द वर्ड फाउंडेशन

लोकशाही स्वयंसेवी आहे

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग तिसरा

उद्देश आणि कार्य

उद्देश म्हणजे शक्तीची दिशा, विचारांचा आणि कृतींचा संबंध, जीवनातील मार्गदर्शक हेतू, ज्यासाठी एखाद्याने प्रयत्न केला त्वरित वस्तू किंवा अंतिम विषय म्हणून ओळखले जाणे; शब्दात किंवा क्रियेत, पूर्ण प्राप्तीसाठी, प्रयत्नांची प्राप्ती करण्याचा हेतू असतो.

कार्य म्हणजे कृती: मानसिक किंवा शारीरिक क्रिया, उद्दीष्ट साधण्याचे साधन आणि रीतीने.

जे लोक जीवनातील कोणत्याही विशिष्ट हेतूशिवाय आहेत, त्यांच्या तत्काळ गरजा भागवण्याशिवाय आणि आनंदित होऊ नयेत, ज्यांना एक हेतू आहे आणि निराधारांना त्यांचे स्वत: चे टोक मिळवण्यासाठी कसे निर्देशित करावे आणि कसे वापरावे हे त्यांचे साधन आहे. हेतू नसलेल्यांचा त्रास होऊ शकतो आणि फसविला जाऊ शकतो; किंवा त्यांच्या नैसर्गिक प्रवृत्तीविरूद्ध कार्य करण्यास तयार केले; किंवा त्यांना कदाचित विनाशकारी अडचणीत आणले जाऊ शकते. हे असे आहे कारण त्यांचे कोणतेही निश्चित हेतू नाही ज्यानुसार ते विचार करतात आणि म्हणूनच ते स्वत: ला सैन्य आणि मशीन्स म्हणून वापरण्याची परवानगी देतात ज्यांना उद्देश आहे आणि जे विचार करतात आणि थेट करतात आणि मानवी साधने आणि मशीन्ससह काय मिळवतात यासाठी काम करतात. इच्छित आहे.

हे सर्व वर्गासाठी आणि मानवी जीवनातील प्रत्येक थराला लागू होते, इष्ट पदांवर भरणा the्या बुद्धिमानांपासून ते कोणत्याही स्थितीत खरोखर मूर्ख आहेत. बरेच लोक, ज्यांचा कोणताही विशेष हेतू नसतो, ते कदाचित साधने आणि साधने असू शकतात: जे विचार करतात आणि इच्छेप्रमाणे करतात व त्यांचे उद्देश पूर्ण करण्यासाठी कार्य करतात.

कामाची गरज ही आशीर्वादाची गोष्ट आहे, मनुष्याला दंड आकारला जात नाही. कृती, काम केल्याशिवाय कोणताही उद्देश साध्य होऊ शकत नाही. निष्क्रियता मानवी जगात अशक्य आहे. तरीही असे लोक आहेत जे अशक्यतेसाठी धडपडतात, जे काम न करता जगण्याचा विचार करतात आणि कष्ट करतात. विचार करण्याद्वारे आपला मार्ग पुढे नेण्याचा कोणताही हेतू नसतो आणि कोणत्या कारणासाठी ते कार्य करतात ते समुद्रावरील फ्लोटसम आणि जेट्समसारखे असतात. ते येथे किंवा तेथे तरंगतात आणि वाहतात, त्यांना या किंवा त्या दिशेने फेकले किंवा फेकले जातात, जोपर्यंत परिस्थितीच्या खडकांवर खराब होईपर्यंत आणि विस्मृतीत पडल्या नाहीत.

निष्क्रिय द्वारे आनंद शोधणे एक कठीण आणि असमाधानकारक कामगार आहे. एखाद्याला सुख शोधण्याची गरज नाही. कामाशिवाय अर्थपूर्ण आनंद मिळत नाही. उपयुक्त कामांमध्ये सर्वात समाधानकारक आनंद मिळतात. आपल्या कामात रस घ्या आणि आपली आवड आनंददायक होईल. थोडे, काही असल्यास, ते केवळ आनंदातून शिकले जाते; परंतु सर्व काही कामाद्वारे शिकले जाऊ शकते. सर्व प्रयत्न म्हणजे कार्य आहे, मग ते विचार, आनंद, कार्य किंवा श्रम म्हटले जाऊ शकते. कार्य करण्यापासून आनंद म्हणजे काय हे मनोवृत्ती किंवा दृष्टिकोन फरक करते. पुढील घटनेने हे दिसून येते.

छोट्या ग्रीष्मगृहाच्या इमारतीत सुतारांना मदत करणार्‍या तेरा वर्षाच्या मुलाला विचारले गेले:

“तुला सुतार व्हायचे आहे का?”

“नाही,” त्याने उत्तर दिले.

"का नाही?"

"सुतारला जास्त काम करावे लागते."

"आपणास कसले काम आवडते?"

मुलाने तातडीने उत्तर दिले: “मला कोणतेही काम आवडत नाही.

