेकांना अनुकूल बनणे अवघड आहे, जोपर्यंत पुरुषांपैकी प्रत्येकाच्या वातावरणातील प्रकार समान नसतात. दुसर्‍याची ती आणि जोपर्यंत प्रत्येक वातावरणाची गुणवत्ता आणि शक्ती दुसर्‍याच्या संबंधित वातावरणाशी जुळविली जात नाही. म्हणून सामान्यत: पुरुष आणि त्यांच्या वातावरणात तडजोड केली जाते.

जेव्हा दोघे एका खोलीत असतात आणि तडजोड होते तेव्हा त्यांच्या वातावरणामध्ये एक संयोजन तयार केला जातो. तिसर्‍या व्यक्तीचे प्रवेशद्वार अनिवार्यपणे संयोजन बदलतील. नवीन घटक तडजोड नष्ट करेल आणि एकतर दोघांच्या वातावरणास विघटन करेल, किंवा तो एक घटक सादर करेल जो पुरुष आणि वातावरण यांच्यात करार समान प्रमाणात संतुलित करेल, शांत होईल, संबंधित असेल आणि करार करेल. थोड्या वेळाने तिन्ही पुरुष आणि त्यांच्या वातावरणात एक नवीन संयोजन तयार होईल. त्यानंतर चौथ्या आणि पाचव्या माणसाचे प्रवेशद्वार बदल आणि मतभेद निर्माण करेल आणि प्रत्येक नवीन घटक सादर होताच वातावरणातील नवीन संयोग तयार होतील. त्याच प्रकारे, दिलेल्या संख्येने पुरुषांनी बनविलेले वायुमंडळांचे संयोजन बदलले जाईल आणि प्रत्येकजण खोली सोडत असताना एक नवीन तयार केले जाईल. या सामान्य वातावरणाचे वैशिष्ट्य प्रत्येक पुरुषाच्या प्रत्येक वातावरणाची गुणवत्ता आणि सामर्थ्याने ठरविले जाते.

एक किंवा पुष्कळ पुरुषांच्या उपस्थितीने एक खोली आणि घराने त्याला एक वातावरण दिले आहे जे जे जगतात किंवा जगत राहतात किंवा वारंवार येत आहेत त्यांच्या विचारांची आणि इच्छांची वैशिष्ट्ये आहेत. हे वातावरण त्याच्या रहिवाशांच्या निघून गेल्यानंतर खोली किंवा घरापर्यंत सर्वत्र व्यापून टाकते कारण त्यांचे विचार आणि इच्छा यांची शक्ती निश्चित करते; खोली किंवा घरात प्रवेश करणा en्याद्वारे हे जाणवले किंवा समजले असेल.

ज्या ठिकाणी लोक एकत्रित होतात त्या प्रत्येक ठिकाणी त्याचे विशिष्ट वातावरण असते, ज्याचे स्वरूप किंवा चारित्र्य लोकांच्या विचार, इच्छा आणि कृतीद्वारे निर्धारित केले जाते. थिएटर, दारूची दुकाने आणि रुग्णालये, कारागृह, चर्च, कोर्टरूम आणि सर्व सार्वजनिक किंवा खाजगी संस्था या सर्वांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वातावरण आहे, जे प्रत्येकाला वाटेल. अत्यंत वातावरणीय आणि घनदाट व्यक्ती या वातावरणाच्या परिणामापासून प्रतिरक्षित नसतात, परंतु ज्यांच्या संवेदना अत्यंत संवेदनशील आणि जागृत असतात त्यांच्याद्वारे ते संवेदनाशील किंवा अधिक उत्सुकतेने समजले जातील.

एक गाव, एक शहर, एक मोठे शहर, त्याचे विचित्र वातावरण आहे. लोक तिथल्या वातावरणामुळे त्याचा प्रभाव जाणवतात, त्यानुसार त्या जागेचे जाणवणारे किंवा जाणवणारे लोक त्या जागेपासून दूर ठेवले जातात किंवा त्या ठिकाणी जातात. रणांगण, बॉल-ग्राउंड, रेस ट्रॅक, कॅम्प-मीटिंग ग्राऊंड किंवा स्मशानभूमी यांच्यातील फरक पाहून कोणीही प्रभावित होईल. त्याचे प्रभाव त्यांच्या स्वत: च्या भिन्न वातावरणाच्या प्रभावामुळे तयार होतात.

