द वर्ड फाउंडेशन

लोकशाही स्वयंसेवी आहे

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग तिसरा

डेमोक्रॅसी IV नागरिकत्व

लोकशाही आणि सभ्यता एकमेकांना आहेत कारण वस्तुनिष्ठ उद्दिष्ट करणे. ते एकमेकांशी संबंधित आहेत आणि अवलंबून आहेत. ते परिणाम म्हणून आहे कारण आहेत. ते मनुष्य आणि वातावरण बनवतात.

लोकशाही म्हणजे लोकप्रतिनिधी, ज्याला लोक स्वतः राज्य करण्यासाठी निवडतात, लोक ज्याला सत्ता चालविण्याचे अधिकार व सामर्थ्य देतात आणि ते सरकारमध्ये जे करतात त्याकरिता लोकप्रतिनिधी असतात किंवा त्यांना जबाबदार धरले पाहिजे.

संस्कृती म्हणजे मनुष्याने नैसर्गिक आणि आदिम वातावरणापासून उद्योग, उत्पादन, व्यापार याद्वारे राजकीय आणि सामाजिक आणि भौतिक संरचनेत केलेला बदल; शिक्षण, शोध, शोध; आणि कला, विज्ञान आणि साहित्याद्वारे. लोकशाही-स्वराज्य संस्थांच्या दिशेने जाताना माणसाच्या आतील विकासाच्या सभ्यतेकडे ही बाह्य आणि दृश्ये अभिव्यक्ती आहेत.

सभ्यता हा एक सामाजिक विकास आहे जो बाह्यतः तसेच बाह्यरुप आहे, ज्याद्वारे मानव क्रूर सभ्यता प्रक्रियेद्वारे, बर्बर अज्ञान किंवा क्रूरपणा, क्रूर क्रौर्य, क्रूर रीतिरिवाज आणि अनियंत्रित आवेशांमधून आणि शिक्षणाच्या सापेक्ष मानवीय अवस्थांद्वारे, चांगले वागणे, आदरयुक्त, विचारशील, सुसंस्कृत आणि परिष्कृत आणि बळकट असणे.

सामाजिक विकासातील सध्याचा टप्पा हा सभ्यतेकडे जाण्याच्या अर्ध्या टप्प्यापेक्षा जास्त नाही; ते अद्याप सैद्धांतिक आणि बाह्य आहे, अद्याप व्यावहारिक आणि अंतर्भूत नाही, सभ्यता आहे. मानवांमध्ये केवळ बाह्य वरवरचा भपका किंवा संस्कृतीचा चमक असतो; ते आंतरिक सुसंस्कृत आणि परिष्कृत आणि बळकट नसतात. कारागृह, कायदा न्यायालये, शहरे व शहरी पोलिस बंदोबस्त, खून, दरोडा, बलात्कार आणि सामान्य विकृती रोखण्यासाठी किंवा ठेवण्यासाठी हे दर्शविलेले आहे. आणि सध्याच्या संकटाने हे अधिक स्पष्टपणे दर्शविले आहे, ज्यामध्ये लोक आणि त्यांच्या सरकारांनी शोध लावला आहे, विज्ञान आणि उद्योग इतर लोकांच्या भूमीवर विजय मिळविण्यासाठी दारूगोळा आणि मृत्यूच्या मशीन्स बनवण्याकडे वळले आहेत आणि इतरांना ते भाग पाडत आहेत. स्वत: चा बचाव करण्यासाठी युद्धात गुंतण्यासाठी किंवा संपुष्टात आणण्यासाठी. विजय आणि अशा बर्बर गोष्टींसाठी युद्धे होऊ शकतात, परंतु आपण सुसंस्कृत नाही. नैतिक शक्ती क्रूर शक्ती जिंकत नाही तोपर्यंत क्रूर शक्ती नैतिक सामर्थ्याची कबुली देणार नाही. शक्ती सामर्थ्याने पूर्ण केली पाहिजे आणि जंगलांवर विजय मिळविला पाहिजे आणि त्यांना खात्री पटली पाहिजे की त्यांच्याद्वारे त्यांची कठोर शक्ती नैतिकतेच्या नैतिक शक्तीमध्ये बदलली जाणे आवश्यक आहे.