"फक्त तुला काय करायला आवडते?" सुतार चौकशी केली.

आणि हसत हसत मुलाने म्हटले: “मला खेळायला आवडते!”

तो काम करण्याइतका खेळण्यात तितकासा उदासीन आहे का हे पाहण्यासाठी आणि त्याने स्वेच्छेने कोणतीही माहिती दिली नाही म्हणून सुतारने विचारले:

“तुला किती वेळ खेळायला आवडते? तुला कसलं नाटक आवडतं? ”

“अगं, मला मशीनबरोबर खेळायला आवडतं! मला सर्व वेळ खेळायला आवडते, पण फक्त मशीननेच, ”मुलाने मोठ्या आत्म्याने उत्तर दिले.

पुढील प्रश्नावरून असे निष्पन्न झाले की मुलगा कोणत्याही प्रकारच्या यंत्राशी श्रम करण्यास नेहमीच उत्सुक असतो, ज्यास तो सतत नाटक म्हणत असे; परंतु त्याला इतर कोणत्याही प्रकारचा व्यवसाय आवडला नाही आणि त्याने काम असल्याचे घोषित केले, ज्यामुळे आनंद आणि कार्य ज्यामध्ये रस नसतो अशा कामातील फरकाचा एक धडा दिला. यंत्रसामग्री व्यवस्थित ठेवण्यात आणि ती कार्य करण्यास मदत करण्यात त्याचा आनंद होता. जर त्याला ऑटोमोबाईलखाली चौरस लावावा लागला असेल तर त्याचा चेहरा आणि कपड्यांना ग्रीसने चिकटवावे लागले असेल तर हात फिरवून आणि हातोडा घालत असेल तर बरे! ते टाळता आले नाही. पण त्याने “ते मशीन चालविण्यात सर्व काही ठीक केले.” विशिष्ट लांबीचे लाकूड लादणे आणि त्यांना समरहाऊसच्या डिझाईनमध्ये बसविणे योग्य नाही; ते “खूप काम” होते.

क्लाइंबिंग, डायव्हिंग, बोटिंग, धावणे, इमारत, गोल्फ खेळणे, रेसिंग, शिकार करणे, उड्डाण करणे, वाहन चालविणे — हे काम किंवा खेळ, नोकरी किंवा करमणूक, पैसे कमावण्याचे साधन किंवा खर्च करण्याचा एक मार्ग असू शकते. व्यवसाय धडपड किंवा मौजमजा करण्याचे प्रमाण मुख्यत्वे एखाद्याच्या मानसिक वृत्तीवर किंवा त्यासंबंधित दृष्टिकोनावर अवलंबून असते. हे मार्क ट्वेनच्या “टॉम सॉयर” मध्ये वैशिष्ट्यीकृत होते, ज्याला सकाळी काकू सॅलीच्या कुंपणाला थोडी मजा करण्यासाठी त्यांच्याकडे जायला सांगत होते तेव्हा व्हाइटवॉश करून विस्कळीत केले होते. पण टॉम परिस्थितीशी बरोबरीचा होता. त्या कुंपणावर पांढरे धुणे खूप मजेदार आहे यावर विश्वास ठेवण्यासाठी त्याने मुलांना आणले. त्यांना त्याचे काम करू देण्याच्या बदल्यात त्यांनी टॉमला त्यांच्या खिशातील खजिना दिले.

कोणत्याही प्रामाणिक आणि उपयुक्त कार्याची लाज वाटणे एखाद्याच्या कामाची बदनामी होते, ज्यासाठी त्यास लाज वाटली पाहिजे. सर्व उपयुक्त कार्ये सन्माननीय असतात आणि कामगारांनी आपल्या कामाचा आदर केला पाहिजे म्हणून काम केले जाते. असे नाही की एखाद्या कामगारांना आपल्या कामगार म्हणून ताणतणावाची गरज नसते, किंवा अत्युत्तम गुणवत्तेच्या कामावर आणि उत्कृष्ट कौशल्याची आवश्यकता नसल्यास सर्वोच्च गुणवत्तेचे मानक देखील ठेवले जाण्याची अपेक्षा असते. सर्व कामगारांनी केलेल्या कामांना गोष्टींच्या सामान्य योजनेत त्यांची योग्य जागा असते. आणि बहुतेक लोकांच्या फायद्याचे काम सर्वात योग्यतेचे पात्र आहे. ज्यांचे कार्य मोठ्या जनतेच्या फायद्याचे असेल त्यांनी कामगार म्हणून त्यांच्या दाव्यांवर जोर दिला पाहिजे.