लोक ज्या ठिकाणी वारंवार येतात अशा जागा केवळ वैशिष्ट्यपूर्ण वातावरण नाहीत. माणसांच्या पायाला क्वचितच टेकलेले क्षेत्र असे प्रत्येक परिसरातील त्यांचे स्वतःचे विचित्र वातावरण असते. ज्याने मोठ्या जंगलांमधून, मोकळ्या वाळवंटात, कोरड्या वाळवंटांच्या पलीकडे, ढगांवर छेदन करणारे डोंगरे किंवा खाणींमध्ये उतरुन, गुहेत प्रवेश केला आहे किंवा पृथ्वीच्या वाळवंटात शोध घेतला आहे त्याला हे समजेल की अशा प्रत्येक भागाद्वारे सर्वत्र पसरलेले आहे आणि त्याच्या सभोवतालचे एक प्रभाव आहे जे निसर्गाचे आहे. हा प्रभाव परिसरातील वातावरणातून माणसाच्या वातावरणापर्यंत पोहोचविला जातो.

प्रत्येक देश किंवा देशाचे स्वतःचे वातावरण असते, जे इतर राष्ट्रांपेक्षा आणि देशांपेक्षा वेगळे असते. एक जर्मन, एक फ्रेंच नागरिक, एक इंग्रज, हिंदू, चायनामन किंवा अरब हा इतरांपेक्षा वेगळा आहे. जेव्हा एका राष्ट्राचा माणूस दुसर्‍या देशात जातो तेव्हा तो त्याच्याबरोबर ज्यात जन्मलेला व प्रजनन केलेला आहे त्याच्यासाठी हे त्याचे वातावरण विचित्र आहे. त्याचे वातावरण राष्ट्राच्या लोकांपेक्षा त्यांच्या स्वतःपेक्षा वेगळे असल्याचे समजेल. हा फरक त्याच्या देशाच्या वातावरणामुळे आहे, जे त्याच्या राष्ट्रीय वातावरणामुळे त्याच्या वैयक्तिकतेवर परिणाम होत असल्याने त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

एखाद्या राष्ट्राची भावना वातावरणातून प्रकट होते. हा राष्ट्रीय आत्मा किंवा वातावरण न जन्मलेल्या मुलाला प्रभावित करते, आणि जन्मानंतर त्याच्या देशाचे वातावरण मुलामध्ये आणि तरूणामध्ये प्रभावित होते आणि कार्य करते आणि त्याच्या आयुष्यात आणि प्रजननाच्या पद्धतीनुसार त्याच्यात सवयी आणि चालीरिती आणि पूर्वग्रह म्हणून प्रकट होते. अर्भक आपल्या स्वत: च्या वैयक्तिक वातावरणात राष्ट्रीय वातावरणामध्ये कलम करुन घेते. या प्रत्येक वातावरणात राष्ट्रीय रंगाची नक्काशी किंवा कलम लावण्याचे काम त्याला "देशभक्ती" म्हणून प्रकट होते आणि राष्ट्रीय सवयी आणि प्रवृत्ती असेही म्हटले जाऊ शकते जे कदाचित त्याच्या विचार करण्याच्या पद्धतीवर देखील परिणाम करते.

एखाद्या देशाचे वातावरण त्यामध्ये जन्मलेल्या आणि तेथे राहणा those्यांना प्रभावित करते. त्याच्या आध्यात्मिक आणि मानसिक, मानसिक आणि शारीरिक वातावरणाच्या सामर्थ्यानुसार आणि मनुष्य ज्या देशात राहतो त्या वातावरणास तो प्रभावित करेल. एखाद्या देशाच्या वातावरणामुळे आणि त्याच्यावर अवलंबून असलेल्या प्रकृति किंवा हेतूनुसार तो एखाद्या देशाच्या वातावरणाद्वारे आकर्षित होईल किंवा त्यास भंग करेल.