इंद्रियांचा बाह्य स्वभाव हा नियम आहे की शक्तीची जबरदस्ती शक्ती योग्य आहे. जंगली कायदा म्हणजे जंगली कायदा. जोपर्यंत माणसावर त्याच्या अधिपत्याखाली सत्ता चालविली जाते तोपर्यंत तो निष्ठुर, बाह्य जखमांच्या स्वाधीन करेल. जेव्हा माणूस त्याच्यावर सूड घेण्यावर राज्य करतो, तेव्हा तो माणूस क्रूर लोकांना शिकवितो; आणि निष्ठा शिकेल की योग्य आहे. माणसामध्ये क्रूर ताकदीवर राज्य करत असताना, क्रूर माणसाला घाबरतो आणि मनुष्याला त्या पापाची भीती वाटते. जेव्हा मनुष्याने क्रुटावर उजवीकडे राज्य केले तर मनुष्याला क्रूरपणा व ज्यांचा विश्वास यांचा धाक नसतो आणि तो माणूस शासित असतो.

सभ्यतेचा मृत्यू आणि नाश हे तत्परतेचे क्रूर शक्ती होते, कारण मनुष्याने त्याच्या बळाच्या शक्तीवर विजय मिळवण्याच्या आपल्या नैतिक अधिकारांवर विश्वास ठेवला नाही. जोपर्यंत कदाचित सामर्थ्य म्हणून ओळखले जात नाही तोपर्यंत योग्य नाही. भूतकाळात, माणसाने आपल्या नैतिक सामर्थ्याने सामर्थ्याच्या बळाच्या बळावर तडजोड केली आहे. मोहीम नेहमीच तडजोड केली गेली आहे. बाह्य संवेदना नेहमी बाह्य इंद्रियांच्या बाजूने असतात आणि जबरदस्तीने राज्य करणे चालूच ठेवले. माणसाने त्याच्यावर निष्ठा राखण्याचे ठरविले आहे. माणसाने राज्य करायचे असेल तर मनुष्य आणि क्रूर यांच्यात कोणतीही तडजोड होऊ शकत नाही आणि मनुष्य कायदा आणि क्रूर कायदा यांच्यात कोणतीही तडजोड केली जाऊ शकत नाही. कायद्याची नैतिक शक्ती योग्य आहे हे जाहीर करणे आणि टिकवून ठेवण्याची ही उच्च वेळ आहे आणि कदाचित त्या बलाढ्य शक्तीला शरण जावे आणि अधिकाराच्या सामर्थ्याने शासित केले पाहिजे.

जेव्हा लोकशाहीचे प्रतिनिधी तडजोड करण्याच्या निकषासाठी नकार देतात तेव्हा सर्व पुरुषांना स्वतःला स्वतःला जाहीर करण्यास भाग पाडले जाईल. जेव्हा सर्व राष्ट्रांमधील पुरेशी संख्या हक्कांच्या कायद्यासाठी जाहीर करतात आणि हक्काच्या कायद्याला धरून असतात, तेव्हा हुकूमशहाची जबरदस्ती उडेल आणि त्याला शरण जाणे आवश्यक आहे. मग लोक सभ्य होण्यासाठी आवक संस्कृती (आत्म-नियंत्रण) निवडून स्वतंत्रपणे सभ्यतेकडे जाण्यासाठी प्रयत्न करू शकतात.

अमेरिका ही खरी लोकशाही, ख civilization्या सभ्यतेच्या स्थापनेची भूमी आहे. भूतकाळातील सभ्यता जशी जगली आणि मरण पावली आहे आणि विसरल्या आहेत अशा वास्तविक संस्कृती ही एखाद्या वंश किंवा युगाच्या संस्कृतीसाठी नाही तर इतर भूमी व लोकांच्या शोषणासाठी नाही जी जगेल आणि मरणार असेल आणि विसरला जाईल. एक सभ्यता म्हणजे बाह्य आणि अंतर्बाह्य, जे त्यास बनवते अशा विचारांची आणि विचारांची अभिव्यक्ती. भूतकाळातील सभ्यता ज्या लोकांच्या जमिनीवर सभ्यता उभी आहेत अशा लोकांच्या हत्येचा, रक्तपात, अधीनतेचा किंवा गुलामगिरीची स्थापना केली गेली आहे.

नंतरच्या काळात योद्धा-ध्येयवादी नायकांचा खून करून विजय मिळवलेल्या विजयी आणि त्यांच्या जिंकलेल्यांच्या कर्तृत्वाचा गौरवशाली आणि विसरलेला इतिहास म्हणून इतिहास सद्यस्थितीपासून अलीकडील अस्पष्ट आणि विसरलेल्या भूतकाळापर्यंत पसरला आहे. क्रूर शक्तीचा कायदा हा जीवन आणि मृत्यूचा नियम आहे ज्याद्वारे पूर्वीचे लोक आणि सभ्यता जगली आणि मरण पावली.