कामाचा नापसंती, अनैतिकता किंवा गुन्हेगारी यासारख्या अज्ञानी कामांकडे वळते आणि काम टाळण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे एखाद्याला काहीही न मिळावे यासाठी प्रयत्न करणे भाग पडते. स्वतःवर असा विश्वास ठेवण्याकडे दुर्लक्ष केले गेलेले सूक्ष्मता, असा विश्वास ठेवतात की कोणालाही काहीही हस्तक्षेप करू शकत नाही किंवा उपयुक्त किंवा प्रामाणिक काम करण्यापासून रोखू शकते. एखाद्याला कशासाठी काही मिळू शकते असा विश्वास असणे ही बेईमानीची सुरुवात आहे. कशासाठीही मिळवण्याचा प्रयत्न केल्याने फसवणूक, अटकळ, जुगार, दुसर्‍यांची फसवणूक आणि गुन्हेगारी होते. नुकसान भरपाईचा कायदा असा आहे की एखाद्याला देणे किंवा गमावणे किंवा दु: ख न देता काहीतरी मिळणे शक्य नाही! म्हणजेच, एखाद्या मार्गाने, लवकरच किंवा उशीरा, एखाद्याला काय मिळते किंवा जे काही घेते त्याची भरपाई केली पाहिजे. “कशासाठी तरी काहीतरी” म्हणजे फसवणे, फसवणूक, ढोंग. कशासाठीही कशासाठीही नसते. आपल्याला पाहिजे असलेले मिळविण्यासाठी, त्यासाठी कार्य करा. मानवी जीवनातील सर्वात वाईट भ्रमांपैकी एक म्हणजे काहीतरी कशासाठीही नसते हे शिकून दूर केले जाईल. जो हे शिकला आहे तो जगण्याच्या प्रामाणिक आधारावर आहे.

गरज काम अनिवार्य करते; काम हे पुरुषांचे तातडीचे कर्तव्य आहे. निष्क्रिय आणि सक्रिय दोन्ही काम, परंतु सक्रिय काम करण्यापेक्षा त्यांच्या निष्क्रियतेमुळे निष्क्रियतेला कमी समाधान मिळते. आयडलिंग अपात्र ठरवते; काम. उद्देश सर्व कामांत आहे आणि आळशीपणाचे उद्दीष्ट म्हणजे कामातून सुटणे, जे अपात्र आहे. अगदी वानरातदेखील त्याच्या कृतींचा उद्देश असतो; परंतु त्याचा हेतू आणि त्याचे कार्य केवळ क्षणाकरिता आहेत. वानर विश्वासार्ह नाही; वानर काय करतात या उद्देशाने काही कमी किंवा कोणतेही सातत्य नसते. वानरापेक्षा मनुष्याने अधिक जबाबदार असले पाहिजे!

सर्व मानसिक किंवा स्नायूंच्या कृतीमागील हेतू आहे. एखाद्यास या कृत्याशी संबंधित उद्देश असू शकत नाही, परंतु बोट उचलण्यामध्ये तसेच पिरॅमिड वाढवण्यामध्येही संबंध असतो. उद्दीष्ट म्हणजे विचारांच्या कृती आणि कार्याच्या आरंभापासून शेवटच्या समाप्तीपर्यंतचे संबंध आणि डिझाइन - मग ते त्या क्षणाचे कार्य, दिवसाचे किंवा जीवनाचे असेल; हे साखळीप्रमाणेच जीवनातील सर्व विचार आणि कृती यांना जोडते आणि साखळ्याच्या साखळीप्रमाणे जीवनाच्या मालिकेतून आयुष्याच्या सुरुवातीस शेवटपर्यंतच्या गोष्टींसह विचारांना जोडते: मानवी जीवनाच्या पहिल्यापासून शेवटपर्यंत. परिपूर्णतेच्या प्रयत्नात.

कर्तृत्वाची परिपूर्णता त्याच्या विचारशील आणि अनंतकाळच्या जाणकाराशी जुळवून घेण्याद्वारे आणि त्याच वेळी त्याच्या मरण शरीराचे पुनरुत्थान आणि पुनरुत्थान करण्याचे महान कार्य करून त्याचा हेतू साध्य करून आणि त्याच्या मृत्यूच्या देहाची देह धारण करून अमरत्व प्राप्त होते. चिरंतन जीव शरीर. मानवी शरीरातील जागरूक कर्ता जीवनातील त्याच्या उद्देशाचा विचार करण्यास नकार देऊ शकतो; हे त्याच्या कामगिरीबद्दल विचार करण्यास नकार देऊ शकते. परंतु प्रत्येक कर्माचा हेतू त्याच्या स्वत: च्या अविभाज्य विचारवंतासह अनंतकाळातील जाणकारांवर अवलंबून असतो, जेव्हा तो इंद्रियांच्या, आरंभ आणि समाप्तीच्या, जन्म आणि मृत्यूच्या काळाच्या जगात वनवासात प्रवास करतो. अखेरीस, त्याच्या स्वत: च्या निवडीद्वारे आणि स्वतःच्या कॉन्शियस लाइटद्वारे, ते जागृत होते आणि त्याचे कार्य सुरू करण्याचा आणि हेतू साध्य करण्यासाठी त्यांचे प्रयत्न सुरू ठेवण्याचा निर्धार करते. लोक आपल्या अस्सल लोकशाहीच्या स्थापनेत प्रगती करीत असताना त्यांना हा महान सत्य समजेल.