मन सहसा अशा एका राष्ट्रात अवतार घेते ज्याचे वातावरण त्याच्या स्वतःस सर्वात मान्य असते. परंतु हे वारंवार घडते की जेव्हा राष्ट्रीय वातावरण त्याच्या स्वतःहून भिन्न असते तेथे एक मन अवतार घेतो. हे कर्माच्या कारणांमुळे आहे, जे कदाचित गुंतागुंतीचे आहे. परंतु जो इतका अवतार घेईल तो बहुधा देश सोडेल आणि दुसर्‍याची निवड करेल जो त्याच्या वर्चस्वपूर्ण वातावरणास अधिक मान्य असेल.

एखाद्याला तो भेटतो अशा काही लोकांद्वारे आणि त्याच्या कृतीच्या कोणत्या भागावर त्याचा परिणाम होतो हे लक्षात घेऊन आणि त्याच्या कृती, शब्द आणि उपस्थिती इतरांवर कसा प्रभाव पाडते हे लक्षात घेऊन आपल्या प्रत्येक वातावरणाचे स्वरूप बरेच शिकू शकते. त्याने हे काम कुतूहलातून किंवा प्रयोगाच्या प्रेमापोटी करू नये, परंतु जगातील त्याच्या कामात जगाचा कसा चांगला उपयोग होऊ शकेल हे शिकू शकेल यासाठी. त्याने इतरांना कोणत्याही “कसोटी” लावू नयेत किंवा जे त्याच्या लक्षात येईल त्यापासून ते लपवण्याचा प्रयत्न करू नये. जर त्याने अशा कोणत्याही हेतूने त्याच्या आणि त्यांच्या वातावरणात इतरांवर परिणाम करण्याचा प्रयत्न केला तर तो अभ्यासात फारशी प्रगती करणार नाही, परंतु तो स्वतःच्या मानसिक वातावरणाला ढवळून आणि गोंधळात टाकील आणि त्याने त्यांच्यावर जे प्रयत्न केले ते प्रतिक्रिया व्यक्त करतील आणि उत्तेजित करतील आणि त्याचा परिणाम त्याच्यावर करतील. त्याचे स्वतःचे मानसिक वातावरण.

जो एखाद्या व्यक्तीवर प्रभाव पाडण्यास असमर्थ असतो आणि त्यावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही त्याने मोठ्या गर्दीपासून दूर राहावे जेथे उत्तेजन होते आणि जमावाला टाळले पाहिजे, कारण जमावाचे वातावरण उत्कटतेने व वासनेने व्यापलेले आहे, जे या शक्तींना त्याच्या स्वत: च्या मानसिक वातावरणात उत्तेजन देईल आणि त्याला शांततेच्या क्षणी पश्चाताप वाटेल अशा कृती करण्यास प्रवृत्त करू शकते किंवा जमावाच्या वातावरणामुळे त्याला दुखापत होऊ शकते कारण तो जमा होऊ शकत नाही आणि जमाव नियंत्रित केलेल्या प्रेरणेनुसार कार्य करीत नाही.

एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे ज्ञान प्राप्त व्हावे आणि त्याने त्याचे वातावरण एकमेकांशी योग्य संबंध बनवावे यासाठी वातावरणातील अभ्यासाचा हेतू असावा; जेणेकरून त्याला खालच्या आणि उच्चांमधील फरक माहित असेल; जेणेकरून तो खालच्या पातळीवर जाऊ शकेल; आणि प्रत्येकजण स्वत: च्या जगात परिपूर्ण होईल.