हे भूतकाळ आहे, ज्याच्या शेवटी आपल्या अस्तित्वाच्या जोपर्यंत आम्ही हे करत नाही तोपर्यंत उभे राहतो. आणि सध्याच्या काळातील आपल्या काळातील गोष्टींमध्ये आपण काळातील काळजाला फासणे आवश्यक आहे, जोपर्यंत आपण वर्तमानातल्या अनीती, खून, मद्यपान आणि मृत्यूपासून आपले विचार बदलू नयेत, आतापर्यंत आपल्या शरीराचे पुनरुत्थान करण्यासाठी. चिरंतन इच्छाशक्ती, काव्यात्मक स्वप्न किंवा धार्मिक विचार नाही. सुरुवातीच्या सातत्याने आणि काळाच्या शेवटपर्यंत अखंड अनंतकाळ टिकून राहते.

प्रत्येक मानवी शरीरात अमर कर्ता स्वत: ची संमोहन करत राहतो आणि इंद्रियांच्या जादूखाली काळाच्या प्रवाहात स्वप्न पाहत असतो, तर त्याचा अविभाज्य विचारवंत आणि जाणकार चिरंतन शाश्वत असतात. इंद्रियांच्या जन्म आणि मृत्यूद्वारे त्यांनी स्वतःच्या निर्वासित भागाचे स्वप्न पाहु दिले, जोपर्यंत स्वत: चा विचार करण्याची आणि इंद्रियांच्या तुरुंगातून स्वत: ला मुक्त होईपर्यंत आणि अनंतकाळपर्यंत त्याचे कार्य जाणून घेण्याची व कार्य करण्याची क्षमता देण्यापर्यंत भौतिक शरीरात असताना, स्वतःचा विचारवंत व जाणकार याचा जागरूक कर्ता म्हणून. वास्तविक सभ्यतेची स्थापना करण्यासाठी आणि प्रत्येक मानवी शरीरात जागरूक कर्त्यासाठी हे आदर्श आहे, जेव्हा ते समजते की ते काय आहे आणि ते स्वतःसाठी आणि त्याचे कार्य कामासाठी फिट असेल.

वास्तविक संस्कृती केवळ आपल्यासाठीच नाही तर आपल्या मुलांसाठी आणि आपल्या मुलांसाठी आणि आपल्या पिढ्यांद्वारे पिढ्यान्पिढ्या जीवन किंवा मृत्यूसाठी, ज्यातून जीवन जगण्याची आणि मरणाची प्रथा आहे, त्याप्रमाणे जीवन जगण्याची आणि मृत्यूची प्रथाच नाही तर सभ्यता कायमस्वरुपी आहे , जे लोक जगण्याची आणि मरणाची प्रथा पाळतील त्यांच्यासाठी जन्म, मृत्यू आणि जीवन मिळण्याची संधी घेण्यासाठी, सतत वाहते जात रहाणे; आणि जे मरणार नाहीत, तर जिवंत राहण्याची संधी देतील त्यांना त्यांच्या शरीराची पुनर्रचना करून मृत्यूचे मृतदेह ते अमर तरूणांच्या सार्वकालिक देहापर्यंत त्यांचे कार्य चालू ठेवण्याची संधी मिळेल. ते कायमस्वरूपी सभ्यतेचे आदर्श आहे, जे मानवी शरीरात कर्त्यांच्या विचारांचे अभिव्यक्ती असेल. आपला हेतू निवडणे प्रत्येकाचा अधिकार आहे. आणि ज्याचा उद्देश आहे तो प्रत्येकजण एकमेकांनी निवडलेल्या उद्देशाचा आदर करेल.

असे म्हटले गेले आहे की अमेरिकेची राज्यघटना बनविण्यापूर्वी आणि त्यास मान्यता देण्यात आली तेव्हा काही सुज्ञांनी सरकारमधील “महान प्रयोग” मानले होते. सरकार दीडशे वर्षे जगली आणि जगातील सर्वात महत्वाच्या सरकारांपैकी सर्वात जुनी असल्याचे म्हटले जाते. प्रयोगाने हे सिद्ध केले आहे की ते अयशस्वी झाले नाही. आमच्याकडे असलेल्या लोकशाहीबद्दल आम्ही त्यांचे आभारी आहोत. जेव्हा आम्ही त्यापेक्षा चांगली लोकशाही बनवतो तेव्हा आम्ही त्याचे आभार मानू. परंतु जोपर्यंत आम्ही तो खरा, खरा लोकशाही करणार नाही तोपर्यंत आम्ही समाधानी होणार नाही. महान बुद्धिमत्ता आमच्यासाठी लोकशाही विकसित करू शकत नाही किंवा विकसित करू शकत नाही. लोकांच्या इच्छेने न आणलेले कोणतेही सरकार लोकशाही नसते यात शंका किंवा प्रयोग करण्यापलीकडे असे कोणतेही कारण आहे.