माणसाला सम आणि सर्वांगीण विकास होण्यासाठी आणि त्याच्या समान वातावरणामध्ये समान रीतीने प्रगती करण्यासाठी कार्य करणे आवश्यक आहे आणि सर्वानी परस्पर कल्याणसाठी एकत्र काम केले पाहिजे. अवतार घेणा mind्या मनाने प्रत्येक वातावरणाविषयी सजग असले पाहिजे आणि त्याद्वारे आणि त्याद्वारे बुद्धिमानीने कार्य केले पाहिजे. हे करण्यासाठी कृती करणे आवश्यक आहे. शारिरीक वातावरणाचा परिणाम शारीरिक कृती, इच्छेद्वारे मानसिक वातावरण, विचारांनी मानसिक वातावरण आणि एखाद्यास जे ठाऊक आहे त्या विश्वासाने आध्यात्मिक वातावरण प्रभावित होते.

एखाद्याचे वातावरण सर्व एकमेकांच्या संबंधात आणण्यासाठी, प्रत्येकामध्ये सलग किंवा एकाचवेळी कृती केली पाहिजे. अशी प्रत्येक कृती व्हावी जी प्रत्येक वातावरणाला जागृत करील आणि सर्व गोष्टींबद्दल ज्ञान किंवा प्रकाश मागेल. शारीरिक बोलणे किंवा बोललेले शब्द शारीरिक वातावरणावर कार्य करतील, इच्छाशक्ती शब्दाद्वारे कार्य करेल आणि मानसिक वातावरण तयार करेल, विचार इच्छेला दिशा देईल आणि मानसिक वातावरणात कार्य करेल आणि सर्वांच्या ज्ञानावर विश्वास जोडेल इतर वातावरणात आध्यात्मिक.

एखाद्याच्या सर्वोच्च आत्म्यास आवाहन आणि आवाहन अशाप्रकारे त्याच्या बोललेल्या शब्दाद्वारे, ते जाणून घेण्याची तीव्र इच्छा करून, अर्थाचा विचार करून आणि आवाहन केलेल्या आत्म्याच्या उपस्थितीत खोल विश्वास ठेवून केले जाऊ शकते.

एखाद्या धाग्याप्रमाणे जसे प्रत्येक वातावरणामधून जात आहे आणि भौतिक मनुष्याशी जोडत आहे, असे आहे जे एकमेकांशी संबंधित आहे आणि ज्यायोगे आपल्या शरीराच्या शरीराचे मन आपल्या सर्व वातावरणाविषयी जागरूक होऊ शकते आणि त्यामध्ये स्वतःस समायोजित करू शकेल प्रत्येक वातावरणाशी योग्य संबंध. ही कोणतीही अनिश्चित गोष्ट नाही; ही एक सत्यता आहे. भौतिक शरीरातील मन धाग्याच्या एका टोकाला असते; मूलभूत वैयक्तिक “मी आहे” दुसर्‍या टोकाला आहे. अवतार मनाला, ज्याच्याकडे आहे त्याशिवाय दुसरे शेवट नसते. किंवा अन्यथा, जर एखादा आध्यात्मिक अंत आहे असा विचार करत असेल तर तो शेवट कसा होईल हे विचारात घेत नाही. जे अंत भौतिक शरीरात असते ते आध्यात्मिक टप्प्यावर पोहोचते. त्यापर्यंत पोहोचण्याचा आणि टोकांना एकत्र करण्याचा मार्ग म्हणजे विचारांचा. विचार हा मार्ग नाही, परंतु विचार मार्ग बनवितो किंवा तयार करतो. मार्ग धागा आहे. विचार या धाग्यासह प्रवास करतो आणि तो शोधून काढतो आणि त्यास प्रेरणा देतो. धागा तोच आहे जो सर्व वातावरणात जागरूक असतो. याबद्दल विचार करणे ही सुरुवात आहे; जाणीव असणे म्हणजे मार्ग उघडणे. त्याबद्दल सतत विचार करून आणि जाणीव तत्त्वाचा विस्तार केल्याने अवतार मनाची जाणीव होते आणि जाणीव तत्त्वाच्या दुस end्या टोकाला स्वतःच्या उच्च जाणीवाची जाणीव होते आणि सतत प्रयत्नांच्या शेवटी शेवट एक होईल.