सभ्यतेच्या वेळी, लोक गुलाम राज्य आणि बाल राज्यातून बाहेर येताच आणि स्वातंत्र्य आणि जबाबदारीची इच्छा बाळगता लोकशाही शक्य आहे - परंतु आधी नाही. कारण असे दर्शविते की कोणतेही सरकार केवळ एक किंवा काही लोकांसाठी किंवा अल्पसंख्यांकांसाठी असेल तर ते चालूच राहू शकत नाही, परंतु ते जनतेच्या संख्येने असेल तर सरकार म्हणून चालू राहू शकते. कधीही निर्माण केलेले प्रत्येक सरकार मृत आहे, मरत आहे किंवा मरण्यासाठी नशिबात आहे, जोपर्यंत ते इच्छेनुसार आणि सर्व लोकांच्या हितासाठी एक लोक म्हणून सरकार असल्याशिवाय नाही. असे सरकार तयार चमत्कार असू शकत नाही आणि आकाशातून खाली येऊ शकत नाही.

अमेरिकन लोकशाहीची मूलभूत तत्त्वे उत्कृष्ट आहेत, परंतु लोकांची प्राधान्ये आणि पूर्वग्रह आणि दुर्बळपणा या मूलभूत गोष्टींचा सराव रोखतात. भूतकाळातील चुकांसाठी कोणालाही किंवा केवळ काहींना दोषी ठरवले जाऊ शकत नाही, परंतु जर त्यांनी या चुका चालू ठेवल्या तर सर्वांना दोषी ठरविले जावे. चुका दु: ख देऊन नव्हे तर नियंत्रण, आत्मसंयम आणि दिशानिर्देशांद्वारे आत्मसंयम आणण्यास सुरूवात करणारे सर्वजण सुधारू शकतात, जेणेकरून प्रत्येकजण आपल्या शरीरात आपल्या भावना आणि वासना विकसित करेल. वास्तविक लोकशाही स्वराज्य संस्थेत

वास्तविक, अस्सल लोकशाही, खर्‍या लोकशाहीच्या सभ्यतेचे उद्घाटन करणारे एकमेव असे सरकार अस्तित्त्वात येण्याची आता वेळ आली आहे. हे युगानुयुगे चालूच राहिल कारण ते सत्याच्या, अस्मितेची आणि ज्ञानाची, नीतिमत्त्वाची आणि कायदा व न्याय म्हणून कारणास्तव, सौंदर्य आणि सामर्थ्याची भावना, इच्छा, स्व-सरकारप्रमाणे, तत्त्वांवर आधारित असेल आणि चालू राहील. युनिव्हर्सिटीच्या सर्वोच्च बुद्धिमत्ते अंतर्गत शाश्वत आणि शाश्वत लोकांचे जाणकार, जे कायमचे वास्तवात आहेत.

कायमस्वरुपी संस्कृतीत मानवी जगात आणले किंवा प्रगट केले, प्रत्येकाला यश आणि प्रगती करण्याची संधी मिळेल: इच्छित कला साध्य करण्यासाठी आणि कला व विज्ञानात कशाची इच्छा असेल ते सतत प्रगती करण्यासाठी जागरूक असण्याचे, सतत जागरूक असण्याचे आणि एखाद्याचे काय आहे याबद्दल जागरूक असण्याची आणि गोष्टी जशा आहेत त्या जागरूक असण्याची क्षमता.

 

आणि आपल्यातील प्रत्येकासाठी आपण स्वत: ला नियंत्रित करून स्वत: ची नियंत्रित होईपर्यंत स्वत: ची नियंत्रण आणि स्वराज्य सराव करण्याची निवड करण्याची आणि स्वतःची सुख मिळवण्याची संधी. असे केल्याने तुम्ही तुमच्या स्वत: च्या शरीरावर स्वराज्य संस्था स्थापन कराल आणि अशा प्रकारे लोकांमध्ये, लोकांद्वारे आणि सर्व लोकांच्या हितासाठी एक लोक म्हणून लोकांचे सरकार असेल - एक सत्य, वास्तविक लोकशाही: स्वराज्य.